23. Mens Johannesevangeliets avsnitt om hendelsen i Kana fremstiller Marias moderlige omsorg ved begynnelsen av Kristi messianske virke, bekrefter et annet sted i det samme evangelium dette moderskap i nådens frelsesorden på dets høydepunkt, nemlig der hvor Kristi korsoffer, hans Påskehemmelighet, fullbyrdes. Johannes' fremstilling er kort og knapp: «Men ved Jesu kors stod også hans mor og hennes søster, Maria, Klopas' hustru, og Maria fra Magdala. Da Jesus ser sin mor stå der sammen med den disippel han holdt så meget av, sier han til henne: «Kvinne, der står din sønn». Og så, henvendt til disippelen: «Der står din mor». Og fra den stund av tok disippelen henne til seg» (Joh. 19,25-27).

Uten tvil ser man i denne hendelsen et uttrykk for Sønnens særlige omsorg for sin Mor, som han etterlater i en så dyp smerte. Men utover dette sier likevel Kristi «korstestament» enda mer. Jesus tilkjennegir et nytt bånd mellom Mor og Sønn, hvis fulle og hele sannhet og virkelighet han høytidelig bekrefter. Når Marias moderskap overfor menneskene allerede tidligere er blitt antydet, blir det nå - slik kan man si det - klart presisert og fastlagt: det har sitt utspring fra den endegyldige fullendelse av Frelserens Påskehemmelighet. Kristi Mor som står i den umiddelbare rekkevidde av denne hemmelighet som omfatter mennesket - hver enkelt og alle -, blir gitt til mennesket - hver enkelt og alle - som Mor. Dette mennesket ved korsets fot er Johannes, «den disippel som Jesus holdt så meget av» (Joh. 21,7). ^[47] Men ikke han alene. I tilslutning til tradisjonen nøler ikke Konsilet med å kalle Maria «Kristi mor» og «menneskenes mor». Faktisk «er hun i Adams slekt knyttet sammen med alle mennesker ...» ja, hun er «likefrem en mor for (Kristi) lemmer ... for hun har bidradd med sin kjærlighet til at de troende, som hører til ham som lemmer til sitt hode, ble født i Kirken». ^[48]

Dette «Marias nye moderskap», som er født av troen, er altså en frukt av den «nye» kjærlighet, som nådde frem til full modenhet i henne under korset, ved hennes delaktighet i Sønnens frelsende kjærlighet.