1-500 | 501-740
Part,Section,Chapter,Number
1 Frd, 0,0,7 | den tallmessige økning, men vel så meget Kirkens indre
2 Frd, 0,0,19 | ikke siteres bokstavelig, men at det bare refereres til
3 Frd, 0,0,25 | tros, håpes eller gjøres, men fremfor alt må man vise
4 I, I,I,29 | 29Men menneskets "inderlige og
5 I, I,I,30 | kan leve og finne lykken. Men dette er en søken som krever
6 I, I,I,31 | naturvitenskapene legger i ordet, men i betydningen "sammenfallende
7 I, I,I,34 | begynnelse eller sitt mål, men at de har del i den som
8 I, I,I,35 | eksistensen av en personlig Gud. Men Gud ville åpenbare seg for
9 I, I,I,37 | 37Men under de historiske betingelser
10 I, I,I,38 | som overgår dets forstand, men også angående "religiøse
11 I, I,I,43 | visselig på menneskers vis, men allikevel når vår tale frem
12 I, I,II,50 | Gud ut fra skaperverket. Men det finnes en annen erkjennelsesorden
13 I, I,II,57 | skape enhet på Babels vis.Men på grunn av syndentrues
14 I, I,II,65 | fedre gjennom profetene. Men nå, ved tidenes ende, har
15 I, I,II,66 | herlighetfulle åpenbaring".Men selv om Åpenbaringen er
16 I, I,II,67 | endegyldige åpenbaring i Kristus, men å være en hjelp til bedre
17 I, I,II,86 | står ikke over Guds Ord, men er dets tjener, og lærer
18 I, I,II,104 | ikke bare menneskers ord, men det Skriften i virkeligheten
19 I, I,II,108 | et skrevet og taust ord, men det inkarnerte og levende
20 I, I,II,111 | 111Men siden Den Hellige Skrift
21 I, I,II,112 | fordi Skriften var uklar. Men etter lidelsen ble Skriften
22 I, I,II,117 | ikke bare Skriftens tekst, men også den virkelighet og
23 I, I,II,126 | også i form av forkynnelse, men slik at de alltid meddeler
24 I, I,II,129 | Det Gamle Testamente er. Men en slik lesemåte må ikke
25 I, I,III,147 | deres ry" (Hebr 11, 2. 39). Men "Gud forutså noe enda bedre,
26 I, I,III,151 | har ingen noensinne sett; men den enbårne Sønn, som dveler
27 I, I,III,153 | blod" åpenbart for ham, "men min Far i himlene" (Matt
28 I, I,III,154 | Hellige Ånds indre bistand. Men det er like sant å si at
29 I, I,III,156 | villedes eller villede". "Men for at vår tros gudsdyrkelse
30 I, I,III,157 | menneskets fornuft og erfaring, men "den visshet som det guddommelig
31 I, I,III,160 | tjene Ham i ånd og sannhet; men selv om dette kallet er
32 I, I,III,160 | Han vitnet om sannheten, men Han ville aldri betvinge
33 I, I,III,164 | 164Men ennå "lever vi i troen,
34 I, I,III,164 | lysskjæret fra Ham den tror på, men ofte leves den i mørke.
35 I, I,III,166 | til Gud som åpenbarer seg. Men å tro er ikke en isolert
36 I, I,III,169 | Frelsen kommer fra Gud alene; men siden det er gjennom Kirken
37 I, I,III,170 | tror ikke på formuleringer, men på den virkelighet de uttrykker,
38 I, I,III,170 | stopper ikke ved det sagte, men ved den virkelighet som
39 I, I,III,183 | seg døpe, skal bli frelst, men den som ikke tror, skal
40 I, II,0,186 | som var normative for alle.Men allerede på et tidlig stadium
41 I, II,0,186 | ikke uttenkt av mennesker, men alt det viktigste i Skriften
42 I, II,0,196 | eldste romerske katekisme". Men fremstillingen vil stadig
43 I, II,I,202 | Hellig Ånd, - tre Personer, men én væren, vesen eller helt
44 I, II,I,204 | forskjellige navn for sitt folk, men det skulle vise seg at det
45 I, II,I,205 | er"~Da sa Moses til Gud: "Men når jeg nå kommer til israelittene
46 I, II,I,206 | Gud åpenbarer sitt navn, men samtidig er det som om Han
47 I, II,I,208 | som jeg er" (Luk 5, 8). Men fordi Gud er hellig, kan
48 I, II,I,212 | De skal gå til grunne, men du forblir. De skal slites
49 I, II,I,212 | som et klesplagg (...), men dine dager tar aldri slutt" (
50 I, II,I,214 | sin nåde, sin kjærlighet; men også sin tilforlatelighet,
51 I, II,I,236 | åpenbarer for oss theologia; men samtidig kaster theologia
52 I, II,I,236 | slik Han er i seg selv, men samtidig kaster Hans indre
53 I, II,I,237 | i Det Gamle Testamente. Men Hans vesens indre som Hellig
54 I, II,I,239 | representanter for barnet. Men ut fra den samme erfaring
55 I, II,I,245 | også av samme natur. (...) Men Han kan ikke sies å være
56 I, II,I,245 | eller bare Sønnens Ånd, men på samme tid både Faderens
57 I, II,I,247 | i 381 i Konstantinopel. Men i samsvar med en gammel
58 I, II,I,248 | er "opphavet uten opphav",men også at Han, som den enbårne
59 I, II,I,251 | troen menneskelig visdom, men gav en ny og til da uhørt
60 I, II,I,253 | bekjenner ikke tre guder, men én Gud i tre personer: "
61 I, II,I,253 | guddom opp seg imellom, men hver av dem er fullt og
62 I, II,I,255 | deler ikke opp Guds enhet, men grunner seg bare i de innbyrdes
63 I, II,I,258 | tre opphav til skapningen, men ett opphav".Men hver av
64 I, II,I,258 | skapningen, men ett opphav".Men hver av de guddommelige
65 I, II,I,260 | Treenighets fullkomne enhet.Men allerede her og nå er vi
