Chapter,Paragraph,Number

  1 Inl,  0,1|            kraft. Det er nettopp i dette "liv" at menneskelivet i
  2 Inl,  0,2|        eget liv. Det opphøyede ved dette overnaturlige kall avslører
  3 Inl,  0,2|            Samtidig kaster nettopp dette overnaturlige kall lys over
  4 Inl,  0,2|       anerkjenner den stadig på ny dette under.Kirken føler seg kallet
  5 Inl,  0,2|          seg kallet til å forkynne dette budskap som er kilde til
  6 Inl,  0,3|          og ansvarlig individ: Alt dette og andre lignende forhold
  7 Inl,  0,4|   assistanse fra helsevesenet.~Alt dette fører med seg en dyptgående
  8 Inl,  0,4|   nasjonenes beste. ~Resultatet av dette er tragisk: ikke bare er
  9 Inl,  0,5|      gjelder "Livets Evangelium". ~Dette brevet ble skrevet like
 10 1,  1,7  |         Men djevelen unte oss ikke dette, og ved ham kom døden inn
 11 1,  1,8  |       Johannes minner oss om: "For dette er det budskap dere har
 12 1,  1,8  |          forbrytelsen med en løgn. Dette var og er fremdeles tilfellet
 13 1,  2,10 |            Kain ikke rømme fra, og dette spørsmål rettes også til
 14 1,  2,11 |            og ved dets avslutning. Dette er angrep som kjennetegnes
 15 1,  2,11 |           som frie helsetjenester. Dette er angrep som retter seg
 16 1,  2,11 |           fører til heroisme. ~Alt dette forklarer, ihvertfall til
 17 1,  2,13 |           medisinsk assistanse. På dette punktet synes det som om
 18 1,  2,13 |     prevensjon. Ser man nærmere på dette argumentet, kan det ikke
 19 1,  2,14 |        foreslå og forårsake abort. Dette er eugenisk abort som i
 20 1,  2,15 |        misforstått medlidelse. Alt dette forsterkes av et kulturelt
 21 1,  2,15 |        elimineres for enhver pris. Dette er særlig tilfellet der
 22 1,  2,15 |         ser et tragisk uttrykk for dette i utbredelsen av eutanasi -
 23 1,  3,18 |     dessverre fornektet i praksis. Dette blir desto mer sørgelig,
 24 1,  3,18 |          som nettopp er unnfanget? Dette er angrep mot livet som
 25 1,  3,19 |             Og det er med tanke på dette at Gud gir oss frihet, en
 26 1,  3,19 |          et enda dypere aspekt ved dette: nemlig at friheten negerer
 27 1,  3,20 |       rettigheter, retten til liv.~Dette skjer også på politisk og
 28 1,  3,20 |           den utgjør en majoritet. Dette er det uhellsvangre resultat
 29 1,  3,20 |        nektes denne verdighet?"Når dette tillates, er allerede prosessen
 30 1,  3,20 |           over andre og mot andre. Dette er den sanne frihets død: "
 31 1,  4,21 |         erkjenne dens fulle alvor. Dette var Davids erfaring, da
 32 1,  4,23 |           for livet, melder seg.~I dette kulturelle klima anses ikke
 33 1,  4,23 |           har, kan, og produserer. Dette avføder de sterkestes herredømme
 34 1,  4,25 |          24,8, 3. Mos. 17,11). Alt dette fullbyrdes og manifesteres
 35 1,  4,25 |            synder" (Matt. 26, 28). Dette blodet som renner fra den
 36 1,  4,25 |      Apostelen Peter minner oss på dette: "dere vet at det ikke var
 37 1,  4,25 |          som i Eukaristien drikker dette blodet og blir i Jesus (
 38 1,  4,25 |           engasjere seg for livet. Dette blodet er nettopp håpets
 39 1,  4,26 |           og respekt for livet som dette er uttrykk for.~
 40 2,  1,29 |            og fullt ut overlevert. Dette budskap som allerede var
 41 2,  2,31 |       oppdagelsen av seg selv. For dette er Eksodus den grunnleggende
 42 2,  3,33 |         Betlehem til å bryte frem: dette livet som er født er frelse
 43 2,  4,34 |           Livet er alltid et gode. Dette er både en intuisjon og
 44 2,  4,34 |          Hvorfor er livet et gode? Dette spørsmålet finnes overalt
 45 2,  4,34 |           Mos. 1,26-27, Sal. 8,6). Dette er hva den hellige Ireneus
 46 2,  4,34 |         glans~1. Mosebok bekrefter dette når den i den første skapelsesberetningen
 47 2,  4,34 |            den under dere" (1,28); dette er Guds bud til mannen og
 48 2,  4,34 |         forfatteren ser som del av dette bilde, ikke bare menneskets
 49 2,  4,36 |            Bare slik, i glansen av dette bilde, kan mennesket befris
 50 2,  5,37 |          Joh. 3,3). Det å formidle dette livet er den egentlige hensikt
 51 2,  5,38 |         mennesket sitt høydepunkt. Dette livets verdighet er ikke
 52 2,  5,38 |            nytt omfang og dybde, i dette godes guddommelige dimensjon.
