| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] dåpsforpliktelser 1 datter 9 davids 4 de 197 definert 2 deg 9 deisis 1 | Frequency [« »] 241 hun 226 å 208 en 197 de 193 mor 186 sin 184 denne | Ioannes Paulus PP. II Redemptoris Mater IntraText - Concordances de |
Chapter, Paragraph, Number
1 Inl, 0,2 | Kristi Mor» og deretter i de apostoliske brev «Signum 2 Inl, 0,2 | mottar i Kirken, og dessuten de forskjellige former av Mariafromhet - 3 Inl, 0,2 | folkelivet, i privatlivet -, slik de tilsvarer vår tros Ånd.~ 4 Inl, 0,3 | øyne hen til hans Mor. I de senere år har det meldt 5 Inl, 0,3 | Når man altså sammenligner de år som bringer oss nærmere 6 Inl, 0,4 | guddommelige moderskap, til de kristnes store glede, høytidelig 7 Inl, 0,5 | menneskevordne Ords Mor.~I de foreliggende overveielser 8 Inl, 0,5 | forkynnelsen og dåpen skjenker den de sønner den har unnfanget 9 Inl, 0,6 | underlagt forgjengeligheten som de er på denne jord, og føyet 10 Inl, 0,6 | den historiske prosess. I de følgende overveielser ønsker 11 Inl, 0,6 | Kirkens faste holdepunkt, for de enkelte som for fellesskapet, 12 Inl, 0,6 | kfr. Ef. 5,27), kjemper de kristne fremdeles for å 13 Inl, 0,6 | beseire synden; derfor vender de sitt blikk mot Maria, som 14 Inl, 0,6 | mot Maria, som for hele de utvalgtes samfunn lyser 15 Inl, 0,6 | troens vei. Når disse på de forskjelligste steder av 16 Inl, 0,6 | øyne opp til henne, gjør de det fordi «hun fødte en 17 1, 1,7 | alle mennesker, skapt som de er i overensstemmelse med 18 1, 1,7 | med Guds bilde og slik at de ligner ham (kfr. l. Mos. 19 1, 1,7 | skapende virksomhet, omfattes de også i evighet av den guddommelige 20 1, 1,7 | For «i ham» - slik lyder de følgende ord i Efeserbrevet - 21 1, 1,7 | begivenhet som blir skildret i de første kapitler av Lukas- 22 1, 1,8 | som beliver og helliger de utvalgtes liv gjennom nåden. 23 1, 1,8 | velsignelse» blant alle de «åndelige velsignelser i 24 1, 1,9 | betyr alt dette, så gjelder de likevel i sammenheng med 25 1, 1,9 | bekreftelse og en tydning av de foregående ord. Gabriel 26 1, 1,9 | stiller henne langt foran alle de øvrige skapninger i himmelen 27 1, 1,10 | datter», og å hilse henne med de ord som Dante Alighieri 28 1, 2,12 | i sjette måned, hun som de kalte ufruktbar. For ingenting 29 1, 2,12 | på den måte bli med blant de oftest talte bønner i Kirken. 30 1, 2,15 | ordene i budskapet til henne; de kom jo fra Ham selv.~ 31 1, 2,16 | sine armer» - barnet som de gav navnet Jesus (kfr. Luk. 32 1, 2,16 | Simeon seg også til Maria med de følgende ord: «Dette barnet 33 1, 2,16 | bekrefter hennes tro på at de guddommelige frelsesløfter 34 1, 2,16 | oppfyllelse, så åpenbarer de på den annen side også at 35 1, 2,16 | stjernetydernes besøk, etter at de hadde båret frem gaver til 36 1, 2,16 | hjel» (kfr. Mt. 2,13). Og de må bli der inntil Herodes 37 1, 2,17 | har skjult disse ting for de kloke og forstandige, mens 38 1, 2,17 | mens du åpenbarte dem for de små» (Mt. 11,25). For «ingen 39 1, 2,17 | henne ved Bebudelsen og ved de følgende begivenheter, bærer 40 1, 2,17 | evangelisten tilføyer: «Men de (Maria og Josef) forstod 41 1, 2,18 | frelsende død. I motsetning til de flyktende disiplers tro 42 1, 2,18 | det. Og samtidig gikk også de ord i oppfyllelse som han 43 1, 2,19 | ulydighet og vantro som ligger i de første menneskers synd. 44 1, 2,19 | Konstitusjonen «Lumen gentium» (=De Ecclesia, Kirken) siterer 45 1, 2,19 | fortsatt uttrykker det - Maria «de levendes mor» og gjentar 46 1, 3,20 | oss heller si: Lykkelige de som hører Guds