| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Evangelium Vitae IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Chapter,Paragraph,Number grey = Comment text
2002 4, 6,96 | rettigheter på et solid, rasjonelt grunnlag. Veien ligger derimot
2003 1, 1,9 | Mos. 4,14): usikkerhet og rastløshet vil følge ham for alltid.~
2004 3, 5,73 | motivet for jordmødrenes reaksjon: "jordmødrene fryktet Gud" (
2005 1, 4,26 | 26 I realiteten finnes det tegn som peker
2006 2, 2,31 | styrke, og han er blitt min redning" (2. Mos. 15,2)~31 Evangeliets
2007 2, 3,33 | seg og gjort det til et redskap for menneskehetens frelse! ~
2008 3, 4,66 | bevare livet, og følgelig reduserer eller fjerner det subjektive
2009 4, 6,96 | har et første og spesifikt referansepunkt som knytter dem uløselig
2010 2, 4,35 | Eden så lenge hans eneste referansepunkter er planter og dyr (1. Mos.
2011 Inl, 0,1| 10,10). I virkeligheten refererer han her til det "nye" og "
2012 1, 4,27 | fremvekst og utvikling fremmer refleksjonen og dialogen om fundamentale
2013 2, 4,35 | være seg mann eller kvinne, reflekteres Gud selv, Gud som er hver
2014 2, 0,49 | oppsummeres i den gyldne regel om den gjensidige kjærlighet (
2015 1, 3,20 | av en relativisme som får regjere uten motstykke: "rettigheter"
2016 3, 1,52 | ble skapt i Hans bilde som regjerer over universet. Alt tyder
2017 4, 4,91 | av befolkningsproblemet. Regjeringer og ulike internasjonale
2018 1, 3,20 | skjer også på politisk og regjeringsnivå: man stiller spørsmål ved
2019 2, 6,41 | over ond og god, og lar det regne både over rettferdig og
2020 1, 2,16 | sterilisering og abort kan sikkert regnes med blant grunnene til brå
2021 3, 5,70 | i demokratiske styresett reguleres interessene ofte til fordel
2022 3, 2,56 | hjelp til å endre adferd og rehabiliteres.~~~~~~For å nå disse mål er
2023 2, 3,32 | Kristi, Nasoreerens navn - reis deg og gå!" (Apg. 3,6).
2024 3, 5,70 | bevissthet, skulle lykkes i å reise tvil om morallovens fundamentale
2025 3, 6,75 | første nødvendige trinn på reisen mot frihet. Som St. Augustin
2026 2, 1,50 | blir Mose mirakel da han reiste slangen i ørkenen (Joh.
2027 4, 4,88 | enhver person, og i første rekke ethvert barn, blir anerkjent
2028 1, 2,10 | for å få dem til å forstå rekkevidden og alvoret i de angrep mot
2029 4, 4,88 | hospitalenes, klinikkenes og rekonvalesenthjemmenes betydning. Disse skulle
2030 1, 3,19 | bare kan forstås som en relasjonell størrelse. Den er en stor
2031 1, 4,23 | et tegn og en plass for relasjonen med andre, med Gud og med
2032 1, 1,8 | likegyldighet som ofte forekommer i relasjonene mellom verdens folk selv
2033 Inl, 0,2| lys over det jordiske livs relative karakter. Når alt kommer
2034 3, 5,70 | kultur. Mange betrakter denne relativismen som en forutsetning for
2035 1, 3,20 | sosiale liv utspiller seg på relativismens skiftende grunn. På det
2036 3, 5,70 | friheten begås i den "etiske relativismes". Når et parlamentarisk
2037 3, 5,68 | for å være annet enn et relativt gode: ifølge en proporsjonalistisk
2038 4, 4,89 | erkjent i den gamle, men like relevante Hippokratiske ed, som krever
2039 1, 4,28 | inntrengende om å foreta et religiøst og moralsk valg. Det handler
2040 2, 8,44 | til jord igjen! Du lot meg renne ut som melk og løpe sammen
2041 1, 4,25 | 26, 28). Dette blodet som renner fra den korsfestedes side (
2042 3, 5,74 | yrkeslivet eller å måtte renonsere på et berettiget håp om
2043 2, 9,47 | Helbred syke, oppvekk døde, rens spedalske, driv ut demoner" (
2044 2, 0,49 | mange avgudene, vil jeg rense dere. Jeg vil gi dere et
2045 3, 2,53 | mennesker; etter flommens rensende straff forårsaket av synd
2046 Inl, 0,5| hundreårsminnet for encyklikaen "Rerum Novarum", og jeg ønsker
2047 1, 2,17 | friheten, mens de som inntar en reservasjonsløs holdning til fordel for
2048 3, 5,74 | klinikker og helsesentra. De som reserverer seg av samvittighetsgrunner,
2049 4, 8,103| Det åndelige moderskap er resistent mot det som står Kristus
2050 Inl, 0,5| hver og en i Guds navn: respekter, beskytt, elsk og tjen livet,
2051 3, 2,57 | organene dannes, foster for resten av svangerskapet, o.a.),
2052 3, 5,73 | stemmer for en lov som er mer restriktiv når det gjelder å tillate
2053 3, 3,60 | ved empiriske data, så gir resultatene av forskning på det menneskelige
2054 4, 2,81 | dette Evangelium. De kan resymeres slik: som Guds kostbare
2055 4, 4,90 | som trekker i forskjellige retninger. Visse på at den moralske
2056 2, 7,42 | finner klare og sterke etiske retningslinjer i Bibelen som munner ut
2057 1, 3,18 | forsamlinger, er noe annet enn tom retorikk. Den blir synlig når man
2058 3, 3,62 | avviser Pius XI en angivelig rettferdiggjøring av abort.Pius XII utelukker
2059 1, 2,15 | misforstått medfølelse, kan rettferdiggjøringen av eutanasi være utilitaristisk
2060 3, 4,66 | sterkere; i samfunnet går rettferdighetssansen tapt, og den gjensidige
2061 1, 2,11 | la seg rettferdiggjøre i "rettighetenes" navn, og det i en slik
2062 1, 3,19 | bare holder den person som rettighetshaver som er helt eller i ferd
2063 4, 4,91 | slik at alle kan få sin rettmessige del av skapningens goder.