 53 2,  6,39 |            livsånde. Gud er derfor dette livets eneste Herre: mennesket
 54 2,  6,39 |         som det vil. Gud selv gjør dette klart for Noa etter syndfloden: "
 55 2,  6,39 |            det ikke mindre sant at dette er kjærlige hender, lik
 56 2,  6,41 |       enkelt menneskes liv. Det er dette apostelen Paulus lærer de
 57 2,  6,41 |         kan jo alle sammenfattes i dette ene: 'Du skal elske din
 58 2,  7,43 |         Skapelsens fortsettelse."~~~~~~Dette er hva Bibelen lærer når
 59 2,  7,43 |           livet alle mennesker; og dette oppdraget må først og fremst
 60 2,  7,43 |         Kristus selv minner oss om dette når han ber om å bli elsket
 61 2,  8,44 |      videre har sitt opphav i Gud. Dette be-kreftes gjennomgående
 62 2,  8,45 |         fruktbarheten verdsettes: "Dette er Herrens verk... (for)
 63 2,  9,46 |           nødvendigheten av å dø: "Dette er hva Herren har fastsatt
 64 2,  9,47 |          forskjellige eksempler på dette. Jesus nøler ikke med å
 65 2,  0,48 |           beskytter menneskelivet. Dette forklarer hvorfor det er
 66 2,  0,48 |             kfr. Ap.gj. 7,38), som dette bud er forbundet med, ikke
 67 2,  0,48 |           overholdes. Løsrevet fra dette perspektiv blir budet ingenting
 68 2,  0,48 |     relasjoner til andre. Det er i dette perspektiv vi også kan gripe
 69 2,  0,49 |      støvet" (Amos 2,7); de "fylte dette stedet med blod av uskyldige" (
 70 2,  0,49 |        ligger i Livets Evangelium. Dette er bare mulig takket være
 71 2,  0,49 |           Jer. 31,33). Takket være dette "nye hjertet" kan man forstå
 72 2,  0,49 |            å gi seg selv som gave. Dette er det lysende budskap om
 73 2,  1,50 |           19,37)~50 Mot slutten av dette kapittelet hvor vi har meditert
 74 2,  1,50 |          åpenbares helt og fullt i dette opphøyede tre.~Langfredag
 75 2,  1,50 |       tvers over" (Luk. 23,44.45). Dette symboliserer en stor kosmisk
 76 2,  1,50 |          glans overskygges ikke av dette mørket; det fortsetter å
 77 2,  1,50 |            36). Og likevel, midt i dette, etter at Jesus har utåndet,
 78 2,  1,51 |         Joh. 19,34).~Alt hadde med dette nådd sin fullendelse. Jesu "
 79 2,  1,51 |            blir mennesket til del. Dette livet gis kontinuerlig til
 80 2,  1,51 |        strømmer ut av Kristi side. Dette liv gjør dem til den nye
 81 2,  1,51 |           8). ~Jesus forkynner med dette at livet finner sitt sentrum,
 82 2,  1,51 |             når det blir gave. ~På dette punkt munner vår meditasjon
 83 2,  1,51 |           være i stand til å gjøre dette på grunn av deg, Herre,
 84 2,  1,51 |           være i stand til å gjøre dette hver dag, med deg og som
 85 3,  1,52 |          Guds eget liv. Man oppnår dette livet ved å overholde budene,
 86 3,  1,52 |          du skal ikke slå i hjel". Dette er det første av de ti bud
 87 3,  1,52 |    uendelige visdom og kjærlighet. Dette lar seg virkeliggjøre ved
 88 3,  1,52 |      tilbake til Skaperen"Det er i dette menneskets uforlignelige
 89 3,  2,54 |         kan jo alle sammenfattes i dette ene: 'Du skal elske din
 90 3,  2,54 |           barn, bli bevart fra alt dette!"~~~~~~I tidens løp har Kirkens
 91 3,  2,54 |       undervisning når det gjelder dette budets - "du skal ikke slå
 92 3,  2,55 |                                 55 Dette skulle ikke være overraskende:
 93 3,  2,55 |          livet eller til seg selv. Dette kan bare gjøres i kraft
 94 3,  2,56 |            forbrytelsen, og stille dette som betingelse for at overgriperen
 95 3,  2,57 |       eller gi sin tilslutning til dette direkte eller indirekte.
