Chapter,  Paragraph

  1  I,1  |              stort jubileum. Bortsett fra alle rettelser når det gjelder
  2  I,1  |           sønn til pris, for å frelse fra undergang alle som tror
  3  I,1  |             hadde tiltenkt menneskene fra først av. Han har skjenket
  4  I,2  |           forstand å ta det opp igjen fra samme startpunkt. Dette
  5  I,2  |               trinn jeg vil fortsette fra inn i fremtiden, i en viss
  6  I,2  |               som jeg skal sende dere fra Faderen - sannhetens Ånd
  7  I,2  |              sannhetens Ånd som utgår fra Faderen - da skal han vitne
  8  I,2  |             for dere har vært med meg fra begynnelsen av.» Men når
  9  I,3  |              tar jeg opp den rike arv fra de siste pontifikater. På
 10  I,4  |          stand til å kunne hente frem fra sitt utømmelige skattkammer «
 11  I,5  |               i tjenesten er vokst ut fra prinsippet om kollegialitet,
 12  I,5  |            uverdige etterfølger, helt fra første dag.~Kollegialitetsprinsippet
 13  I,6  |             måtte ønske å tale Kirken fra å strebe etter full kristen
 14 II,7  |               vi Faderen Han måtte gå fra oss ved sin død på korset
 15 II,7  |       mysterium. Den henter sin kraft fra det, og søker stadig veier
 16 II,8  |              oss i alle ting bortsett fra synden.» ~~~~~~
 17 II,9  |              mennesker som er bestemt fra evighet av til å bli dannet
 18 II,9  |              regnet som sønn av Josef fra Nasaret, forlot denne verden
 19 II,10 |           selv fullt ut, ikke bare ut fra tids bestemte, ufullstendige,
 20 II,11 |              med menneskenes historie fra begynnelsen, dernest de
 21 II,11 |              den ene sannhet, «spirer fra Ordet» Dette bekrefter at
 22 II,11 |        tilknytning gjennom Abraham. ~~~~~~Fra den begynnelse som ble gjort
 23 II,11 |         mysterium som har vært skjult fra tidenes opphav av» i Gud,
 24 II,12 |               lovet en særlig bistand fra den hellige Ånd. Ved utførelsen
 25 II,12 |                 Min lære stammer ikke fra meg, men fra ham som har
 26 II,12 |             stammer ikke fra meg, men fra ham som har sendt meg» da
 27 II,12 |               sannhet. Han befrir det fra alt som beskjærer, reduserer
 28 II,12 |          forhørt av ham etter anklage fra medlemmene av Sanhedrin,
 29 II,12 |              mange generasjoner, like fra apostlenes tid, er det ikke
 30 III,13|       frelsesmysteriet, den får kraft fra kjærligheten som utstråler
 31 III,13|            kjærligheten som utstråler fra denne sannhet. Den historiske
 32 III,13|              kommer oss nær med kraft fra den fylde av sannhet og
 33 III,13|              På denne veien som leder fra Kristus til mennesket, på
 34 III,13|             Gud, som «utvalgt» av ham fra evighet av og kalt og bestemt
 35 III,13|            fått del i dette mysterium fra det øyeblikk han ble unnfanget
 36 III,14|             Han begynner å skrive den fra første øyeblikk på jord,
 37 III,14|              første øyeblikk på jord, fra unnfangelsens og fødselens
 38 III,14|               rettferd og kjærlighet. Fra de ytre faktorer går man
 39 III,15|            som ble gitt til mennesket fra begynnelsen av, makten til
 40 III,15|           ulike former.~Denne trussel fra det som mennesket selv produserer,
 41 III,15|               selv produserer, kommer fra mange kanter og varierer
 42 III,15|               naturen, og fjerner seg fra den. Man synes ofte ikke
 43 III,16|          synes i sannhet å være langt fra de objektive moralnormer,
 44 III,16|          objektive moralnormer, langt fra rettferdighetens krav og
 45 III,16| rettferdighetens krav og aller lengst fra nestekjærlighetens krav.
 46 III,16|      produksjonssystemet og ved press fra massemediene i samfunnet.
 47 III,16|             at man befinner seg langt fra de objektive moralnormer,
 48 III,16|          objektive moralnormer, langt fra rettferdighetens, og enda
 49 III,16|      rettferdighetens, og enda lenger fra nestekjærlighetens krav.
 50 III,16|           funnet gjenlyd i uttalelser fra paver, fra konsilet og fra
