Chapter,Paragraph,Number

  1 Inl,  0,1|            proklameres den glade nyhet om et barns fødsel: "For jeg
  2 Inl,  0,1|                16,21).~Når Jesus taler om det forløsningsverk han
  3 Inl,  0,2|        eksistens, fordi det dreier seg om å ha del i Guds eget liv.
  4 Inl,  0,2|               Vatikankonsil minner oss om: "Han, Guds Sønn, forenet
  5 Inl,  0,2|           tidsalder. Det glade budskap om Guds kjærlighet til mennesket,
  6 Inl,  0,2|           mennesket, det glade budskap om menneskets verdighet, og
  7 Inl,  0,2|        verdighet, og det glade budskap om livet er ett og det samme
  8 Inl,  0,3|          Kirkens navn, i overbevisning om at jeg derved er i samsvar
  9 Inl,  0,4|       forbrytelsene mot livet en ny og om mulig enda mer illevarslende
 10 Inl,  0,5|       inngående og detaljert diskusjon om de utfordringer hele menneskeheten
 11 Inl,  0,5|            overfor, ba kardinalene meg om igjen å bekrefte, med den
 12 Inl,  0,5|       biskoppelige kollegialitets ånd, om å bistå meg i å utferdige
 13 Inl,  0,5|               Derved bar de vitnesbyrd om et enstemmig ønske om å
 14 Inl,  0,5|       vitnesbyrd om et enstemmig ønske om å delta i Kirkens læremessige
 15 Inl,  0,5|      fundamentale rettigheter det stod om, og Kirken gikk da modig
 16 Inl,  0,5|              Når Kirken ikke kunne tie om den urettferdighet den var
 17 Inl,  0,5|                og undertrykkelse, selv om disse presenteres som fremskritt
 18 Inl,  0,6|                til ethvert hjem og ber om at man på alle nivåer må
 19 1,  1,8  |        bibelske teksten sier ingenting om hvorfor Gud foretrekker
 20 1,  1,8  |             imidlertid tydelig at selv om Gud foretrekker Abels gave,
 21 1,  1,8  |          Skriften viser i fortellingen om Kains drap på sin bror Abel
 22 1,  1,8  |          apostelen Johannes minner oss om: "For dette er det budskap
 23 1,  1,8  |                 er et trist vitnesbyrd om hvordan ondskapen sprer
 24 1,  1,8  |           hevne den døde. Når Gud spør om Abels skjebne, viser Kain
 25 1,  1,8  |                ingen anger og ber ikke om unnskyldning, men svarer
 26 1,  1,8  |              folk selv når det er tale om grunnleggende verdier som
 27 1,  1,9  |        tekstene henter Kirken begrepet om "synder som roper til himmelen
 28 1,  1,9  |                som ønsket å drepe ham, om så var som hevn for drapet
 29 1,  1,9  |            samme øyeblikk innskytelsen om forbrytelsen kommer, trer
 30 1,  2,11 |                skal vi konsentrere oss om en annen kategori angrep,
 31 1,  2,11 |             Dypest sett dreier det seg om en kulturkrise som avføder
 32 1,  2,11 |           kvinner, noe som gjør valget om å ville forsvare og fremme
 33 1,  2,11 |            livets verdi forringes selv om ens overbevisning fortsatt
 34 1,  2,12 |             det være berettiget å tale om de mektiges krig mot de
 35 1,  2,13 |            dette punktet synes det som om vitenskapen selv er mest
 36 1,  2,15 |               beveget av en forståelig om enn misforstått medlidelse.
