Chapter,  Paragraph, Number

 1 Inl, 0,2 |          Herre, som kommer, i møte. Men langs denne pilegrimsvei -
 2 Inl, 0,5 |             i frelseshemmeligheten, men også hele Gudsfolkets historie,
 3 Inl, 0,6 |             på «sjelenes historie». Men den er også menneskenes
 4 Inl, 0,6 |          seg ennå ikke er historie, men som ikke desto mindre uavbrutt
 5 Inl, 0,6 |            ansikt» (l. Kor. 13,12). Men samtidig forblir hun i denne
 6 1, 1,7   |            omfatter alle mennesker, men tildeler likevel den «kvinne»
 7 1, 1,8   |             og over alle mennesker. Men Maria blir fylt av denne
 8 1, 1,8   |      menneskene: «Mirjam» (=Maria), men med dette nye navn: «Du
 9 1, 1,9   |   utvelgelse som Mor til Guds Sønn. Men samtidig viser nådefylden
10 1, 1,11  |         jorden (kfr. 1. Mos. 3,15). Men så skjer det: det kommer
11 1, 2,12  |       oftest talte bønner i Kirken. Men enda betydningsfullere er
12 1, 2,12  |          spørsmålet som så følger: «Men hvem er vel jeg, at min
13 1, 2,12  |       hilsen er fullt av betydning. Men av grunnleggende viktighet
14 1, 2,13  |         gaveoffer ville du ikke ha, men et legeme formet du for
15 1, 2,14  |            tillit til Kristi komme; men det er også utgangspunktet
16 1, 2,16  |             Israel» (Luk. 2,30.32). Men for det andre vender Simeon
17 1, 2,16  |             kom? (Kfr. Mt. 2,1-12). Men samtidig vil Marias Sønn
18 1, 2,17  |            som ord ikke kan gjengi, men som er blitt menneske, en
19 1, 2,17  |            11,26-27; 1. Kor. 2,11). Men når nå Sønnen like fra Bebudelsens
20 1, 2,17  |           til der hvor min far er?» Men evangelisten tilføyer: «
21 1, 2,17  |             evangelisten tilføyer: «Men de (Maria og Josef) forstod
22 1, 2,19  |        Samtidig gjør hun på en vår, men umiddelbart virkningsfull
23 1, 3,20  |          fulgte ikke Maria med ham, men ble værende i Nasaret. Man
24 1, 3,20  |            og det bryst du diet!»), men også, og fremfor alt fordi
25 1, 3,20  |             om det synes å være så, men tvert imot forholder det
26 1, 3,20  |             hun denne «som trodde». Men etterhvert som hennes Sønns
27 1, 3,21  |              De har ikke mer vin»). Men det har symbolsk betydning:
28 1, 3,21  | formidlersken, ikke som en fremmed, men i sin egenskap som Mor;
29 1, 3,22  |    formidler. Vi leser nemlig der: «Men det oppdrag som Maria har
30 1, 3,23  |     fremstilling er kort og knapp: «Men ved Jesu kors stod også
31 1, 3,23  |      etterlater i en så dyp smerte. Men utover dette sier likevel
32 1, 3,23  |           så meget av» (Joh. 21,7). Men ikke han alene. I tilslutning
33 1, 3,24  |             hennes tilbakeholdende, men vesentlige nærvær en henvisning
34 2, 1,25  |             trengsler og prøvelser, men styrkes ved Guds nådes kraft
35 2, 1,26  |    forberedt ikke alene ved korset, men tillike ved Bebudelsens
36 2, 1,26  |       Faderen, hadde han tilføyet: «Men den hellige ånd skal komme
37 2, 1,26  |              Luk. 2,19; kfr. 2,51).~Men innen Kirken den gang og
38 2, 1,27  |          dyrkelse av Gudefødersken. Men i denne dyrkelse er alltid
39 2, 1,27  |           til henne som til en Mor, men de søker tillike i hennes
40 2, 1,28  |       omegnen eller annetsteds fra, men undertiden hele nasjoner
41 2, 2,31  |           som fant sted i Orienten» men også i sin liturgi «hyller
42 2, 2,31  |     gjennomlevet vanskelige epoker; men alltid var deres historie
43 2, 3,35  |             trengsler og prøvelser, men styrkes ved Guds nådes kraft
44 2, 3,35  |    frafaller den fullkomne troskap, men forblir sin Herres verdige
45 3, 1,38  |             alle» (1. Tim. 2,5-6). «Men det oppdrag som Maria har
46 3, 1,38  |            på noen måte forhindret, men styrket». Denne saliggjørende
47 3, 1,38  |           Disse har på forskjellig, men alltid underordnet måte
48 3, 1,39  |          mor og den som nærte ham», men hun tok «en enestående del»
49 3, 1,40  |           Sønnen «like til korset», men hun var tillike «Herrens
50 3, 1,41  |          tilbake gjennom Kristus, - men hver og en i sin orden:
51 3, 1,41  |            ikke for å la seg tjene, men for selv å tjene og gi sitt
52 3, 2,42  |       verden, uten manns medvirken, men overskygget av Den Hellige
53 3, 2,43  |      moderskapet i Den Hellige Ånd.~Men Kirken vokter også den tro
54 3, 2,44  |            hemmeligheten om Kirken. Men Kirkens hemmelighet består
55 3, 2,44  |        Kirkens forbilde og urbilde, men noe langt mer. For «ved
56 3, 2,44  |           Mors forbilde og urbilde, men også ved hennes «medvirkning».
57 3, 2,45  |         sammen med sin Mesters Mor, men i enhver Kristi disippels
58 3, 2,46  |           sin begynnelse i Kristus, men man kan også si at det til
59 3, 2,46  |             mer i annen sammenheng. Men her vil jeg gjerne bare
60 3, 3,48  |           her ikke alene troslæren, men også troslivet og dermed
61 3, 3,49  |           Kristi, vår Herres komme, men like meget i lys av Maria
62 Avs, 0,52|           på selve historiens gang. Men det grunnleggende tidsskiftet,