2064 3, 4,65 | spørsmål som her reiser seg er rettmessigheten av å bruke smertestillende
2065 3, 5,74 | samarbeidssituasjoner for mennesker med rettskaffen samvittighet, ettersom de
2066 3, 5,71 | forordninger mangler enhver rettskraft."~~~~~~
2067 1, 3,19 | nettopp det motsatte av hva rettsstaten historisk sett har villet
2068 3, 5,71 | fred og den offentlige moralRettssystemets egentlige hensikt er å garantere
2069 3, 3,62 | med ekskommunikasjon.Den reviderte kirkeretten fastholder denne
2070 2, 1,50 | over hele landet ... Da revnet forhenget i templet tvers
2071 1, 4,23 | i hele dennes personlige rikdom-, blir seksualiteten i økende
2072 3, 3,58 | som egen helse eller en rimelig livsstandard for familiens
2073 2, 4,35 | storhet: "Du gjorde ham lite ringere enn Gud og kronet ham med
2074 2, 3,33 | Det motsetningsfylte og risikofylte ved livet ble fullt ut akseptert
2075 4, 3,84 | gjenoppdagelse av disse ritenes betydning og en riktig betoning
2076 4, 3,83 | hvis gester, symboler og riter har en levendegjørende kraft,
2077 4, 6,98 | aksept. Andre blir ikke rivaler som en må beskytte seg imot,
2078 4, 5,93 | oppdra barna uten at de rives opp fra sine naturlige omgivelser.~
2079 2, 6,39 | Jeg har bragt min sjel til ro og gjort den ganske stille,
2080 4, 3,86 | imot er det ofte slik at de rollemodeller som fremmes og oppmuntres
2081 2, 7,43 | Det er nettopp i denne rollen som Guds medarbeidere, hvor
2082 1, 4,24 | beskriver i sitt brev til romerne. Det består av mennesker
2083 1, 2,10 | har gjort?" kan Kain ikke rømme fra, og dette spørsmål rettes
2084 1, 2,10 | av mennesker fortsetter å rope ut på stadig nye og ulike
2085 2, 9,46 | 10); "Herre, min Gud, jeg ropte til deg, og du helbredet
2086 1, 4,24 | alle forsøk på å få Herrens røst til å forstumme, lar den
2087 1, 2,13 | tilfeller har denne praksisen rot i en hedonistisk mentalitet
2088 1, 3,18 | utstøtte, marginaliserte, rotløse, undertrykte. Sett i et
2089 2, 1,50 | kfr. Luk. 23,34), og til røveren som ber om å bli husket
2090 3, 5,70 | demokratiske system i seg selv rystes i sine grunnvoller, og risikere
2091 4, 4,90 | liv, er urettmessig og som sådan ikke gyldig som lov betraktet.
2092 4, 5,94 | å være unyttige, og som sådanne en belastning, og er ofte
2093 3, 4,67 | bortgang. Den evighetens sæd som vi bærer i oss, lar
2094 3, 2,54 | troen) og ekteskapsbrudd. En særdeles hard og lang offentlig bot
2095 1, 4,23 | materielle velvære å gjøre. Den såkalte "livskvalitet" blir primært
2096 3, 5,73 | eksisterende liberale lover. Slike saker er ikke sjeldne. Det er
2097 4, 6,99 | forlatelse og fred i forsoningens sakrament. Du kommer til å forstå
2098 2, 1,51 | Guds barn gjennom Kirkens sakramenter, symbolisert ved vannet
2099 Inl, 0,3| slaveri, prostitusjon, kjøp og salg av kvinner og barn - uverdige
2100 2, 0,49 | er frihetens, gledens og saligprisningens lov.~
2101 3, 2,55 | overensstemmelse med Evangeliets saligprisninger (kfr. Matt. 5,38-40). Det
2102 2, 8,44 | min ånd" (Job 10,8-12). Salmene gir gang på gang uttrykk
2103 3, 5,74 | fører ofte til konfliktfylte samarbeidssituasjoner for mennesker med rettskaffen
2104 1, 3,20 | oppfatning av frihet endres samfunnslivet radikalt. Hvis den personlige
2105 1, 3,20 | Samfunnet blir følgelig en samling individer plassert side
2106 2, 7,43 | høydepunkt når det ekteskapelige samliv resulterer i nytt liv. Som
2107 1, 2,13 | respekten for det ekteskapelige samlivs fulle sannhet - er slik
2108 1, 3,20 | i gang som fører til et sammenbrudd i genuin menneskelig sameksistens
2109 1, 2,13 | prevensjonen slår feil.~Den nære sammenheng i mentalitet når det gjelder
2110 Inl, 0,5| kardinalkonsistorium som var sammenkalt i Roma 4.-7. april 1991,
2111 3, 5,68 | kalkulasjon skulle dette godet sammenlignes og holdes opp imot andre
2112 2, 4,35 | spør salmisten (Sal. 8,5). Sammenlignet med universets uendelige
2113 3, 2,55 | kjærligheten til seg selv som sammenligningsgrunnlag: "Du skal elske din neste
2114 1, 2,12 | sammensvergelse mot livet". Denne sammensvergelsen angår ikke bare enkeltpersoner
2115 3, 5,71 | XXIII følgende: "For vår samtid består det almene vel først
2116 3, 5,70 | karakteristisk for en stor del av samtidens kultur. Mange betrakter
2117 4, 5,92 | som foreldrene nettopp samvirker med og "fortolker" når de
2118 3, 5,69 | skiller mellom den private samvittighets og politikkens virkeområde.~
2119 4, 7,101| tilligger det enhver som samvittighetsfullt søker sannheten og som har
2120 3, 5,73 | stemme for den".~~~~~~Et særlig samvittighetsproblem kan oppstå når det dreier
2121 4, 4,91 | økonomiske, sosiale, medisinske, sanitære og kulturelle forhold som
2122 3, 3,62 | utført.Ved å gjenta denne sanksjonen bekrefter Kirken at abort
2123 3, 3,62 | fastsatt strafferettslige sanksjoner overfor dem som er skyldige
2124 2, 0,49 | og virkeliggjøre livets sanneste og dypeste mening: å være
2125 Inl, 0,3| forståelse av en rett og sannferdig samvittighet: "Alt det dessuten
2126 2, 0,48 | meningsløshet og ulykkelighet. Sannsynligheten for å kunne bli en trussel
2127 2, 8,44 | Menneskelivet er på sitt mest sårbare når det kommer til verden
2128 4, 6,99 | beslutning å ta. Kanskje er såret i ditt hjerte ennå ikke
2129 1, 2,13 | lette spredningen av abort satses det store summer på utforskning
2130 1, 1,7 | de førstefødte lammene i saueflokken sin og av fettet på dem.