 37 1,  2,15 |               at det kan ta spørsmålet om liv og død i egne hender,
 38 1,  2,15 |                 Vi kan heller ikke tie om mer fordekte, men ikke mindre
 39 1,  2,17 |             virke overbevisende - især om de presenteres i solidaritetens
 40 1,  3,18 |               til oppdagelsen av idéen om "menneskets rettigheter" -
 41 1,  3,18 |               forskjellige erklæringer om menneskets rettigheter og
 42 1,  3,18 |          perspektiv, kan man undres på om de erklæringer om menneskets
 43 1,  3,18 |            undres på om de erklæringer om menneskets og folks rettigheter
 44 1,  3,19 |              syn forenes med et begrep om mennesket som et mål og
 45 1,  3,19 |                ikke et middel? Teorien om menneskets rettigheter er
 46 1,  3,19 |              praksis i en forestilling om frihet som opphøyer enkeltindividet
 47 1,  3,19 |         åpenhet og tjeneste for andre. Om det å ta liv i dets gryende
 48 1,  3,19 |                friheten, ut fra ønsket om å frigjøre seg fra alle
 49 1,  3,19 |                valg ikke med sannheten om godt og ondt som kriterium,
 50 1,  3,20 |                individer plassert side om side, uten noen gjensidige
 51 1,  3,20 |                 forhandles og kjøpslås om, der kan man også kjøpslå
 52 1,  3,20 |               der kan man også kjøpslå om den mest fundamentale av
 53 1,  3,20 |              bakgrunn av folkeviljen - om den utgjør en majoritet.
 54 1,  3,20 |          sammen på basis av prinsippet om fundamental likhet, men
 55 1,  3,20 |            Hvordan er det mulig å tale om menneskets verdighet når
 56 1,  4,21 |            vinne innsikt fra historien om hvordan Abel ble drept av
 57 1,  4,21 |                14). Kain er overbevist om at Herren ikke vil ta ham
 58 1,  4,22 |             når den avviser enhver idé om at der finnes en sannhet
 59 1,  4,22 |               at der finnes en sannhet om skapningen som må erkjennes,
 60 1,  4,22 |               hensikt.~Ved å leve "som om Gud ikke eksisterer", mister
 61 1,  4,23 |               de da ikke har brydd seg om å holde fast ved den rette
 62 1,  4,24 |                er fremfor alt spørsmål om den individuelle samvittighet,
 63 1,  4,24 |              til en viss grad spørsmål om samfunnets "moralske samvittighet":
 64 1,  4,25 |                fremfor alt trygler det om nådedet går i forbønn for
 65 1,  4,25 |                for en absolutt visshet om at livet, ifølge Guds plan,
 66 1,  4,26 |               samfunn og kulturer selv om de er sterkt merket av "
 67 1,  4,26 |                epidemier og krig.~Selv om man er langt fra en rettferdig
 68 1,  4,27 |              deler av verden med ønske om å fostre sosial bevissthet
 69 1,  4,27 |             sosial bevissthet til vern om livet. Når slike bevegelser
 70 1,  4,27 |            fremme en dypere bevissthet om livets verdi og vekke et
 71 1,  4,27 |          menneskelige kvaliteter. Selv om virksomheten foregår i det
 72 1,  4,27 |           opinion mot dødsstraff, selv om en slik straff anses for
 73 1,  4,27 |               refleksjonen og dialogen om fundamentale etiske spørsmål
 74 1,  4,28 |               det ber oss inntrengende om å foreta et religiøst og
 75 1,  4,28 |              moralsk valg. Det handler om å gi sin eksistens en grunnleggende
 76 1,  4,28 |                 10,10). Det dreier seg om tro på den oppstandne Herre
 77 2        |                    Det kristne budskap om livet~
 78 2,  1,29 |                det et illusorisk løfte om en bedre fremtid. Livets
 79 2,  1,29 |                tror på meg, skal leve, om han enn er død. Og enhver
 80 2,  1,29 |        mennesket den fullkomne sannhet om livet å kjenne. Fra denne "
 81 2,  1,30 |             over åpenbaringens budskap om menneskelivet, tar apostelen
 82 2,  1,30 |             Det er livets Ord vi taler om. For livet åpenbarte seg,
 83 2,  1,30 |              vi har sett det og vidner om det, og forkynner det for
 84 2,  1,30 |         erfaring og fornuft kan si oss om menneskelivets verdi; aksepterer
 85 2,  2,31 |       Evangeliets fullstendige budskap om livet ble forberedt i Det
 86 2,  2,31 | tilintetgjørelse på grunn av trusselen om at alle nyfødte guttebarn
 87 2,  3,32 |               store verdi og hva håpet om frelse bygger på.~Det samme
 88 2,  3,32 |               den frembærer et budskap om frelse som stadig på ny
 89 2,  3,32 |          oppgitt av andre og som roper om hjelp, selvaktelse og verdighet.~
 90 2,  3,32 |            Frelseren oppdage sannheten om og autentisiteten av deres
 91 2,  3,33 |             Den fattigdom Paulus taler om består ikke bare i å bli
 92 2,  3,33 |               ledes Jesus av vissheten om at hans liv er i Faderens
 93 2,  4,34 |               ettersom mennesket, selv om det er formet av jord (kfr.
