Chapter,Paragraph,Number

  1 Inl,  0,3|         fosterdrap, barmhjertighetsdrap eller selvmord - alt det som krenker
  2 Inl,  0,3|               såsom lemlestelse, fysisk eller psykisk tortur, forsøk på
  3 1,  1,8  |            foreldre og barn; hvor abort eller, i en enda videre familie-
  4 1,  1,8  | slektssammenheng, eutanasi blir støttet eller praktisert.~Roten til ethvert
  5 1,  1,9  |       rettferdighet ikke vise seg milde eller langmodige, men øyeblikkelig
  6 1,  2,10 |             ansvar, viser likegyldighet eller manglende vilje til å forbedre
  7 1,  2,10 |               spredningen av narkotika, eller fremme av visse former for
  8 1,  2,12 |               ansett for å være unyttig eller belastende, og søkes fornektet
  9 1,  2,12 |                og søkes fornektet på en eller annen måte. Et menneske
 10 1,  2,12 |              grunn av sykdom, handicap, eller helt enkelt ved sitt blotte
 11 1,  2,12 |                mer favorisertes velvære eller livsstil på prøve, har en
 12 1,  2,12 |                 fiender som må avverges eller fjernes. Derved gis støtet
 13 1,  2,12 |               enkeltindivider, familier eller grupper av mennesker, men
 14 1,  2,14 |           embryoer blir enten destruert eller benyttet i forskningsøyemed
 15 1,  2,14 |                påskudd av vitenskapelig eller medisinsk fremskritt. Her
 16 1,  2,14 |            begrenset i form av handicap eller sykdom. ~Følger man denne
 17 1,  2,14 |             barn med alvorlige handicap eller sykdommer fratas den mest
 18 1,  2,15 |                som ikke ser noen mening eller verdi i lidelse, men som
 19 1,  2,15 |                enhver utsikt til mening eller håp er borte. Vi ser et
 20 1,  2,15 |               den foregår i det skjulte eller praktiseres åpenlyst og
 21 1,  2,17 |              utenfra, fra naturkreftene eller fra "Kain" som dreper "Abel";
 22 1,  3,18 |                 for enhver konstitusjon eller statlig lovgivning - står
 23 1,  3,18 |       nasjonalitet, politisk oppfatning eller sosial tilhørighet.~På den
 24 1,  3,18 |                 og trengende, av eldre, eller av dem som nettopp er unnfanget?
 25 1,  3,18 |            nektes adgang til utvikling, eller adgangen gjøres avhengig
 26 1,  3,19 |             rettighetshaver som er helt eller i ferd med å bli autonom
 27 1,  3,19 |               til verbal og eksplisitt, eller i det minste begripelig,
 28 1,  3,19 |         mennesker som ufødte og døende, eller for dem som helt og fullt
 29 1,  3,19 |                 gir rom for solidaritet eller åpenhet og tjeneste for
 30 1,  3,19 |                 dets gryende begynnelse eller siste stadium noen ganger
 31 1,  3,19 |               den ikke lenger erkjenner eller respekterer den grunnleggende
 32 1,  3,19 |       subjektive og skiftende meninger, eller selviske interesser og innfall.~
 33 1,  3,20 |           parlamentaristiske voteringer eller på bakgrunn av folkeviljen -
 34 1,  4,22 |            eksistens' egentlige mening, eller i genuin frihet akseptere
 35 1,  4,22 |              leves", de skal "besittes" eller "avvises". ~Når enhver referanse
 36 1,  4,22 |            skapningen som må erkjennes, eller en Guds plan for livet som
 37 1,  4,23 |              livskvalitet" blir primært eller utelukkende tolket som økonomisk
 38 1,  4,23 |        effektivitet, overdrevet konsum, eller fysisk skjønnhet og velbehag,
 39 1,  4,23 |                 ikke lenger kan lindres eller fjernes, og utsiktene for
 40 1,  4,24 |                bare fordi det tolererer eller fostrer en oppførsel som
 41 1,  4,25 |             forgjengelige verdier, sølv eller gull, som fikk dere frikjøpt
 42 1,  4,26 |             sentra til støtte for livet eller lignende institusjoner,
 43 1,  4,26 |           lidende og mennesker i akutte eller terminale sykdomsfaser.