 51 III,16|               i uttalelser fra paver, fra konsilet og fra bispesynoden.
 52 III,16|            fra paver, fra konsilet og fra bispesynoden. Menneskets
 53 III,16|            hånd med misbruk av frihet fra den ene gruppes side går
 54 III,16|         sosiale forhold som er en arv fra fortiden. De makter heller
 55 III,16|           avgjørende for sann kultur. Fra disse krefter kommer den
 56 III,17|  sammenligninger kan man ikke se bort fra at mennesket hittil i dette
 57 III,17|            mål ikke bare å ta avstand fra de fryktelige erfaringer
 58 III,17|              de fryktelige erfaringer fra siste verdenskrig. Den ville
 59 III,17|             og styreformer nettopp ut fra denne bestemte synsvinkel,
 60 III,17|              at vi fremdeles er langt fra dette. Til tider er «ånden»
 61 III,17|            gjør makten berettiget. Ut fra disse objektive etiske premisser
 62 III,17|     oppløsning av samfunnet, motstand fra borgernes side mot myndighetene,
 63 III,17|             vi har mange eksempler på fra diktaturstatene. Menneskerettighetsprinsippet
 64 III,17|        behandles spørsmålet ikke bare fra den teologiske side, men
 65 III,17|             teologiske side, men også fra naturrettens synspunkt,
 66 III,17|    naturrettens synspunkt, det vil si fra den «rent menneskelige»
 67 III,17|           rent menneskelige» side, ut fra premisser gitt ved den menneskelige
 68 III,17|          religion og tro. Allerede ut fra en rent menneskelig betraktning
 69 III,17|         urettferdighet. Når vi avstår fra å gå i detalj i en sak der
 70 III,17|              for Guds navns skyld. Ut fra mitt embede vil jeg imidlertid
 71 IV,18 |            den livets ånde som kommer fra Kristus. Som legeme, som
 72 IV,18 |               vil motta lys og styrke fra Ånden som kommer fra den
 73 IV,18 |           styrke fra Ånden som kommer fra den korsfestede og oppstandne
 74 IV,18 |             Gud har forberedt for det fra evighet. Denne «guddommelige
 75 IV,18 |           Appellen eller bønnen høres fra mange kanter og synes også
 76 IV,18 |           være gjenstand for tjeneste fra hele Kirken som Guds folk
 77 IV,19 |           Kirken om en særlig bistand fra sannhetens Ånd. Han gav
 78 IV,19 |       retninger, på linje med sitatet fra St. Augustin: «Intellege,
 79 IV,19 |            dokument etter henstilling fra deltagerne i synoden. Katekese
 80 IV,19 |            sine barn i kristendom. Ut fra det faktum at Kristi profetiske
 81 IV,19 |          profetiske misjon som kommer fra Kristus selv: «Som Faderen
 82 IV,20 |             del i den kraft som utgår fra hans frelsesgjerning. Denne
 83 IV,20 |           kristen den frelsende kraft fra Kristi verk. Det begynner
 84 IV,20 |      gjengjeld for dette totale offer fra sønnens side, han som «ble
 85 IV,20 |         uttrykt av Kirkens læreembede fra de eldste tider og frem
 86 IV,20 |            Det er som om han ser bort fra vår menneskelige svakhet,
 87 IV,20 |              stille seg foran Gud, og fra dypet av sin samvittighet,
 88 IV,20 |           mennesket med rettferdighet fra Frelseren selv.~Kirken i
 89 IV,21 |         Kirken som Guds folk ble helt fra grunnen bygget opp av det
 90 IV,21 |               ble ikke tegnet bare ut fra sosiologiske forutsetninger.
 91 IV,21 |              og organisatorisk art og fra synodenes side. Men det
 92 IV,21 |             forhold og i ulike yrker, fra dem som innehar de høyeste
 93 IV,22 |               fordi den kan hente liv fra Kristus. Han ønsker alltid
 94 IV,22 |               tid. Vi skylder fedrene fra det 2. Vatikankonsil en
 95 IV,22 |          synlig form, da den kom frem fra mørket. Alle senere generasjoner
 96 IV,22 |              og i Kirkens misjon helt fra begynnelsen, det vil si
 97 IV,22 |               begynnelsen, det vil si fra bebudelsens øyeblikk. Også
 98 IV,22 |             Faderen gav «for å frelse fra undergang alle som tror
 99 IV,22 |           ekko, de ord han sa: «Skilt fra meg kan dere ingenting gjøre.»
100 IV,22 |            likhet med dem som gikk ut fra salen i Jerusalem på pinsedagen.~