Chapter,Paragraph,Number

  1 Inl,  0,1|         glede" er Frelserens fødsel; men julen åpenbarer også den
  2 Inl,  0,2|              jordelivet den "siste", men den "nest siste" realitet;
  3 Inl,  0,3|           menneskelige sivilisasjon, men vanærer dem som bærer skylden
  4 Inl,  0,4|              bli fritatt for straff, men til og med statlig legitimering
  5 1,  1,7  |          evige vesen gjorde han det. Men djevelen unte oss ikke dette,
  6 1,  1,7  |              Abel og hans offergave, men Kain og hans gave enset
  7 1,  1,7  |         sinne, kan du løfte blikket. Men har du ikke godt i sinne,
  8 1,  1,7  |            Den vil ha makt over deg, men du skal være herre over
  9 1,  1,7  |        kommer til å slå meg i hjel." Men Herren sa til ham: "Nei!
 10 1,  1,8  |             inn i menneskets hjerte. Men Kain er fri overfor synden.
 11 1,  1,8  |            Den vil ha makt over deg, men du skal være herre over
 12 1,  1,8  |            ber ikke om unnskyldning, men svarer arrogant: "Jeg vet
 13 1,  1,9  |                                    9 Men Gud kan ikke la en forbrytelse
 14 1,  1,9  |            vil følge ham for alltid.~Men Gud som er nådig og barmhjertig
 15 1,  1,9  |         utlevere ham til andres hat, men for å beskytte og forsvare
 16 1,  1,9  |              milde eller langmodige, men øyeblikkelig ha straffet
 17 1,  1,9  |            til ville dyrs grusomhet. Men Gud vil aldri hevne mord
 18 1,  1,9  |              vil ikke synderens død, men at han omvender seg." ~~~~~~
 19 1,  2,10 |             kommer fra naturen selv, men de forverres ved at mennesker
 20 1,  2,10 |         medfører, og ikke bare krig, men den skandaløse våpenhandelen
 21 1,  2,12 |          eller grupper av mennesker, men strekker seg langt ut over
 22 1,  2,13 |              fristet til å ta abort. Men snarere er det slik at de
 23 1,  2,13 |            Du skal ikke slå i hjel".~Men til tross for forskjellene
 24 1,  2,13 |         forsøke å oppfylle Guds lov. Men i mange andre tilfeller
 25 1,  2,13 |          like enkelt som prevensjon, men som er abortive; det vil
 26 1,  2,14 |           forhold til befruktningen, men også med henblikk på embryoets
 27 1,  2,14 |     eventuelle behov for behandling. Men altfor ofte gir prenatal
 28 1,  2,15 |              til en slik avgjørelse, men resultatet er det samme.
 29 1,  2,15 |        mening eller verdi i lidelse, men som heller anser lidelse
 30 1,  2,15 |            ikke tie om mer fordekte, men ikke mindre alvorlige og
 31 1,  2,17 |            tallmessig omfang de har, men også hvilken støtte de får
 32 1,  3,18 |        livsfiendtlige karaktertrekk, men også ut fra de mange og
 33 1,  3,18 |              valg som i seg er ondt. Men problemet i dag går langt
 34 1,  3,19 |       autonom og uavhengig av andre. Men hvordan kan et slikt syn
 35 1,  3,19 |        forhold og i det sosiale liv. Men det er nettopp det motsatte
 36 1,  3,19 |          godt og ondt som kriterium, men kun ut fra subjektive og
 37 1,  3,20 |     personens ukrenkelige verdighet, men underlegges den sterkere
 38 1,  3,20 |    prinsippet om fundamental likhet, men transformeres til en tyrannisk
 39 1,  4,22 |           sansen for Guds mysterium, men også sansen for verdens
 40 1,  4,23 |              byrde i menneskets liv, men også en faktor for personlig
 41 1,  4,23 |    generøsitet og tjenestevillighet, men blir erstattet med effektivitet,
 42 1,  4,23 |         verdsatt ikke for hva de er, men for hva de har, kan, og
 43 1,  4,24 |             den står alene foran Gud.Men det er også til en viss
 44 1,  4,24 |              i motsetning til livet, men også fordi det fremmer "
 45 1,  4,24 |             vise sier de seg å være, men narrer er hva de er blitt" (