 94 2,  4,34 |               Guds side, en beslutning om å etablere et særlig og
 95 2,  4,34 |          skapninger er mennesket alene om å ha "mulighet i seg til
 96 2,  4,35 |                35 Jahvistens beretning om skapelsen uttrykker samme
 97 2,  4,35 |              gamle fortellingene taler om et guddommelig åndedrag
 98 2,  5,37 |             Andre ganger snakker Jesus om "det evige liv". Her gjør
 99 2,  5,37 |            Sønn er å ta imot mysteriet om den kjærlighetsfulle enhet
100 2,  5,38 |                når den kristne sannhet om mennesket sitt høydepunkt.
101 2,  5,38 |                for det evige liv. Selv om mennesket nærmest instinktivt
102 2,  5,38 |          reduseres til et enkelt ønske om å ha tilstrekkelig plass
103 2,  5,38 |    kjærligheten i den glade bevissthet om at livet er "stedet" hvor
104 2,  6,40 |                mennesket alltid minnet om livets ukrenkelighet - det
105 2,  6,40 |                Skaper og Fader. ~Budet om livets ukrenkelighet står
106 2,  6,40 |                 er en kraftfull appell om respekt for det legemlige
107 2,  6,41 |         fullstendig i det positive bud om å elske sin neste, og bekreftes
108 2,  6,41 |                fortsettelsen hva budet om livets ukrenkelighet positivt
109 2,  6,41 |             bror (enten det dreier seg om blodsbånd, om samme folk
110 2,  6,41 |               dreier seg om blodsbånd, om samme folk eller om fremmede
111 2,  6,41 |         blodsbånd, om samme folk eller om fremmede som lever i Israel),
112 2,  6,41 |               i Israel), til å bry seg om den fremmede, ja like til
113 2,  6,41 |            nødstiltes neste. Lignelsen om den barmhjertige samaritan
114 2,  6,41 |                dypeste nivå i Guds bud om å verne om menneskelivet
115 2,  6,41 |             nivå i Guds bud om å verne om menneskelivet er altså kravet
116 2,  6,41 |          menneskelivet er altså kravet om ærefrykt og kjærlighet til
117 2,  7,42 |                det seg først og fremst om herredømme over jorden og
118 2,  7,42 |                heller ikke er det tale om frihet til å 'bruke og kaste'
119 2,  7,42 |              nok at når det dreier seg om naturen, er vi ikke bare
120 2,  7,43 |              28)."~~~~~~Når Konsilet taler om at mann og kvinne har en "
121 2,  7,43 |                og begeistret forteller om den første kvinnens gledefylte
122 2,  7,43 |             sjel.Begynnelsen på "boken om Adams ætt" uttrykker det
123 2,  7,43 |                Kristus selv minner oss om dette når han ber om å bli
124 2,  7,43 |               oss om dette når han ber om å bli elsket i sine lidende
125 2,  8,44 |               sykdom og alderdom. Selv om man ikke finner noen direkte
126 2,  8,44 |                også Israels bevissthet om å være paktens folk, kalt
127 2,  8,44 |            himmelen og tell stjernene, om du er i stand til det! Så
128 2,  8,44 |            fremst teller, er vissheten om at det liv som bringes videre
129 2,  8,44 |            respekt og kjærlighet tales om unnfangelse, om barnet i
130 2,  8,44 |       kjærlighet tales om unnfangelse, om barnet i morens liv, om
131 2,  8,44 |                om barnet i morens liv, om fødsler og om den intime
132 2,  8,44 |              morens liv, om fødsler og om den intime forbindelsen
133 2,  8,44 |               skapt meg, og så snur du om og utsletter meg! Husk,
134 2,  8,44 |              tid fundamentet for håpet om et liv etter døden: "Jeg
135 2,  8,45 |           Kvinnene taler med hverandre om nåden; barna handler ut
136 2,  9,46 |               og grå. Så skal jeg tale om din mektige gjerning til
137 2,  9,46 |               3). Selv når ethvert håp om helbredelse svinner hen,
138 2,  9,46 |             den troende leve forvisset om Guds livgivende makt. Alvorlig
139 2,  9,47 |     særdeleshet fordi man kan bli bedt om å oppgi livet for et høyere
140 2,  9,47 |               Døperens død vitner også om at den jordiske eksistens
141 2,  9,47 |           forbli tro mot Guds ord selv om man skulle risikere livet
142 2,  9,47 |               sitt trofaste vitnesbyrd om Herrens oppstandelse, følger
143 2,  9,47 |                som stener ham med bønn om tilgivelse (kfr. Ap.gj.
