| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Evangelium Vitae IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Chapter,Paragraph,Number grey = Comment text
1001 2, 9,46 | meg liv og reddet meg fra graven" (Sal. 30,3-4).~
1002 2, 2,31 | den med større iver enn en graver etter skjulte skatter" (
1003 3, 5,70 | sannhetens" navn, men like graverende forbrytelser og fornektelser
1004 4, 1,79 | Rom. 6,4-5, Kol. 2,12) som grener som får næring og bærer
1005 2, 0,48 | eksistens er også tilstede siden grensene som garanterer respekten
1006 3, 3,61 | uhyrlighet. Konfrontert med den gresk-romerske verden hvor abort og spedbarnsdrap
1007 3, 3,61 | tidligere nevnt DidachéBlant de greske kirkefedre noterer Athanagoras
1008 2, 9,46 | lang, jeg visner bort som gress" (Sal. 102,12); selv da,
1009 1, 1,8 | hverandre.~Etter drapet griper Gud inn for å hevne den
1010 4, 3,83 | meningen med livet, og som gripes av livet som ren gave, av
1011 3, 2,57 | Det er i virkeligheten grov ulydighet mot den moralske
1012 4, 2,82 | har å fylle, aldri bli så grovt uansvarlige at de bedrar
1013 2, 4,34 | seg selv. ~Israel skulle grunne lenge over meningen med
1014 1, 2,16 | sikkert regnes med blant grunnene til brå nedgang i fødselstall.
1015 4, 5,92 | livet videre, og ansvaret grunnes på bevisstheten om meningen
1016 3, 5,73 | vissheten om at det er dette som grunnfester "de helliges standhaftighet
1017 3, 5,70 | i seg selv rystes i sine grunnvoller, og risikere å bli redusert
1018 4, 4,91 | Ingen enkelt person eller gruppe har monopol på å forsvare
1019 1, 1,9 | menneskelig godhet til ville dyrs grusomhet. Men Gud vil aldri hevne
1020 1, 4,22 | naturen, og praktisk talt "guddommeliggjør" denne. Det er igjen en
1021 4, 3,86 | Som del av den åndelige gudsdyrkelse vi skylder Gud (kfr. Rom.
1022 2, 8,44 | fullstendig fremmed for Gudsfolkets religiøse og kulturelle
1023 4, 5,93 | andre former for bønn og gudstjeneste, er den som kommer til uttrykk
1024 4, 6,100| initiativer eller i de daglige gudstjenester. Jesus har selv vist oss
1025 2, 7,43 | utbryter hun: "Jeg har fått en gutt av Herren" (1. Mos. 4,1).
1026 3, 5,73 | egypterkongen bød dem; de lot guttene leve" (2. Mos. 1,17). Man
1027 3, 6,75 | menneskelige frihets område: de er gyldige alltid og overalt uten unntak.
1028 2, 0,49 | Profetene oppsummeres i den gyldne regel om den gjensidige
1029 2, 7,42 | å dyrke og passe verdens hage (kfr. 1. Mos. 2,15), og
1030 2, 4,34 | Eden til å dyrke og passe hagen" (1. Mos. 2,15). Vi ser
1031 4, 2,80 | skapningene, det er støv, halm, tomhet. Men straks det
1032 3, 5,68 | lov som i praksis ikke kan håndheves, i lengden ikke vil undergrave
1033 3, 5,68 | ufødtes eller den sterkt handicappedes liv ikke ansett for å være
1034 2, 8,44 | unnfangelsesøyeblikk og Gud Skaperens handlen.~"Før jeg formet deg i mors
1035 3, 5,74 | eller som samtykke i den handlende persons moralsk onde intensjon.
1036 2, 1,50 | bødlenes hender: han blir hånet, spottet og krenket (kfr.
1037 1, 2,16 | beordret at ethvert barn av hankjønn født av en hebraisk kvinne
1038 1, 4,27 | til alles beste.~Blant de håpefulle tegn må vi også se utviklingen
1039 4, 6,99 | la deg tynge av mismot og håpløshet. Forsøk snarere å forstå
1040 3, 2,54 | ekteskapsbrudd. En særdeles hard og lang offentlig bot ble
1041 4, 4,90 | slik at de hver dag midt i hardt arbeide og bekymringer kan
1042 1, 1,8 | Mos. 4,7)~Misunnelse og harme vinner over Herrens advarsel,
1043 4, 4,88 | overensstemmelse med en antropologi som harmonerer med det kristne syn på mennesket,
1044 3, 5,68 | sameksistens og sosiale harmoni, respektere dette valget
1045 3, 5,71 | anerkjent og respektert, at de harmoniserer innbyrdes, at de blir beskyttet
1046 1, 1,9 | stedet med overflod av alt, harmoniske menneskelige relasjoner
1047 4, 6,95 | og autentiske behov. ~Det haster med å mobilisere menneskenes
1048 3, 2,54 | kategorisk preg: "Enhver som hater sin bror er en morder, og
1049 1, 2,17 | profeter og falske lærere har hatt stor suksess".Bortsett fra
1050 2, 7,42 | skal råde over fiskene i havet og fuglene under himmelen
1051 2, 7,42 | sjøen, alt som ferdes på havets stier" (Sal. 8,7-9).~Mennesket
1052 1, 2,16 | barn av hankjønn født av en hebraisk kvinne skulle drepes (kfr.
