Chapter,  Paragraph, Number

  1 Inl, 0,1 |             sendte Gud sin Sønn, født av en kvinne, og fra sin fødsel
  2 Inl, 0,1 |             kvinne, og fra sin fødsel av selv underkastet Loven,
  3 Inl, 0,1 |         løskjøpe dem som levde bundet av Loven, ja, for å gi oss
  4 Inl, 0,1 |              Gal 4,4-6)~Med disse ord av apostelen Paulus som Det
  5 Inl, 0,1 |              tar frem ved begynnelsen av sin fremstilling av Den
  6 Inl, 0,1 |       begynnelsen av sin fremstilling av Den Salige Jomfru Maria
  7 Inl, 0,1 |             angir det fra all evighet av bestemte øyeblikk, da Faderen
  8 Inl, 0,1 |               hos Gud», «ble menneske av kjøtt og blod, og oppslo
  9 Inl, 0,2 |                            2. Styrket av Kristi nærvær vandrer Kirken
 10 Inl, 0,2 |           inntrykksfull sammenfatning av Kirkens lære over temaet
 11 Inl, 0,2 |       dessuten de forskjellige former av Mariafromhet - i liturgien,
 12 Inl, 0,3 |               la dette minnet foregås av et lignende jubileum viet
 13 Inl, 0,3 |               jubileum viet feiringen av Marias fødsel.~Og faktisk
 14 Inl, 0,3 |             levde hun som fra evighet av var bestemt til å være hans
 15 Inl, 0,3 |           bringer oss nærmere slutten av det annet årtusen etter
 16 Inl, 0,3 |          etter Kristus og begynnelsen av det tredje, med hin gamle
 17 Inl, 0,3 |          fornemmer derfor mot slutten av det annet årtusen med rette
 18 Inl, 0,3 |              med rette nødvendigheten av å fremheve Kristi Mors enestående
 19 Inl, 0,4 |           slik Kirken fra begynnelsen av har forsøkt å se det. Inkarnasjonens
 20 Inl, 0,4 |         utdypelse. Det var jo i løpet av dette konsil at sannheten
 21 Inl, 0,4 |                til verden, han som er av samme vesen som Faderen.
 22 Inl, 0,4 |               Guds Sønn, (som) fødtes av jomfru Maria, (og) ble ?
 23 Inl, 0,4 |                 og) ble ? virkelig en av oss» ble menneske. Med Kristi
 24 Inl, 0,5 |               kan utdype erkjennelsen av Kirkens hemmelighet. Maria
 25 Inl, 0,5 |   Paulusbrevenes lære) nært ved siden av den sannhet, at Guds Sønn «
 26 Inl, 0,5 |              kjød ved Den Hellige Ånd av jomfru Maria». Inkarnasjonens
 27 Inl, 0,5 |           Hellige Ånd, og som er født av Gud, det nye og uforgjengelige
 28 Inl, 0,6 |              de forskjelligste steder av sin jordiske eksistens løfter
 29 1, 1     |                               1. Full av nåde~
 30 1, 1,7   |               1; Ef. l,4) er omfattet av Guds skapende virksomhet,
 31 1, 1,7   |            omfattes de også i evighet av den guddommelige frelsesplan
 32 1, 1,7   |              vil sende sin sønn «født av en kvinne, ... for å gi
 33 1, 1,7   |         skildret i de første kapitler av Lukas- og Matteusevangeliet.~
 34 1, 1,8   |              piena di grazia» = «full av nåde»), kan vi finne et
 35 1, 1,8   |                slik den springer frem av den kjærlighet som i Den
 36 1, 1,8   |            Ånd forener Sønnen, som er av samme vesen som Faderen,
 37 1, 1,8   |        mennesker. Men Maria blir fylt av denne velsignelse i et helt
 38 1, 1,8   |             viss forstand hele fylden av den «herlige nåde» tilkjennegitt
 39 1, 1,8   |         overnaturlige liv. Virkningen av denne evige gave, denne
 40 1, 1,8   |             at mennesket blir utvalgt av Gud, er som en kime av hellighet
 41 1, 1,8   |        utvalgt av Gud, er som en kime av hellighet eller liksom en
 42 1, 1,8   |                 i ham som fra evighet av er Faderens «elskede Sønn» (
 43 1, 1,8   |             Far, idet han fra evighet av skjenket henne hellighetens
 44 1, 1,8   |            elsket i denne fra evighet av «elskede Sønn», i denne
 45 1, 1,8   |            Sønn», i denne Sønn som er av samme vesen som Faderen,
 46 1, 1,8   |              venter og mottar frelsen av Ham». ~~~~~~
 47 1, 1,9   |             som Maria er i besittelse av fordi hun er utvalgt og
 48 1, 1,9   |   grunnleggende for virkeliggjørelsen av Guds frelsesplaner overfor
 49 1, 1,9   |     utvelgelsen i Kristus fra evighet av og kallelsen til barnekårets
 50 1, 1,9   |          mennesker, da er utvelgelsen av Maria fullkomment egenartet
 51 1, 1,9   |             bekreftelse og en tydning av de foregående ord. Gabriel
 52 1, 1,9   |      Bebudelsen er altså åpenbaringen av inkarnasjonens hemmelighet
 53 1, 1,9   |           hemmelighet ved begynnelsen av dens jordiske virkeliggjørelse.
