Chapter,  Paragraph, Number

  1 Inl, 0,1|                Kristi hemmelighet og om hennes aktive og forbilledlige
  2 Inl, 0,1|             Kristi menneskelige natur i hennes jomfruelige skjød. Den bestemmer
  3 Inl, 0,1|               med hverandre: Han som er hennes Herre og hode (kfr. Kol
  4 Inl, 0,3|           allerede her på jorden. Denne hennes tilstedeværelse allerede
  5 Inl, 0,3|            menneskeslektens historie. ~~~~~~Hennes tilstedeværelse i Israel -
  6 Inl, 0,3|               nesten aldeles skjult for hennes samtid - lyste strålende
  7 Inl, 0,4|      hemmelighet avklares fullt og helt hennes egen hemmelighet. Og det
  8 Inl, 0,5|          jomfruelige Mors livshistorie, hennes personlige trosvei og den «
  9 Inl, 0,6|                 spissen for» Guds folk. Hennes uvanlige pilegrimsvei i
 10 1, 1,8  |           kaller henne så, som er dette hennes sanne navn. Han kaller ikke
 11 1, 1,9  |                 også det enestående ved hennes stilling i Kristi hemmelighet.~
 12 1, 1,10 |      fortjeneste» - han ønsket jo å bli hennes Sønn - er Maria blitt bevart
 13 1, 1,10 |                 første øyeblikk av, fra hennes jordiske eksistens av, Kristus;
 14 1, 1,10 |              menneskevordelsen er blitt hennes egen Sønn. Derfor er det
 15 1, 1,11 |             storhet og skjønnhet i hele hennes liv og måte å være på. Slik
 16 1, 2,12 |                 jomfruen fra Nasaret, i hennes fotspor frem mot «en by
 17 1, 2,12 |                og Elisabet så svarte på hennes hilsen, kjente Elisabet
 18 1, 2,14 |                også utgangspunktet hvor hennes «vei til Gud» tar fatt,
 19 1, 2,14 |                 til Gud» tar fatt, hele hennes trosvei. Og langs denne
 20 1, 2,14 |                 Marias side vil på hele hennes vei ha overraskende likhetstrekk
 21 1, 2,15 |              forventningene som levde i hennes folk, i Bebudelsens øyeblikk
 22 1, 2,16 |                historiske situasjon som hennes Sønn kommer til å utføre
 23 1, 2,16 |               på den ene side bekrefter hennes tro på at de guddommelige
 24 1, 2,16 |            lidende Frelsers side, og at hennes moderskap kommer til å være
 25 1, 2,17 |               berøring med sannheten om hennes Sønn! Hun er altså salig
 26 1, 2,17 |       fortrolighet med hemmeligheten om hennes Sønn, og vandret fremover
 27 1, 2,18 |               fornektelse av disse ord. Hennes Sønn dør her på dette staurverket
 28 1, 2,18 |             hvor stor og tapper er ikke hennes «troslydighet» som hun viser
 29 1, 2,18 |              mektig er samtidig nåden i hennes sjel, hvor gjennomtrengende
 30 1, 2,18 |             flyktende disiplers tro var hennes tro mere opplyst. Ved korset
 31 1, 2,19 |          frigjort av jomfruen Maria ved hennes tro» I lys av denne sammenligningen
 32 1, 3,20 |            altså fra det øyeblikk av da hennes Sønn ble unnfanget og født.
 33 1, 3,20 |             trodde». Men etterhvert som hennes Sønns messianske gjerning
 34 1, 3,20 |               gjerning avdekket seg for hennes øyne og for hennes ånd,
 35 1, 3,20 |              seg for hennes øyne og for hennes ånd, åpnet hun seg selv
 36 1, 3,20 |        moderskapet, det som skulle være hennes «arvelodd» ved Sønnens side (
 37 1, 3,21 |           første jærtegn» som åpenbarer hennes Sønns messianske kraft: «
 38 1, 3,21 |         avtegner seg i denne hendelsen. Hennes moderskap har en betydning
 39 1, 3,21 |               med har «retten» til det. Hennes formidling har altså karakteren
 40 1, 3,21 |              som Mor ønsker hun også at hennes Sønns messianske makt åpenbarer
 41 1, 3,21 |               har, kommer til uttrykk i hennes ord til tjenerne: «Gjør
 42 1, 3,21 |                 Maria sin tro på Jesus: hennes tro fremkaller det første «
 43 1, 3,22 |             nådens orden er fremgått av hennes guddommelige moderskap.
 44 1, 3,23 |              kors stod også hans mor og hennes søster, Maria, Klopas' hustru,
 45 1, 3,23 |                 henne under korset, ved hennes delaktighet i Sønnens frelsende
 46 1, 3,24 |           avglansen og fortsettelsen av hennes Moderskap overfor Guds Sønn. ~~~~~~
 47 1, 3,24 |        Jerusalem. I begge tilfellene er hennes tilbakeholdende, men vesentlige
 48 2, 1,25 |              nasjonenes grenser». Denne hennes pilegrimsveis vesentlige
 49 2, 1,26 |            ånden». ~~~~~~På en viss måte er hennes trosvei enda lenger. Den
 50 2, 1,26 |               sammen med apostlene, ble hennes tro, som var født av bebudelsens
 51 2, 1,27 |                 alltid lovprisningen av hennes tro innesluttet, fordi Jomfruen
 52 2, 1,27 |                  men de søker tillike i hennes tro kraft for sin egen tro.