66 I, II,I,260 | ut av deg, å ubevegelige, men måtte hvert minutt føre
67 I, II,I,260 | jeg aldri må la deg alene, men at jeg er nærværende med
68 I, II,I,266 | annen også Den Hellige Ånds; men Faderens, Sønnens og Den
69 I, II,I,267 | uadskillelige også i det de gjør. Men i den ene Guds virken gir
70 I, II,I,272 | til å forhindre det onde. Men Gud åpenbarte sin allmakt
71 I, II,I,284 | mennesket gjorde sin inntreden, men hva meningen er med en slik
72 I, II,I,285 | verden er skapt av Gud, men på samme måte som en urmaker
73 I, II,I,293 | for å øke sin herlighet, men for å åpenbare og meddele
74 I, II,I,293 | for å oppnå fullkommenhet, men for å gi den til kjenne
75 I, II,I,300 | ingen lodde" (Sal 145, 3). Men fordi Han er den frie og
76 I, II,I,301 | blitt til ved din befaling? Men du lar alle ting bestå,
77 I, II,I,302 | fullkomment på sin måte, men er ikke sprunget fullt ferdig
78 I, II,I,302 | fullkommenhet som ennå ikke er nådd, men som Gud har bestemt det
79 I, II,I,303 | hjerte er det mange tanker, men Herrens beslutning står
80 I, II,I,304 | noen primitiv talemåte, men er en dyptseende måte å
81 I, II,I,306 | over sin egen frelsesplan. Men for å sette den ut i livet
82 I, II,I,306 | er ikke et svakhetstegn, men tvertimot et tegn på den
83 I, II,I,306 | sine skapninger å være til, men gjør dem verdige til selv
84 I, II,I,307 | samarbeider med Gud vilje, men de kan også målbevisst gå
85 I, II,I,307 | ved handling, ved bønn, men også ved sine lidelser.Da
86 I, II,I,308 | skapningenes verdighet, men tvertimot øker den. Skaperverket
87 I, II,I,309 | skapninger innbys til å ta imot, men som de også kan si nei til -
88 I, II,I,310 | skapt noe som var bedre.Men i sin uendelige visdom og
89 I, II,I,312 | Josef til sine brødre, "men Gud som har sendt meg hit; (...)
90 I, II,I,312 | tenkte å gjøre ondt mot meg, men Gud tenkte det til det gode,
91 I, II,I,314 | historiens Herre og Mester. Men forsynets veier kjenner
92 I, II,I,326 | betegne himmelhvelvingen,men også Guds "bolig": "Fader
93 I, II,I,331 | engleverdenen. De er Hans engler: "Men når Menneskesønnen kommer
94 I, II,I,349 | 349Den åttende dag. Men for oss har en ny dag demret:
95 I, II,I,357 | person: det er ikke bare noe, men noen. Det er i stand til
96 I, II,I,363 | hele mennesket som person.Men det betegner også det aller
97 I, II,I,364 | forakte vårt legemlige liv, men tvertom anse vårt legeme
98 I, II,I,365 | naturer som er blitt forenet, men deres forbindelse utgjør
99 I, II,I,370 | plass for kjønnsforskjeller. Men det som er fullkomment i
100 I, II,I,378 | Arbeidet er ingen straff,men er mannen og kvinnen som
101 I, II,I,383 | 383"Men Gud har ikke skapt mennesket
102 I, II,I,385 | Han har skapt, er godt. Men ingen unngår å erfare lidelse
103 I, II,I,390 | benytter seg av billedspråk, men beretter om en avgjørende
104 I, II,I,391 | skapt naturlig gode av Gud, men de har gjort seg selv onde".~~~~~~
105 I, II,I,395 | riktignok fordi han er rent ånd, men dog en skapning, og han
106 I, II,I,395 | er et stort mysterium, men "vi vet at Gud i alle ting
107 I, II,I,396 | skapning, ikke skal overskride, men fritt anerkjenne og tillitsfullt
108 I, II,I,398 | til å ville bli "som Gud",men "uten Gud, og før Gud, og
109 I, II,I,404 | ikke fullt ut kan forstå. Men gjennom åpenbaringen vet
110 I, II,I,404 | ikke bare for seg selv, men for hele menneskenaturen:
111 I, II,I,404 | og Eva en personlig synd, men denne synd virker inn på
112 I, II,I,405 | rettferdighet er borte, men menneskenaturen er ikke
113 I, II,I,405 | vender mennesket til Gud, men de følger den har for menneskets
114 I, II,I,412 | 412Men hvorfor hindret ikke Gud
115 I, II,I,413 | levendes undergang. (...) Men djevelen unte oss ikke dette,
116 I, II,I,415 | tilstand av rettferdighet, men fra begynnelsen av lot de
117 I, II,I,416 | for sitt eget vedkommende, men for alle mennesker.~
118 I, II,I,419 | natur, "ikke ved imitasjon, men ved forplantning", og at
119 I, II,I,421 | falt under syndens tyranni, men av den korsfestede og oppstandne
120 I, II,II,422 | 422Men da tidens fylde kom, sendte
121 I, II,II,427 | lære stammer ikke fra meg, men fra ham som har sendt meg" (
122 I, II,II,429 | troen på Jesus Kristus. Men samtidig merkes behovet
123 I, II,II,436 | både som konge og som prest,men også som profet.Jesus oppfylte
124 I, II,II,440 | ikke for å la seg tjene, men for selv å tjene, og gi
125 I, II,II,442 | og blod åpenbart for deg, men min Far i himlene" (Matt
126 I, II,II,442 | på veien til Damaskus: "Men han som like fra mors liv
127 I, II,II,446 | betydningen om Faderen, men - og dette er det nye -
128 I, II,II,447 | angående meningen med Salme 110,men åpent når Han taler til
129 I, II,II,462 | gaveoffer ville du ikke ha, men et legeme formet du for