144 2,  9,47 |              ingen kan egenrådig velge om man vil leve eller dø; den
145 2,  0,48 |               er brutt ned. ~Sannheten om livet er åpenbart i Guds
146 2,  0,48 |             for å respektere sannheten om livet og verne om dets verdighet.
147 2,  0,48 |            sannheten om livet og verne om dets verdighet. Det er ikke
148 2,  0,48 |            Guds lov tjener til å verne om livet, fordi den åpenbarer
149 2,  0,48 |              seg for den fulle sannhet om Gud, mennesket og historien,
150 2,  0,49 |      profetenes kraftfulle påminnelser om at Herren alene er livets
151 2,  0,49 |               opptatt av å vekke håpet om et nytt livsprinsipp. Det
152 2,  0,49 |           Dette er det lysende budskap om livets verdi som Herrens
153 2,  0,49 |         oppsummeres i den gyldne regel om den gjensidige kjærlighet (
154 2,  0,49 |         evangelium", det glade budskap om Guds herredømme over verden,
155 2,  1,50 |               over det kristne budskap om livet, vil jeg gjerne gjøre
156 2,  1,50 |       opphøyede tre.~Langfredag tidlig om ettermiddagen "sortnet solen
157 2,  1,50 |              Jesus til Faderen, og ber om tilgivelse for sine forfølgere (
158 2,  1,50 |                 og til røveren som ber om å bli husket når han kommer
159 2,  1,50 |            truet, finne styrke i håpet om frihet og frelse ved å betrakte
160 2,  1,51 |                ikke bare å følge budet om ikke å slå i hjel, men også
161 3,  1,52 |                 19,17). Mesteren taler om det evige liv, det vil si
162 3,  1,52 |              ansvarlighet idet det ber om å bli tatt imot, bevart
163 3,  1,52 |             fødes og næres i vissheten om at Guds bud er en nådens
164 3,  2,54 |               også en positiv holdning om absolutt respekt for livet:
165 3,  2,54 |          paktens folk modnet gradvis - om enn langsomt og motstrebende -
166 3,  2,54 |            store forkynnelse: at budet om å elske sin neste er lik
167 3,  2,54 |           elske sin neste er lik budet om å elske Gud; "på disse to
168 3,  2,55 |          selvforsvar. Det krevende bud om å elske sin neste som fremsettes
169 3,  2,55 |       tilskrives angriperen selv, selv om vedkommende ikke skulle
170 3,  2,56 |           stilles i stigende grad krav om at anvendelsen av dødsstraff
171 3,  2,56 |          tilfeller i dag være sjeldne, om ikke praktisk talt ikke-eksisterende.~
172 3,  2,57 |                Den bevisste avgjørelse om å berøve et uskyldig menneske
173 3,  2,57 |                det verken tillatt å be om denne form for avliving
174 3,  2,57 |               Det gjør ingen forskjell om man er verdens mektigste
175 3,  3,58 |              og ondt selv når det står om den fundamentale retten
176 3,  3,58 |            erkjenner at det dreier seg om å ta liv, og tar omstendighetene
177 3,  3,58 |          nettopp moren som velger å be om å få barnet fjernet. ~Det
178 3,  3,58 |             Det er sant at avgjørelsen om å ta abort ofte er av dramatisk
179 3,  3,58 |               karakter, som når ønsket om å fjerne frukten av unnfangelsen
180 3,  3,58 |               å synes at det var bedre om det ikke ble født. Imidlertid
181 3,  3,59 |                på å treffe avgjørelsen om abort. Det gjelder først
182 3,  3,60 |             plass og utfolde seg".Selv om sjelens eller åndens nærvær
183 3,  3,61 |             hellige Skrift taler aldri om frivillig abort og inneholder
184 3,  3,61 |          Troskongregasjonens erklæring om emnet tydeliggjørhar abort
185 3,  3,61 |               det gjør liten forskjell om man dreper en sjel som allerede
186 3,  3,61 |                filosofiske diskusjoner om tidspunktet for når mennesket
187 3,  3,61 |         noensinne gitt opphav til tvil om det moralsk forkastelige
188 3,  3,62 |              alvor: "Livet skal vernes om fra unnfangelsen av med
189 3,  3,62 |        bekreftet i ulike perioder selv om straffeutmålingen har variert.