 44 2,  3,32 |                 alle som lider under en eller annen form for "begrensning",
 45 2,  3,32 |            Jerusalem, med ordene: "Sølv eller gull, det eier jeg ikke.
 46 2,  3,32 |              dem som er syke, som lider eller som er utstøtt av samfunnet.
 47 2,  3,33 |                det ihjel" (Matt. 2,13), eller en verden som viser seg
 48 2,  4,35 |                andre, det være seg mann eller kvinne, reflekteres Gud
 49 2,  5,37 |                 er født, ikke ved manns eller menneskes vilje, men av
 50 2,  6,39 |             ikke folkeslagenes historie eller enkeltindividers lodd som
 51 2,  6,39 |         resultat av rene tilfeldigheter eller blind skjebne, men heller
 52 2,  6,41 |                blodsbånd, om samme folk eller om fremmede som lever i
 53 2,  7,42 |           frihet til å 'bruke og kaste' eller disponere etter eget forgodtbefinnende.
 54 2,  8,44 |         begynnelse, som det ufødte liv, eller det liv som nærmer seg slutten,
 55 2,  8,44 |              tanken på å skade, angripe eller faktisk fornekte livet under
 56 2,  9,46 |                 eldre og syke personer, eller eksplisitt fordømme forsøk
 57 2,  9,47 |         egenrådig velge om man vil leve eller dø; den absolutte herre
 58 3,  2,55 |          manglende kjærlighet til livet eller til seg selv. Dette kan
 59 3,  2,55 |               andres liv, for familiens eller statens felles beste".Dessverre
 60 3,  2,56 |                 dødsstraff må begrenses eller avskaffes fullstendig; krav
 61 3,  2,57 |              verken som mål i seg selv, eller som middel for et gode.
 62 3,  2,57 |           menneske, det være seg embryo eller foster (teksten opererer
 63 3,  2,57 |              svangerskapet, o.a.), barn eller voksne, gamle, uhelbredelig
 64 3,  2,57 |               gamle, uhelbredelig syke, eller døende. Videre er det verken
 65 3,  2,57 |               for avliving for seg selv eller for et annet menneske som
 66 3,  2,57 |         menneske som er i ens varetekt, eller gi sin tilslutning til dette
 67 3,  2,57 |           tilslutning til dette direkte eller indirekte. Heller ikke kan
 68 3,  2,57 |             autoritet legitimt anbefale eller tillate en slik handling."~~~~~~
 69 3,  2,57 |                 er der ikke privilegier eller unntak for noen. Det gjør
 70 3,  2,57 |                man er verdens mektigste eller 'den fattigste blant de
 71 3,  3,58 |               for passende kompromisser eller fristes til selvbedrag.
 72 3,  3,58 |               urettferdig angriper! Han eller hun er svak, forsvarsløs,
 73 3,  3,58 |                 rent egoistiske grunner eller av bekvemmelighet, men av
 74 3,  3,58 |          viktige verdier som egen helse eller en rimelig livsstandard
 75 3,  3,59 |               presse kvinnen til abort, eller indirekte oppmuntre til
 76 3,  3,59 |                tungt på dem som direkte eller indirekte utøver presset.
 77 3,  3,60 |                liv som verken er farens eller morens, men et nytt menneskeliv
 78 3,  3,60 |            utfolde seg".Selv om sjelens eller åndens nærvær ikke kan konstateres
 79 3,  3,61 |               sjel som allerede er født eller dreper den ved fødselen.
 80 3,  3,62 |              ment som et mål i seg selv eller et middel for å nå et mål".