130 I, II,II,465 | kommet i kjøtt og blod".Men allerede i det 3. århundre
131 I, II,II,466 | fra Den Hellige Jomfru, men fordi av henne fødes det
132 I, II,II,467 | på grunn av foreningen, men snarere slik at hver naturs
133 I, II,II,468 | ikke bare Hans mirakler, men også Hans lidelse,ja, selv
134 I, II,II,470 | likeledes Kristi menneskekropp. Men parallelt med dette har
135 I, II,II,473 | 473Men på samme tid gav slik sann
136 I, II,II,475 | motsetning til hverandre, men i samarbeid, slik at Ordet,
137 I, II,II,475 | eller i motsetning til den, men heller slik at den er denne
138 I, II,II,481 | menneskelige, ikke sammenblandet, men forenet i Guds Sønns ene
139 I, II,II,488 | sendte sin Sønn" Gal 4, 4), men for å "forme et legeme"
140 I, II,II,495 | mor" (Joh 2, 1; 19, 25),men allerede før Sønnen blir
141 I, II,II,499 | hadde nemlig "ikke krenket, men stadfestet hennes jomfruenhet".
142 I, II,II,501 | er Marias enbårne sønn. Men Marias åndelige moderlighet
143 I, II,II,505 | og ikke ved manns vilje, men av Gud" (Joh 1, 13). Dette
144 I, II,II,512 | skjulte og offentlige liv, men de trosartikler som angår
145 I, II,II,517 | fremst ved korsets blod,men gjenløsningens mysterium
146 I, II,II,519 | ikke sitt liv for seg selv, men for oss, fra Han ble kjød "
147 I, II,II,529 | herlighetsglans om ditt folk Israel", men også "et tegn det skal stå
148 I, II,II,534 | forstod ikke" det Han sa, men de tok imot det i tro, og
149 I, II,II,535 | kom Jesus". Døperen nøler, men Jesus holder på sitt og
150 I, II,II,538 | Han lever blant ville dyr, men engler går Ham til hånde.
151 I, II,II,543 | forkynnes først for Israels barn,men det er ment å ta imot mennesker
152 I, II,II,545 | er ikke de rettferdige, men synderne jeg er kommet for
153 I, II,II,545 | ingen komme inn i Guds rike, men i ord og gjerning viser
154 I, II,II,546 | innbyr Han til festen i riket,men Han forlanger et avgjørende
155 I, II,II,548 | vitner om at Han er Guds Sønn.Men de kan også være til "anstøt" (
156 I, II,II,549 | alle onder på denne jord,men for å sette menneskene fri
157 I, II,II,550 | nederlag for Satans rike:Men er det ved Guds Ånd jeg
158 I, II,II,555 | bekrefter Peters bekjennelse. Men Han viser også at "for å
159 I, II,II,556 | herlighetsfylte" (Fil 3, 21). Men den minner oss også om at "
160 I, II,II,556 | skulle du nok få, Peter, men etter døden. Men selv sier
161 I, II,II,556 | Peter, men etter døden. Men selv sier Han nå: gå ned
162 I, II,II,558 | kyllinger under sine vinger. Men dere ville ikke" (Matt 23,
163 I, II,II,558 | som tjener til din fred. Men nei - det er skjult for
164 I, II,II,559 | ikke ved list eller vold, men med den ydmykhet som vitner
165 I, II,II,577 | ikke kommet for å oppheve, men for å oppfylle. Og sannelig,
166 I, II,II,577 | ringeste i himlenes rike. Men den som følger budene, såvel
167 I, II,II,579 | bare etter lovens bokstav, men også etter dens ånd, var
168 I, II,II,580 | lenger skrevet på stentavler, men i tjenerens "hjerte" (Jer
169 I, II,II,581 | den rabbinske lovtolkning.Men på samme tid kunne ikke
170 I, II,II,581 | tolkning ved siden av deres, men "han talte som en mann med
171 I, II,II,581 | Ordet opphever ikke loven, men oppfyller den ved på guddommelig
172 I, II,II,581 | til deres forfedre (...), men jeg sier dere" (Matt 5,
173 I, II,II,582 | fast at all mat var ren. Men det som kommer ut av et
174 I, II,II,585 | innledet ved Hans påske.Men denne profetien kan ha blitt
175 I, II,II,588 | rettferdige jeg er kommet for, men for å kalle synderne til
176 I, II,II,589 | messianske bryllupsmåltid.Men det var særlig ved å tilgi
177 I, II,II,591 | Han gjorde Faderens verk.Men denne trosakten forutsatte
178 I, II,II,592 | opphevet loven fra Sinai, men Han har oppfylt denså fullkomment
179 I, II,II,595 | rike Josef fra Arimatea, men lenge fantes det ulike syn
180 I, II,II,596 | til å dø" (Matt 26, 66), men siden de var blitt fratatt
181 I, II,II,603 | Han selv skulle ha syndet.Men i sin frelsende kjærlighet
182 I, II,II,603 | ikke" Gud "sin egen sønn, men prisgav ham for oss alle" (
183 I, II,II,604 | Ikke at vi elsket Gud - men at han elsket oss og sendte
184 I, II,II,604 | våre synder" (1 Joh 4, 10).Men Kristus døde for oss mens
185 I, II,II,606 | for å handle på egen hånd, men for å utføre hans vilje,
186 I, II,II,612 | synd,som er årsak til døden.Men fremfor alt er Hans menneskenatur
187 I, II,II,618 | mennesker" (1 Tim 2, 5). Men fordi Han i sin guddommelige,
188 I, II,II,624 | vår synder" (1 Kor 15, 3), men også at Han skulle "smake
189 I, II,II,625 | som kan si: "Jeg var død, men se, jeg er levende for all
190 I, II,II,625 | naturens nødvendige orden, men Han knyttet dem sammen igjen
191 I, II,II,627 | Hans menneskelige jordeliv. Men takket være den forening
