Chapter,  Paragraph

 1 II,8  |                århundre når det gjelder menneskets herredømme over verden.
 2 II,8  |             Kristus trengte man gjennom menneskets bevissthet og berørte dets
 3 II,8  |          verdens Frelser, trengte inn i menneskets mysterium og kom inn til
 4 II,8  |         Vatikankonsil: «Sannheten er at menneskets mysterium bare kan belyses
 5 II,10 |                 Denne dype undring over menneskets verdi og verdighet heter
 6 II,10 |               dens dybde. Det rører ved menneskets dypeste vesen, dets hjerte,
 7 II,12 |                       Kirkens misjon og menneskets frihet~12. I dette misjonsfellesskap,
 8 II,12 |           overbevisende måte. Slik blir menneskets verdighet selv en del av
 9 II,12 |             behov for en slik holdning. Menneskets sanne frihet finnes ikke
10 II,12 |              betingelse og grunnlag for menneskets sanne verdighet.~Jesus Kristus
11 II,12 |               denne frihet ved roten, i menneskets sjel, hjerte og samvittighet.
12 III,13|                 Kirken. Her gjelder det menneskets timelige og evige velferd.
13 III,13|           overfor noe av det som tjener menneskets sanne velferd, eller stå
14 III,13|              bedre overensstemmelse med menneskets høye verdighet» for derved
15 III,13|              Den er samtidig et tegn på menneskets opphøyede verdighet og et
16 III,14|            utarbeidet sin oversikt over menneskets situasjon i verden av i
17 III,14|             faktorer går man videre til menneskets natur og indre virkelighet: «
18 III,14|                 på nytt sette seg inn i menneskets situasjon. Det betyr at
19 III,14|                stadig mer i samsvar med menneskets sanne verdighet. Kort sagt,
20 III,15|        Vatikankonsil tegnet et bilde av menneskets situasjon. Med dette bilde
21 III,15|                 og viljens retning. Hva menneskets mangfoldige virksomhet frembringer
22 III,15|                 uten å kunne forutsees. Menneskets eksistens i dag i dens mest
23 III,15|                 unngå å se ekte tegn på menneskets storhet i dette underverk
24 III,15|                sider av I. Mosebok hvor menneskets skapelse er beskrevet. Men
25 III,15|                 gjør det alle sider ved menneskets liv på jorden «mer menneskelig»?
26 III,15|              oss de viktige spørsmål om menneskets situasjon i dag og i fremtiden.
27 III,15|               de fullt ut i samsvar med menneskets moralske og åndelige fremskritt?
28 III,15|              det onde i mennesket og «i menneskets verden», som er en verden
29 III,15|         betrakter den også omsorgen for menneskets fremtid på jorden og dermed
30 III,15|                tidens tegn for å forstå menneskets situasjon i verden av i
31 III,16|         uavlatelig føre en slik dialog. Menneskets situasjon i den moderne
32 III,16|               om i de vakre kapitler om menneskets «kongedømme», det vil si
33 III,16|          funksjon, hans «munus regale». Menneskets kongedømme eller herredømme
34 III,16|              mer» som «å være mer» Mens menneskets herredømme over tingenes
35 III,16|                 oss til å karakterisere menneskets situasjon i verden av i
36 III,16|           konsilet og fra bispesynoden. Menneskets situasjon i dag er så visst
37 III,16|                og tiltak som svarer til menneskets sanne verdighet. ~~~~~~En slik
38 III,16|            kommer den innsats som viser menneskets sanne frihet, og som vil
39 III,16|                 tjene som rettesnor for menneskets handlinger, som regel for
40 III,16|                be alle i Guds navn og i menneskets navn: Ikke drep! Forbered
41 III,17|               Innsatsen har ført til at menneskets objektive og ukrenkelige
42 III,17|            grunnprinsipp i arbeidet for menneskets velferd over hele verden.~
43 III,17|               beror fred på respekt for menneskets ukrenkelige rettigheter, «
44 III,17|             bestemte synsvinkel, nemlig menneskets vel, eller la oss si personens
45 III,17|          overfor vedkommende samfunn og menneskets historie faller dermed på
46 III,17|                 alt er det et angrep på menneskets verdighet, uansett hvilken
47 III,17| religionsfriheten står i motsetning til menneskets verdighet og dets objektive
48 III,17|                 med, fordi det inngår i menneskets innviklede situasjon i verden
49 III,17|               av de viktigste prøver på menneskets sanne fremskritt i hvilken
50 IV    |                   IV: Kirkens misjon og menneskets skjebne~
51 IV,18 |                      Kirkens omsorg for menneskets kall i Kristus~18. Vårt
52 IV,18 |                 18. Vårt overblikk over menneskets situasjon i den moderne
53 IV,18 |                 endelige oppfyllelse av menneskets kall. Det er på en måte
54 IV,18 |           forståelse av den sannhet som menneskets Frelser har lagt i ordene:
55 IV,18 |               omsorg på alt som berører menneskets liv og menneskets ånd innenfor
56 IV,18 |               berører menneskets liv og menneskets ånd innenfor tidens dimensjon.
57 IV,18 |            innenfor tidens dimensjon. I menneskets ånd finnes en uro som aldri
58 IV,19 |             overnaturlig dyd, inngydt i menneskets ånd, gjør oss delaktige
59 IV,19 |               hovedkrav, avgjørende for menneskets kall innenfor Kirkens fellesskap.
60 IV,20 |                 et ytterligere bevis på menneskets verdi i Guds øyne og på
61 IV,20 |      uforstanderlige gjenopprettelse av menneskets og verdens forhold til Faderen,
62 IV,20 |                menneskesjels rettighet, menneskets rett til et personlig møte
63 IV,20 |                realitet, som svarer til menneskets indre virkelighet, til dets
64 IV,21 |             menneskeheten. Sannheten om menneskets frihet er prentet i frelsesmysteriet