2131 1, 1,7 | mye å lære oss.~"Abel ble sauegjeter, Kain ble jordbruker. Da
2132 2, 7,42 | la du under hans føtter: Sauer og okser, alle sammen, ja,
2133 1, 2,14 | og med føde. Det nåtidige scenario blir mer og mer alarmerende
2134 4, 0,105| begivenheter: han åpner dens "segl" (Åp. 5,1-10) og forkynner
2135 1, 4,25 | oppfyllelse: "Døden er oppslukt av seieren! Død, hvor er din seier?
2136 1, 4,25 | livet, ifølge Guds plan, vil seire. "Døden skal ikke lenger
2137 1, 2,14 | skiller forplantningen fra seksualaktenså slår disse teknikkene
2138 1, 2,13 | førstnevnte står i motsetning til seksualaktens sannhet som et særlig uttrykk
2139 1, 2,10 | fremme av visse former for seksuell aktivitet som ved siden
2140 1, 4,23 | blir en "fiende" av den seksuelle aktivitet: den aksepteres
2141 1, 2,13 | kunne bli resultatet av et seksuelt møte, blir istedenfor en
2142 4, 1,79 | alle medlemmer og på alle sektorer innen det kristne fellesskap.
2143 1, 4,21 | og kulturelle klima i den sekulariserte verden, hvor også de kristne
2144 3, 3,63 | visse avvik, og fører til selektive aborter i en eugenisk mentalitets
2145 2, 3,32 | andre og som roper om hjelp, selvaktelse og verdighet.~Jesu ord og
2146 3, 3,58 | kompromisser eller fristes til selvbedrag. I så henseende er profeten
2147 1, 4,23 | til og et instrument for selvhevdelse og selvisk tilfredsstillelse
2148 1, 3,19 | skiftende meninger, eller selviske interesser og innfall.~
2149 1, 3,18 | synlig når man avdekker den selviskhet rike land opptrer med overfor
2150 3, 5,72 | legaliserer en form for "selvmords-mord" som står i motsetning til
2151 3, 5,70 | for det politiske liv står selvsagt fast og må ikke overses.~
2152 1, 2,13 | som videre impliserer et selvsentrert frihetsbegrep som ser forplantningen
2153 2, 5,38 | tilstrekkelig plass for selvutfoldelse og for å inngå forhold til
2154 1, 4,25 | inn i hans kjærlighets og selvutgivelses dynamikk for å bringe det
2155 1, 4,25 | kostbare blod, tegnet på hans selvutgivende kjærlighet (Joh. 13,1),
2156 4, 2,82 | de teologiske fakulteter, seminarer og katolske institusjoner.
2157 4, 8,103| imidlertid ikke glemme at denne sendelsen ble gjort mulig av Marias
2158 Inl, 0,5| svar på denne oppfordring sendte jeg til pinse 1991 ut et
2159 2, 8,44 | og kjøtt og vevde ben og sener i meg. Du gav meg liv og
2160 1, 4,27 | opinionen i retning av en ny sensibilitet mot å se krig som løsning
2161 1, 4,23 | blir i denne kontekst "sensurert" og avvist som "unyttig";
2162 3, 3,62 | ekskommunikasjon (latae sententiae)".Ekskommunikasjonen berører
2163 3, 2,53 | og ukrenkelighet som det sentrale innhold i Guds Åpenbaring. ~
2164 2, 6,40 | livets ukrenkelighet står sentralt i "de ti bud" i Sinai-pakten (
2165 Inl, 0,3| Vatikankonsil fordømte sterkt en serie forbrytelser og angrep mot
2166 4, 6,98 | livets kultur idet de tilbyr seriøse og vel dokumenterte bidrag
2167 2, 7,43 | bilde, og han kalte ham Set" (1. Mos. 5,1-3). Det er
2168 3, 5,68 | rettigheter innfridd med sikker og fri hjelp av leger og
2169 2, 0,48 | 20,13, 5. Mos. 5,17) som sikrer vern av livet, hele Guds
2170 1, 2,13 | abort er å gjøre prevensjon sikrere og tilgjengelig for alle.~
2171 3, 5,71 | rettssystem har et mer begrenset sikte. Men "ikke på noe livsområde
2172 4, 4,87 | nakent. Ikke ær det med silke inne i kirken når du lar
2173 4, 8,103| en dag" (Luk. 2, 34-35). Simeons ord til Maria ved begynnelsen
2174 2, 0,49 | hjerter, og som han gav på Sinai til paktens folk. Når folket
2175 2, 6,40 | sentralt i "de ti bud" i Sinai-pakten (kfr. 2. Mos. 34,28). Først
2176 2, 0 | Fra Sinais lov til Åndens gave~
2177 2, 4,35 | han hvilte i menneskets sinn og tanke; han hadde jo skapt
2178 1, 4,23 | til deres eget fordervede sinnelag, så de handler i strid med
2179 3, 3,63 | eutanasi.~Det mot og den sinnsro som så mange av våre handicappede
2180 1, 4,25 | profeterte: "Dere står foran Sions berg, foran den levende
2181 2, 4,34 | mellom mennesket og Gud. Siraks bok erkjenner også at Gud,
2182 1, 4,21 | kommer lett inn i en ond sirkel: når man mister sansen for
2183 2, 6,41 | Matt. 19,16,17). Og han siterer som det første av disse: "
2184 4, 4,91 | uoverskuelige konsekvenser for sivilisasjonen.~
2185 3, 3,59 | enkelte individs, men hele sivilisasjonens"Vi står overfor en "syndens
2186 3, 3,60 | totalitet og legemlige og sjelelige enhet. Dette har Kirken
2187 2, 0,49 | fremgang. Etter all sin møye og sjelenød skal han se lys og mettes" (
2188 4, 4,89 | sykepleiere, prester og sjelesørgere, ordensbrødre og -søstre,
2189 2, 4,35 | beundring og følsomhet: "Den sjette dagen er slutt og verdens
2190 2, 7,42 | fuglen i luften og fisken i sjøen, alt som ferdes på havets
2191 3, 5,74 | ville derved bli radikalt skadelidende. Det som står på spill er
2192 3, 3,62 | er en meget alvorlig og skadelig forbrytelse, og vil med
2193 3, 5,73 | forsøk på å begrense dens skadelige virkninger.~
2194 3, 5,73 | som går ut på å begrense skaden av en slik lov og dermed
2195 2, 4,36 | enheten mellom menneskene skades.~Men i menneskenes liv lyser
2196 Inl, 0,3| trusler opp i alarmerende stor skala.~Det annet Vatikankonsil
2197 2, 8,45 | slette ut det som var min skam blant folk" (Luk. 1,25).