 46 1,  4,24 |        gjerninger som endte med død, men "allikevel ikke bare gjør
 47 1,  4,24 |          ikke bare gjør de det onde, men bifaller også at andre gjør
 48 1,  4,25 |              ikke skulle gå fortapt, men få 'det evige liv i eie' (
 49 1,  4,25 |            på definitiv adskillelse, men et middel til en enhet som
 50 1,  4,26 | tilstrekkelig oppmerksomhet i media. Men hvor mange initiativer til
 51 1,  4,27 |           belønne disse handlingene, men allerede her og nå vil la
 52 1,  4,27 |            er opptatt av å overleve, men søker generelt forbedrede
 53 1,  4,28 |           ikke bare stilt "overfor", men "midt i" denne konflikten:
 54 1,  4,28 |          kultur" og "dødens kultur". Men 5. Moseboks kall går enda
 55 2,  2,31 |          skjulte skatter" (3,20-21). Men selv når mørket er på sitt
 56 2,  3,32 |             gull, det eier jeg ikke. Men det jeg har, det gir jeg
 57 2,  3,32 |             friske som trenger lege, men de syke. Og det er ikke
 58 2,  3,32 |       rettferdige jeg er kommet for, men for å kalle syndere til
 59 2,  3,32 |          omvendelse" (Luk. 5,31-32).~Men det mennesket, som i likhet
 60 2,  3,33 |    gledefylte "ja" (kfr. Luk. 1,38). Men helt fra starten av er der
 61 2,  3,33 |            guddommelige privilegier, men også i å ta del i menneskelivets
 62 2,  4,34 |      menneskets ansvarlige varetekt, men mennesket selv kan ikke
 63 2,  4,34 |              herredømme over jorden, men også de åndelige evner som
 64 2,  4,36 |           avbilde i sin egen person, men fristes også til å krenke
 65 2,  4,36 |            mellom menneskene skades.~Men i menneskenes liv lyser
 66 2,  4,36 |              som 'et levende vesen'; men derpå kom den nye Adam,
 67 2,  5,37 |         manns eller menneskes vilje, men av Gud" (Joh.1,12-13).~Noen
 68 2,  5,38 |         Allerede nå er vi Guds barn, men hva vi skal bli, er ennå
 69 2,  5,38 |            dets guddommelige opphav, men også med dets bestemmelse
 70 2,  5,38 |               det levende menneske", men "menneskets liv er å se
 71 2,  6,39 |           vilkårlig og truende måte, men med den varetekt og kjærlige
 72 2,  6,39 |  tilfeldigheter eller blind skjebne, men heller som resultat av Guds
 73 2,  6,40 |         miste livet" (2. Mos. 23,7). Men som det senere nedfelles
 74 2,  6,40 |           straff og også dødsstraff. Men det samlede budskap som
 75 2,  6,41 |            svare for det for retten. Men jeg sier dere, at enhver
 76 2,  6,41 |           altomfattende kjærlighet: "Men jeg sier dere: Elsk deres
 77 2,  7,42 |            liv, ikke bare nålevende, men også fremtidige generasjoners.
 78 2,  7,42 |           bare underlagt biologiske, men også moralske lover, som
 79 2,  7,43 |             åpner seg for fremtiden.~Men bortsett fra foreldrenes
 80 2,  8,44 |             din bli" (1. Mos. 15,5). Men det som først og fremst
 81 2,  8,45 |             blant folk" (Luk. 1,25). Men personens verdi fra unnfangelsen
 82 2,  8,45 |             første til å høre ordet, men Johannes den første til
 83 2,  8,45 |            var ikke fylt før sønnen, men da sønnen var fylt av den
 84 2,  9,46 |             fulle mål" (Jes. 65,20).~Men i alderdommen, hvordan skal
 85 2,  9,46 |     desperasjon og til å søke døden, men får ham til i håp å utbryte: "
 86 2,  9,47 |          dens tidligste begynnelse. ~Men ingen kan egenrådig velge
 87 2,  0,48 |            Israel-folkets eksistens, men dagens og fremtidens verden
 88 2,  0,48 |             lever ikke bare av brød, men av hvert ord som går ut
 89 2,  0,49 |              flyte i gatene" (22,3).~Men alt mens profetene fordømmer
 90 2,  0,49 |          Jesus fornekter ikke Loven, men han fullbyrder den (kfr.