1053 3, 5,73 | skulle drepes, protesterte de hebraiske jordmødrene. "Men jordmødrene
1054 2, 7,42 | herredømme som et tegn på ære og heder fra Skaperens side: "Du
1055 1, 4,23 | individualisme, utilitarisme og hedonisme. Her ser vi nok en gang
1056 1, 2,13 | denne praksisen rot i en hedonistisk mentalitet som ikke er villig
1057 3, 3,58 | Det moralske alvor som hefter ved provoserte aborter,
1058 2, 9,47 | at himlenes rike er nær. Helbred syke, oppvekk døde, rens
1059 3, 3,63 | urimelig risiko, men er ment å helbrede det, forbedre dets helsetilstand
1060 2, 9,46 | Selv når ethvert håp om helbredelse svinner hen, og mennesket
1061 2, 9,47 | han dem et oppdrag hvor helbredelsen av de syke går hånd i hånd
1062 2, 1,50 | 10,38). Men miraklene, helbredelsene og oppvekkelsene fra de
1063 4, 4,87 | tjeneste være gjennomført helhetlig: den kan ikke tolerere ensidighet
1064 3, 6,75 | utukt, tyveri, bedrageri, helligbrøde og så videre. Når et menneske
1065 3, 5,73 | dette som grunnfester "de helliges standhaftighet og tro" (
1066 2, 8,44 | deg, og før du ble født, helliget jeg deg" (Jer. 1,5): hvert
1067 Inl, 0,1| kalt til i Sønnen ved den helliggjørende Ånds kraft. Det er nettopp
1068 4, 3,83 | forkynnelse også bli en helligholdelse, en virkelig feiring av
1069 4, 3,86 | Evangelium først og fremst helligholdes i det daglige liv, og gi
1070 4, 6,97 | overbevise ektepar så vel som helse- og sosialarbeidere om viktigheten
1071 3, 5,74 | livet, garanteres leger, helsearbeidere og ledere for hospitaler,
1072 1, 2,17 | utbredt legalisering og med helsepersonells hjelp. ~Som jeg ettertrykkelig
1073 3, 3,59 | det påligger ansvarlige i helsesektoren å sørge for at aborter skal
1074 3, 5,74 | hospitaler, klinikker og helsesentra. De som reserverer seg av
1075 3, 3,63 | helbrede det, forbedre dets helsetilstand eller redde livet",så må
1076 1, 2,11 | dem tilgjengelige som frie helsetjenester. Dette er angrep som retter
1077 Inl, 0,4| fortsette med fri assistanse fra helsevesenet.~Alt dette fører med seg
1078 1, 2,16 | fødselskontroll ved hvilke som helst midler. Selv den økonomiske
1079 2, 3,32 | alle som føler seg truet og hemmet, at også deres liv er et
1080 4, 6,96 | et samfunn der individers hemningsløse vilje eller offentlige myndigheters
1081 2, 1,51 | over korset fører oss til hendelsenes dypeste røtter. Jesus som
1082 4, 5,93 | dagliglivets små og ordinære hendelser. Solidariteten uttrykker
1083 2, 7,42 | ham til herre over dine henders verk, alt la du under hans
1084 1, 1,7 | Da det var gått en tid, hendte det at Kain bar frem for
1085 2, 1,50 | ble) mange av de hellige henfarnes legemer vakt til live" (
1086 4, 6,95 | et slikt kulturelt omslag henger sammen med den historiske
1087 4, 5,92 | videre og oppfostrer det i henhold til Faderens plan.Denne
1088 1, 4,23 | forfalskes, og seksualitetens to hensikter, dens forenende og forplantende
1089 4, 7,101| angår hele verden.~Følgelig henstiller vi, "folk av livet og for
1090 Inl, 0,5| verdifulle opplysninger, henstillinger og forslag. Derved bar de
1091 2, 1,51 | menneskes, men som samtidig hentyder til "Åndens gave", ved hvilken
1092 2, 5,37 | Hellige" (Joh. 6,68-69). Henvendt til Faderen i sin store
1093 3, 5,74 | andres frihet eller ved å henvise til det faktum at det sivile
1094 3, 6,75 | gjøres godt igjen under henvisning til gode intensjoner eller
1095 2, 3,33 | liv kommer til verden: "i herberget var det ikke plass til dem" (
1096 2, 4,36 | Kol. 1,15), "han er Guds herlighets strålende avglans, Guds
1097 3, 5,73 | anerkjennelsen av hans absolutte herrevelde - som gir styrke og mot
1098 3, 5,69 | anses for å være de sanne herskere - fordre at det enkelte
1099 3, 2,57 | Hellige Skrift, holdes i hevd i Kirkens tradisjon og læres
1100 1, 2,13 | sosialt ansvar.~Det blir ofte hevdet at det mest effektive middel
1101 4, 6,95 | som får hele deigen til å heve (kfr. Matt. 13,33), og som
1102 1, 1,7 | noen Kain i hjel, skal det hevnes syv ganger." Og Herren satte
1103 2, 6,41 | bli barn av deres Far i himlene, - han som lar sin sol gå
1104 2, 9,47 | kommer, skal dere forkynne at himlenes rike er nær. Helbred syke,
1105 4, 0,105| vei i tillit til "en ny himmel og en ny jord" (Åp. 21,1),
1106 1, 2,13 | ser forplantningen som et hinder for personlig utfoldelse.
1107 4, 0,105| den talløse skare barn som hindres i å bli født, de fattige,
1108 4, 4,89 | gamle, men like relevante Hippokratiske ed, som krever at hver lege
1109 4, 6,95 | omslag henger sammen med den historiske situasjon vi nå lever i,
1110 4, 6,95 | konfronteres med og løse de hittil ukjente problemer som i
1111 1, 2,15 | føle seg overmannet av sin hjelpeløshet til tross for økt medisinsk
1112 4, 4,88 | familieveiledning er også verdifulle hjelpemidler for å gjenoppdage meningen
1113 4, 4,90 | større, men omsorgen og hjelpen svakere.~Hvis barmhjertigheten
1114 4, 2,82 | denne måten, kan hver enkelt hjelpes til å se både i lys av forstanden
1115 3, 4,64 | voksende antall eldre og hjelpetrengende som en utålelig belastning.
1116 1, 1,9 | landsforvisning langt borte fra sitt hjemland fordi han var gått over
1117 4, 4,88 | offentlige institusjoner og i hjemmet.~Her skal særlig nevnes
1118 4, 2,82 | burde gi kraftig gjenlyd i hjertene til alle dem som på en direkte
1119 4, 4,90 | Familiepolitikken må være hjørnesten og drivkraft i all sosialpolitikk.
1120 2, 0,49 | De tråkker småkårsfolks hoder i støvet" (Amos 2,7); de "
1121 2, 0,49 | levende vann, og de har hogd seg brønner, sprukne brønner
1122 4, 6,98 | bidrag som i kraft av sin holdbarhet vinner respekt og interesse.