2198 3, 3,63 | tjeneste. En slik holdning er skammelig og alltid klanderverdig,
2199 3, 5,72 | autoriteten i oppløsning, og den skammeligste urett trer i stedet."Dette
2200 3, 5,74 | handlinger ikke bare vil vekke skandale og svekke den nødvendige
2201 1, 2,10 | ikke bare krig, men den skandaløse våpenhandelen som bidrar
2202 1, 3,18 | blir desto mer sørgelig, ja skandaløst, fordi det skjer i samfunn
2203 2, 4,35 | dagen er slutt og verdens skapelse fullbragt ved dannelsen
2204 2, 7,43 | Skapelsen. Forplantningen er Skapelsens fortsettelse."~~~~~~Dette er
2205 2, 4,34 | som høydepunktet i Guds skapende virksomhet, kronen på skaperverket;
2206 2, 7,43 | kvinne har en "særegen del i skapergjerningen", er det for å fremheve
2207 3, 3,62 | involverer Guds virksomme skaperkraft".Som tidligere nevnt har
2208 2, 6,39 | sitt utspring i Gud og hans skaperverk: "For Gud skapte mennesket
2209 4, 2,80 | Mennesket teller for intet blant skapningene, det er støv, halm, tomhet.
2210 2, 4,34 | forskjellig fra andre levende skapningers, ettersom mennesket, selv
2211 4, 6,95 | det nødvendig å utvikle en skarp kritisk sans som setter
2212 3, 1,52 | overgitt mennesket som en skatt som ikke må ødes, et talent
2213 2, 2,31 | en graver etter skjulte skatter" (3,20-21). Men selv når
2214 1, 2,11 | kulturkrise som avføder en skeptisisme som gjennomsyrer selve grunnlaget
2215 3, 5,70 | lovgivningen. Hvis denne skeptisistiske holdning, som er et resultat
2216 4, 9,104| Det er i hvert menneskes skikkelse at Kristus fortsetter å
2217 4, 3,85 | i kulturelle og populære skikker. I forskjellige nasjoner
2218 2, 0,48 | denne vesentlige sannhet. Å skille seg fra sannheten er å dømme
2219 4, 6,96 | Dette er goder som ikke kan skilles fra hverandre: et av dem
2220 4, 4,89 | blir et middel som, under skinn av å ville være til hjelp
2221 2, 1,50 | mørket; det fortsetter å skinne enda klarere, enda mer strålende,
2222 4, 8,103| er menneskenes lys. Lyset skinner i mørket, og mørket har
2223 3, 2,55 | med mange og ofte tragiske skjebner i individers og samfunns
2224 2, 4,35 | kjenner seg knust og som skjelver for mitt ord" (Jes. 66,1-
2225 2, 3,33 | har hevet ham så høyt og skjenket ham det navn som står over
2226 4, 6,99 | livet utvikles i kvinnens skjød. (...) Den enestående kontakt
2227 4, 6,97 | å si misvisende, å legge skjul på eller ignorere lidelse
2228 3, 5,70 | praktiske konsekvenser, som skjuler seg bak denne oppfatningen.~
2229 4, 6,98 | hvor kulturen formes, ved skoler og universiteter, innen
2230 4, 3,84 | deg fordi jeg er skapt på skremmende, underfull vis. Underfulle
2231 1, 1,8 | Katolske Kirkes Katekisme: "Skriften viser i fortellingen om
2232 2, 6,41 | rettferdighet som overgår de skriftlærdes og fariseernes, også med
2233 4, 4,87 | ansvarsfølelse må fortsette å skrive gjennom et mangfoldig pastoralt
2234 3, 4,64 | forlenge liv som er svært skrøpelig, til kunstig å gjenopplive
2235 4, 3,84 | all lidelse og uunngåelig skrøpelighet, en enestående realitet,
2236 3, 5,70 | forbrytelser om de ikke begås av en skruppelløs tyrann, men legitimeres
2237 1, 1,7 | smertefulle erfaring som kaster en skygge av meningsløshet over menneskets
2238 2, 9,46 | utbryter: "Min dag heller, skyggen blir lang, jeg visner bort
2239 Inl, 0,3| men vanærer dem som bærer skylden for uretten langt mer enn
2240 1, 3,18 | subjektive ansvar og den følgende skyldfølelse for dem som treffer et valg
2241 2, 6,40 | ikke la "en rettferdig og skyldfri mann miste livet" (2. Mos.
2242 3, 3,62 | oppmuntre dem som gjør seg skyldig i den, til hurtig å søke
2243 3, 2,57 | for ethvert liv, selv den skyldiges og urettferdige angriperens
2244 1, 4,26 | organisasjoner av ulike slag!~Der er fremdeles mange
2245 1, 3,20 | må man allikevel søke et slags kompromiss. På denne måten
2246 2, 1,50 | Mose mirakel da han reiste slangen i ørkenen (Joh. 3,14-15,
2247 1, 3,20 | Enhver som synder, er syndens slave." (Joh. 8,34).~
2248 2, 2,31 | sterke kjærlighet.~Frihet fra slaveriet gav identitet, erkjennelsen
2249 2, 9,46 | gjerning til hele den kommende slekt" (Sal. 71,5 & 18). Den messianske
2250 2, 7,43 | er rede til "å forplante slekten og oppdra nye mennesker"
2251 2, 7,43 | Herren" (1. Mos. 4,1). I slektens videreføring, når liv formidles
2252 1, 1,8 | krenkelse av det "åndelige" slektskap som forener menneskeheten
2253 1, 1,8 | Ikke sjelden krenkes også slektskapet av "kjøtt og blod", for
2254 1, 1,8 | enda videre familie- og slektssammenheng, eutanasi blir støttet eller
2255 2, 8,45 | Herrens verk... (for) å slette ut det som var min skam
2256 4, 9,104| foran kvinnen ..., for å sluke barnet straks det var født" (
2257 3, 2,53 | hjertet av den pakt Gud sluttet med sitt utvalgte folk.