ord og retter 47 1, 3,20 | for så å lede den henimot de hemmelighetsfulle åndelige 48 1, 3,20 | Den samme henvisning til de åndelige verdiers område 49 1, 3,20 | mor og mine brødre, det er de som lytter til Guds ord 50 1, 3,20 | sa til Maria og Josef, da de etter tre dagers leting 51 1, 3,20 | menneskelig binding angående de mål og oppgaver som ethvert 52 1, 3,20 | den felles avstamning fra de samme foreldre. Og i Guds 53 1, 3,20 | Guds eget Faderskap. Med de ord som Lukas gjengir, lærer 54 1, 3,21 | Sønns messianske kraft: «Da de nå slapp opp for vin, sier 55 1, 3,21 | sier Jesu mor til ham: «De har ikke mer vin». Jesus 56 1, 3,21 | uttømmende bare er til stede i de ord av Jesus og i de forskjellige 57 1, 3,21 | stede i de ord av Jesus og i de forskjellige hendelser som 58 1, 3,21 | og av mindre betydning («De har ikke mer vin»). Men 59 1, 3,21 | sendt meg med gledesbud til de fattige, for å forkynne 60 1, 3,21 | for å forkynne frihet for de fangne og for de blinde, 61 1, 3,21 | frihet for de fangne og for de blinde, at de igjen skal 62 1, 3,21 | fangne og for de blinde, at de igjen skal få se ...» (kfr. 63 1, 3,21 | vilje; hun viser vei til de forutsetninger som må være 64 1, 3,23 | med sin kjærlighet til at de troende, som hører til ham 65 1, 3,24 | han virket i sitt kjød» ~~~~~~De ord som Jesus taler fra 66 1, 3,24 | Den person som forener de to momenter, er Maria: Maria 67 2, 1,25 | grunnsannheter». Hun er for alle de troende liksom et «speil» 68 2, 1,26 | bevisst på Pinsedagen, da de som var samlet i nattverdssalen « 69 2, 1,26 | har altså vært lenger enn de øvriges som er samlet der: 70 2, 1,26 | 19; Joh. 20,21), etterat de mottok Den Hellige ånd, 71 2, 1,26 | begynner med det øyeblikk da de forlater nattverdssalen 72 2, 1,26 | vitnesbyrd som Peter og de andre apostlene avlegger 73 2, 1,26 | ham også da den tid kom da de ytre sett levde adskilt 74 2, 1,27 | selve Pinsebegivenheten. De ledsager henne gjennom alle 75 2, 1,27 | ved denne sin tro. Alle de som blant de forskjellige 76 2, 1,27 | sin tro. Alle de som blant de forskjellige folkeslag og 77 2, 1,27 | henne som til en Mor, men de søker tillike i hennes tro 78 2, 1,28 | dyrkelsen av henne at hun kaller de troende til sin Sønn, til 79 2, 1,28 | fellesskapers tro, til alle de forskjellige gruppers tro, 80 2, 1,28 | forskjellige gruppers tro, slik de forefinnes innen Kirken. 81 2, 1,28 | slik å fødes og vokse i de troendes hjerter, og derfor 82 2, 1,28 | kfr. Ap.gj. 1,14). Idet de fra slekt til slekt er Kristi 83 2, 1,28 | ikke er av denne verden, er de seg også bevisst at de midt 84 2, 1,28 | er de seg også bevisst at de midt i denne verden må samle 85 2, 1,28 | virkningsområde: gjennom de enkeltes tro og fromhet, 86 2, 1,28 | tradisjoner som blir båret av de kristne familier eller « 87 2, 1,28 | stråler ut og kaller fra de store helligdommer, hvor 88 2, 1,28 | som er den første blant de troende og derfor er blitt 89 2, 1,28 | Lourdes, Fatima, og fra alle de andre i de forskjellige 90 2, 1,28 | og fra alle de andre i de forskjellige land, og blant 91 2, 2 | 2. Kirkens vei og de kristnes enhet~ 92 2, 2,29 | den økumeniske bevegelse; de kristne leter etter veier 93 2, 2,29 | verden til tro, mens det at de er splittet er en forargelse, 94 2, 2,29 | av Det 2. Vatikankonsil: de kristne skulle, hver for 95 2, 2,30 | 30. De kristne vet at de bare kan 96 2, 2,30 | 30. De kristne vet at de bare kan gjøre seg håp om 97 2, 2,30 | igjen på sannferdig måte når de baserer den på enhet i den 98 2, 2,30 | baserer den på enhet i den