 91 2,  1,50 |          kultur" og "livets kultur". Men korsets glans overskygges
 92 2,  1,50 |            gode (kfr. Ap.gj. 10,38). Men miraklene, helbredelsene
 93 2,  1,51 |                                   51 Men der er også en annen hendelse
 94 2,  1,51 |             ethvert annet menneskes, men som samtidig hentyder til "
 95 2,  1,51 |             ikke for å la seg tjene, men for selv å tjene, og gi
 96 2,  1,51 |          budet om ikke å slå i hjel, men også å ære livet, å elske
 97 3,  1,52 |      skapninger (kfr. 1. Mos. 1,28). Men mennesket er konge og herre
 98 3,  1,52 |           herre ikke bare over ting, men fremfor alt over seg selv
 99 3,  1,52 |          lykke.~Med hensyn til ting, men enda mer med hensyn til
100 3,  1,52 |            herre og endelige dommer, men "en tjener av den plan som
101 3,  2,53 |              med sitt utvalgte folk. Men det stod allerede fast i
102 3,  2,54 |             som ikke må overskrides, men den negative formulering
103 3,  2,54 |              drepe et nyfødt barn... Men dødens vei er denne: ...
104 3,  2,55 |        forsvar ikke bare er en rett, men en alvorlig plikt for den
105 3,  2,57 |              Vatikankonsil som kort, men utvetydig berører temaet.~~~~~~
106 3,  3,58 |         himmelropende forbrytelse".~~~~~~Men i dag er alvoret i disse
107 3,  3,58 |              er i fred med seg selv. Men intet ord har makt til å
108 3,  3,58 |             eller av bekvemmelighet, men av hensyn til viktige verdier
109 3,  3,59 |             heller enn å fremme det.~Men ansvaret hviler også på
110 3,  3,59 |           bare det enkelte individs, men hele sivilisasjonens"Vi
111 3,  3,60 |            et personlig menneskeliv. Men faktisk er det slik at "
112 3,  3,60 |              er farens eller morens, men et nytt menneskeliv med
113 3,  3,61 |            og spesifikk fordømmelse. Men den viser en så stor respekt
114 3,  3,63 |            medfører urimelig risiko, men er ment å helbrede det,
115 3,  3,63 |            barnet på forsvarlig vis. Men siden mulighetene for prenatal
116 3,  4,64 |           redusere og fjerne smerte, men også til å understøtte og
117 3,  4,65 |             selv å bli tatt vare på, men denne plikten må ta hensyn
118 3,  4,65 |             selvmord eller eutanasi, men uttrykker heller en aksept
119 3,  4,66 |              i stand til å overleve."Men selv om motivet ikke skulle
120 3,  4,66 |             Kong. 5,7: 1. Sam. 2,6). Men han gjør bare bruk av sin
121 3,  5,69 |            påbyr noe etisk direktiv, men begrenser seg til å garantere
122 3,  5,70 |        autoritarisme og intoleranse.~Men nettopp problematikken omkring
123 3,  5,70 |           gjort i "sannhetens" navn, men like graverende forbrytelser
124 3,  5,70 |            sørgelig har fått erfare. Men opphører disse forbrytelser
125 3,  5,70 |            av en skruppelløs tyrann, men legitimeres ved almen enighet?~
126 3,  5,70 |           verdi gis ikke automatisk, men avhenger av den moralske
127 3,  5,70 |       læreembete hyppig har fremholdtMen demokratiets verdi står
128 3,  5,70 |   foranderlige flertallsavgjørelser, men bare erkjennelsen av en
129 3,  5,70 |           ikke bare på maktens nivå, men også når det gjelder utforming
130 3,  5,71 |          modifisere, eller ødelegge, men som bare må godtas, respekteres
131 3,  5,71 |              et mer begrenset sikte. Men "ikke på noe livsområde
132 3,  5,71 |        misligholder de sine plikter, men deres forordninger mangler
133 3,  5,72 |         autoritet fra den evige lov. Men i den monn den avviker fra