1123 3, 6,75 | gradvis vil utgjøre ens eneste horisont (kfr. Matt. 5,48). Budene,
1124 1, 4,22 | Innestengt i den trange horisonten som den fysiske natur angir,
1125 2, 8,45 | til å fornemme nåden. Hun hørte ifølge naturens orden; han
1126 4, 0,105| sitt folk ytrer seg (kfr. Hosea 2,15). Maria er et levende
1127 4, 4,88 | Her skal særlig nevnes hospitalenes, klinikkenes og rekonvalesenthjemmenes
1128 3, 5,74 | helsearbeidere og ledere for hospitaler, klinikker og helsesentra.
1129 3, 5,73 | land der man allerede har høstet de bitre fruktene av en
1130 1, 2,15 | fremskynde døden til et høvelig tidspunkt. Det kan være
1131 4, 1,79 | tjeneste er ikke et motiv for hovmod, men et oppdrag som fødes
1132 3, 6,76 | han oss omfanget, både i høyden og i dybden, av denne loven
1133 2, 4,34 | holder mennesket frem som høydepunktet i Guds skapende virksomhet,
1134 4, 6,100| slik at en kraft fra det høye vil bryte ned løgnens og
1135 1, 3,18 | hvor menneskerettighetene høytidelig er blitt proklamert og bekreftet
1136 1, 3,19 | ligger motsetningen mellom de høytidelige menneskerettighetserklæringer
1137 2, 4,35 | menneske at du kommer det i hu, et menneskebarn, siden
1138 2, 8,44 | med ost. Du kledde meg med hud og kjøtt og vevde ben og
1139 4, 6,98 | kunstnerisk kreativitet og humanistisk refleksjon. Ved å la sine
1140 Inl, 0,5| en slående analogi: "For hundre år siden var det arbeiderklassens
1141 Inl, 0,5| like etter feiringen av hundreårsminnet for encyklikaen "Rerum Novarum",
1142 Inl, 0,3| fra gammelt av, fattigdom, hunger, pest, vold og krig, dukker
1143 2, 4,35 | til å vokse i dyd, til å hungre etter himmelske nådegaver.
1144 3, 3,62 | gjør seg skyldig i den, til hurtig å søke omvendelsens vei.
1145 1, 3,20 | ikke lenger det "felles hus" hvor alle lever sammen
1146 2, 3,33 | sterkere grad glansen fra huset i Nasaret og krybben i Betlehem
1147 2, 8,44 | du om og utsletter meg! Husk, du har laget meg av leire,
1148 2, 1,50 | røveren som ber om å bli husket når han kommer i sitt rike,
1149 4, 5,92 | bygge livets kultur.~Som huskirke er det familiens kall å
1150 4, 6,99 | forholdet mellom mann og hustru, men som også burde være
1151 4, 3,86 | verdier som mange kristne hustruer og mødre har båret enestående
1152 3, 5,72 | kan ikke slike tiltak, hverken de utstedte lover eller
1153 3, 5,72 | i samsvar med fornuften; hvorav følger at den har sin autoritet
1154 4, 4,88 | ansvarlig foreldreskap, hvorved enhver person, og i første
1155 3, 5,68 | Spørsmålet reises også om hvorvidt det å holde fast på en lov
1156 3, 3,61 | kirkefedre og av Kirkens hyrder og lærere. Selv vitenskapelige
1157 1, 4,22 | retning når den avviser enhver idé om at der finnes en sannhet
1158 2, 9,46 | Den messianske tidsalders ideal fremstilles som en tid hvor "
1159 4, 4,88 | enhver avgjørelse ledes av idealet om å gi seg selv som gave.
1160 1, 3,18 | førte til oppdagelsen av idéen om "menneskets rettigheter" -
1161 4, 2,82 | ved å fremme personlige ideer som står i motsetning til
1162 4, 2,80 | det: dette evangeliet er identisk med Jesus selv, som gjør
1163 4, 6,97 | å legge skjul på eller ignorere lidelse og død. Tvert imot
1164 1, 2,11 | heroisme. ~Alt dette forklarer, ihvertfall til en viss grad, hvordan
1165 2, 1,51 | og fremme det.~Kapittel III: Du skal ikke slå i hjel~
1166 3, 2,54 | som i Didaché, det eldste ikke-bibelske, kristne skrift: "Det finnes
1167 3, 2,56 | sjeldne, om ikke praktisk talt ikke-eksisterende.~I alle fall forblir det
1168 1, 4,27 | stadig nye forsøk på å finne ikke-voldelige midler for å bekjempe bevæpnede
1169 4, 3,84 | tegn på den levende Gud, et ikon av Jesus Kristus.~Vi kalles
1170 4, 9,104| i himmelen": "en uhyre, ildrød drage" (12,3) som representerer
1171 3, 5,68 | vil føre til en økning i illegal praksis, denne vil være
1172 Inl, 0,4| ny og om mulig enda mer illevarslende karakter som gir grunn til
1173 4, 6,97 | tidligste begynnelse. Det er en illusjon å tro at man kan bygge en
1174 4, 6,99 | avslår fristelsen til å imitere modeller for mannlig dominans,
1175 3, 4,64 | fylt med smerte og bare kan imøtese større lidelse. ~Når mennesket
1176 3, 6,77 | kristne er det et absolutt imperativ til å respektere, elske
1177 1, 2,13 | seksualitetens område, og som videre impliserer et selvsentrert frihetsbegrep
1178 4, 6,97 | kontrollere sine instinktive impulser og lidenskap og å respektere
1179 4, 5,92 | omsorgen være desto mer inderlig.~Familien spiller en rolle
1180 3, 5,74 | handlinger som i seg selv er indifferente, eller for den del positive,
1181 3, 3,60 | menneskelige embryo "en verdifull indikasjon på hvordan man ved fornuftens
1182 2, 0,48 | bud. Herrens ord gir klare indikasjoner på hvilken retning livet
1183 3, 2,54 | du skal ikke slå i hjel" indikerer en grense som ikke må overskrides,
1184 1, 2,16 | løse dem med respekt for individets og familiens verdighet og
1185 1, 4,23 | fører med seg utbredelsen av individualisme, utilitarisme og hedonisme.