190 3,  3,62 |           begår forbrytelsen i visshet om hvilken straff den medfører,
191 3,  3,62 |     ekskommunikasjon er å bevisstgjøre om alvoret i visse synder,
192 3,  3,63 |       menneskelige embryoer, som, selv om målet i seg selv skulle
193 3,  3,63 |          embryoets død. Det dreier seg om den eksperimentering på
194 3,  3,63 |           allerede er legalisert. Selv om "man må anse inngrep på
195 3,  3,63 |              uskyldig menneskeliv selv om hensikten er å hjelpe andre,
196 3,  3,63 |               er et talende vitnesbyrd om hva som gir livet dets virkelige
197 3,  4,64 |       organiserer sitt liv ut fra krav om størst mulig effektivitet
198 3,  4,65 |               eutanasi fra avgjørelsen om å avstå fra såkalt "aggressiv
199 3,  4,65 |               vil si at man må avgjøre om de tilgjengelige behandlingsmetoder
200 3,  4,65 |           døden villet eller søkt selv om man vet at man kan fremskynde
201 3,  4,65 |             der er simpelthen et ønske om å mildne smerten effektivt
202 3,  4,65 |                ettersom det dreier seg om en overlagt og moralsk uakseptabel
203 3,  4,66 |           grunnleggende galt valg.Selv om visse psykologiske, kulturelle
204 3,  4,66 |                en person i intensjonen om å begå selvmord og hjelpe
205 3,  4,66 |              kan rettferdiggjøres selv om man blir bedt om det. St.
206 3,  4,66 | rettferdiggjøres selv om man blir bedt om det. St. Augustins kommentar
207 3,  4,66 |          tillatt å drepe en annen selv om han skulle ønske det, enda
208 3,  4,66 |             skulle ønske det, enda mer om han ba om det fordi han
209 3,  4,66 |                det, enda mer om han ba om det fordi han befant seg
210 3,  4,66 |           mellom liv og død og tryglet om hjelp til å befri sjelen
211 3,  4,66 |               ei heller er det tillatt om den syke ikke var i stand
212 3,  4,66 |               til å overleve."Men selv om motivet ikke skulle være
213 3,  4,66 |               Eutanasi blir enda verre om den utføres av dem som er
214 3,  4,66 |             livets slutt. ~Avgjørelsen om å foreta eutanasi blir desto
215 3,  4,66 |           menneske som verken har bedt om det eller gitt sin tilslutning.
216 3,  4,67 |     nærliggende, er fremfor alt et rop om ledsagelse, medfølelse og
217 3,  4,67 |         prøvelsens tid. Det er en bønn om håp, når alt menneskelig
218 3,  4,67 |               Vatikankonsil minner oss om: "Det er overfor døden at
219 3,  4,67 |               døden og det gryende håp om udødelighet opplyses og
220 3,  4,67 |           livet (Rom. 8,11). Vissheten om fremtidig udødelighet og
221 3,  4,67 |         fremtidig udødelighet og håpet om den lovede oppstandelsen
222 3,  4,67 |             erkjenne at lidelsen, selv om den er og forblir et onde
223 3,  5,68 |                juridisk legitimert som om det var rettigheter som
224 3,  5,68 |             korrekt vurdering og dømme om godene som står på spill,
225 3,  5,68 |                 Spørsmålet reises også om hvorvidt det å holde fast
226 3,  5,70 |              Der er universell enighet om å fordømme de kriminelle
227 3,  5,70 |       forbrytelser å være forbrytelser om de ikke begås av en skruppelløs
228 3,  5,70 |           skulle lykkes i å reise tvil om morallovens fundamentale
229 3,  5,70 |              forhold i samfunnet. Selv om man innrømmer dette standpunkt
230 3,  5,71 |               springer ut av sannheten om mennesket og uttrykker og
231 3,  5,71 |      fundamentale retten til liv, selv om et flertall av befolkningen
232 3,  5,72 |                               72 Læren om nødvendigheten av en korrespondanse
233 3,  5,72 |          fornekter følgelig prinsippet om alles likhet for loven.