192 I, II,II,632 | ned til dem i dødsriket. Men Han steg ned som Frelser
193 I, II,II,633 | for å ødelegge helvetet,men for å sette fri de rettferdige
194 I, II,II,634 | som er kortfattet i tid, men veldig i betydning, fordi
195 I, II,II,642 | fremst Peter og de tolv, men ikke bare de: Paulus omtaler
196 I, II,II,643 | kom tilbake fra graven, men de "mente det hele var løst
197 I, II,II,644 | tror de ser et gjenferd.Men fremdeles stod de der fulle
198 I, II,II,645 | Han ikke er noe gjenferd,men først og fremst til å fastslå
199 I, II,II,645 | sårmerkene etter lidelsen.Men dette sanne og virkelige
200 I, II,II,645 | lenger bundet av tid og rom, men kan komme til syne hvor
201 I, II,II,646 | mirakuløse begivenheter, men de personer miraklene skjedde
202 I, II,II,654 | Hans brødre, ikke av natur, men ved nådens gave, for dette
203 I, II,II,655 | fremtidige oppstandelse: "Men nå er Kristus oppstanden
204 I, II,II,655 | bare å leve sitt eget liv, men å leve for ham som er død
205 I, II,II,659 | er i varig besittelse av.Men i løpet av de førti dager,
206 I, II,II,665 | Han skal komme tilbake fra,men som i mellomtiden holder
207 I, II,II,670 | ugjenkallelig grunnfestet, men også virkelig foregrepet
208 I, II,II,672 | Åndens og vitnesbyrdets tid,men også fremdeles "trengselstider" (
209 I, II,II,677 | oppadstigende fremgang, men i Guds endelige seier over
210 I, II,II,679 | til sønnen" (Joh 5, 22).Men Sønnen er ikke kommet for
211 I, II,II,679 | ikke kommet for å dømme, men for å frelseog for å gi
212 I, II,II,680 | allerede nå gjennom Kirken, men alt og alle i denne verden
213 I, II,III,683 | det vil si til Sønnen; men Sønnen fører dem frem for
214 I, II,III,686 | Guds plan for å frelse oss. Men det er i "de siste tider",
215 I, II,III,687 | Kristus, Guds levende Ord, men sier intet om seg selv.
216 I, II,III,687 | oss få høre Faderens Ord. Men Ham selv hører vi ikke.
217 I, II,III,689 | kjærlighetsgave til verden. Men når Kirkens tro tilber den
218 I, II,III,689 | Hellige Ånd er forskjellige, men uadskillelige. Vel er det
219 I, II,III,689 | usynlige Guds synlige bilde, men det er Den Hellige Ånd som
220 I, II,III,691 | tre guddommelige Personer. Men når Skriften, liturgien
221 I, II,III,694 | sted i Den Hellige Ånd. Men "vi ble alle døpt i én Ånd",
222 I, II,III,695 | nettopp kaller "krismasjon". Men for å gripe den fulle rekkevidde
223 I, II,III,695 | pakt,først og fremst David.Men Jesus er Guds salvede på
224 I, II,III,700 | Ånd, ikke på stentavler, men på menneskehjerter - tavler
225 I, II,III,702 | felles sendelse skjult, men virksom. Da forbereder Guds
226 I, II,III,705 | bilde", i Sønnens bilde, men det "er uten del i Guds
227 I, II,III,708 | til Kristus (Gal 3, 24). Men lovens maktesløshet til
228 I, II,III,709 | folk for meg" (Ex 19, 5-6).Men etter Davids tid faller
229 I, II,III,710 | gjenopprettelse som var lovet, men i følge Ånden. Det var nødvendig
230 I, II,III,713 | de mange: ikke utenfra, men ved å gjøre vår "slaves
231 I, II,III,716 | rettferdighet, ikke fra mennesker, men fra Messias, er til syvende
232 I, II,III,732 | allerede har fått i arv, men ennå ikke tatt i eie:~Vi
233 I, II,III,738 | Den Hellige Ånds sendelse, men Kirken er sakramentet for
234 I, II,III,741 | å be slik som vi burde; men Ånden går selv i forbønn
235 I, II,III,752 | den liturgiske forsamling,men også lokalkirkeneller hele
236 I, II,III,756 | bygningsmennene hadde vraket, men som er blitt hjørnesten (
237 I, II,III,762 | alle folkeslag i fremtiden.Men allerede profetene anklager
238 I, II,III,765 | sendelse, i Hans fullmakt, men også i Hans skjebne.Ved
239 I, II,III,766 | 766Men Kirken fødes først og fremst
240 I, II,III,771 | vandrende som fremmed i den. Men alt dette på en slik måte
241 I, II,III,771 | Kristi brud! Hun er sort, men vakker, o Jerusalems døtre,
242 I, II,III,771 | lang utlendighets plage, men allikevel prydet med himmelske
243 I, II,III,781 | uavhengige av hverandre, men ved å samle dem til et folk
244 I, II,III,781 | gradvise oppdragelse (...). Men alt dette fant sted som
245 I, II,III,781 | ikke ved kjødets bånd, men i Ånden".~~~~~~Gudsfolkets særpreg~
246 I, II,III,782 | Gud eies ikke av noe folk. Men Han vant seg et folk av
247 I, II,III,782 | ved den fysiske fødsel, men ved å "fødes ovenfra", "
248 I, II,III,786 | ikke for å la seg tjene, men for selv å tjene, og gi
249 I, II,III,791 | av oppgaver. Ånden er én, men Han fordeler sine forskjellige
250 I, II,III,795 | blitt, - ikke bare kristne, men Kristus selv. Forstår dere,
251 I, II,III,796 | Evangeliet: "Ikke lenger to, men ett kjød" (Matt 19, 6).
252 I, II,III,800 | takknemlighet av den som får dem, men også av alle Kirkens lemmer.
253 I, II,III,801 | påligger, ikke å slukke Ånden, men tvertom å prøve alt og holde
254 I, II,III,812 | sitt guddommelige utspring. Men den måten de trer frem i