1186 1, 3,19 | avslører et fullstendig individualistisk frihetsbegrep, som i sin
1187 4, 6,98 | forene friheten til å gi informasjon med respekt for enhver person
1188 4, 6,98 | det oppdrag å "studere, informere og undervise i rettslige
1189 3, 4,64 | imidlertid meningsløst og inhumant. Dette er enda et alarmerende
1190 4, 3,85 | bispekonferanser allerede har tatt initiativet til. Markeringen av denne
1191 4, 7,102| hun tok imot og gav det inkarnerte Ord kjærlig omsorg er menneskets
1192 2, 6,41 | Du skal ikke slå i hjel" inkluderes og uttrykkes mer fullstendig
1193 1, 2,15 | anser lidelse for å være innbegrepet av det onde, som må elimineres
1194 3, 3,59 | problemer svangerskapet kan innebære:familien får derved et dødelig
1195 3, 3,61 | aldri om frivillig abort og inneholder følgelig ingen direkte og
1196 3, 2,56 | Problemet må videre sees innenfor en strafferettslig ramme
1197 1, 4,22 | et høyt perfeksjonsnivå. Innestengt i den trange horisonten
1198 1, 3,19 | eller selviske interesser og innfall.~
1199 1, 4,24 | medias gjennomtrengende innflytelse: nemlig at evnen til å skjelne
1200 4, 6,97 | særdeleshet nødvendig med en innføring som legger vekt på livets
1201 3, 5,68 | kreve disse rettigheter innfridd med sikker og fri hjelp
1202 Inl, 0,5| menneskelivet i vår tid. Etter en inngående og detaljert diskusjon om
1203 4, 4,91 | utfordring vi står overfor nå ved inngangen til det tredje årtusen,
1204 4, 5,92 | kall Gud har gitt dem. Det inngår også i foreldrenes oppdragende
1205 4, 8,103| til å bli mor som Gud har inngitt i hver kvinne, hevet til
1206 3, 3,60 | tilstrekkelig for å forby enhver inngripen som kunne føre til å avlive
1207 Inl | Innledning~
1208 3, 5,70 | i samfunnet. Selv om man innrømmer dette standpunkt en viss
1209 4, 5,94 | gjennom familien"må det innrømmes at moderne sosiale, økonomiske
1210 1, 1,9 | det at fra samme øyeblikk innskytelsen om forbrytelsen kommer,
1211 4, 2,80 | ord, tanker eller Åndens innskytelser skal kunne prise dette overmål
1212 4, 6,100| så vanskelige forhold:en innstendig bønn for livet er nødvendig,
1213 4, 2,82 | kan vi ta til oss Paulus' innstendige oppfordring til Timoteos: "
1214 2, 3,33 | som viser seg fiendtlig innstilt og ettersøker barnet for "
1215 2, 4,36 | plan forstyrret ved syndens inntreden i historien. Ved synden
1216 1, 4,28 | lenger, for det ber oss inntrengende om å foreta et religiøst
1217 1, 1,8 | medlemmer - eldre, syke, innvandrere, barn - og den likegyldighet
1218 3, 5,72 | likhet for loven. Det kan innvendes at det ikke gjelder for
1219 1, 4,25 | menneskene idet de ble renset og innviet (kfr. 2. Mos. 24,8, 3. Mos.
1220 4, 6,98 | positive verdier, og ikke insistere på det som tilsøler og fornedrer
1221 3, 2,57 | pavelige læreembete i denne insistering. De har bidratt med tallrike
1222 3, 6,77 | og forener seg med og inspirerer alle mennesker på jorden.~
1223 3, 4,67 | og likevel tar "hjertets instinkt (...) ikke feil når det
1224 1, 4,23 | tilfredsstillelse av egne ønsker og instinkter. Den opprinnelige verdi
1225 4, 6,97 | pålegger dem å kontrollere sine instinktive impulser og lidenskap og
1226 2, 5,38 | Selv om mennesket nærmest instinktivt elsker livet fordi det er
1227 3, 2,53 | Med disse ordene fremhever Instruksjonen Donum Vitae menneskelivets
1228 1, 4,23 | grad anledning til og et instrument for selvhevdelse og selvisk
1229 4, 2,81 | tjeneste og ha menneskets integrerte utvikling for øye. Samfunnet
1230 4, 6,99 | hensyn som nytte, styrke, intellekt, skjønnhet eller helse.
1231 1, 2,15 | desperasjon forårsaket av intens og langvarig lidelse, som
1232 3, 4,65 | kriterier ligger følgelig i intensjonene og i de anvendte metodene."~~~~~~
1233 3, 4,64 | hadde fremtiden og nye og interessante opplevelser foran seg, blir
1234 3, 5,70 | demokratiske styresett reguleres interessene ofte til fordel for de mektigste
1235 1, 3,20 | stat, som i den offentlige interesses navn tiltar seg retten til
1236 1, 4,26 | langt fra en rettferdig internasjonal fordeling av medisinske
1237 3, 5,70 | leder til autoritarisme og intoleranse.~Men nettopp problematikken
1238 2, 4,34 | et gode. Dette er både en intuisjon og en erfaring som mennesket
1239 4, 3,83 | forhold er åpen for å ta imot invitasjonen til et møte, en dialog og
1240 4, 6,95 | kulturell dialog med alle involverte parter. Den presserende
1241 3, 4,64 | belastning. Disse lever ofte isolert i forhold til familie og
1242 2, 0,48 | ikke bare Kanaans land og Israel-folkets eksistens, men dagens og
1243 4, 4,89 | menneskenes tjeneste, men isteden blir et middel som, under
1244 1, 2,13 | kjemiske produkter, spiral (IUD) og vaksiner som distribueres
1245 3, 6,77 | og kjærlighet.~Kapittel IV: Dere gjorde det mot meg~
1246 2, 2,31 | og søker den med større iver enn en graver etter skjulte
1247 1, 2,16 | tiltak derimot fortsetter å iverksettes.~Prevensjon, sterilisering
1248 2, 8,45 | begynnelsen av. Den glede og ivrige forventning som Elisabet
1249 2, 4,35 | 35 Jahvistens beretning om skapelsen uttrykker
1250 4, 4,87 | kjærlighet" (Gal. 5,6), og som Jakobs brev gjør oppmerksom på: "
1251 4, 0,105| heller ikke sorg eller jammer eller smerte, - alt det
1252 2, 0,49 | livets egentlige kilde. Jeremia skriver: "For to onde ting
1253 2, 3,32 | Luk. 7,22). Med profeten Jesajas ord (35,5-6, 61,1) forklarer
1254 2, 2,31 | universelle klage som gjenlyder i Jobs bok? Det uskyldige menneske
1255 1, 1,9 | og overlagt drap.For det jødiske folk som for mange andre
1256 2, 8,45 | tydeligere feiret i møtet mellom jomfru Maria og Elisabet og mellom
1257 4, 7,102| alles vegne, var Maria, jomfru-moren; hun har følgelig nære personlige
1258 4, 0,105| Gud" (Luk. 1,30-37). Hele jomfru-morens liv er gjennomtrengt av
1259 1, 1,7 | ble sauegjeter, Kain ble jordbruker. Da det var gått en tid,
1260 3, 5,73 | det dypeste motivet for jordmødrenes reaksjon: "jordmødrene fryktet
1261 4, 9,104| Maria flykte til Egypt med Josef og barnet (kfr. Matt. 2,
1262 4, 3,83 | til i et av sine første julebudskap.Stimulert av dette kontemplative
1263 Inl, 0,1| er Frelserens fødsel; men julen åpenbarer også den fulle
1264 3, 5,71 | av menneskehetens store juridiske tradisjoner fremstiller
1265 3, 5,68 | proporsjonalistisk tankegang eller ren kalkulasjon skulle dette godet sammenlignes
1266 2, 7,43 | hans eget bilde, og han kalte ham Set" (1. Mos. 5,1-3).