tro de har. Derfor har de ikke 99 2, 2,30 | den tro de har. Derfor har de ikke ubetydelige læreforskjeller 100 2, 2,30 | innenfor frelsesverket. De forskjellige samtaler som 101 2, 2,30 | innenfor frelsesverket. Idet nå de kristne søker etter en dypere 102 2, 2,30 | hjelp av det andre, vil de som har til hensikt å gjøre 103 2, 2,30 | hva angår Jomfru Maria. De anerkjenner henne jo som 104 2, 2,30 | Gud og det sanne menneske. De fester sine øyne på henne 105 2, 2,31 | den ortodokse Kirke og de gammelorientalske Kirker 106 2, 2,31 | tider og steder, alt imens de orientalske kristne alltid 107 2, 2,31 | anropte henne med bønner. I de vanskelige tider i løpet 108 2, 2,31 | møysommelige kristne eksistens, har de søkt tilflukt under hennes « 109 2, 2,31 | hennes «varetekt» fordi de var klar over at de i henne 110 2, 2,31 | fordi de var klar over at de i henne eide en mektig beskytter. 111 2, 2,31 | eide en mektig beskytter. De kirker som bekjenner seg 112 2, 2,31 | Det 2. Vatikankonsils: De Ecclesia, = Lumen gentium, 113 2, 2,31 | Maria og Guds Mor». Idet de greske Fedre og den bysantinske 114 2, 2,31 | menneskevordne Ord, har de forsøkt å fatte dybden av 115 2, 2,31 | frelseshemmelighetens område.~De koptiske og etiopiske tradisjoner 116 2, 2,31 | maktfull poetisk begavelse de forskjellige aspekter ved 117 2, 2,31 | forundrer derfor ikke at Maria i de gammelorientalske kirkers 118 2, 2,32 | seg mot Maria, har formet de troendes tro, fromhet og 119 2, 2,32 | bønneliv. I århundrenes løp har de gjennomtrengt hele deres 120 2, 2,33 | Guds Mor, av englene og av de hellige, for å la dem bli 121 2, 2,33 | religiøst hedret og æret blant de troende. Denne skikk har 122 2, 2,33 | som tegn på Guds nærvær på de troendes pilegrimsvei inntil 123 2, 2,34 | lovprisning, slik den er samlet i de forskjellige former fra 124 2, 2,34 | katolske Kirke og kirkene og de kirkelige fellesskap i Vesten. 125 2, 3,35 | gjort med sin arm,~spredt de hovmodige for alle vinder.~ 126 2, 3,35 | hovmodige for alle vinder.~De mektige har han støtt ned 127 2, 3,35 | fra tronen,~og opphøyet de ringe.~De sultne har han 128 2, 3,35 | tronen,~og opphøyet de ringe.~De sultne har han mettet med 129 2, 3,35 | sendt tomhendte fra seg de rike.~Han har tatt seg av 130 2, 3,36 | livgivende Åndens flamme. De ord som Maria benytter idet 131 2, 3,37 | kaller «den nye Eva» og «de levendes sanne Mor» med 132 2, 3,37 | samtidig kaste lys over de vanskelige og ofte så innfløkte 133 2, 3,37 | sendt meg med gledesbud til de fattige» (kfr. Luk. 4,18), 134 2, 3,37 | kjærlighet først og fremst til de fattige kommer på en gripende 135 2, 3,37 | hun samtidig dette om: «De mektige har han støtt ned 136 2, 3,37 | fra tronen, og opphøyet de ringe», og: «De sultne har 137 2, 3,37 | opphøyet de ringe», og: «De sultne har han mettet med 138 2, 3,37 | sendt tomhendte fra seg de rike»; han har «spredt de 139 2, 3,37 | de rike»; han har «spredt de hovmodige for alle vinder», 140 2, 3,37 | venter sin frelse hos Gud som de setter sitt håp til (kfr. 141 2, 3,37 | ankomst - hans komme som er de fattiges Messias (kfr. Jes. 142 2, 3,37 | kjærlighet først og fremst til de fattige og lavtstilte. Denne 143 2, 3,37 | understreke den betydning som de «fattige» og «prioriteringen 144 2, 3,37 | fattige» og «prioriteringen av de fattige» har i den levende 145 3, 1,38 | umiddelbare forening mellom de troende og Kristus blir 146 3, 1,38 | det jo stadig og anbefaler de troendes hjerter å støtte 147 3, 1,39 | som den uten opphør legger de troende på hjerte, fordi 148 3, 1,39 | værensområdet den virkelighet at de to naturer i det evige Ords 149 3, 1,39 | selv som den første erfarte de overnaturlige virkninger 150 3, 1,39 | allerede har fremhevet det. De ord som Jesus på korset 151 3, 1,40 | viser tydelig hen på dette i de ord som nettopp ble sitert.