2258 4, 5,93 | kjærlighetsfull omsorg i dagliglivets små og ordinære hendelser. Solidariteten
2259 2, 0,49 | rettigheter: "De tråkker småkårsfolks hoder i støvet" (Amos 2,
2260 4, 3,86 | i å ville dele stort og smått og som beriker en autentisk
2261 3, 4,65 | simpelthen et ønske om å mildne smerten effektivt ved å benytte
2262 1, 2,11 | overleve medfører uutholdelige smerter og vold - ofte rettet mot
2263 1, 1,8 | rede som et vilt dyr til å smette inn i menneskets hjerte.
2264 2, 5,37 | Joh. 8,12). ~Andre ganger snakker Jesus om "det evige liv".
2265 4, 9,104| Ondskapens krefter er et snikende angrep som, før det berører
2266 2, 8,44 | formet og skapt meg, og så snur du om og utsletter meg!
2267 3, 4,64 | fremskritt. Ved bruk av høyt sofistikerte systemer og utstyr er vitenskapen
2268 2, 6,41 | himlene, - han som lar sin sol gå opp over ond og god,
2269 2, 1,51 | Deretter stakk den romerske soldaten "et spyd i siden på ham,
2270 1, 2,11 | livet så krevende at det somme tider fører til heroisme. ~
2271 2, 9,47 | fattige og for å lege de sønderbrutte (kfr. Luk. 4,18, Jes. 61,
2272 1, 4,27 | frata dem muligheten til å sone sin brøde.~Et annet velkomment
2273 2, 0,49 | Fordi han gav sitt liv til soning, skal han få etterkommere
2274 4, 0,105| lenger være til, heller ikke sorg eller jammer eller smerte, -
2275 4, 3,85 | døende nærhet, ta del i sorgen med de etterlatte, og uttrykke
2276 3, 3,59 | videre, på dem som burde ha sørget for en effektiv familie-
2277 3, 3,63 | teknikkene brukes med tanke på å sortere ut barn med visse avvik,
2278 2, 1,50 | tidlig om ettermiddagen "sortnet solen til, og det ble mørkt
2279 4, 6,97 | ektepar så vel som helse- og sosialarbeidere om viktigheten av gagnlig
2280 3, 6,77 | og fremme alle brødres og søstres liv i overensstemmelse med
2281 4, 2,81 | Menneskelivet skal ikke bare spares, det må også omfattes med
2282 1, 2,13 | sistnevnte ødelegger livet i dets spede begynnelse; førstnevnte
2283 4, 6,98 | Katolske intellektuelle har en spesiell rolle, for de er kalt til
2284 3, 3,61 | følgelig ingen direkte og spesifikk fordømmelse. Men den viser
2285 1, 2,11 | forskjellige faktorer har spilt inn. Dypest sett dreier
2286 1, 2,13 | utviklingen av kjemiske produkter, spiral (IUD) og vaksiner som distribueres
2287 4, 8,103| dens jordiske eksistens er "spiren og begynnelsen" til Guds
2288 4, 4,87 | godt, kle dere varmt og spis dere mette,' men ikke gav
2289 2, 7,42 | symbolsk ved forbudet mot å 'spise av treets frukt' (kfr. 1.
2290 2, 4,34 | tegn på hans nærvær, et spor av hans herlighet (kfr.
2291 3, 2,56 | samtidig som forbryteren gis en spore og en hjelp til å endre
2292 2, 1,50 | utlevert til motstandernes spott og bødlenes hender: han
2293 2, 1,50 | hender: han blir hånet, spottet og krenket (kfr. Mark. 15,
2294 1, 2,11 | stadier omtales i en medisinsk språkbruk som "ufarliggjør" ugjerningen
2295 4, 6,98 | i stand til å bevare og spre et ekte livsideal, og om
2296 3, 3,62 | doktrine til tross for at de er spredt over hele verden - erklærer
2297 1, 1,8 | vitnesbyrd om hvordan ondskapen sprer seg i et utrolig tempo:
2298 1, 4,26 | sprunget og fortsetter å springe ut av kristne fellesskap
2299 2, 0,49 | de har hogd seg brønner, sprukne brønner som ikke holder
2300 1, 4,26 | forsvarsløse er det ikke som har sprunget og fortsetter å springe
2301 3, 1,52 | det en som kom til ham og spurte: 'Mester, hva godt må jeg
2302 2, 1,51 | den romerske soldaten "et spyd i siden på ham, så blod
2303 3, 5,70 | stand til å opprettholde en stabil fredstilstand. En fred som
2304 3, 5,73 | plikt til å adlyde de lovlig stadfestede offentlige myndigheter (
2305 3, 4,65 | katolske Kirkes biskoper stadfester jeg at eutanasi er et alvorlig
2306 2, 1,51 | utåndet" Joh. 19,30). Deretter stakk den romerske soldaten "et
2307 3, 5,68 | etterleve en høyere moralsk standard enn det borgerne selv anerkjenner
2308 3, 5,73 | grunnfester "de helliges standhaftighet og tro" (Joh. Åp. 13,10). ~
2309 3, 6,75 | de til et minste felles ståsted som må respekteres og ut
2310 4, 5,93 | for å sikre at lovverk og statlige institusjoner ikke på noen
2311 3, 5,71 | plikter. Derav følger at statsstyrets fremste oppgave blir å sørge
2312 1, 4,27 | styrke, har Kirken bestandig stått i frontlinjen når det gjelder
2313 2, 9,47 | det (kfr. Mark. 6,17-29). Stefanus, som mistet livet på grunn
2314 3, 5,73 | dreier seg om parlamentarisk stemmegivning der man stemmer for en lov
2315 1, 4,25 | til," utbryter den mektige stemmen fra Guds trone i det himmelske
2316 3, 5,73 | parlamentarisk stemmegivning der man stemmer for en lov som er mer restriktiv
2317 2, 9,47 | fotspor og møter dem som stener ham med bønn om tilgivelse (
2318 2, 0,49 | renser og fornyer: "Jeg stenker rent vann på dere, så dere
2319 1, 4,25 | mellommannen for en ny pakt, og her stenkes et blod som taler sterkere
2320 4, 6,95 | måtte tilegne seg den med sterk og aktiv overbevisning;
2321 2, 7,42 | alt som ferdes på havets stier" (Sal. 8,7-9).~Mennesket
2322 3, 3,59 | internasjonale institusjoner, stiftelser og assosiasjoner som systematisk
2323 4, 3,86 | heroisme hører også det stillferdige, men svært fruktbare og
2324 2, 4,35 | i sannhet holde ærbødig stillhet, for Herren Gud hvilte fra
2325 1, 3,19 | bare kommuniserer gjennom stillhetens språk og dyp affeksjon.