 54 1, 1,9   |              jo i sannhet den høyeste av alle nådegaver innenfor
 55 1, 1,9   |              historie. Maria er «full av nåde», fordi det guddommelige
 56 1, 1,10  |          særlig opphøyet vis» I kraft av den elskede Sønns rike nåde
 57 1, 1,10  |           elskede Sønns rike nåde og «av hensyn til Sønnens (frelsende)
 58 1, 1,10  |          unnfangelses første øyeblikk av, fra hennes jordiske eksistens
 59 1, 1,10  |             hennes jordiske eksistens av, Kristus; hun har andel
 60 1, 1,11  |           overstrømmende oppfyllelsen av Guds løfte til menneskene
 61 1, 1,11  |               hode». Som det går frem av protoevangeliets ord (1.
 62 1, 1,11  |               forkynt fra begynnelsen av, blir bekreftet i Johannes'
 63 1, 1,11  |           forhold. Her møtes vi på ny av «kvinnens» tegn; denne gang
 64 1, 1,11  |                blir stillet i sentrum av dette fiendskap, av denne
 65 1, 1,11  |           sentrum av dette fiendskap, av denne kamp som ledsager
 66 1, 1,11  |        innenfor menneskeslekten bærer av denne «nådes herlighet»
 67 1, 1,11  |         mektigere enn enhver erfaring av det onde og av synden, enn
 68 1, 1,11  |               erfaring av det onde og av synden, enn av hele dette «
 69 1, 1,11  |            det onde og av synden, enn av hele dette «fiendskap» som
 70 1, 1,11  |              historie er kjennetegnet av. I denne historie forblir
 71 1, 2,12  |       Elisabet.~Maria begir seg altså av kjærlighet av sted til sin
 72 1, 2,12  |               seg altså av kjærlighet av sted til sin slektnings
 73 1, 2,12  |              å følge som fortsettelse av engelens hilsen i Ave Maria,
 74 1, 2,12  |           hoppet jo barnet i mitt liv av fryd!» (Luk. l,44) Barnet
 75 1, 2,12  |             Elisabets hilsen er fullt av betydning. Men av grunnleggende
 76 1, 2,12  |               fullt av betydning. Men av grunnleggende viktighet
 77 1, 2,12  |               hun «trodde». Den fylde av nåde som engelen forkynner,
 78 1, 2,13  |           Konsilet. Denne beskrivelse av troen fant i Maria sin fullkomne
 79 1, 2,13  |             avgjort virkeliggjørelsen av den guddommelige hemmelighet.
 80 1, 2,13  |              muliggjorde oppfyllelsen av sin Sønns ønske.~Maria talte
 81 1, 2,14  |             alt viser saligprisningen av henne «som trodde» seg på
 82 1, 2,14  |            befinner seg i midtpunktet av disse Guds «usporlige» veier
 83 1, 2,15  |               har fra første øyeblikk av bekjent «troens lydighet»,
 84 1, 2,16  |      folketellingen som var forordnet av den romerske øvrighet, hadde
 85 1, 2,16  |             viser seg ved begynnelsen av Marias trosvei. Hans ord,
 86 1, 2,16  |              som er blitt inngitt ham av Den Hellige Ånd (kfr. Luk.
 87 1, 2,16  |             tale svarer til innholdet av dette navn, som betyr «Gud
 88 1, 2,16  |           ditt hjerte skal bli rammet av et sverd!» (Luk. 2,34.35).