255 I, II,III,815 | fullkommen helhet" (Kol 3, 14). Men enheten i Kirken på pilegrimsvandring
256 I, II,III,817 | der er det stridigheter; men der hvor dyden er, er det
257 I, II,III,820 | enhetens gave til Kirken, men Kirken er alltid nødt til
258 I, II,III,822 | både legfolk og hyrder".Men man må være seg bevisst "
259 I, II,III,827 | ikke kjente til synd, - men kom for å sone folkets synder, -
260 I, II,III,827 | grepet av Kristi frelse, men som fremdeles er på vei
261 I, II,III,837 | Kirkens skjød i det ytre, men ikke i sitt "hjerte", blir
262 I, II,III,840 | komme (eller gjenkomst). Men på den ene side ventes den
263 I, II,III,844 | 844Men i sin religiøsitet utviser
264 I, II,III,847 | Evangelium og Hans Kirke, men som ikke desto mindre søker
265 I, II,III,851 | allerede underveis til frelse; men Kirken som har fått seg
266 I, II,III,853 | 853Men i løpet av sin pilegrimsferd
267 I, II,III,855 | knyttet til den ved dåpen, men som ikke desto mindre er
268 I, II,III,857 | forlater ikke din hjord,~men tar den alltid i din varetekt
269 I, II,III,859 | seg selv" (Joh 5, 19. 30), men får alt av Faderen som har
270 I, II,III,860 | oppstandelse og Kirkens grunnvoll. Men en annen side av deres oppgave
271 I, II,III,861 | medhjelpere i sitt embede, men de overlot også, for at
272 I, II,III,864 | Ånds mangfoldige gaver. Men det er alltid kjærligheten,
273 I, II,III,873 | Kirken er forskjellige, men sendelsen er én. Kristus
274 I, II,III,873 | navn og med Hans myndighet. Men legfolket, som har del i
275 I, II,III,875 | ikke av egen myndighet, men i kraft av Kristi myndighet -
276 I, II,III,875 | medlem av fellesskapet, men han taler til fellesskapet
277 I, II,III,876 | de tjener, ikke er deres, men tilhører Kristus som har
278 I, II,III,886 | prestenes og diakonenes bistand. Men som medlemmer av bispekollegiet
279 I, II,III,893 | dere har fått å ta vare på, men" ved å "tre frem som et
280 I, II,III,894 | tilskyndelser, sitt eksempel, men også med den myndighet og
281 I, II,III,895 | Kirkens høyeste myndighet".Men biskopene skal ikke betraktes
282 I, II,III,895 | ikke biskopenes myndighet, men stadfester og verner om
283 I, II,III,896 | lytte til sine underordnede, men holde av dem som sine egne
284 I, II,III,899 | bare at de tilhører Kirken, men at de er Kirken, det vil
285 I, II,III,904 | gjennom hierarkiet (...), men også gjennom legfolket som
286 I, II,III,909 | så de ikke motarbeider, men tvertom fremmer etiske verdier.
287 I, II,III,931 | oppgave å etterleve dem. "Men siden de går i Kirkens tjeneste
288 I, II,III,947 | utveksling av goder i Kirken. Men det viktigste lem (på legemet)
289 I, II,III,950 | forener oss med Gud (...). Men denne betegnelsen passer
290 I, II,III,953 | alle lemmene seg med det. Men nå er dere Kristi legeme
291 I, II,III,955 | opphører på ingen måte, men styrkes tvertimot, slik
292 I, II,III,957 | at vi minnes helgenene, men enda mer for at hele Kirkens
293 I, II,III,958 | bare være dem til hjelp, men også styrke deres forbønn
294 I, II,III,964 | hennes enhet med Kristus, men springer ut fra den. "Morens
295 I, II,III,968 | 968Men hennes rolle overfor Kirken
296 I, II,III,970 | 970Men den oppgave Maria har fått
297 I, II,III,970 | menneskevordne Ord, vår Frelser. Men på samme måte som både embedsbærerne
298 I, II,III,976 | troen på Den Hellige Ånd, men også med troen på Kirken
299 I, II,III,978 | for å bøte for dem (...). Men ikke desto mindre fritar
300 I, II,III,981 | dem til omvendelse og tro, men også ved å meddele dem syndenes
301 I, II,III,990 | udødelige sjel som skal leve, men at selv vårt "dødelige legeme" (
302 I, II,III,991 | deres tro uten mening. (...) Men nå er Kristus oppstanden
303 I, II,III,993 | som "ikke er de dødes Gud, men de levendes" (Mark 12, 27).~
304 I, II,III,994 | 994Men her er mere enn som så:
305 I, II,III,996 | døden på en åndelig måte. Men hvordan skal en kunne tro
306 I, II,III,998 | godt, skal oppstå til liv, men de som har gjort ondt, skal
307 I, II,III,999 | er jo meg" (Luk 24, 39); men Han vendte ikke tilbake
308 I, II,III,999 | legeme, det de nå bærer",men det legemet vil være forvandlet
309 I, II,III,999 | legeme" (1 Kor 15, 44):~Men, vil man så si, hvordan
310 I, II,III,999 | planten som skal bli til, men bare et nakent frø (...).
311 I, II,III,999 | blir sådd i fornedrelse, men reiser seg forherliget. (...)
312 I, II,III,1000| troen er det tilgjengelig. Men vår deltagelse i eukaristien
313 I, II,III,1000| ikke lenger er vanlig brød, men eukaristi, bestående av
314 I, II,III,1003| oppstandne Kristi liv i himmelen,men dette liv forblir "skjult
315 I, II,III,1003| Kristus i Gud" (Kol 3, 3). "Men ikke bare oppvakte han oss
316 I, II,III,1006| legemlige død noe naturlig, men for troen er den virkelig "