2326 3, 5,73 | parlamentariker hvis personlige stillingtagen mot abort er vel kjent,
2327 4, 3,83 | sine første julebudskap.Stimulert av dette kontemplative blikk,
2328 1, 1,7 | Hvorfor er du harm, og hvorfor stirrer du ned for deg? Hvordan
2329 2, 8,44 | opp mot himmelen og tell stjernene, om du er i stand til det!
2330 4, 8,103| føtter, og en krans av tolv stjerner om sitt hode" (12,1). I
2331 1, 3,18 | samfunnets primære mål og stolthet. Hvordan kan gjentatte bekreftelser
2332 2, 4,36 | 36 Ulykkeligvis ble Guds storartede plan forstyrret ved syndens
2333 1, 3,19 | forstås som en relasjonell størrelse. Den er en stor gave fra
2334 1, 2,12 | eller fjernes. Derved gis støtet til en "sammensvergelse
2335 1, 4,26 | mennesker i nød som trenger støttende omgivelser for å komme over
2336 4, 2,80 | blant skapningene, det er støv, halm, tomhet. Men straks
2337 2, 0,49 | tråkker småkårsfolks hoder i støvet" (Amos 2,7); de "fylte dette
2338 Inl, 0,4| konstitusjonene, avstår fra å straffe slike overgrep og heller
2339 2, 6,40 | aspekter ved den gjeldende straffelovgivningen, som kunne idømme alvorlige
2340 1, 1,9 | barmhjertighets lov i kraft. For hvis straffen umiddelbart hadde rammet
2341 3, 2,56 | disse mål er det klart at straffens natur og omfang må vurderes
2342 1, 1,9 | barmhjertig selv når han straffer, han "satte et merke på
2343 3, 3,62 | tidligste århundrer fastsatt strafferettslige sanksjoner overfor dem som
2344 3, 2,56 | av stadige forbedringer i straffesystemet skulle slike tilfeller i
2345 3, 3,62 | i ulike perioder selv om straffeutmålingen har variert. Kirkeretten
2346 4, 6,95 | sette i verk en omfattende strategi til fremme av livet. Vi
2347 4, 4,91 | institusjoner må fremfor alt strebe etter å legge til rette
2348 4, 2,82 | Pauli formaning anslå en streng i alle teologer, pastorer
2349 4, 2,82 | en til rette, snart med strenge ord, snart med oppmuntrende,
2350 3, 4,65 | definisjon nødvendig. Eutanasi i strikt betydning er forstått som
2351 4, 4,90 | grunn av sterke kulturelle strømninger som trekker i forskjellige
2352 1, 4,24 | konsoliderer virkelig "syndige strukturer" som står livet imot. Både
2353 4, 6,98 | livet, med det oppdrag å "studere, informere og undervise
2354 1, 3,20 | interesse som når det kommer til stykket, ikke er annet enn en partsinteresse.
2355 3, 5,70 | illusorisk. Selv i demokratiske styresett reguleres interessene ofte
2356 3, 5,70 | hensyn til demokratiet som styringsform, er et positivt "tidens
2357 3, 5,73 | menneskelige lover. Det er styrken og motet til dem som er
2358 1, 4,27 | som er i nød. Disse verk styrker fundamentet for en "kjærlighetens
2359 3, 5,70 | menneskelig fellesskap er subjekt til. Med andre ord: dets
2360 4, 6,95 | ender opp med en moralsk subjektivisme og en i visse henseender
2361 1, 3,19 | vi begynne med begrepet subjektivitet, som i ekstrem ytterlighet
2362 3, 5,70 | ikke opphøyes til å bli et substitutt for moral eller et universalmiddel
2363 1, 2,17 | falske lærere har hatt stor suksess".Bortsett fra intensjoner
2364 1, 2,10 | barn, som er tvunget ut i sult, fattigdom og feilernæring,
2365 1, 2,13 | av abort satses det store summer på utforskning av medikamenter
2366 4, 2,82 | synspunkter samtidig som en sunn lære om menneskelivet fornektes
2367 3, 5,71 | fremtid og utviklingen av et sunt demokrati å gjenoppdage
2368 3, 3,58 | angriper! Han eller hun er svak, forsvarsløs, og mangler
2369 4, 4,90 | men omsorgen og hjelpen svakere.~Hvis barmhjertigheten skal
2370 3, 4,66 | uvilkårlig til urett og død. De svakes liv blir prisgitt de sterkere;
2371 4, 7,101| forsvare menneskets, især de svakestes, grunnleggende rettigheter".~~~~~~
2372 2, 1,50 | 15,39). I den ytterste svakhet åpenbarer altså Guds Sønns
2373 4, 8,103| Åpenbaringen beskriver henne - "var svanger" (12,2). Kirken er seg fullt
2374 3, 3,58 | ordbruk utbredt, som f.eks. "svangerskapsavbrudd" som går i retning av å
2375 2, 8,45 | mellom de to barna som de er svangre med. Det er nettopp barna
2376 4, 4,90 | følelsen av personlig ansvar svekkes hos mennesker som sitter