 89 1, 2,16  |             budskapet som Maria hørte av engelen: Jesus er Frelseren,
 90 1, 2,16  |              allerede ved begynnelsen av sitt liv - og hans Mor med
 91 1, 2,16  |              kommer til å være omgitt av mørke og være rikt på smerte.
 92 1, 2,17  |            begynner den lange periode av deres skjulte liv. Hun «
 93 1, 2,17  |              ettersom det fra gammelt av var et vanlig navn i Israel.
 94 1, 2,17  |               den Allerhøyestes sønn» av engelen (kfr. Luk. 1,32).
 95 1, 2,17  |              denne måte er blitt født av henne som jomfru, nettopp
 96 1, 2,17  |             engelen talte om.~I løpet av det skjulte livs år i hjemmet
 97 1, 2,17  |              fra Bebudelsens øyeblikk av er blitt åpenbart Maria,
 98 1, 2,17  |              var liten, og så i løpet av årene han levde det skjulte
 99 1, 2,17  |                  for å benytte et ord av den hl. Johannes av Korset -
100 1, 2,17  |               ord av den hl. Johannes av Korset - liksom et «slør»
101 1, 2,17  |          menneskenes øyne. Den første av disse mennesker som fikk
102 1, 2,17  |               gjorde hun også i løpet av Kristi offentlige liv (kfr.
103 1, 2,18  |              samtykke til oppofrelsen av det offerlam hun hadde født;
104 1, 2,18  |               fullstendig fornektelse av disse ord. Hennes Sønn dør
105 1, 2,18  |               var ringeaktet, forlatt av mennesker, en smertenes
106 1, 2,18  |           ditt hjerte skal bli rammet av et sverd». ~~~~~~
107 1, 2,19  |              si fra selve hjerteroten av frelsens hemmelighet, går
108 1, 2,19  |               Elisabets saligprisning av Marias tro. Saligprisningen
109 1, 2,19  |              sin vantro, ble frigjort av jomfruen Maria ved hennes
110 1, 2,19  |           Maria ved hennes tro» I lys av denne sammenligningen med
111 1, 2,19  |               Når hun som fra evighet av har vært nærværende i Kristi
112 1, 3,20  |            tydeligere i et annet svar av Jesus som alle synoptikerne (=
113 1, 3,20  |    fullkomment og utelukkende opptatt av «at jeg hører til der hvor
114 1, 3,20  |              blod», hva jo er bestemt av den felles avstamning fra
115 1, 3,20  |    moderskapet» en annen mening i lys av Guds eget Faderskap. Med
116 1, 3,20  |              verdig allerede på grunn av den kjensgjerning, at hun
117 1, 3,20  |          saligprisningen som ble ropt av «kvinnen i folkemengden»,
118 1, 3,20  |               sant, dette: «og fra nå av skal alle slekter prise
119 1, 3,20  |            til ham som ble gitt henne av Faderen ved Den Hellige
120 1, 3,20  |            dimensjon som ble åpenbart av Jesus under hans messianske
121 1, 3,20  |              allerede fra begynnelsen av tilhørte Maria, altså fra
122 1, 3,20  |                altså fra det øyeblikk av da hennes Sønn ble unnfanget
123 1, 3,20  |             unnfanget og født. Fra da av var hun denne «som trodde».
124 1, 3,20  |            ikke like fra første stund av sagt: «Jeg er Herrens tjenerinne.
125 1, 3,21  |              Jesu Mor ved begynnelsen av hans offentlige liv: Det «
126 1, 3,21  |                Joh. 2,1-2). Man kunne av denne teksten slutte at
127 1, 3,21  |            med Maria, liksom på grunn av at det var hun som var til
128 1, 3,21  |              å være invitert på grunn av moren. Det som så hendte
129 1, 3,21  |               som så hendte som følge av denne innbydelsen, er kjent: «
130 1, 3,21  |             betegner denne «time» det av Faderen bestemte øyeblikk
131 1, 3,21  |          dimensjon, den nye betydning av Marias moderskap tydelig
132 1, 3,21  |            bare er til stede i de ord av Jesus og i de forskjellige
133 1, 3,21  |             det moderskap som gir seg av selve fødselen og så det,
134 1, 3,21  |              derimot i fremstillingen av hendelsen i Kana dette som
135 1, 3,21  |             det nye moderskap i kraft av Ånden, og ikke bare i kraft
136 1, 3,21  |           Ånden, og ikke bare i kraft av den menneskelige natur,
137 1, 3,21  |            dem innenfor hele omfanget av deres savn og bekymringer.