1267 2, 0,48 | står på spill, er ikke bare Kanaans land og Israel-folkets eksistens,
1268 2, 4,34 | som går fra ubestemmelig kaos til den mest fullkomne av
1269 4, 3,84 | dette Livet alt etter sin kapasitet. Dette guddommelige Liv,
1270 3, 3,60 | muligheter - muligheter og kapasiteter som trenger tid, lang tid,
1271 2, 1,50 | 50 Mot slutten av dette kapittelet hvor vi har meditert over
1272 3, 5,74 | ytterligere bidra til å kapitulere for tillatelighetens mentalitet.~
1273 2, 3,33 | mest ydmykende og utsatte kår (kfr. Fil. 2,6-7). Jesus
1274 1, 2,11 | bevissthet gradvis mister karakteren av å være "forbrytelser"
1275 3, 4,64 | velstående samfunn og som er karakterisert av en utilitaristisk mentalitet
1276 3, 5,70 | etisk relativisme som er karakteristisk for en stor del av samtidens
1277 3, 5,68 | flere ganger er et av de karakteristiske trekk ved angrepene mot
1278 Inl, 0,5| fellesskap stilles overfor, ba kardinalene meg om igjen å bekrefte,
1279 4, 3,85 | følge oppfordringen fra kardinalkonsistoriet av 1991 til å markere en
1280 Inl, 0,5| biskoper~5 Det ekstraordinære kardinalkonsistorium som var sammenkalt i Roma
1281 1, 3,20 | imidlertid bare en tragisk karikatur av lovgivende og demokratiske
1282 3, 4,64 | bare i stand til å behandle kasus man tidligere stod maktesløse
1283 4, 2,82 | undervisningssituasjon. Lærere, kateketer og teologer har i oppgave
1284 4, 5,94 | kan og må de eldre være kilder til visdom og vitner om
1285 1, 2,13 | tilgjengelig for alle.~Den katolske Kirke blir følgelig ansett for
1286 4, 4,91 | brødre og søstre i andre Kirker og kirkesamfunn, og fullt
1287 4, 4,91 | søstre i andre Kirker og kirkesamfunn, og fullt i overensstemmelse
1288 2, 1,51 | verden, hvor han hadde dem kjær, gav han dem nå det ytterste
1289 4, 5,93 | omtanke, oppmerksomhet og kjærlighetsfull omsorg i dagliglivets små
1290 4, 6,95 | forstå hva som er Herren kjært. Ta ingen del i mørkets
1291 1, 2,13 | alarmerende vis ved utviklingen av kjemiske produkter, spiral (IUD)
1292 4, 2,80 | den forbløffende nyhet som kjennetegner det: dette evangeliet er
1293 3, 5,73 | stillingtagen mot abort er vel kjent, støtte forslag som går
1294 2, 8,44 | jeg formet deg i mors liv, kjente jeg deg, og før du ble født,
1295 2, 2,31 | utgangen av Egypt, som utgjør kjernen i den gammeltestamentlige
1296 4, 5,93 | morskjærlighet vet å gå ut over kjødets og blodets bånd og kan også
1297 Inl, 0,3| slaveri, prostitusjon, kjøp og salg av kvinner og barn -
1298 2, 1,51 | gave", ved hvilken Jesus kjøper oss fri og åpner for oss
1299 1, 3,20 | kjøpslås om, der kan man også kjøpslå om den mest fundamentale
1300 1, 3,20 | diskuteres, forhandles og kjøpslås om, der kan man også kjøpslå
1301 2, 2,31 | grepet av den universelle klage som gjenlyder i Jobs bok?
1302 3, 3,63 | holdning er skammelig og alltid klanderverdig, ettersom den måler menneskelivets
1303 Inl, 0,6| samvittigheten, lyset som klarer opp det formørkede blikk,
1304 4, 4,87 | sa: 'Farvel, ha det godt, kle dere varmt og spis dere
1305 4, 4,88 | særlig nevnes hospitalenes, klinikkenes og rekonvalesenthjemmenes
1306 3, 5,74 | og ledere for hospitaler, klinikker og helsesentra. De som reserverer
1307 1, 1,9 | 4,16), et sted preget av knapphet, ensomhet og adskillelse
1308 2, 4,35 | hjelpeløse som kjenner seg knust og som skjelver for mitt
1309 4, 6,96 | spesifikt referansepunkt som knytter dem uløselig til hverandre:
1310 3, 4,64 | funksjoner plutselig er kollapset, og ved spesielle prosedyrer
1311 Inl, 0,5| ba dem i den biskoppelige kollegialitets ånd, om å bistå meg i å
1312 4, 4,88 | allikevel tiltak som gir håp: kollektiver for narkomane, hjem for
1313 4, 4,90 | rolle i dette arbeidet: kombinasjonen av profesjonell kompetanse
1314 2, 9,46 | mektige gjerning til hele den kommende slekt" (Sal. 71,5 & 18).
1315 3, 4,66 | bedt om det. St. Augustins kommentar er høyst relevant: "det
1316 2, 4,35 | som den hellige Ambrosius kommenterer med beundring og følsomhet: "
1317 4, 6,98 | sentra, institusjoner og kommisjoner for bioetikk.~Et stort og
1318 1, 3,19 | i det minste begripelig, kommunikasjon. Det er klart at det ut
1319 1, 3,19 | avhengig av andre, og som bare kommuniserer gjennom stillhetens språk
1320 3, 5,71 | utenfor denne lovgivningens kompetanseområde"som er å sikre det felles
1321 4, 4,90 | samfunn som blir stadig mer komplekse og pluralistiske. Om enn
1322 3, 3,63 | grunn av disse teknikkenes kompleksitet er det nødvendig med en
1323 1, 4,23 | redusert til ren materie: et komplekst sett av organer, funksjoner
1324 Inl, 0,6| Familieåret, ønsker jeg å komplettere det brevet jeg skrev til "
1325 2, 5,38 | denne sannhet presiserer og kompletterer den hellige Ireneus sin
1326 3, 3,58 | uten å bøye av for passende kompromisser eller fristes til selvbedrag.
1327 4, 6,96 | opp med å fornektes eller kompromitteres. ~
1328 3, 5,74 | lovgivning vedtas fører ofte til konfliktfylte samarbeidssituasjoner for
1329 4, 2,82 | tvetydighet som gjør oss konforme med verdens mentalitet.
1330 1, 4,28 | overfor en enorm og dramatisk konfrontasjon mellom det onde og det gode,
1331 1, 2,16 | Følgelig, heller enn å la seg konfrontere med problemene og gå inn
1332 3, 4,66 | 5. Mos. 32,39; kfr. 2. Kong. 5,7: 1. Sam. 2,6). Men
1333 3, 1,52 | natur fra opphavet av bar kongedømmets merke... Mennesket er konge.
1334 2, 4,36 | åpner portene til livets kongerike for hver enkelt (kfr. Rom.
1335 4, 7,102| Konklusjon~102 Mot slutten av denne
1336 3, 5,70 | det gjelder utforming av konsensus. I en slik situasjon blir
1337 1, 2,11 | 11 Her skal vi konsentrere oss om en annen kategori
1338 Inl, 0,3| Tretti år senere gjentar jeg Konsilets ord, og med samme styrke
1339 1, 4,22 | Det annet Vatikankonsil så konsist uttrykker det: "Uten Skaper
1340 1, 4,24 | dødskulturen" og skaper og konsoliderer virkelig "syndige strukturer"
1341 1, 2,16 | føler seg også truet av den konstante befolkningsveksten, og frykter
1342 1, 2,11 | ukrenkelig. Det kan man konstatere ved det faktum at overgrep
1343 3, 3,60 | eller åndens nærvær ikke kan konstateres ved empiriske data, så gir
1344 1, 3,18 | som går forut for enhver konstitusjon eller statlig lovgivning -
1345 Inl, 0,4| grunnleggende prinsipper i konstitusjonene, avstår fra å straffe slike
1346 3, 3,62 | abort og som ved før nevnte konsultasjon har vist enstemmig enighet
1347 3, 5,74 | behandlingens ulike faser: konsultasjoner, forberedelser og utføring
1348 1, 4,23 | effektivitet, overdrevet konsum, eller fysisk skjønnhet
1349 4, 6,99 | skjød. (...) Den enestående kontakt med det nye menneske som
1350 2, 1,51 | livets folk" fødes og spres. ~Kontemplasjonen over korset fører oss til
1351 4, 3,83 | vi først og fremst fostre kontemplasjonens blikki oss selv og i andre.
1352 4, 3,83 | julebudskap.Stimulert av dette kontemplative blikk, kan det nye og forløste
1353 4, 3,84 | Enhver levende skapning må kontemplere og lovprise det: Livet som
1354 2, 6,40 | idømme alvorlige former for korporlig straff og også dødsstraff.
1355 3, 5,72 | om nødvendigheten av en korrespondanse mellom samfunnets lover
1356 3, 4,65 | medisinsk bistand som ikke korresponderer med den sykes faktiske situasjon,
1357 3, 5,72 | kalles lov, men er snarere en korrumpert utgave av den."~~~~~~Den første
1358 1, 4,25 | blodet som renner fra den korsfestedes side (kfr. Joh. 19,34), "
1359 2, 1,50 | Dette symboliserer en stor kosmisk uro og en massiv konflikt
1360 2, 6,40 | kunngjøre til fulle, er en kraftfull appell om respekt for det
1361 2, 0,49 | plan, kommer profetenes kraftfulle påminnelser om at Herren
1362 4, 2,82 | Denne formaningen burde gi kraftig gjenlyd i hjertene til alle
1363 4, 6,95 | samvittighet til et felles etisk krafttak for å sette i verk en omfattende
1364 4, 8,103| under sine føtter, og en krans av tolv stjerner om sitt
1365 4, 6,98 | kretser for kunstnerisk kreativitet og humanistisk refleksjon.
1366 1, 2,17 | denne virksomheten ved å gi kreditt til en kultur som ser tilgang
1367 2, 1,50 | han blir hånet, spottet og krenket (kfr. Mark. 15,24-36). Og
1368 3, 2,54 | og lang offentlig bot ble krevd før den angrende morder
1369 1, 2,10 | fordelt? Og hva med den vold krigen medfører, og ikke bare krig,
1370 1, 2,17 | angrep på livet, med endeløse kriger og kontinuerlig berøvelse
1371 1, 4,27 | effektive midler for å holde kriminaliteten nede og ufarliggjøre forbrytere
1372 3, 3,58 | et talende tegn på en dyp krise hvor den moralske dømmekraft
1373 3, 3,61 | menneske allerede."~~~~~~Gjennom kristendommens to tusen år lange historie
1374 4, 3,84 | nærvær og frelsende kraft i kristenlivet. Sakramentene gir oss del
1375 3, 5,73 | forkynnelse minnet om de kristnes plikt til å adlyde de lovlig
1376 1, 3,19 | affeksjon. Her blir makt kriteriet for valg og for handling
1377 4, 6,95 | nødvendig å utvikle en skarp kritisk sans som setter en i stand
1378 2, 4,35 | skapninger og er som universets krone og skapningens høyeste skjønnhet.
