Del

 1 Intro|          mysterium er det sentrale i den kristne liturgi, og at denne
 2 Intro|           det klarest mulige lys ved den fornyelse av det liturgiske
 3 Intro|            Proprium og revisjonen av den romerske kalender.~
 4 I    |             noen at våre forgjengere den hellige Pius X og den minneverdige
 5 I    |    forgjengere den hellige Pius X og den minneverdige Johannes XXIII
 6 I    |        tilbake og av alle regnes for den opprinnelige festdag 2.~
 7 I    |        vigilie skulle gjeninnføres i den vestlige ritus. Når dåpens
 8 I    | kirkefedrenes lære og holdt fast ved den katolske Kirkes overleverte
 9 I    |            om fordums begivenheter i den hensikt at de troende -
10 I(5) |                               S. Leo den Store, Sermo XXVII in Nativitate
11 I    |              påske, ber vi med rette den allmektige Gud om at de
12 I    |      gjenløsningens mysterier, åpner den adgang for de troende til
13 I    |           fornyelse, har utelukkende den målsetning at de kristne
14 II   |                  Det har alltid vært den katolske Kirkes faste overbevisning
15 II   |             er, var det betimelig at den hellige Synode sa klart
16 II   |          fleste av dem overlates til den enkelte lokalkirke, nasjon
17 II   |              eller klosterfamilie. I den universelle kirke skal bare
18 II   |            konsilbestemmelser, er på den ene side en del helgennavn
19 II   |            felleskalenderen, mens på den annen side ihukommelsen
20 II   |              kjent, blitt strøket av den romerske kalender og erstattet
21 II   |            disse grunner mener vi at den nye felleskalender, utarbeidet
22 II   |              utarbeidet til bruk for den latinske ritus, bedre svarer
23 II   |            vår apostoliske myndighet den nye alminnelige romerske
24 II   |              ha lovs gyldighet, og i den grad det skulle bli nødvendig,
25 II   |           Roma, ved St. Peters Stol, den 14. februar år 1969, i vårt