317 I, II,III,1009| kjennetegner menneskets tilværelse. Men selv om Han fikk kjenne
318 I, II,III,1012| Herre, skal forvandles, men ikke ta ende; og når deres
319 I, II,III,1016| skilles sjelen fra legemet, men i oppstandelsen gir Gud
320 I, II,III,1021| Kristus ved Hans gjenkomst, men samtidig nevner det flere
321 I, II,III,1025| utvalgte lever "i Ham", men de bevarer, ja, de finner
322 I, II,III,1030| i Guds vennskap og nåde, men som ikke er fullkomment
323 I, II,III,1033| frivillig å velge å elske Ham. Men vi kan ikke elske Gud dersom
324 I, II,III,1036| de som slår inn på den. Men trang er den port, og smal
325 I, II,III,1036| finner den" (Matt 7, 13-14):~Men fordi vi hverken kjenner
326 I, II,III,1037| at noen skal gå fortapt, men at tvert imot alle skal
327 I, II,III,1038| godt, skal oppstå til liv, men de som har gjort ondt, skal
328 I, II,III,1038| bort til en evig straff, men de rettferdige til evig
329 I, II,III,1039| ved min Fars høyre hånd, men på jorden sultet mine lemmer.
330 I, II,III,1046| fødselsveer. Og ikke den alene, men også vi som alt har fått
331 I, II,III,1048| går mot sin undergang, men vi lærer at Gud forbereder
332 I, II,III,1049| etter den nye jord svekke, men snarere vekke den omsorg
333 I, II,III,1049| fremskritt og Kristi rikes vekst, men det jordiske fremskritt
334 I, II,III,1054| i Guds vennskap og nåde, men som ikke er fullkomment
335 II, 0,III,1067| allerede et forspill til dette. Men ved Kristi verk er menneskeheten
336 II, 0,III,1070| bare gudstjenestefeiring,men også forkynnelse av Evangeliet
337 II, 0,III,1071| Liturgien er Kristi verk, men også Hans Kirkes verk. Liturgien
338 II, I,I,1080 | at jorden er "forbannet". Men det er først med Abraham
339 II, I,I,1085 | som fant sted i historien, men det er en enestående begivenhet:
340 II, I,I,1086 | oss over i Faderens rike; men også for at de skulle sette
341 II, I,I,1088 | 1088 "Men for å fullbyrde dette store
342 II, I,I,1095 | rammen av liturgiens "i dag". Men dette forutsetter at katekesen
343 II, I,I,1096 | jødisk og kristen liturgi, men også forskjellene i innhold,
344 II, I,I,1123 | til å gi Gud en dyrkelse. Men i sin egenskap av tegn har
345 II, I,I,1123 | bare forutsetter troen, men gjennom sin bruk av ord
346 II, I,I,1125 | liturgien etter eget godtykke, men bare i troens lydighet og
347 II, I,I,1128 | gir eller tar imot det, men ved Guds kraft".Når et sakrament
348 II, I,II,1140 | ikke av privat karakter, men feires av Kirken som sådan,
349 II, I,II,1142 | 1142 Men "ikke alle har den samme
350 II, I,II,1144 | sakramentene, hver med sin oppgave, men i "Åndens enhet" som virker
351 II, I,II,1144 | regler - utelukkende det, men også alt det".~~~~~~
352 II, I,II,1150 | eller om sosiale riter, men om tegn på pakten og symboler
353 II, I,II,1152 | kosmiske og sosiale symboler, men renser og tar dem opp i
354 II, I,II,1153 | er jo i seg selv talende, men de må ledsages og gjøres
355 II, I,II,1157 | tårene rant på mine kinn, men de gjorde meg godt.~~~~~~
356 II, I,II,1158 | rubrikkenes regler og forskrifter".Men "tekstene til bruk for kirkemusikken
357 II, I,II,1159 | fremstilles ved hjelp av bilder. Men nå da Han har latt seg skue
358 II, I,II,1168 | økonomi virker innenfor tiden, men etter at den ble fullbyrdet
359 II, I,II,1176 | samklang med sinnet i bønn, men også å "skaffe seg bedre
360 II, I,II,1180 | rene forsamlingslokaler, men de viser til og synliggjør
361 II, I,II,1188 | tilhører hele Kristi legeme. Men noen troende er vigslet
362 II, I,II,1200 | feires i liturgien, er ett, men måtene det feires på, er
363 II, I,II,1203 | og fremst den romerske, men også enkelte lokalkirkers
364 II, I,II,1204 | at disse ikke ødelegges, men blir gjenløst og fullbyrdet
365 II, I,II,1206 | en kilde til berikelse, men den kan også føre til spenninger,
366 II, II,0,1211 | ikke den eneste mulige, men den gjør oss i stand til
367 II, II,I,1231 | for opplæring etter dåpen, men om at dåpens nåde nødvendigvis
368 II, II,I,1239 | neddykking i døpevannet. Men siden antikken har den også
369 II, II,I,1253 | Dåpen er troens sakrament.Men troen trenger de troendes
370 II, II,I,1253 | fullkommen og moden tro, men en ansats som skal utvikle
371 II, II,I,1257 | frelsen til dåpens sakrament, men selv er Han ikke bundet
372 II, II,I,1262 | symboliserer død og renselse, men også gjenfødelse og fornyelse.
373 II, II,I,1269 | seg selv (1 Kor 6, 19), men Ham som døde og oppstod
374 II, II,I,1287 | 1287 Men denne Åndens fylde skulle
375 II, II,I,1290 | prest som forretter dåpen. Men han kan bare foreta den
376 II, II,I,1296 | er gått i Hans tjeneste, men det er også et løfte om
377 II, II,I,1297 | går forut for fermingen, men som allikevel kan sies å
378 II, II,I,1306 | 1306 Enhver som er døpt, men ennå ikke fermet, kan og