134 3,  5,72 |           den avledes av naturloven. Men hvis den på noen måte står
135 3,  5,72 |           ikke med rette kalles lov, men er snarere en korrumpert
136 3,  5,72 |              og selv anmoder om det. Men en statsmakt som legitimerer
137 3,  5,72 |              til den enkeltes beste, men også til det felles beste,
138 3,  5,73 |              hebraiske jordmødrene. "Men jordmødrene fryktet Gud
139 3,  5,73 |              med en urettferdig lov, men det er heller et legitimt
140 3,  5,74 |      opposisjon mot angrep på livet, men ytterligere bidra til å
141 3,  6,75 |              sitt hode mot friheten, men dette er bare frihetens
142 3,  6,76 |         gjøre egenrådig bruk av det, men for at vi skal ta vare på
143 3,  6,77 |              ikke bare en personlig, men en sosial omsorg som vi
144 4,  1,79 |            ikke et motiv for hovmod, men et oppdrag som fødes av
145 4,  2,80 |           det er støv, halm, tomhet. Men straks det blir adoptert
146 4,  2,80 |        beseirer naturen: er dødelig, men blir udødelig, forgjengelig,
147 4,  2,80 |              udødelig, forgjengelig, men blir uforgjengelig, flyktig,
148 4,  2,80 |              uforgjengelig, flyktig, men blir evig, og, for å si
149 4,  2,82 |     mentalitet. Vi må være i verden, men ikke av verden (kfr. Joh.
150 4,  3,83 |             ikke ønsker å eie livet, men som mottar det som en gave,
151 4,  3,83 |             står ved dødens terskel, men lar seg utfordre av situasjonen
152 4,  3,84 |              privat og i fellesskap, men fremfor alt i feiringen
153 4,  3,86 |              seg selv helt og fullt. Men over slike fremragende gjerninger
154 4,  3,86 |         hører også det stillferdige, men svært fruktbare og talende
155 4,  4,87 |          ofte synes å overvinne den. Men fremfor alt dreier det seg
156 4,  4,87 |           varmt og spis dere mette,' men ikke gav dem det kroppen
157 4,  4,88 |       familien spiller uerstattelig, men familien kan også finne
158 4,  4,89 |             ble erkjent i den gamle, men like relevante Hippokratiske
159 4,  4,89 |              i menneskenes tjeneste, men isteden blir et middel som,
160 4,  4,90 |              der behovene er større, men omsorgen og hjelpen svakere.~
161 4,  4,90 |            som sitter med myndighet. Men dette ansvar kan man aldri
162 4,  4,90 |              dem, til ikke å gi opp, men å treffe valg som, tatt
163 4,  4,91 |       påvirke befolkningsstrukturen".Men slike inngrep må alltid
164 4,  5,93 |          lidelse uten å miste håpet. Men den feiring som gir mening
165 4,  5,93 |        unnfangelse til naturlig død, men heller beskytter og fremmer
166 4,  5,94 |           Mos. 20,12, 3. Mos. 19,3). Men det er ikke alt. De eldre
167 4,  6,95 |             situasjon vi nå lever i, men det utgår også fra Kirkens
168 4,  6,98 |             en må beskytte seg imot, men brødre og søstre som skal
169 4,  6,99 |     forholdet mellom mann og hustru, men som også burde være i hjertet
170 4,  6,99 |            overfor hennes eget barn, men overfor ethvert menneske -
171 4,  6,99 |           skjedd er og forblir galt. Men ikke la deg tynge av mismot
172 4,  6,100|             og kjærlighetens kultur, men vi vet at vi kan stole på
173 4,  7,101|            hellig og religiøs verdi, men dette er ikke på noen måte
174 4,  7,101|   menneskenes moralske adferd. (...) Men der hvor menneskerettighetene
175 4,  9,104|              mennesker i enhver tid. Men på en måte er dette barnet
176 4,  9,104|           Dette er den fascinerende, men også krevende sannhet som
177 4,  0,105|               et sted for prøvelser, men også et sted hvor Guds kjærlighet