234 3,  5,72 |             bevissthet og selv anmoder om det. Men en statsmakt som
235 3,  5,72 |              det fundamentale prinsipp om absolutt respekt for livet
236 3,  5,73 |         apostoliske forkynnelse minnet om de kristnes plikt til å
237 3,  5,73 |                for sverdet i vissheten om at det er dette som grunnfester "
238 3,  5,73 |              oppstå når det dreier seg om parlamentarisk stemmegivning
239 3,  5,74 |         renonsere på et berettiget håp om avansement. Andre ganger
240 3,  5,74 |               del i praksis som - selv om den er tillatt i lovverket -
241 3,  6,75 |              grunnleggende bestemmelse om å orientere sitt liv mot
242 3,  6,76 |                og søstre, ifølge loven om innbyrdes å gi og ta imot,
243 3,  6,76 |               i dybden, av denne loven om innbyrdes gavmildhet. Ved
244 3,  6,77 |                i dets positive uttrykk om å respektere, elske og fremme
245 3,  6,77 |             stå frem som et vitnesbyrd om en ny livskultur, frukten
246 4,  1,78 |                 advarende ord: "ve meg om jeg ikke forkynner" (1.
247 4,  1,78 |         tjeneste, støttet av vissheten om å ha mottatt det som gave
248 4,  1,79 |              som fødes av bevisstheten om å være "et utvalgt folk
249 4,  1,79 |                ansvar, for Herrens bud om å "være en neste" er rettet
250 4,  2,80 |             Det er livets Ord vi taler om. (...) det forkynner vi
251 4,  2,80 |           annen vi forkynner og vitner om. ~Å forkynne Jesus er nettopp
252 4,  2,80 |            forkynne og bære vitnesbyrd om den forbløffende nyhet som
253 4,  2,81 |             dreier seg først og fremst om å forkynne det som er Evangeliets
254 4,  2,81 |               hjerte. Det er budskapet om en Gud som lever og er oss
255 4,  2,81 |           vekker i oss det faste håpet om evig liv; det bekrefter
256 4,  2,81 |                Samtidig dreier det seg om å vise alle konsekvenser
257 4,  2,82 |              samtidig som en sunn lære om menneskelivet fornektes
258 4,  2,82 |                den. Vi må forsikre oss om at den sunne lære blir undervist,
259 4,  3,84 |                 gir Livet liv. Og selv om vi skulle oppgi Livet, vil
260 4,  3,84 |             uttrykke den fulle sannhet om fødsel, liv, lidelse og
261 4,  3,85 |               og uttrykke håp og ønske om udødelighet. ~I dette perspektiv
262 4,  3,85 |             være å fostre bevisstheten om menneskelivets verdi og
263 4,  3,86 |                og ansvarlig vitnesbyrd om at vi tar imot livets gave,
264 4,  3,86 |            båret enestående vitnesbyrd om, som trofasthet, kyskhet
265 4,  4,87 |                 Brødre! Hva nytter det om en sier at han har tro,
266 4,  4,87 |             fremfor alt dreier det seg om den handling som med nødvendighet
267 4,  4,87 |                 Brødre! Hva nytter det om en sier at han har tro,
268 4,  4,87 |                 I seg selv er den død, om den ikke får vise seg i
269 4,  4,87 |                holdning: vi må ta hånd om den andre som en person
270 4,  4,87 |                på klær."~~~~~~Når det står om livet, må den karitative
271 4,  4,87 |                Det dreier seg følgelig om å vise omsorg for alt liv
272 4,  4,87 |             barn til verden og ta hånd om det. Tilsvarende omsorg
273 4,  4,88 |             fordrer at man støtter opp om og fremmer kallet til tjeneste
274 4,  4,88 |            avgjørelse ledes av idealet om å gi seg selv som gave.