 53 2, 1,27 |                 er det som kjennetegner hennes særlige nærvær i Kirkens
 54 2, 1,28 |           Kirkens gjerning som innfører hennes Sønns Rike i verden. Dette
 55 2, 1,28 |                å møte Guds Mor og for i hennes moderlige nærvær å bli bestyrket
 56 2, 2,30 |             Sønn og som ble unnfanget i hennes jomfruelige skjød ved Den
 57 2, 2,31 |              har de søkt tilflukt under hennes «varetekt» fordi de var
 58 2, 2,33 |               med Jesusbarnet på armen: hennes forhold til Sønnen forherliger
 59 2, 3,35 |               dypet av Marias tro under hennes besøk hos Elisabet, og den
 60 2, 3,36 |               skjød», og så på grunn av hennes tro (kfr. Luk. 1,42.45).
 61 2, 3,36 |           uttrykk for en bekjennelse av hennes tro, fremskapt av Ånden,
 62 2, 3,36 |                 fremskapt av Ånden, der hennes svar på den erfarte åpenbaring
 63 2, 3,36 |                poetisk løftelse av hele hennes vesen til Gud. Hennes utvalgte
 64 2, 3,36 |              hele hennes vesen til Gud. Hennes utvalgte ord, som er så
 65 2, 3,36 |          personlige erfaring hos Maria, hennes jublende hjerte. I disse
 66 2, 3,36 |                   hellig er hans navn». Hennes ord gjengir hennes ånds
 67 2, 3,36 |               navn». Hennes ord gjengir hennes ånds glede, en glede som
 68 2, 3,37 |                 gått den, gjentar etter hennes forbilde på ny og på ny
 69 2, 3,37 |                å vise sin virkelighet i hennes Sønns gjerninger og ord (
 70 2, 3,37 |             øser fra Marias hjerte, fra hennes dype tro slik den kommer
 71 3, 1,38 |                fortsatt styrker henne i hennes omsorg for sin Sønns brødre.~
 72 3, 1,38 | formidleroppgave er jo nært forenet med hennes Moderskap og eier en utpreget
 73 3, 1,38 |        usedvanlig. Den springer frem av hennes guddommelige Moderskap og
 74 3, 1,38 |          oppgave er en konkret form for hennes nærvær i Kristi og i Kirkens
 75 3, 1,39 |                ånd. Man kan si at dette hennes Ja til moderskapet fremfor
 76 3, 1,39 |              fremfor alt er en frukt av hennes fulle hengivelse til Gud
 77 3, 1,39 |                 hengivelse av seg selv, hennes person, til tjeneste for
 78 3, 1,39 |           frelsesrådslutninger. Og hele hennes moderlige deltagelse i Jesu
 79 3, 1,39 |               deltagelse i Jesu Kristi, hennes Sønns liv, fullførte hun
 80 3, 1,39 |               på en måte som svarte til hennes kall til å leve i jomfruelighet.~
 81 3, 1,39 |                helt er gjennomtrengt av hennes jomfruelige holdning som «
 82 3, 1,39 |       inkarnasjonens hemmelighet. Denne hennes utvelgelse til den høyeste
 83 3, 1,39 |            pilegrimsvei, og under denne hennes pilegrimsferd fremover like
 84 3, 1,39 |              under korset, ble samtidig hennes moderlige medvirkning i
 85 3, 1,39 |               tjeneste, og den beror på hennes «nådefylde» som gjorde henne
 86 3, 1,40 |                 Herrens tjenerinne» som hennes Sønn hadde etterlatt midt
 87 3, 1,40 |                 Kirke var jo frukten av hennes Sønns kors og oppstandelse:
 88 3, 1,40 |               også gjelde Kirken. Etter hennes Sønns bortgang, fortsetter
 89 3, 1,40 |              Sønns bortgang, fortsetter hennes moderskap å bestå i Kirken,
 90 3, 1,40 |                formidling har, i og med hennes Sønns frelsende død, nådd
 91 3, 1,41 |      uttrykksformer.~I hemmeligheten om hennes opptagelse i himmelen, er
 92 3, 1,41 |             opphøyede Sions datter» ved hennes opptagelse i himmelen, er
 93 3, 1,41 |                forenet hemmeligheten om hennes evige herlighet. Kristi
 94 3, 1,41 |               herlighet å tjene forblir hennes kongelige verdighet: Etter
 95 3, 1,41 |              kongelige verdighet: Etter hennes opptagelse i himmelen ender
 96 3, 1,41 |                frelsens tjeneste, hvori hennes moderlige formidling uttrykker
 97 3, 1,41 |           samfunns hele virkelighet, og hennes egen enhet med Sønnen i
 98 3, 2,42 |                og som knytter henne til hennes Sønn, Forløseren, og likeledes
 99 3, 2,43 |     sakramentale natur: «Ved å betrakte hennes (d.e.: Marias) skjulte hellighet, (
100 3, 2,43 |        hellighet, (og) ved å etterligne hennes kjærlighet, ved trofast
101 3, 2,43 |                hjerte på det som angikk hennes guddommelige Sønn (kfr.
102 3, 2,44 |                og urbilde, men også ved hennes «medvirkning». Kirken øser
103 3, 2,44 |                sammen med Kirken.~Dette hennes moderskap blir på helt spesiell
104 3, 2,45 |              mor til mange barn, preger hennes personlige forhold til hvert
105 3, 2,45 |               På en helt vesentlig måte hennes moderskap. Hvert barn er
106 3, 2,46 |              med henblikk på kvinnen og hennes livssituasjon. Kvinnens
107 3, 2,47 |           helhet å være». Gjennom denne hennes kirkelige identifisering
108 3, 3,48 |              til uttrykk i mysteriet om hennes egen unnfangelse uten arvesyndens
109 3, 3,48 |             hundre år tidligere), og om hennes opptagelse i himmelen. ~~~~~~
110 3, 3,49 |              sørge for å åpne veier for hennes medvirkning også i fremtiden: