Chapter,  Paragraph, Number

  1 Inl, 0,1 |        guddommelige barnekår - og alt dette innenfor hemmeligheten «
  2 Inl, 0,3 |              å gripe ordet vedrørende dette tema, er blikket fremover
  3 Inl, 0,3 |           vist til den gode anledning dette gir til å la dette minnet
  4 Inl, 0,3 |          anledning dette gir til å la dette minnet foregås av et lignende
  5 Inl, 0,4 |                                4. Alt dette forbereder Det 2. Vatikankonsil
  6 Inl, 0,4 | menneskevordne Ords mysterium» - slik dette Konsil forkynner da må man
  7 Inl, 0,4 |            helt særskilt måte anvende dette prinsipp på denne usedvanlige «
  8 Inl, 0,4 |      utdypelse. Det var jo i løpet av dette konsil at sannheten om Marias
  9 Inl, 0,5 |          langs «troens pilegrimsvei».~Dette uttrykker Konsilet, idet
 10 Inl, 0,5 |       fullkomne forening med Kristus» Dette at hun «gikk foran» som
 11 Inl, 0,6 |                                6. Alt dette fullbyrder seg i en omfattende
 12 Inl, 0,6 |            seg et vidt rom, og midt i dette rom fortsetter Jomfru Maria «
 13 1, 1,7   |             Vatikankonsil skriver: «I dette lys skimter vi henne allerede
 14 1, 1,8   |         innført i Kristi hemmelighet. Dette finner sted i Nasaret i
 15 1, 1,8   |             ord, og undret seg på hva dette kunne være for slags hilsen» (
 16 1, 1,8   |              alle åndelige gaver», og dette tar sikte på alle mennesker
 17 1, 1,8   |               kaller henne så, som er dette hennes sanne navn. Han kaller
 18 1, 1,8   |             Mirjam» (=Maria), men med dette nye navn: «Du nådefylte».
 19 1, 1,8   |              Du nådefylte». Hva betyr dette navnet? Hvorfor kaller erkeengelen
 20 1, 1,8   |             med alle åndelige gaver», dette «å gi oss en plass som sønner
 21 1, 1,9   |               Du nådefylte» betyr alt dette, så gjelder de likevel i
 22 1, 1,9   |              så spør: «Hvorledes skal dette kunne skje, jeg har jo ingen
 23 1, 1,9   |             sitt guddommelige liv, og dette i en viss forstand til hele
 24 1, 1,10  |                 Og fordi Maria mottar dette «nye liv» i en fylde som
 25 1, 1,11  |             blir stillet i sentrum av dette fiendskap, av denne kamp
 26 1, 1,11  |             og av synden, enn av hele dette «fiendskap» som menneskets
 27 1, 2,12  |            sin slektning. Grunnen til dette besøket ligger også i det
 28 1, 2,12  |             spørsmål: «Hvorledes skal dette kunne skje, -jeg har jo
 29 1, 2,12  |          skjød.» (kfr. Luk. 1,40-42). Dette prisende utrop fra Elisabet
 30 1, 2,12  |          Herrens Mor, Messias' Mor. I dette vitnesbyrdet tar også sønnen
 31 1, 2,13  |         gjelder i første hånd nettopp dette øyeblikket. ~~~~~~Ved Bebudelsen
 32 1, 2,13  |     menneskelige, kvinnelige «Jeg». I dette trossvar fant det sted et
 33 1, 2,13  |               fra budbæreren, gir hun dette samtykket. Hun sier: «Jeg
 34 1, 2,13  |             du har sagt» (Luk. l,38). Dette Marias Fiat - «Det skje
 35 1, 2,13  |              Sønns ønske.~Maria talte dette Fiat i tro. I troen overgav
 36 1, 2,13  |            hus som Mor til Guds Sønn. Dette er Elisabets gledesfylte
 37 1, 2,14  |        jomfruelighet («Hvorledes skal dette kunne skje, - jeg har jo
 38 1, 2,14  |            hun som trodde!» ikke bare dette spesielle øyeblikk ved Bebudelsen.
 39 1, 2,14  |           Bebudelsen. Ganske visst er dette høydepunktet, hva angår
 40 1, 2,15  |               Hvordan skal man forstå dette «herredømme» som «aldri
 41 1, 2,15  |            hun også gjennom sin tro i dette øyeblikk følte seg som mor
 42 1, 2,16  |               svarer til innholdet av dette navn, som betyr «Gud er
 43 1, 2,16  |           Maria med de følgende ord: «Dette barnet skal bli til fall
 44 1, 2,16  |               menneskene. Er det ikke dette som på en viss måte åpenbarte
 45 1, 2,16  |             Luk. 2,8-20). Er det ikke dette som skulle kunngjøres enda
 46 1, 2,16  |            stå strid om» (Luk. 2,34). Dette ordet ser ut til å være
 47 1, 2,17  |               ganske visst brukte hun dette navnet når hun var sammen
 48 1, 2,17  |              og morens ånd ført inn i dette radikalt nye i Guds selvåpenbaring,
 49 1, 2,17  |   selvåpenbaring, og hun er blitt seg dette mysterium bevisst. Hun er
 50 1, 2,17  |       begivenheter, bærer altså i seg dette fullt og helt «nye» ved
 51 1, 2,17  |             Den nye pakts begynnelse. Dette er evangeliets begynnelse;
 52 1, 2,17  |           Bern hvordan kunne du gjøre dette mot oss?», svarte han: «
 53 1, 2,17  |           slik Konsilet understreker. Dette gjorde hun også i løpet
 54 1, 2,18  |                Hennes Sønn dør her på dette staurverket som en utstøtt. «
 55 1, 2,18  |              rystende hemmelighet ved dette avkall. Dette er kanskje
 56 1, 2,18  |         hemmelighet ved dette avkall. Dette er kanskje troens dypeste «
 57 1, 2,19  |               første menneskers synd. Dette lærer kirkefedrene og fremfor
 58 1, 3,20  |   folkemengden viser hen til. Gjennom dette moderskap er Jesus - den
 59 1, 3,20  |              Luk. l,38). Er det sant, dette: «og fra nå av skal alle
 60 1, 3,20  |           uten å vite det, stadfester dette profetiske vers fra Marias
 61 1, 3,20  |           selv som Mor stadig mer for dette «nye» ved moderskapet, det
 62 1, 3,20  |            troen fortsatte hun å høre dette ordet og å tenke på det,
 63 1, 3,20  |              til, ennå før han rettet dette ord til apostlene eller
 64 1, 3,21  |              Særlig veltalende ut fra dette synspunkt er Johannesevangeliets
 65 1, 3,21  |               innbydelsen, er kjent: «Dette første jærtegn gjorde Jesus ?», -
 66 1, 3,21  |             på en betegnende måte til dette «første jærtegn» som åpenbarer
 67 1, 3,21  |               fødselen og så det, som dette «moderskap» (liksom «brorskapet»)
 68 1, 3,21  |    fremstillingen av hendelsen i Kana dette som konkret viser seg som
 69 1, 3,22  |               kan følgelig si at vi i dette avsnitt av Johannesevangeliet
 70 1, 3,22  |      formidling. Overensstemmende med dette forkynner Konsilet: Maria
 71 1, 3,22  |             vår mor i nådens verden». Dette moderskap i nådens orden
 72 1, 3,22  |            gjenopprettes i sjelene» I dette nådens perspektiv forblir
 73 1, 3,23  |           sted i det samme evangelium dette moderskap i nådens frelsesorden
 74 1, 3,23  |             så dyp smerte. Men utover dette sier likevel Kristi «korstestament»
 75 1, 3,23  |             enkelt og alle - som Mor. Dette mennesket ved korsets fot
 76 1, 3,23  |           hode, ble født i Kirken». ~~~~~~Dette «Marias nye moderskap»,
 77 1, 3,24  |   frelsesordningen? Konsilet lærer om dette: «Og endelig, med denne
 78 1, 3,24  |               lar - ifølge Konsilet - dette Marias Moderskap tre tydelig
 79 2, 1,26  |             forkynne». (Ap.gj. 2,4) I dette øyeblikk begynner også denne
 80 2, 1,26  |               jeg dere». (Joh. 20,21) Dette hadde han sagt apostlene
 81 2, 1,26  |           grenser» (kfr. Ap.gj. 1,8). Dette oppdrag til apostlene begynner
 82 2, 1,26  |           forberedte seg til å overta dette oppdrag i og med Sannhetens
 83 2, 1,26  |            Hodeskallen') hadde skjult dette løftet i et mørke; og likevel
 84 2, 1,28  |               28. Konsilet uttaler om dette: «Maria .. har fått plass
 85 2, 1,28  |         Kristus». ~~~~~~I dag da vi under dette troens pilegrimsliv nærmer
 86 2, 1,28  |           hennes Sønns Rike i verden. Dette Marias nærvær finner i dag
 87 2, 1,28  |               er blitt Immanuels Mor. Dette er et kall som utgår fra
 88 2, 1,28  |       Frelsers og hans Mors hjemland. Dette er kallet fra så mange kirker
 89 2, 1,28  |              og over den ganske jord. Dette er også budskapet fra steder
 90 2, 1,28  |         befinner også Jasna Gora seg, dette hellige sted i mitt hjemland.
 91 2, 2,30  |                og er overbevist om at dette hører med til vår tro på
 92 2, 2,34  |              nødvendig enn noensinne. Dette ville bety en ekte hjelp
 93 2, 3,35  |           opplyse troen. Særlig viser dette seg ved lovsangen Magnifikat (
 94 2, 3,36  |         Bebudelsens øyeblikk. Nå, ved dette besøket, hvor Elisabets
 95 2, 3,36  |        Elisabets hilsen viser hen til dette altoverskyggende øyeblikk,
 96 2, 3,37  |            hans bilde og lignelse, og dette på særskilt vis, sammenlignet
 97 2, 3,37  |           ikke stanse når det gjelder dette: hans villighet til å gi ;
 98 2, 3,37  |               sang, sier hun samtidig dette om: «De mektige har han
 99 2, 3,37  |              tid øker bevisstheten om dette på en helt særskilt måte -
100 3, 1,38  |           legger den fulle sannhet om dette Moderskap til grunn. Idet
101 3, 1,39  |            Hellige ånd. Man kan si at dette hennes Ja til moderskapet
102 3, 1,39  |               minste indirekte hen på dette forholdet (kfr. Luk. 11,
103 3, 1,40  |           Frelser. Konsilet lærer: «I dette nådens perspektiv forblir
104 3, 1,40  |           universell dimensjon, fordi dette frigjøringsverk omfatter
105 3, 1,40  |         Konsilet viser tydelig hen på dette i de ord som nettopp ble
106 3, 1,40  |          sitert.~«Hun ga ikke fra seg dette frelsebringende oppdrag
107 3, 1,41  |          Herrens tjenerinne, deltar i dette Sønnens herrevelde. ~~~~~~Den
108 3, 2,42  |              kalt «mor og jomfru», og dette navn har en dyp bibelsk
109 3, 2,44  |             din mor» (Joh. 19,26-27). Dette er ord som avgjør Marias
110 3, 2,44  |         Pinsedagen sammen med Kirken.~Dette hennes moderskap blir på
111 3, 2,44  |               og Eukaristiens kultus: dette er en kjensgjerning som
112 3, 2,45  |             en ugjenkallelig måte, og dette gjelder for moren som for
113 3, 2,45  |            naturens verden». I lys av dette blir det mer forståelig
114 3, 2,45  |              seg» (Joh. 19,27), betyr dette helt sikkert at disippelen
115 3, 2,45  |              elskede Mesters Mor. Alt dette kan man sammenfatte i dette
116 3, 2,45  |           dette kan man sammenfatte i dette ene ord «fortrolighet».
117 3, 2,45  |              eier. Slik utfolder også dette moderskapet seg ifølge Ånden,
118 3, 2,46  |                                   46. Dette barnlige forhold, dette
119 3, 2,46  |               Dette barnlige forhold, dette et barns fortrolighet overfor
120 3, 2,47  |              året 1968, bekreftet han dette utsagn enda mer uttrykkelig
121 3, 2,47  |   Kristusetterfølgelse. ~~~~~~Takket være dette særlige bånd som forener
122 3, 3,48  |               uten arvesyndens plett (dette var blitt definert nøyaktig
123 3, 3,48  |            Kirkes mysterium tre frem. Dette er jo faktisk en grunnleggende
124 3, 3,48  |            mot til å leve. Og ut over dette finner Maria-ånden, akkurat
125 3, 3,48  |          mange vitner om og mestere i dette spesielle åndsliv, gjerne
126 3, 3,48  |              oss til i sammenheng med dette Mariaåret.~
127 3, 3,49  |               hele Kirken til gjennom dette Mariaår å ikke bare huske
128 3, 3,50  |             innen de gamle østkirker. Dette er lys fra Maria over økumenismen.
129 3, 3,50  |              Vi vil derfor spesielt i dette år forene oss i bønn med
130 Avs, 0,51|             retter Kirken blant annet dette bønnerop til Maria: «Alma
131 Avs, 0,51|           ledsager i en viss forstand dette mysterium inne i selve det
132 Avs, 0,52|               om Sønnens inkarnasjon. Dette tidsskifte følger det gjennom
133 Avs, 0,52|            har det avgjørende punkt i dette tidsskifte for øye, og omslutter
134 Avs, 0,52|        Succurre cadenti ... populo»)!~Dette er vår bønn til Maria, «
135 Avs, 0,52|            minner om det øyeblikk, da dette fullstendig vesentlige tidsskifte