1379 2, 4,34 | Guds skapende virksomhet, kronen på skaperverket; selve kulminasjonen
1380 2, 4,35 | lite ringere enn Gud og kronet ham med ære og herlighet" (
1381 2, 3,33 | glansen fra huset i Nasaret og krybben i Betlehem til å bryte frem:
1382 2, 7,42 | himmelen og alle dyr som det kryr av på jorden'" (1. Mos.
1383 4, 4,87 | av den hellige Johannes Krysostomos' ord: "Du vil ære Kristi
1384 2, 4,34 | kronen på skaperverket; selve kulminasjonen av en prosess som går fra
1385 1, 2,11 | sett dreier det seg om en kulturkrise som avføder en skeptisisme
1386 2, 6,40 | Det nye testamente skal kunngjøre til fulle, er en kraftfull
1387 4, 6,98 | forskning, og i kretser for kunstnerisk kreativitet og humanistisk
1388 4, 3,84 | liv er, til tross for alle kvaler, mysteriøst mørke, all lidelse
1389 1, 4,27 | mister sine mest menneskelige kvaliteter. Selv om virksomheten foregår
1390 1, 4,24 | mennesker som "med sin ondskap kveler sannheten" (1,18): de har
1391 4, 6,99 | anerkjennelse og bekreftelse til den kvinnelige begavelse på alle livets
1392 4, 6,100| omsorg for hver mann og hver kvinnes bestemmelse, vil jeg gjenta
1393 3, 4,64 | for enhver pris vil bli kvitt. Døden, som synes "meningsløs"
1394 4, 3,86 | vitnesbyrd om, som trofasthet, kyskhet og offervilje, som foreldede. (...)
1395 4, 6,97 | undervisning som holder kyskheten frem som et gode som fremmer
1396 1, 2,13 | førstnevnte står i motsetning til kyskhetens dyd i ekteskapet, sistnevnte
1397 4, 6,95 | som barn av lyset (...) lær å forstå hva som er Herren
1398 4, 6,98 | direkte angår kristen moral og læreembetets direktiver".Et særlig bidrag
1399 Inl, 0,5| ønske om å delta i Kirkens læremessige og pastorale misjon hva
1400 3, 2,54 | forskjell mellom de to veiene... Lærens andre bud: Du skal ikke
1401 4, 2,82 | oppmuntrende, og med all en lærers oppmuntring og autoritet" (
1402 3, 2,57 | hevd i Kirkens tradisjon og læres av det universelle og ordinære
1403 1, 4,27 | også se utviklingen i brede lag av opinionen i retning av
1404 2, 8,44 | utsletter meg! Husk, du har laget meg av leire, og så lar
1405 2, 3,32 | og verdi.~"Blinde ser og lamme går, spedalske blir renset
1406 1, 1,7 | han gav av de førstefødte lammene i saueflokken sin og av
1407 4, 0,105| død til liv seg vendte."~~~~~~Lammet som ble ofret og bærer lidelsens
1408 2, 3,32 | som i likhet med den rike landeieren i lignelsen i evangeliet,
1409 1, 1,9 | foreldre, levde han som i landsforvisning langt borte fra sitt hjemland
1410 3, 3,61 | kristendommens to tusen år lange historie har denne samme
1411 2, 1,50 | fullt i dette opphøyede tre.~Langfredag tidlig om ettermiddagen "
1412 1, 1,9 | ikke vise seg milde eller langmodige, men øyeblikkelig ha straffet
1413 3, 2,54 | modnet gradvis - om enn langsomt og motstrebende - i denne
1414 1, 2,15 | forårsaket av intens og langvarig lidelse, som blir den avgjørende
1415 4, 4,90 | sosialpolitikk. Derfor må det lanseres sosiale og legislative initiativer
1416 2, 1,29 | seg selv overfor Marta, Lasarus' søster: "Jeg er oppstandelsen
1417 3, 3,62 | automatisk ekskommunikasjon (latae sententiae)".Ekskommunikasjonen
1418 3, 3,61 | forsyns beskyttelse"Blant de latinske forfattere bekrefter Tertullian: "
1419 1, 4,24 | samfunn uten ham, de har latt "mørket tetne i sine uforstandige
1420 4, 0,105| endte, da vår konge døden led, død til liv seg vendte."~~~~~~
1421 4, 6,98 | være nærværende og aktive i ledende sentra hvor kulturen formes,
1422 4, 0,105| Engelens budskap til Maria ledsages av disse forsikrende ord: "
1423 4, 9,104| tegn", "kvinnen" (12,1), ledsaget av "et annet tegn (som)
1424 4, 4,90 | opprettholde en effektiv legal beskyttelse av livet i pluralistiske
1425 3, 3,63 | enkelte land allerede er legalisert. Selv om "man må anse inngrep
1426 1, 2,15 | praktiseres åpenlyst og til og med legalt. Like meget som av misforstått
1427 2, 1,50 | av de hellige henfarnes legemer vakt til live" (Matt. 27,
1428 2, 9,47 | menneskets legemlige liv. Jesus, "legemets og sjelens lege"var sendt
1429 3, 5,70 | faller med de verdier det legemliggjør og fremmer. De grunnleggende
1430 4, 2,81 | gjør personen, livet og legemligheten til et hele; det fremstiller
1431 1, 4,26 | takket være forskeres og legers innsats, å frembringe stadig
1432 4, 6,99 | i ditt hjerte ennå ikke leget. Det som har skjedd er og
1433 2, 0,48 | Det gode som må gjøres legges ikke på livet som en tyngende
1434 1, 3,18 | forbrytelsene mot menneskelivet som legitime uttrykk for individuell
1435 3, 5,72 | det. Men en statsmakt som legitimerer dette kravet og autoriserer
1436 3, 5,70 | skruppelløs tyrann, men legitimeres ved almen enighet?~Demokratiet
1437 3, 5,68 | til å kreve dem juridisk legitimert som om det var rettigheter
1438 2, 8,44 | Husk, du har laget meg av leire, og så lar du meg bli til
1439 Inl, 0,3| personlige integritet, såsom lemlestelse, fysisk eller psykisk tortur,
1440 3, 5,68 | praksis ikke kan håndheves, i lengden ikke vil undergrave lovverkets
1441 3, 4,66 | sjelen fra de jordiske bånd i lengselen etter forløsning; ei heller
1442 2, 4,35 | lytter til hjertets dypeste lengsler, kan enhver gjøre den hellige
1443 1, 1,8 | bror og dreper ham. Som vi leser i Den Katolske Kirkes Katekisme: "
1444 2, 0,49 | paktens folk. Når folket leter etter måter å leve på som
1445 1, 4,21 | som lar seg påvirke kommer lett inn i en ond sirkel: når
1446 1, 2,13 | 13 For å lette spredningen av abort satses
1447 4, 3,84 | over ethvert annet liv, levendegjør og opprettholder livet.