275 4,  4,88 |                velferdsordninger, også om nødvendig til palliativ
276 4,  4,90 |             kan fornyes i bevisstheten om hvert menneskes verdighet;
277 4,  4,90 |               se menneskers behov, og, om nødvendig, slå inn på nye
278 4,  4,90 |            komplekse og pluralistiske. Om enn av ulike grunner og
279 4,  4,90 |       motsetning til det felles beste. Om lovverket ikke er det eneste
280 4,  4,90 |              til alle politiske ledere om ikke å promulgere lover
281 4,  4,90 |                faktisk mulig å ta hånd om barn og eldre.~
282 4,  5,92 |                misjon å "bevare, vitne om og formidle kjærlighet".
283 4,  5,92 |            kjærlighet".Her er det tale om Guds egen kjærlighet, som
284 4,  5,92 |                grunnes på bevisstheten om meningen med å føre livet
285 4,  5,92 |                vil de være i stand til om de er vare for ulike former
286 4,  5,92 |               omgivelser, og enda mer, om de lykkes i å fostre holdninger
287 4,  5,93 |          Herren for livets gave og ber om opplysning og styrke til
288 4,  5,93 |              vedholdende besluttsomhet om å gjøre en innsats for det
289 4,  5,94 |               det minste deres nærhet, om trangboddhet eller andre
290 4,  5,94 |                ligger i Guds buds krav om å ære sin far og sin mor (
291 4,  5,94 |            kilder til visdom og vitner om håp og kjærlighet.~Hvis
292 4,  6,95 |          uttrykk for den fulle sannhet om mennesket og menneskelivet. ~
293 4,  6,95 |                 også med ikke-troende, om menneskelivets fundamentale
294 4,  6,96 |    samvittigheten og en bevisstgjøring om hvert menneskelivs uendelige
295 4,  6,96 |                og menneskene lever som om Gud ikke fantes, eller ignorerer
296 4,  6,97 |           tjeneste overfor livet, selv om man av alvorlige grunner
297 4,  6,97 |              helse- og sosialarbeidere om viktigheten av gagnlig opplæring
298 4,  6,98 |                 Mye vil avhenge av dem om unge mennesker som er lært
299 4,  6,98 |             spre et ekte livsideal, og om de skal vokse i respekt
300 4,  6,98 |             iblant heroiske vitnesbyrd om menneskers kjærlighet til
301 4,  6,99 |               kulturelt klima til vern om livet, inntar kvinnen en
302 4,  6,99 |             kalt til å bære vitnesbyrd om meningen med ekte kjærlighet,
303 4,  6,99 |              skjedd og ta ditt ansvar. Om du ikke allerede har gjort
304 4,  6,99 |               til å kunne be ditt barn om forlatelse som nå lever
305 4,  7,101|            kunne aldri bli full og hel om vi forsømte å dele evangeliet
306 4,  7,101|              det er for alle. Spørsmål om vern og fremme av livet
307 4,  7,101|             kristent privilegium. Selv om kristne gjennom troen får
308 4,  7,101|             dreier seg i virkeligheten om en verdi som ethvert menneske
309 4,  7,101|                av livet og for livet", om at vårt engasjement tolkes
310 4,  7,101|                være noe sant demokrati om man ikke anerkjenner hvert
311 4,  7,102|                skal tas imot og vernes om. ~
312 4,  8,103|              en krans av tolv stjerner om sitt hode" (12,1). I dette
313 4,  8,103|                tegn det skal stå strid om. Ja, også ditt hjerte skal
314 4,  9,104|                som Konsilet minner oss om: "Han, Guds Sønn, forenet
315 4,  0,105|             gjennomtrengt av vissheten om Guds nærvær og hans kjærlighetsfulle
316 4,  0,105|              mot til å bære vitnesbyrd om det og sammen med alle mennesker