 81 3,  3,62 |             abort som er villet som mål eller middel, alltid er et alvorlig
 82 3,  3,63 |             forbedre dets helsetilstand eller redde livet",så må det ikke
 83 3,  3,63 |               som "biologisk materiale" eller som organ- og vevleverandør
 84 3,  3,63 |              urimelig risiko for barnet eller moren, og har til hensikt
 85 3,  3,63 |               gang en tidlig behandling eller være en hjelp til å kunne
 86 3,  3,63 |            foreldre på grunn av uførhet eller sykdom.~
 87 3,  4,64 |            mennesket dessuten fornekter eller glemmer sin grunnleggende
 88 3,  4,65 |                forstått som en handling eller en unnlatelse som i seg
 89 3,  4,65 |              til noe forventet resultat eller fordi den vil medføre store
 90 3,  4,65 |                avstå fra ekstraordinære eller uforholdsmessige tiltak
 91 3,  4,65 |                 ekvivalent til selvmord eller eutanasi, men uttrykker
 92 3,  4,65 |          tilfeller er ikke døden villet eller søkt selv om man vet at
 93 3,  4,65 |              onde på linje med selvmord eller mord.~
 94 3,  4,66 |            livet, og følgelig reduserer eller fjerner det subjektive ansvar;
 95 3,  4,66 |              tålmodighet og kjærlighet, eller av dem som i kraft av sin
 96 3,  4,66 |              som verken har bedt om det eller gitt sin tilslutning. Toppen
 97 3,  4,66 |            enkelte mennesker, som leger eller lovgivere, tiltar seg makten
 98 3,  5,68 |   helsepersonell.~Ofte blir den ufødtes eller den sterkt handicappedes
 99 3,  5,68 |            proporsjonalistisk tankegang eller ren kalkulasjon skulle dette
100 3,  5,69 |                 enhver politiker at han eller hun i sitt politiske virke
101 3,  5,69 |        forventer at staten verken antar eller påbyr noe etisk direktiv,
102 3,  5,70 |                   Når et parlamentarisk eller folkeflertall forordner
103 3,  5,70 |                 et substitutt for moral eller et universalmiddel mot umoral.
104 3,  5,71 |        statsmakt kan skape, modifisere, eller ødelegge, men som bare må
105 3,  5,71 |                ta samvittighetens plass eller diktere normene for anliggender
106 3,  5,71 |              Den legale aksept av abort eller eutanasi kan ikke under
107 3,  5,71 |         påberope seg respekten for egen eller andres samvittighet, nettopp
108 3,  5,71 |          myndigheter skulle underkjenne eller krenke menneskerettighetene,
109 3,  5,72 |              styre skulle utstede lover eller fremme påbud som stred mot
110 3,  5,72 |               hverken de utstedte lover eller de gitte fullmakter, bety
111 3,  5,72 |           uskyldige mennesker ved abort eller eutanasi, stå i fullstendig
112 3,  5,73 |             beredt til å la seg fengsle eller falle for sverdet i vissheten
113 3,  5,73 |                lover som tillater abort eller eutanasi, så er det aldri
114 3,  5,73 |            aldri tillatelig å lyde dem, eller å "drive propaganda til
115 3,  5,73 |                 fordel for en slik lov, eller stemme for den".~~~~~~Et særlig
116 3,  5,73 |                 ikke er mulig å omgjøre eller fullstendig oppheve en pro-abortlov,
117 3,  5,74 |                 posisjoner i yrkeslivet eller å måtte renonsere på et
118 3,  5,74 |               seg selv er indifferente, eller for den del positive, og
119 3,  5,74 |                  enten ut fra sin natur eller ved den form den antar i
120 3,  5,74 |                 på uskyldig menneskeliv eller som samtykke i den handlende
121 3,  5,74 |               respekt for andres frihet eller ved å henvise til det faktum
122 3,  5,74 |               sivile lovverket tillater eller påbyr det. Ethvert individ
123 3,  6,75 |         henvisning til gode intensjoner eller konsekvenser. Det står i
124 3,  6,77 |               liv især når det er svakt eller truet. Det er ikke bare
125 4,  1,79 |              engasjement verken fjerner eller svekker den enkeltes ansvar,