138 1, 3,21  |           blir bare et konkret område av det menneskelige livs behov
139 1, 3,21  |  tilsynelatende bare som noe smått og av mindre betydning («De har
140 1, 3,21  |            fører dem inn i lyskretsen av Kristi messianske sendelse
141 1, 3,21  |             situasjon er kjennetegnet av savn, livsbehov og lidelse.
142 1, 3,21  |       formidling har altså karakteren av en forbønn: Maria «går i
143 1, 3,21  |              i forskjellige former og av ulikt omfang tynger dets
144 1, 3,21  |            kan åpenbare seg. På grunn av Marias forbønn og tjenernes
145 1, 3,22  |              si at vi i dette avsnitt av Johannesevangeliet liksom
146 1, 3,22  |         liksom finner et første glimt av sannheten om Marias moderlige
147 1, 3,22  |             helt og fullt er avhengig av, i det den her henter hele
148 1, 3,22  |        Galilea liksom et første glimt av Marias stilling som formidler,
149 1, 3,22  |            innsiktet mot åpenbaringen av Jesu frelsesmakt.~Det fremgår
150 1, 3,22  |              frelsesmakt.~Det fremgår av den johanneiske tekst at
151 1, 3,22  |              nådens orden er fremgått av hennes guddommelige moderskap.
152 1, 3,23  |      moderlige omsorg ved begynnelsen av Kristi messianske virke,
153 1, 3,23  |           disippel han holdt så meget av, sier han til henne: «Kvinne,
154 1, 3,23  |            din mor». Og fra den stund av tok disippelen henne til
155 1, 3,23  |               endegyldige fullendelse av Frelserens Påskehemmelighet.
156 1, 3,23  |            den umiddelbare rekkevidde av denne hemmelighet som omfatter
157 1, 3,23  |              som Jesus holdt så meget av» (Joh. 21,7). Men ikke han
158 1, 3,23  |               moderskap», som er født av troen, er altså en frukt
159 1, 3,23  |              troen, er altså en frukt av den «nye» kjærlighet, som
160 1, 3,24  |            dermed midt i oppfyllelsen av det løftet som er inneholdt
161 1, 3,24  |              setningen frem til dypet av hemmeligheten om Maria og
162 1, 3,24  |          symbolisert ved og fremstilt av Johannes. Hun som i egenskap
163 1, 3,24  |          Johannes. Hun som i egenskap av å være den «nådefylte» ble
164 1, 3,24  |        Mosebok (3,15) ved begynnelsen av, og i Johannes' åpenbaring (
165 1, 3,24  |                12,1) ved avslutningen av frelseshistorien.~Ifølge
166 1, 3,24  |            avglansen og fortsettelsen av hennes Moderskap overfor
167 1, 3,24  |       høytidelige tegn på innfrielsen av menneskehetens frelse før
168 1, 3,24  |               til den vei å bli «født av ånden» (Joh. 3,8). Hun som
169 2, 1,25  |        vesentlige karakter er likevel av en indre natur. Det dreier
170 2, 1,25  |             den ... under innflytelse av Den Hellige ånd stadig fornyer
171 2, 1,25  |              har fått plass i hjertet av frelseshistorien, forener
172 2, 1,26  |             26. Kirken, som er bygget av Kristus på apostlene, ble
173 2, 1,26  |              nattverdssalen «ble fylt av den hellige ånd, og ? begynte
174 2, 1,26  |               noen som var blitt kalt av Jesus litt etter litt, like
175 2, 1,26  |            litt, like fra begynnelsen av hans offentlige virksomhet
176 2, 1,26  |           virksomhet i Israel. Elleve av dem var blitt innsatt som
177 2, 1,26  |            som han selv hadde mottatt av Faderen: «Som Faderen har
178 2, 1,26  |                Og denne første kjerne av dem som i troen så «på Jesus
179 2, 1,26  |   unnfangelsens og fødselens øyeblikk av var et særlig vitne om Jesu
180 2, 1,26  |             altså fra første øyeblikk av Maria med Jesu øyne, slik
181 2, 1,26  |            som trodde, som den første av alle. Fra bebudelsens og
182 2, 1,26  |             og unnfangelsens øyeblikk av, da han ble født i stallen
183 2, 1,26  |           fulgte hun ham i erfaringen av Golgatas smerte. Nå, mens
184 2, 1,26  |              hennes tro, som var født av bebudelsens ord, bekreftet.