 96 3,  3,58 |      alvoret av denne i opinionen. Dette lingvistiske fenomen er
 97 3,  3,58 |         under noen omstendighet er dette mennesket å betrakte som
 98 3,  3,60 |        ikke allerede var menneske. Dette har alltid vært klart ...
 99 3,  3,60 |        viser at programmet for hva dette levende vesen skal utvikle
100 3,  3,60 |      legemlige og sjelelige enhet. Dette har Kirken alltid lært og
101 3,  3,63 |   vitro-fertilisering spesielt med dette for øye. Å ta uskyldig menneskeliv
102 3,  4,64 |         måte å avslutte et liv på. Dette som kan se logisk og menneskelig
103 3,  4,64 |           meningsløst og inhumant. Dette er enda et alarmerende trekk
104 3,  4,67 |         Apostelen Paulus forklarer dette som noe radikalt nytt; en
105 3,  4,67 |         Kirken og for menneskehetenDette var Apostelens erfaring,
106 3,  5,68 |     borgerne. Som en konsekvens av dette, følger også tendensen til
107 3,  5,68 |       eller ren kalkulasjon skulle dette godet sammenlignes og holdes
108 3,  5,68 |        sosiale harmoni, respektere dette valget i den grad at man
109 3,  5,69 | legislative nivå, og at man ut fra dette etablerer de normer som
110 3,  5,69 |    virkeområde.~Som et resultat av dette har vi to tilsynelatende
111 3,  5,70 |       midler som benyttes for å nå dette målet. At der i dag er nesten
112 3,  5,70 |   samfunnet. Selv om man innrømmer dette standpunkt en viss sannhet,
113 3,  5,72 |         Kirkens samlede tradisjon. Dette fremgår klart av Johannes
114 3,  5,72 |  skammeligste urett trer i stedet."Dette er også St. Thomas Aquinas'
115 3,  5,72 |          statsmakt som legitimerer dette kravet og autoriserer utføringen
116 3,  5,73 |           i vissheten om at det er dette som grunnfester "de helliges
117 3,  5,73 |           moralen i alminnelighet. Dette representerer ikke et utillatelig
118 3,  5,74 |      utfører; ingen kan unntas fra dette ansvar, og det er på grunnlag
119 3,  5,74 |           og det er på grunnlag av dette at hver enkelt skal dømmes
120 3,  6,75 |            menneske beslutter å la dette være - noe enhver kristen
121 3,  6,75 |        sitt hode mot friheten, men dette er bare frihetens begynnelse,
122 4,  1,78 |         sin nådegave og tjeneste. ~Dette er også tilfellet når det
123 4,  1,78 |            Kristus selv. Vi står i dette evangeliums tjeneste, støttet
124 4,  1,79 |            det kristne fellesskap. Dette felles engasjement verken
125 4,  2,80 |           for oss" (ibid.). Det er dette liv, som takket være den
126 4,  2,80 |        nyhet som kjennetegner det: dette evangeliet er identisk med
127 4,  2,80 |           løftet ved nådens hjelp. Dette er hvordan Gregor av Nyssa
128 4,  2,80 |      innskytelser skal kunne prise dette overmål av nåde? Mennesket
129 4,  2,80 |           i oss trangen til å dele dette budskapet med alle andre: "
130 4,  2,81 |          vise alle konsekvenser av dette Evangelium. De kan resymeres
131 4,  2,81 |     kjærlighet, og det er i lys av dette at den menneskelige seksualitet
132 4,  2,82 |       livets tjeneste må vi fremme dette budskap med utholdenhet
133 4,  2,82 |     læreembetet.~I forkynnelsen av dette budskap må vi aldri frykte
134 4,  3,83 |           sted for formidlingen av dette evangeliums storhet og skjønnhet.~
135 4,  3,83 |           1. Mos. 1,27, Sal. 8,6). Dette blikket blir ikke formørket
136 4,  3,83 |            at vi alle tilegner oss dette blikk, slik at vi, grepet
137 4,  3,83 |           julebudskap.Stimulert av dette kontemplative blikk, kan
138 4,  3,84 |            i livet, mottar det fra dette Livet alt etter sin kapasitet.