~« 152 3, 1,40 | farer og trengsler, inntil de har nådd frem til salighetens 153 3, 1,40 | idet den anroper Maria «som de kristnes talsmann, deres 154 3, 1,41 | himmelske virkelighet til de helliges samfunn, fordi 155 3, 1,41 | ved hans komme, følger de som hører Kristus til» ( 156 3, 1,41 | endegyldige komme, når alle de som hører Kristus til, blir 157 3, 1,41 | sitt liv som løsepenger for de mange» (Mt. 20,28), Slik 158 3, 1,41 | himmelen liksom omgitt av de helliges samfunns hele virkelighet, 159 3, 2,42 | Kirkens liv. «I kraft av de gaver ... Maria har fått 160 3, 2,42 | sammen med apostlene mens de ventet på Pinsedagen, og 161 3, 2,42 | dyrkelse ærer Maria. ... Og fra de aller første tider ble jomfru 162 3, 2,42 | Guds mor», i hvis varetekt de troende i bønn anbefaler 163 3, 2,43 | og forble det tro i alle de prøvelser hun fikk, like 164 3, 2,43 | forkynnelsen og dåpen skjenker den de sønner den har unnfanget 165 3, 2,43 | brud, slik det fremgår av de paulinske brev (kfr. f.eks. 166 3, 2,44 | man den sanne betydning av de ord som Jesus sa sin mor 167 3, 2,44 | i Kristi disiplers liv. De uttrykker - som allerede 168 3, 2,44 | han som vekker til live de nye Guds barn, frelst som 169 3, 2,44 | nye Guds barn, frelst som de er ved Kristi offer: den 170 3, 2,44 | bevegelser, og også blant de unge, såvel som i den pastorale 171 3, 2,44 | den pastorale tjeneste ved de marianske valfartsstedene. 172 3, 2,44 | valfartsstedene. Maria fører de troende hen til Eukaristien.~ 173 3, 2,45 | evangelist, etter å ha anført de ord som Jesus rettet til 174 3, 2,46 | gjenta på våre vegne alle de ord som hun talte i Kana 175 3, 2,46 | 8). Og likeens erkjenner de stadig bedre menneskets 176 3, 2,46 | skjønnhet som gjenspeiler de høyeste følelser et menneskehjerte 177 3, 2,46 | kraft som formår å utholde de største smerter; grenseløs 178 3, 2,47 | kristne folks mor, såvel de troendes som også hyrdenes». 179 3, 2,47 | av det guddommelige liv i de frelstes sjeler». ~~~~~~Konsilet 180 3, 2,47 | gentium, nr. 65) Derfor løfter de kristne under sin jordiske 181 3, 2,47 | uansett hvor eller hvordan de nettopp måtte leve - med 182 3, 3,48 | rik kilde i personers og i de ulike kristne fellesskapers 183 3, 3,48 | historiske erfaring, slik de lever over den ganske jord 184 3, 3,48 | over den ganske jord blant de forskjellige folkeslag og 185 3, 3,48 | sammenheng minner jeg, blant de mange vitner om og mestere 186 3, 3,48 | hellige Ludvig Maria Grignion de Montfort. For at de kristne 187 3, 3,48 | Grignion de Montfort. For at de kristne skulle kunne leve 188 3, 3,50 | og feirer også mange av de adskilte brødre Herrens 189 3, 3,50 | Herrens Mor, særlig innen de gamle østkirker. Dette er 190 3, 3,50 | vidt utover Europa like til de nordlige områder av det 191 3, 3,50 | salige og engler, i alle de helliges samfunn skal gå 192 3, 3,50 | inntil alle folkeslag, enten de nå kaller seg kristne eller 193 Avs, 0,52| historie, om vår tid, om de siste år av det inneværende 194 Avs, 0,52| nærmer seg overgangen mellom de to årtusener, tar den på 195 Avs, 0,52| sin side, sammen med hele de troendes fellesskap og i 196 Avs, 0,52| full av deltagelse, ved de mangslungne og vanskelige 197 Avs, 0,52| hjerte ønsker jeg at også de tanker som her foreligger