2377 4, 8,103| hjerte skal bli rammet av et sverd! Og hva menneskene bærer
2378 3, 5,73 | fengsle eller falle for sverdet i vissheten om at det er
2379 4, 4,87 | fremmede, den nakne, den som er syk eller i fengsel - såvel
2380 3, 4,65 | søker å lindre lidelsen i sykdommens avsluttende fase og sørge
2381 1, 4,26 | i akutte eller terminale sykdomsfaser. Forskjellige institusjoner
2382 1, 4,27 | kjærlighet bidrar med i familier, sykehus, barnehjem, hjem for eldre,
2383 4, 4,89 | medisinere, farmasøyter, sykepleiere, prester og sjelesørgere,
2384 3, 4,65 | ikke korresponderer med den sykes faktiske situasjon, enten
2385 1, 4,25 | Den gamle pakts offer var symbol og profetisk tegn på Guds
2386 2, 1,50 | Luk. 23,44.45). Dette symboliserer en stor kosmisk uro og en
2387 2, 1,51 | gjennom Kirkens sakramenter, symbolisert ved vannet og blodet som
2388 2, 7,42 | begynnelsen av og som uttrykkes symbolsk ved forbudet mot å 'spise
2389 4, 7,101| tolkes rett og tas imot med sympati. Når Kirken erklærer at
2390 1, 1,8 | for ens brødre og søstre. Symptomene er mangelen på solidaritet
2391 2, 1,50 | annen frelse, som består i syndenes forlatelse, det vil si befrielsen
2392 1, 1,9 | mord med mord, han vil ikke synderens død, men at han omvender
2393 2, 6,39 | dette klart for Noa etter syndfloden: "Bare for deres eget blod
2394 1, 3,18 | enn tom retorikk. Den blir synlig når man avdekker den selviskhet
2395 2, 4,34 | Mos. 32,4). Blant alle synlige skapninger er mennesket
2396 4, 6,97 | tjeneste. Fra et vitenskapelig synspunkt blir disse metodene viet
2397 3, 5,68 | Endelig går de mest radikale synspunktene så langt som til å hevde
2398 4, 2,82 | av mange og motstridende synspunkter samtidig som en sunn lære
2399 1, 2,12 | på samfunnet. Fra denne synsvinkel kan det være berettiget
2400 2, 2,31 | er i Guds øyne. Da Israel syntes å være dømt til tilintetgjørelse
2401 1, 4,21 | og liv. I sin tur vil den systematiske volden mot moralloven, især
2402 3, 4,64 | bruk av høyt sofistikerte systemer og utstyr er vitenskapen
2403 4, 0,105| Herrens bebudelse, i det syttende år av mitt pontifikat.~ ~
2404 4, 2,80 | menneske som blir Gud."~~~~~~Takknemligheten og gleden over menneskets
2405 3, 1,52 | skatt som ikke må ødes, et talent som må brukes vel. Mennesket
2406 4, 6,98 | refleksjon. Ved å la sine talenter og aktiviteter næres av
2407 2, 8,44 | med respekt og kjærlighet tales om unnfangelse, om barnet
2408 1, 2,17 | mot livet er og hvilket tallmessig omfang de har, men også
2409 2, 8,44 | være en forbannelse, mens tallrikt avkom ble sett på som en
2410 4, 4,88 | Alt dette forutsetter en tålmodig og oppriktig undervisning
2411 3, 4,66 | ledsage et familiemedlem med tålmodighet og kjærlighet, eller av
2412 3, 2,54 | som har det vondt, som er talsmenn for de rike, og lovløse
2413 3, 3,61 | morgendagens voksne hvis dager er talte og hvis kall allerede nå
2414 2, 8,44 | med det faktum at selve tanken på å skade, angripe eller
2415 4, 4,89 | praksis er i ferd med å tape sin naturlige etiske dimensjon,
2416 1, 1,9 | Abel. Selv ikke en morder taper sin personlige verdighet,
2417 4, 3,86 | vitnesbyrd båret frem av "alle de tapre mødre som vier seg fullt
2418 3, 3,58 | nyfødte har i form av gråt og tårer. Det ufødte barn er totalt
2419 1, 4,25 | betrakte Kristi kostbare blod, tegnet på hans selvutgivende kjærlighet (
2420 3, 3,63 | tidspunkt. På grunn av disse teknikkenes kompleksitet er det nødvendig
2421 1, 4,22 | for manipulering. En viss teknisk og vitenskapelig mentalitet,
2422 4, 6,98 | innen vitenskapelig og teknologisk forskning, og i kretser
2423 1, 1,9 | Esek. 24,7-8). ~Fra disse tekstene henter Kirken begrepet om "
2424 3, 3,61 | tallrike andre bibelske teksterer mennesket allerede i mors
2425 2, 8,44 | Se opp mot himmelen og tell stjernene, om du er i stand
2426 3, 2,57 | kort, men utvetydig berører temaet.~~~~~~Med den autoritet som
2427 2, 3,32 | og tigget ved "den fagre" tempelporten i Jerusalem, med ordene: "
2428 2, 1,50 | Da revnet forhenget i templet tvers over" (Luk. 23,44.