185 2, 1,27  |           første tid, ved begynnelsen av dens lange trosvei som tok
186 2, 1,27  |       betrakte henne» samtidig «i lys av det menneskevordne Guds
187 2, 1,27  |           hemmelighet fra begynnelsen av, like fra den dag den selv
188 2, 1,27  |             Kirken er fra begynnelsen av, og som den fra generasjon
189 2, 1,27  |              oppfyllelse: Se, «fra nå av skal alle slekter prise
190 2, 1,27  |                1,48-49). Erkjennelsen av hemmeligheten om Kristus
191 2, 1,27  |            leder jo til lovprisningen av hans Mor i form av en særlig
192 2, 1,27  |      lovprisningen av hans Mor i form av en særlig dyrkelse av Gudefødersken.
193 2, 1,27  |            form av en særlig dyrkelse av Gudefødersken. Men i denne
194 2, 1,27  |               er alltid lovprisningen av hennes tro innesluttet,
195 2, 1,27  |            nasjoner på jorden i løpet av generasjonene troende tar
196 2, 1,28  |              har fått plass i hjertet av frelseshistorien. ... Derfor
197 2, 1,28  |             forkynnelsen og dyrkelsen av henne at hun kaller de troende
198 2, 1,28  |              kjærlighet». På grunnlag av Kirkens apostoliske vitnesbyrd
199 2, 1,28  |                 Kristus ble unnfanget av Den Hellige ånd og født
200 2, 1,28  |               Den Hellige ånd og født av jomfru Maria for gjennom
201 2, 1,28  |       pilegrimsliv nærmer oss slutten av det annet kristne årtusen,
202 2, 1,28  |               sin plass i hver enkelt av jordens nasjoner»; hun minner
203 2, 1,28  |               rikes tegn, som ikke er av denne verden, er de seg
204 2, 1,28  |             som særlig fra Bebudelsen av gjorde henne salig, er Maria
205 2, 1,28  |            tradisjoner som blir båret av de kristne familier eller «
206 2, 1,28  |           familier eller «huskirker», av sognemenigheter og misjonsforeninger,
207 2, 1,28  | sognemenigheter og misjonsforeninger, av ordensfellesskap og bispedømmer,
208 2, 2,29  |            vår tidsepoke kjennetegnet av den økumeniske bevegelse;
209 2, 2,29  |               det arbeid som er gjort av Det 2. Vatikankonsil: de
210 2, 2,30  |         hemmelighet, og betraktningen av Guds Mor på sin side fører
211 2, 2,30  |              til en dypere forståelse av inkarnasjonens hemmelighet,
212 2, 2,30  |            etter en dypere forståelse av såvel det ene som av det
213 2, 2,30  |       forståelse av såvel det ene som av det andre, og belyser det
214 2, 2,30  |             belyser det ene ved hjelp av det andre, vil de som har
215 2, 2,30  |           enheten, slik den er villet av den ene, alles felles Herre,
216 2, 2,30  |            blir inderlig etterlengtet av dem som oppmerksomt lytter
217 2, 2,30  |        angående grunnleggende punkter av den kristne tro, også hva
218 2, 2,30  |             spissen for det lange tog av vitner om den ene Herre,
219 2, 2,31  |         kjærligheten til og dyrkelsen av henne som er Theotokos,
220 2, 2,31  |   Treenigheten og Guds Ord blitt kjød av jomfru Maria ? blitt slått
221 2, 2,31  |          deres historie gjennomtrengt av en levende lengsel etter
222 2, 2,31  |              vanskelige tider i løpet av deres møysommelige kristne
223 2, 2,31  |               sin guddommelighet født av Faderen før alle tider,
224 2, 2,31  |              og for vår frelses skyld av Jomfru Maria og Guds Mor».
225 2, 2,31  |              betrakter Jomfruen i lys av det menneskevordne Ord,
226 2, 2,31  |             de forsøkt å fatte dybden av den åndelige forening som
227 2, 2,31  |              hl. Gregor fra Narek, en av Armenias mest berømte skikkelser,
228 2, 2,31  |  inkarnasjonens hemmelighet, og hvert av dem er for ham en anledning
229 2, 2,31  |            utsøkt plass, med en fylde av fester og hymner som ikke
230 2, 2,32  |         tidebønner også lovprisningen av Moderen forenet med lovprisningen
231 2, 2,32  |             forenet med lovprisningen av Sønnen, og med den lovprisning
232 2, 2,32  |    lovprisninger som ved hver feiring av den eukaristiske liturgi
233 2, 2,33  |          hjemmene og på gatene bilder av Guds Mor, av englene og
234 2, 2,33  |            gatene bilder av Guds Mor, av englene og av de hellige,
235 2, 2,33  |               Guds Mor, av englene og av de hellige, for å la dem
236 2, 2,33  |             og også i Vesten. Bildene av Jomfru Maria inntar en æresplass
237 2, 2,33  |      Undertiden omfavner hun ham full av kjærlighet (Glykofibusa);
238 2, 2,33  |          lysende frem som gjengivelse av den guddommelige skjønnhet,
239 2, 2,33  |            kontemplasjonen, som bilde av herligheten: Hun er den
240 2, 2,33  |               vil jeg minne om ikonen av Jomfruen i nattverdssalen,
241 2, 2,34  |                    34. En slik rikdom av lovprisning, slik den er
242 2, 3,35  |               det nåværende veistykke av sin pilegrimsferd å gjenfinne
243 2, 3,35  |              som er gått tapt i løpet av århundrene; for den vil
244 2, 3,35  |            brud, og under innflytelse av Den Hellige Ånd stadig fornyer
245 2, 3,35  |              er sprunget ut fra dypet av Marias tro under hennes
246 2, 3,35  |           ringe tjenerinne,~og fra nå av skal alle slekter prise
247 2, 3,35  |             de rike.~Han har tatt seg av Israel, sin tjener,~tro
248 2, 3,36  |           prist Maria salig: på grunn av ham «du bærer i ditt skjød»,
249 2, 3,36  |           ditt skjød», og så på grunn av hennes tro (kfr. Luk. 1,
250 2, 3,36  |            uttrykk for en bekjennelse av hennes tro, fremskapt av
251 2, 3,36  |              av hennes tro, fremskapt av Ånden, der hennes svar på
252 2, 3,36  |              from og poetisk løftelse av hele hennes vesen til Gud.
253 2, 3,36  |             helt og holdent inspirert av Israels hellige tekster
254 2, 3,36  |             Guds hemmelighet, glansen av hans uutsigelige hellighet,
255 2, 3,36  |              er formidleren og fylden av hele åpenbaringen» I sitt
256 2, 3,36  |              det aller innerste midte av denne fylde som Kristus
257 2, 3,37  |              som står ved begynnelsen av mannens og kvinnens jordiske
258 2, 3,37  |              Gud, som fra begynnelsen av er enhver åndsgaves kilde (
259 2, 3,37  |              Maria, blir selv styrket av den mektige sannhet om Gud,
260 2, 3,37  |          sannhet den gang ble forkynt av Maria med en så gjennomført
261 2, 3,37  |              den vil gjerne ved hjelp av denne sannhet om Gud samtidig
262 2, 3,37  |             pilegrimsferd mot slutten av det annet kristne årtusen,
263 2, 3,37  |           Maria er dypt gjennomtrengt av ånden fra «Herrens fattige»,
264 2, 3,37  |               kilde, fra forkynnelsen av hans kjærlighet først og
265 2, 3,37  |           fattige» og «prioriteringen av de fattige» har i den levende
266 2, 3,37  |            til den kristne forståelse av frihet og av befrielse.
267 2, 3,37  |               forståelse av frihet og av befrielse. Helt og holdent
268 2, 3,37  |              Helt og holdent avhengig av Gud som hun er, og ved sin
269 2, 3,37  |             omfang å forstå innholdet av sin egen sendelse». ~~~~~~
270 3, 1,38  |             helt og fullt er avhengig av i det den her henter hele
271 3, 1,38  |    saliggjørende innflytelse er båret av Den Hellige ånd, som på
272 3, 1,38  |            Marias formidleroppgave er av en deltagende karakter.