126 4,  2,80 |          opphøyethet ingen kan se, høre eller forstå. Hvilke ord, tanker
127 4,  2,80 |              forstå. Hvilke ord, tanker eller Åndens innskytelser skal
128 4,  3,83 |               lidende og marginaliserte eller dem som står ved dødens
129 4,  3,84 |               Enhver skapning som på et eller annet vis har del i livet,
130 4,  3,84 |                 i hver person som lever eller dør. Vi ærer denne Guds
131 4,  4,87 |             frelse ham? Sett at en bror eller søster ikke eide klær, eller
132 4,  4,87 |            eller søster ikke eide klær, eller manglet mat for dagen, og
133 4,  4,87 |               når vi hjelper den sultne eller tørste, den fremmede, den
134 4,  4,87 |               den nakne, den som er syk eller i fengsel - såvel som det
135 4,  4,87 |            aldrende mennesket som lider eller står foran døden - at vi
136 4,  4,87 |                unngå å føle oss truffet eller dømt av den hellige Johannes
137 4,  4,87 |                ikke tolerere ensidighet eller diskriminering, for menneskelivet
138 4,  4,87 |               for alt liv og alles liv. Eller heller og på et enda dypere
139 4,  4,88 |       ekteskapet og seksualiteten. Hjem eller tiltak for å fremme livet,
140 4,  4,88 |                 som nylig er unnfanget, eller som nettopp har sett dagens
141 4,  4,88 |            motgang og prøvelser, sykdom eller marginalisering, er det
142 4,  4,88 |                 drives av ordenssamfunn eller på annen måte er knyttet
143 4,  4,89 |               til å manipulere med liv, eller til og med stille seg i
144 4,  4,89 |                eksperimenter, forskning eller anvendelser som ikke tar
145 4,  4,90 |               når man har et lovgivende eller beslutningsfattende mandat,
146 4,  4,91 |            uakseptabelt å oppmuntre til eller til og med påtvinge noen,
147 4,  4,91 |              vilje. Ingen enkelt person eller gruppe har monopol på å
148 4,  5,93 |        familiene er åpne for å adoptere eller ta til seg barn som er forlatt
149 4,  5,93 |           forlatt av sine egne foreldre eller som befinner seg i alvorlige
150 4,  5,94 |                  Enhver marginalisering eller til og med forkastelse av
151 4,  5,94 |                Deres nærvær i familien, eller i det minste deres nærhet,
152 4,  5,94 |                 nærhet, om trangboddhet eller andre årsaker skulle tilsi
153 4,  5,94 |                betydning at man bevarer eller gjenskaper en "pakt" mellom
154 4,  6,96 |           individers hemningsløse vilje eller offentlige myndigheters
155 4,  6,96 |                 som om Gud ikke fantes, eller ignorerer Guds bud, ender
156 4,  6,96 |       ukrenkelighet opp med å fornektes eller kompromitteres. ~
157 4,  6,97 |             fødsel for en begrenset tid eller for godt. Moralloven pålegger
158 4,  6,97 |            misvisende, å legge skjul på eller ignorere lidelse og død.
159 4,  6,98 |               fremheve det som påvirker eller forverrer følelsen eller
160 4,  6,98 |                eller forverrer følelsen eller holdninger av likegyldighet,
161 4,  6,98 |                av likegyldighet, forakt eller fornektelse av livet. Alt
162 4,  6,99 |            styrke, intellekt, skjønnhet eller helse. Dette er det fundamentale
163 4,  6,99 |                ved å ta imot andre barn eller ved å bistå andre som trenger
164 4,  6,100|            resultat av egne initiativer eller i de daglige gudstjenester.
165 4,  7,101|                radikalt ved å akseptere eller tolerere ulike former for
166 4,  7,101|               ulike former for ringeakt eller krenkelser av menneskelivet,
167 4,  7,101|    menneskelivet, især når det er svakt eller marginalisert. Bare respekten
168 4,  0,105|              være til, heller ikke sorg eller jammer eller smerte, - alt
169 4,  0,105|           heller ikke sorg eller jammer eller smerte, - alt det gamle
170 4,  0,105|                 drepes av likegyldighet eller misforstått barmhjertighet.