2429 1, 1,8 | ondskapen sprer seg i et utrolig tempo: menneskets opprør mot Gud
2430 3, 5,70 | 70 Til grunn for disse tendensene ligger en etisk relativisme
2431 2, 7,43 | unnfanges og settes til verden, tenker vi ikke bare på biologiens
2432 3, 3,58 | mest uskyldige menneske som tenkes kan. Ikke under noen omstendighet
2433 2, 2,31 | livets verdi og mening. Denne tenkningen utvikles ganske særlig i
2434 2, 8,44 | Mor til de syv brødrene tenkte visselig ikke slik da hun
2435 4, 2,82 | forklart og fordypet ved de teologiske fakulteter, seminarer og
2436 1, 3,19 | et mål og ikke et middel? Teorien om menneskets rettigheter
2437 1, 4,26 | mennesker i akutte eller terminale sykdomsfaser. Forskjellige
2438 3, 5,71 | I encyklikaen Pacem in Terris understreker Johannes XXIII
2439 4, 3,83 | dem som står ved dødens terskel, men lar seg utfordre av
2440 3, 3,61 | latinske forfattere bekrefter Tertullian: "å forhindre noen i å bli
2441 1, 4,24 | ham, de har latt "mørket tetne i sine uforstandige hjerter" (
2442 4, 8,103| Maria er virkelig Guds mor, Theotokos; i hennes moderskap er kallet
2443 4, 2,82 | vær alltid på pletten, i tide som i utide. Vis hver og
2444 2, 9,46 | 5 & 18). Den messianske tidsalders ideal fremstilles som en
2445 3, 3,61 | filosofiske diskusjoner om tidspunktet for når mennesket får sjel,
2446 2, 3,32 | vanføre som daglig satt og tigget ved "den fagre" tempelporten
2447 4, 4,91 | verdi, kan forhindre et tilbakefall med uoverskuelige konsekvenser
2448 2, 2,31 | mysteriet" i tillit og tilbedelse: "Jeg vet at du makter alt;
2449 1, 4,26 | fremtiden og blir i dag tilbudt ufødte, lidende og mennesker
2450 4, 6,95 | fordi alle kristne vil måtte tilegne seg den med sterk og aktiv
2451 4, 4,90 | også avgjørende rolle for tilegnelsen og dannelsen av normer og
2452 4, 3,83 | Tiden er inne for at vi alle tilegner oss dette blikk, slik at
2453 4, 3,85 | og benytte oss vel av det tilfang av gester og symboler som
2454 2, 6,39 | lodd som resultat av rene tilfeldigheter eller blind skjebne, men
2455 4, 0,105| for Kirken, som finner "et tilfluktssted" i ødemarken (Åp. 12,6),
2456 4, 4,90 | dette perspektiv må det tilføyes at det ikke er tilstrekkelig
2457 2, 4,35 | av Gud Skaperens ånd, kan tilfredsstille behovet for den mellom-menneskelige
2458 1, 4,23 | selvhevdelse og selvisk tilfredsstillelse av egne ønsker og instinkter.
2459 1, 2,17 | kreditt til en kultur som ser tilgang på prevensjon, sterilisering,
2460 3, 3,62 | handling som går i retning av å tilintetgjøre ufødt liv, "enten denne
2461 2, 2,31 | Israel syntes å være dømt til tilintetgjørelse på grunn av trusselen om
2462 2, 3,33 | livets paradokser og foran tilintetgjørelsen ledes Jesus av vissheten
2463 3, 3,62 | ufødt liv, "enten denne tilintetgjøringen er ment som et mål i seg
2464 3, 3,60 | skal fra samme øyeblikk tilkjennes menneskelige rettigheter
2465 1, 4,27 | fundamentale etiske spørsmål med tilknytning til menneskets liv, både
2466 3, 5,73 | eutanasi, så er det aldri tillatelig å lyde dem, eller å "drive
2467 3, 5,74 | bidra til å kapitulere for tillatelighetens mentalitet.~For å kaste
2468 1, 3,20 | denne verdighet?"Når dette tillates, er allerede prosessen i
2469 1, 2,14 | kvinnens livmor, og disse tiloversblevne embryoer blir enten destruert
2470 1, 2,15 | byrder. Følgelig blir det tilrådelig å avhende deformerte babyer,
2471 3, 2,53 | under noen omstendighet tilrane seg retten til direkte å
2472 4, 5,94 | eller andre årsaker skulle tilsi at man må leve fra hverandre,
2473 3, 2,55 | må det fatale utfallet tilskrives angriperen selv, selv om
2474 4, 4,87 | beundring hos alle fordomsfrie tilskuere. Det er en historie som
2475 4, 0,105| misforstått barmhjertighet. Tilskynd alle som tror på din Sønn
2476 1, 1,8 | prøver å rettferdiggjøre og tilsløre de mest opprørende forbrytelser
2477 4, 6,98 | ikke insistere på det som tilsøler og fornedrer menneskets
2478 3, 2,56 | dersom ublodige midler er tilstrekkelige til å forsvare menneskeliv
2479 3, 5,69 | resultat av dette har vi to tilsynelatende diametralt motsatte tendenser.
2480 1, 2,16 | Farao følte seg truet av tilveksten av Israels barn, lot han
2481 2, 5,38 | ingen måte verdien av vår timelige eksistens; den føres ved
2482 3, 4,67 | 8), idet man aksepterer "timen" som er villet og valgt
2483 4, 2,82 | innstendige oppfordring til Timoteos: "Forkynn budskapet, og
2484 1, 4,22 | ikke overraskende at andre tings mening endres. Naturen selv
2485 Inl, 0,5| respekter, beskytt, elsk og tjen livet, hvert menneskeliv!
2486 4, 4,89 | til livets beskyttere og tjenere. I den aktuelle kulturelle
2487 4, 4,91 | sammensatt oppgave. Denne tjenesten er i stigende grad egnet
2488 1, 4,23 | respekt, generøsitet og tjenestevillighet, men blir erstattet med
2489 3, 4,66 | derfra" (Visd. 16,13; kfr. Tob. 13,2).~Å støtte en person
2490 3, 5,70 | fordi denne alene garanterer toleranse, gjensidig respekt og aksept
2491 1, 4,24 | ansvarlig, ikke bare fordi det tolererer eller fostrer en oppførsel
2492 2, 6,40 | gjort?" (1. Mos. 4,10), tolker menneskets erfaring: i dypet
2493 4, 7,101| om at vårt engasjement tolkes rett og tas imot med sympati.
2494 4, 6,98 | menneskets verdighet. I sin tolkning av realitetene bør de avstå
2495 4, 8,103| sine føtter, og en krans av tolv stjerner om sitt hode" (
2496 1, 3,18 | forsamlinger, er noe annet enn tom retorikk. Den blir synlig
2497 4, 2,80 | skapningene, det er støv, halm, tomhet. Men straks det blir adoptert
2498 1, 3,19 | individuelt og absolutt gode, tømmes den for sitt opprinnelige
2499 3, 5,70 | situasjon blir demokrati et tomt ord.~
2500 3, 4,66 | eller gitt sin tilslutning. Toppen av vilkårlighet og urettferdighet
2501 2, 6,39 | mor når det har stilt sin tørst; slik er min sjel i meg" (