273 3, 1,38  |         usedvanlig. Den springer frem av hennes guddommelige Moderskap
274 3, 1,38  |             grunn. Idet Maria i kraft av guddommelig utvelgelse er
275 3, 1,38  |              er Mor til Sønnen som er av samme vesen som Faderen, «
276 3, 1,39  |      fomidlergjerning, er mottagelsen av moderskapet hos Jomfruen
277 3, 1,39  |               fremfor alt er en frukt av hennes fulle hengivelse
278 3, 1,39  |             Sønn, fordi hun var ledet av en bruds kjærlighet, den
279 3, 1,39  |              og helt til Gud. Styrket av kraften i denne kjærlighet,
280 3, 1,39  |               hun fra første øyeblikk av har mottatt og forstått
281 3, 1,39  |              som den fulle hengivelse av seg selv, hennes person,
282 3, 1,39  |             som helt er gjennomtrengt av hennes jomfruelige holdning
283 3, 1,39  |           Sønn, betyr fra begynnelsen av en fullstendig åpenhet for
284 3, 1,39  |              lot seg fylle mer og mer av en «brennende kjærlighet»
285 3, 1,39  |              overnaturlige virkninger av denne eneste gyldige formidling -
286 3, 1,39  |            hun blitt hilset som «full av nåde» -, da må man si at
287 3, 1,39  |              måte gjennom denne fylde av nåde og overnaturlig liv
288 3, 1,39  |         Kristus, den eneste formidler av menneskenes frelse. Og en
289 3, 1,40  |               med apostlene i påvente av Pinsefesten, var hun til
290 3, 1,40  |         vordende Kirke var jo frukten av hennes Sønns kors og oppstandelse:
291 3, 1,40  |              som like fra begynnelsen av uten forbehold hadde stillet
292 3, 1,40  |                måtte fra første stund av la denne sin moderlige hengivenhet
293 3, 1,40  |            jordiske valfart er omgitt av farer og trengsler, inntil
294 3, 1,41  |            himmelen, som ble definert av Pius XII, ble bekreftet
295 3, 1,41  |               Pius XII, ble bekreftet av Det 2. Vatikankonsil som
296 3, 1,41  |            den himmelske herlighet og av Herren opphøyet til universets
297 3, 1,41  |          himmelen, er alle virkninger av Kristi ene formidlergjerning,
298 3, 1,41  |       løskjøpt på særlig opphøyet vis av hensyn til Sønnens fortjeneste»
299 3, 1,41  |                  Med denne opphøyelse av denne «opphøyede Sions datter»
300 3, 1,41  |            han sin sendelses karakter av å være en tjeneste: Menneskesønnen
301 3, 1,41  |             fullkomment den «tilstand av kongelig frihet» som er
302 3, 1,41  |               derfor ble han opphøyet av Faderen (kfr. Fil. 2,8-9)
303 3, 1,41  |              i himmelen liksom omgitt av de helliges samfunns hele
304 3, 1,41  |           herligheten er helt bestemt av Rikets endegyldige fylde,
305 3, 1,41  |          endegyldige virkeliggjørelse av «tidens fylde» (kfr. Gal.
306 3, 2,42  |               i Kirkens liv. «I kraft av de gaver ... Maria har fått
307 3, 2,42  |      Forløseren, og likeledes i kraft av sine andre enestående nåder
308 3, 2,42  |       hvorledes Maria fra begynnelsen av forble sammen med apostlene
309 3, 2,42  |            medvirken, men overskygget av Den Hellige Ånd» som mor
310 3, 2,42  |               som mor gjorde hun det.~Av denne grunn «er (det) med
311 3, 2,42  |              også dyrket under navnet av «Guds mor», i hvis varetekt
312 3, 2,42  |          trengsler» Denne dyrkelse er av en helt egen art: den inneholder
313 3, 2,43  |           Hellige Ånd, og som er født av Gud, det nye og uforgjengelige
314 3, 2,43  |           levende måte blitt skildret av hedningeapostelen når han
315 3, 2,43  |                  Gal. 4,19) Disse ord av den hl. Paulus inneholder
316 3, 2,43  |           sendelse, gitt som forbilde av Mor for den Sønn som er «
317 3, 2,43  |           mengde brødre» (Rom. 8,29).~Av Maria lærer Kirken så å
318 3, 2,43  |                1), da er det på grunn av dens moderskap: fordi den,
319 3, 2,43  |               fordi den, levendegjort av Ånden, «føder» menneskehetsfamiliens
320 3, 2,43  |         Kristi brud, slik det fremgår av de paulinske brev (kfr.
321 3, 2,43  |            Kor. 11,2; Åpenb. 19,7) og av Johannes' betegnelse: «Lammets
322 3, 2,43  |         jomfruelighet, etter forbilde av Jomfruen fra Nasaret, er
323 3, 2,43  |               den tro den har mottatt av Kristus: i samsvar med Marias
324 3, 2,44  |                          44. På grunn av denne forbildekarakter,
325 3, 2,44  |                Kirken øser i rikt mål av denne medvirkning, og altså
326 3, 2,44  |           denne medvirkning, og altså av denne særlige moderlige
327 3, 2,44  |               man den sanne betydning av de ord som Jesus sa sin
328 3, 2,44  |               springer frem fra dypet av verdens Frelsers Påskehemmelighet.