379 II, II,I,1306 | dåpen gyldig og virksom, men den kristne innvielse forblir
380 II, II,I,1307 | kriterium for å motta fermingen. Men i dødsfare skal man allikevel
381 II, II,I,1323 | tidene inntil Hans komme, men også for å betro Kirken,
382 II, II,I,1333 | av menneskers arbeid", men i første rekke "frukt av
383 II, II,I,1334 | takknemlighet mot Skaperen. Men i forbindelse med utferden
384 II, II,I,1363 | begivenheter i fortiden, men å forkynne Guds storverk
385 II, II,I,1370 | lemmer som ennå er her nede, men også de som allerede befinner
386 II, II,I,1371 | som er døde i Kristus, men ennå ikke renset fullt ut",
387 II, II,I,1373 | i embedsbærerens person. Men "aller mest er Han til stede
388 II, II,I,1374 | nærvær ikke var "virkelige", men i uthevet betydning fordi
389 II, II,I,1375 | blir Kristi legeme og blod, men Kristus selv som ble korsfestet
390 II, II,I,1375 | bilde, fremsier ordene, men deres virkning og nåde kommer
391 II, II,I,1375 | noe naturen har frembragt, men noe velsignelsen har vigslet,
392 II, II,I,1378 | ikke bare under messen, men også utenfor: ved å oppbevare
393 II, II,I,1381 | sier den hellige Thomas, "men gjennom troen alene, som
394 II, II,I,1381 | ikke på om det er sant, men tro heller Herrens ord,
395 II, II,I,1381 | skjult for meg på jord.~Men fast og trygt i deg mitt
396 II, II,I,1381 | jeg dåret her vel blir,~men Guds, min Herres ord, en
397 II, II,I,1382 | Herrens legeme og blod. Men feiringen av det eukaristiske
398 II, II,I,1386 | går inn under mitt tak, men si bare ett ord, så blir
399 II, II,I,1386 | jeg gi deg Judaskysset. Men lik den gode røver roper
400 II, II,I,1389 | forsoningens sakrament. Men Kirken oppfordrer sterkt
401 II, II,I,1399 | eukaristien, er "ikke bare mulig, men også tilrådelig, når omstendighetene
402 II, II,I,1401 | med Den Katolske Kirke, men som av seg selv ber om det.
403 II, II,I,1404 | stede, midt iblant oss. Men det er et skjult nærvær.
404 II, II,II,1420 | mennesket Kristi nye liv. Men dette livet bærer vi "i
405 II, II,II,1425 | seg Kristus" (Gal 3, 27). Men den hellige apostel Johannes
406 II, II,II,1428 | 1428 Men Kristi kall til omvendelse
407 II, II,II,1430 | faste og botsøvelser, men på hjertets omvendelse og
408 II, II,II,1433 | som Faderen har utsendt. Men det er den samme Ånd som
409 II, II,II,1453 | tilgivelse for alvorlige synder, men den åpner for å motta den
410 II, II,II,1459 | rettferdighetssans krever dette. Men i tillegg sårer og svekker
411 II, II,II,1459 | Syndstilgivelsen fjerner synden, men den gjør ikke god igjen
412 II, II,II,1459 | seg fra syndens sykeleie, men det gjenstår fremdeles å
413 II, II,II,1460 | sammen med ham" (Rom 8, 17):~~~~~~Men denne vår godtgjørelse som
414 II, II,II,1460 | noe det kan rose seg av, men all vår ros er i Kristus (...),
415 II, II,II,1462 | Syndsforlatelsen forsoner med Gud, men også med Kirken. Biskopen,
416 II, II,II,1466 | herre over Guds tilgivelse, men tilgivelsens tjener. Sakramentets
417 II, II,II,1469 | det kirkelige fellesskap, men har også en gunstig virkning
418 II, II,II,1472 | tar over synderen utenfra, men noe som følger av selve
419 II, II,II,1473 | evige straff for synder. Men den timelige straff blir
420 II, II,II,1476 | samles opp over århundrer, men som er den uendelige og
421 II, II,II,1501 | håpløshet og opprør mot Gud. Men sykdom kan også gjøre en
422 II, II,II,1503 | bare makt til å helbrede, men også til å tilgi synder:
423 II, II,II,1505 | bare de syke røre ved seg, men Han gjør deres elendighet
424 II, II,II,1508 | nåde kan komme til syne. Men selv de inderligste bønner
425 II, II,II,1520 | den syke til sjelefrelse, men også til frelse for legemet,
426 II, II,III,1539| hellig folk" (Ex 19, 6).Men ut av Israels folk valgte
427 II, II,III,1547| Kristi ene prestedømme",men de er allikevel vesensforskjellige,
428 II, II,III,1553| bare kalles Kristi tjenere, men også Kirkens. Det er fordi
429 II, II,III,1554| om biskoper og prester, men ikke om diakoner. Like fullt
430 II, II,III,1560| blitt gitt ham i varetekt, men samtidig har han ansvar
431 II, II,III,1563| indvies til kristenlivet, men det meddeles alligevel et
432 II, II,III,1565| begrenset og snever oppgave, "men til en frelsesmission, der
433 II, II,III,1566| 1566 "Men de oppfyller i særlig høy
434 II, II,III,1568| sakramentalt broderskab. Men i kraft af deres tilknytning
435 II, II,III,1569| håndspåleggelsen "ikke til prestedømme, men til tjeneste"".Ved diakonordinasjon
436 II, II,III,1574| liturgiske tradisjoner, men de har det til felles at
437 II, II,III,1575| forlater Han ikke sin hjord, men tar den alltid i sin varetekt
438 II, II,III,1580| gjerning i sine menigheter.Men prestesølibatet holdes høyt
439 II, II,III,1583| han kan forbys å utøve dem,men han kan aldri på nytt bli
440 II, II,III,1584| settes likt med djevelen. Men Kristi gave blir ikke dermed
441 II, II,III,1589| storhet og menneskets svakhet, men også dets styrke.Hvem er
442 II, II,III,1589| ville man dø, ikke av frykt, men av kjærlighet...". "Prestedømmet
443 II, II,III,1596| ministerielle prestedømme, men ordinasjonen gir dem viktige
444 II, II,III,1605| Altså er de ikke lenger to, men ett legeme" (Matt 19, 6).~(
445 II, II,III,1606| den enkeltes personlighet, men det virker som den er allmenmenneskelig.~
446 II, II,III,1607| naturen av deres samliv, men fra synden. Den første synd,
447 II, II,III,1615| være et ugjennomførlig krav.Men likevel påla ikke Jesus
448 II, II,III,1620| umulig være et sant gode, men det som er enda bedre enn
449 II, II,III,1623| brudeparets gjensidige samtykke,men for sakramentets gyldighet
450 II, II,III,1634| trofasthet mot Kristus. Men vanskelighetene med blandede
451 II, II,III,1634| også i synet på ekteskapet, men også ulik religiøs mentalitet
452 II, II,III,1643| ekteskapelig kjærlighet, men disse gis en ny mening som
453 II, II,III,1643| bare renser og styrker dem, men hever dem opp slik at de
454 II, II,III,1644| Altså er de ikke lenger to, men ett legeme" (Matt 19, 6).
455 II, II,III,1649| samlivet mellom dem opphører. Men ektefellene opphører ikke
456 II, II,III,1665| ikke adskilt fra Kirken, men de kan ikke få del i den
457 II, II,IV,1670 | måte sakramentene gjør, men ved Kirkens bønn forbereder
458 II, II,IV,1675 | Kirkens liturgiske liv, men erstatter det ikke: "[De]
459 II, II,IV,1690 | og for hans adskillelse, men også fordi det finnes samfunn
460 III, I,I,1707 | lengselen etter det gode, men menneskets natur bærer sårmerket
461 III, I,I,1716 | jordisk landnåm i sikte, men himlenes rike:~ Salige er
462 III, I,I,1719 | et kall til hver enkelt, men også til Kirken som helhet,
463 III, I,I,1722 | for Faderen er ufattelig; men ifølge Hans kjærlighet og
464 III, I,I,1747 | som angår tro og moral. Men å gjøre bruk av sin frihet
465 III, I,I,1752 | enkeltstående handlinger, men kan rette mange handlinger
466 III, I,I,1752 | hensikt å hjelpe nesten, men samtidig kan den være tilskyndet
467 III, I,I,1770 | det gode ved viljen alene, men også ved hele sitt sanseliv,
468 III, I,I,1773 | hverken onde eller gode. Men i den monn de hører inn
469 III, I,I,1775 | det gode ved viljen alene, men også ved sitt "hjerte".~
470 III, I,I,1776 | som det ikke gir seg selv, men som forlanger å adlydes,
471 III, I,I,1778 | Samvittigheten er en lov i vårt sinn, men som overgår vårt sinn, og
472 III, I,I,1782 | strid med sin samvittighet. Men det skal heller ikke hindres
473 III, I,I,1787 | beslutningen vanskelig. Men det må alltid søke det som
474 III, I,I,1790 | ville det dømme seg selv. Men det forekommer at samvittigheten
475 III, I,I,1803 | foreta gode handlinger, men å gi det beste av seg selv.
476 III, I,I,1808 | møte lidelser og motgang. Men fatt mot! Jeg har overvunnet
477 III, I,I,1809 | ikke lede av ditt begjær, men hold din lidenskap i tømme" (
478 III, I,I,1815 | ikke har syndet mot den.Men "en tro uten gjerninger
479 III, I,I,1816 | bevare troen og leve av den, men han skal også bekjenne den,
480 III, I,I,1816 | overfor min Far i himlene. Men den som fornekter meg overfor
481 III, I,I,1817 | ikke til egne krefter, men til den hjelp som kommer
482 III, I,I,1820 | Jesu disipler har i vente. Men ved Jesu Kristi fortjenester
483 III, I,I,1825 | gleder seg aldri over urett, men gleder seg ved sannheten.
484 III, I,I,1826 | tro, håp og kjærlighet. Men størst blant dem er kjærligheten" (
485 III, I,I,1828 | leiekar som venter på lønn, men som en sønn som elsker igjen "
486 III, I,I,1831 | de er Guds barn. (...) Men er vi barn, da er vi også
487 III, I,I,1847 | Gud skapte oss uten oss, men Han ville ikke frelse oss
488 III, I,I,1847 | sannheten bor ikke i oss. Men dersom vi bekjenner våre
489 III, I,I,1848 | den hellige Paulus sier: "Men om synden økte, økte nåden
490 III, I,I,1848 | overveldende meget mer." Men for at nåden skal kunne
491 III, I,I,1851 | Ham og disiplenes flukt. Men midt i mørkemaktenes og
492 III, I,I,1856 | ekteskapsbrudd osv. (...). Men når synderens vilje av og
493 III, I,I,1856 | innebærer en mangel på orden, men som imidlertid ikke strider
494 III, I,I,1859 | preg av å være forsettlig, men øker den tverimot.~
495 III, I,I,1860 | ansvar for en alvorlig synd. Men alle forutsettes å kjenne
496 III, I,I,1861 | mulighet for å omgjøres. Men selv om en handling i seg
497 III, I,I,1862 | moralloven i en alvorlig sak, men uten fullt ut å vite det
498 III, I,I,1863 | litt på å begå dødssynd. Men en svakhetssynd bryter ikke
499 III, I,I,1863 | i det minste små synder. Men det vi kaller småsynder,
500 III, I,I,1864 | grenser for Guds miskunn, men den som med vilje nekter
1-500 | 501-740 |