139 4,  3,84 |           alt etter sin kapasitet. Dette guddommelige Liv, som står
140 4,  3,84 |     livgivende bevegelse utgår fra dette Livet som overgår alt liv
141 4,  3,84 |       ethvert livsprinsipp. Det er dette Liv sjelen skylder sin uforgjengelighet;
142 4,  3,84 |            Det er for lite å si at dette Livet er levende: det er
143 4,  3,84 |           vel" (Sal. 139,14). Ja, "dette dødelige liv er, til tross
144 4,  3,85 |           ønske om udødelighet. ~I dette perspektiv vil vi følge
145 4,  3,86 |      takker Gud som gir oss livet. Dette gir seg allerede uttrykk
146 4,  3,86 |        hvert enkelt liv og hvordan dette livet først virkeliggjøres
147 4,  4,87 |           og politisk engasjement. Dette er et meget presserende
148 4,  4,87 |            og sosialt arbeide. Med dette for øye må det settes i
149 4,  4,88 |                             88 Alt dette forutsetter en tålmodig
150 4,  4,88 |            av Evangeliet.~For å nå dette målet er det nødvendig å
151 4,  4,88 |            som "livets helligdom". Dette skjer såfremt det forebyggende
152 4,  4,88 |         livs tjeneste. Takket være dette arbeidet kan mange enslige
153 4,  4,88 |          spesifikt kristne mening. Dette må være særlig tydelig og
154 4,  4,90 |     Frivillige har en egen rolle i dette arbeidet: kombinasjonen
155 4,  4,90 |          sitter med myndighet. Men dette ansvar kan man aldri fraskrive
156 4,  4,90 |            fremmer livets verdi. I dette perspektiv må det tilføyes
157 4,  4,91 | internasjonale og nasjonale orden".Dette er den eneste måte som respekterer
158 4,  4,91 |          forsvare og fremme livet. Dette er alle menneskers oppgave
159 4,  5,92 |   menneskelig vekst".Det følger av dette at familiens rolle er avgjørende
160 4,  5,92 |           tjene Livets Evangelium. Dette ansvar påhviler først av
161 4,  5,94 |          med da de kom til verden: dette ligger i Guds buds krav
162 4,  6,96 | forbindelsen mellom liv og frihet. Dette er goder som ikke kan skilles
163 4,  6,97 |            imot for å gi. Det er i dette perspektiv jeg hvert år
164 4,  6,99 |             skjønnhet eller helse. Dette er det fundamentale bidrag
165 4,  7,101|                                    Dette skriver vi til dere for
166 4,  7,101|            hel" (1. Joh. 1,4)~101 "Dette skriver vi til dere for
167 4,  7,101|      hellig og religiøs verdi, men dette er ikke på noen måte en
168 4,  7,101|            fred, allikevel motsier dette radikalt ved å akseptere
169 4,  8,103|            om sitt hode" (12,1). I dette tegn gjenkjenner Kirken
170 4,  8,103|           til Guds Rike.Kirken ser dette mysterium fullbyrdet på
171 4,  8,103|   moderskap under lidelsens tegn: "Dette barnet skal bli (...) et
172 4,  9,104|      enhver tid. Men på en måte er dette barnet også et bilde av
173 4,  9,104|       fornektelse av Kristus selv. Dette er den fascinerende, men
174 4,  9,104|           som tar imot et barn som dette her, i mitt navn, han tar