329 3, 2,44  |               og opplevet som sannhet av det kristne folk under Den
330 3, 2,44  |            ved den liturgiske feiring av frelseshemmeligheten, hvor
331 3, 2,44  |               sitt sanne Legeme, født av Jomfru Maria.~Med rette
332 3, 2,44  |          forbindelse mellom dyrkelsen av Den Hellige Jomfru og Eukaristiens
333 3, 2,45  |          personlige forhold til hvert av barna På en helt vesentlig
334 3, 2,45  |             sin spesielle måte omgitt av den moderlige kjærlighet
335 3, 2,45  |               naturens verden». I lys av dette blir det mer forståelig
336 3, 2,45  |       spesielle fortrolige hengivelse av mennesket til Kristi Mor
337 3, 2,45  |           funnet sitt uttrykk i løpet av Kirkens historie. Når den
338 3, 2,45  |           tilføyer: «og fra den stund av tok disippelen henne til
339 3, 2,45  |            oppdra» alt etter omfanget av den nådegave som enhver
340 3, 2,46  |           egen sanne utvikling. I lys av Maria ser Kirken i kvinnens
341 3, 2,46  |              kvinnens ansikt en glans av den skjønnhet som gjenspeiler
342 3, 2,47  |                           47. I løpet av Konsilet erklærte Paul VI
343 3, 2,47  |              fødselen og oppdragelsen av det guddommelige liv i de
344 3, 2,47  |     virkekraftig hjelp for utdypelsen av sannheten om Kirken. Pave
345 3, 2,47  |              den nøyaktige forståelse av Kristi og Kirkens hemmelighet».
346 3, 2,47  |             som ledsager åpenbaringen av Guds frelsesplan med menneskeheten
347 3, 2,47  |      menneskeheten fra Første Mosebok av og frem til Johannes' åpenbaring.
348 3, 2,47  |       åndelige Mor som taler på vegne av nåden.~
349 3, 3,48  |              i tiden før avslutningen av det annet årtusen etter
350 3, 3,48  |           dimensjon, slik det fremgår av Konsilets lære om Maria.
351 3, 3,48  |               i det nåværende avsnitt av historien vil «si til Kirken» (
352 3, 3,48  |            den trer synlig frem i lys av tradisjonen, og særlig det
353 3, 3,49  |           komme, men like meget i lys av Maria å streke under at
354 3, 3,49  |              i fremtiden: for slutten av det annet årtusen åpner
355 3, 3,50  |           dyrker og feirer også mange av de adskilte brødre Herrens
356 3, 3,50  |          spesielt minne om at i løpet av Mariaåret finner Tusenårsfeiringen
357 3, 3,50  |               innenfor større områder av Øst-Europa; og langs denne
358 3, 3,50  |               til de nordlige områder av det asiatiske kontinent.
359 3, 3,50  |               den smertelige virkning av den adskillelse som fant
360 Avs, 0,51|                  51. Ved avslutningen av den daglige tidebønn, retter
361 Avs, 0,51|               har overvunnet alle rom av den uendelige «distanse»
362 Avs, 0,51|          Nasaret.~Når Gud fra evighet av ville kalle mennesket til
363 Avs, 0,51|              menneske», Sønnen som er av samme vesen som Faderen.
364 Avs, 0,51|      mennesket, vil alltid være slått av undring over denne gave
365 Avs, 0,52|          historien fra den begynnelse av som er åpenbart oss i Første
366 Avs, 0,52|                om slektledd og epoker av menneskets historie, om
367 Avs, 0,52|               vår tid, om de siste år av det inneværende årtusen
368 Avs, 0,52|         forening med ethvert menneske av god vilje, opp den store
369 Avs, 0,52|               sitt forsyn fra evighet av forut har bestemt for det.
370 Avs, 0,52|               stede, moderlig og full av deltagelse, ved de mangslungne
371 Avs, 0,52|               igjen skal «reise seg».~Av hjerte ønsker jeg at også
372 Avs, 0,52|              vil tjene til fornyelsen av denne visjon i alle troendes
373 Avs, 0,52|          troendes hjerter!~Som biskop av Roma sender jeg alle som