1448 3, 5,73 | de bitre fruktene av en liberal lovgivning. I det nylig
1449 3, 5,73 | tillate abort enn eksisterende liberale lover. Slike saker er ikke
1450 4, 6,97 | instinktive impulser og lidenskap og å respektere de biologiske
1451 1, 1,8 | elske hverandre, og ikke ligne Kain, som var et barn av
1452 2, 1,51 | beskriver hans død, en død som ligner ethvert annet menneskes,
1453 3, 4,67 | i Herren, bli stadig mer likedannet med ham (kfr. Fil. 3,10;
1454 2, 3,33 | en verden som viser seg likegyldig og uberørt av det mysterium
1455 1, 2,15 | Slike forhold kan true likevekten i et allerede belastet liv,
1456 4, 9,104| spesielt det hjelpeløse lille barn hvis liv er truet,
1457 1, 4,23 | lidelsen ikke lenger kan lindres eller fjernes, og utsiktene
1458 3, 3,58 | denne i opinionen. Dette lingvistiske fenomen er uten tvil selv
1459 3, 4,65 | denne praksis et onde på linje med selvmord eller mord.~
1460 1, 2,10 | i fare? Det er umulig å liste opp de tallrike trusler
1461 3, 3,61 | foregrepet mord; det gjør liten forskjell om man dreper
1462 4, 3,84 | riktig betoning av dem, vil liturgifeiringen, især feiringen av sakramentene,
1463 4, 3,84 | fremfor alt i feiringen av det liturgiske år. Særlig viktig i denne
1464 4, 1,79 | Åndens nåde, "som er Herre og livgiver", er vi blitt et folk for
1465 1, 2,14 | skal tilbake til kvinnens livmor, og disse tiloversblevne
1466 2, 6,39 | avtrykk, delaktighet i hans livsånde. Gud er derfor dette livets
1467 2, 4,35 | skapning" (1. Mos. 2,7).~Livsåndens guddommelige opphav forklarer
1468 2, 4,36 | Faderens fullkomne bilde. ~Den livsbestemmelse som ble den første Adam
1469 1, 3,18 | bare forstås ut fra dets livsfiendtlige karaktertrekk, men også
1470 4, 6,100| ikke ser den ondskap og livsfiendtlighet som ligger i lovgivningen
1471 Inl, 0,3| menneskeverdet, som umenneskelige livsforhold, vilkårlig fengsling, deportasjon,
1472 4, 6,98 | å bevare og spre et ekte livsideal, og om de skal vokse i respekt
1473 2, 7,42 | derfor et særlig ansvar for livsmiljøet, det vil si den skapning
1474 3, 5,71 | sikte. Men "ikke på noe livsområde kan samfunnets lovgivning
1475 4, 3,84 | er levende: det er selve Livsprinsippet, Årsak og eneste Kilde til
1476 2, 4,35 | jord fra marken og blåste livspust inn i hans nese, så mannen
1477 3, 4,67 | som angår mennesket i alle livssituasjoner: "For ingen lever for seg
1478 3, 3,58 | egen helse eller en rimelig livsstandard for familiens øvrige medlemmer.
1479 1, 2,14 | sykdom. ~Følger man denne logikken, når man til et punkt hvor
1480 3, 2,53 | begynnelsen av", er også en løgner, "ja, løgnens far" (Joh.
1481 4, 3,85 | deltagelse på alle plan i lokalkirken. Den primære hensikt må
1482 1, 4,26 | fellesskap og det sivile samfunn, lokalt, nasjonalt og internasjonalt,
1483 3, 2,54 | fra alt dette!"~~~~~~I tidens løp har Kirkens tradisjon alltid
1484 2, 8,44 | meg renne ut som melk og løpe sammen med ost. Du kledde
1485 2, 1,51 | tjene, og gi sitt liv som løsepenger for de mange" (Mark. 10,
1486 4, 1,79 | har omdannet oss. Vi er løskjøpt av "livets høvding" (Apg.
1487 2, 0,48 | forbundet med, ikke overholdes. Løsrevet fra dette perspektiv blir
1488 4, 6,96 | tidligere har sagt: når friheten løsrives fra objektiv sannhet, blir
1489 2, 9,46 | rettferdige søker ikke å bli løst fra alderdommen og dens
1490 3, 6,75 | er å være fri fra å begå lovbrudd (...) som mord, ekteskapsbrudd,
1491 4, 3,84 | i fellesskap med andre, love og prise Gud vår Far som
1492 3, 4,67 | udødelighet og håpet om den lovede oppstandelsen kaster nytt
1493 1, 3,20 | loven, i det minste når lovene som tillater abort og eutanasi
1494 3, 2,57 | og mot Gud som er denne lovens opphav og garantist. Det
1495 3, 4,66 | mennesker, som leger eller lovgivere, tiltar seg makten til å
1496 3, 3,59 | ansvaret hviler også på lovgiverne som har fremmet og godkjent
1497 3, 3,63 | menneskelige embryoer som lovlige på betingelse av at de respekterer
1498 3, 2,54 | talsmenn for de rike, og lovløse dommere for de fattige -
1499 4, 3,84 | skapning må kontemplere og lovprise det: Livet som gir liv i
1500 4, 3,86 | gave, og at vi av hjertet lovpriser og takker Gud som gir oss
1501 4, 3,84 | begivenhet verdig å bli lovprist og æret i glede."Enn videre