Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
elisabets 1
elisja 1
eliten 1
eller 725
ellers 4
elleve 1
elsk 2
Frequency    [«  »]
790 kirken
740 men
735 slik
725 eller
718 kristi
700 dette
675 selv

Den Katolske Kirkes Katekisme

IntraText - Concordances

eller

1-500 | 501-725

    Part,Section,Chapter,Number
1 Frd, 0,0,6 | som forberedelse til den eller som følge av den: den første 2 Frd, 0,0,6 | forkynnelse av Evangeliet eller misjonsforkynnelse for å 3 Frd, 0,0,10 | utarbeides en katekisme eller et kompendium av hele den 4 Frd, 0,0,20 | bemerkninger av historisk eller apologetisk karakter, eller 5 Frd, 0,0,20 | eller apologetisk karakter, eller at det dreier seg om læremessige 6 Frd, 0,0,21 | liturgiske, dogmatiske eller hagiografiske kilder er 7 Frd, 0,0,25 | hva som skal tros, håpes eller gjøres, men fremfor alt 8 I, I,0,26 | vi med å si: "Jeg tror", eller: "Vi tror". Før vi forklarer 9 I, I,I,29 | i glemmeboken, misaktes eller til og med direkte benektes. 10 I, I,I,29 | verden, religiøs uvitenhet eller likegyldighet, verdens bekymringer 11 I, I,I,30 | om mennesket kan glemme eller fornekte Gud, opphører ikke 12 I, I,I,34 | hverken har sin begynnelse eller sitt mål, men at de har 13 I, I,I,37 | innbiller seg at de tar feil, eller i det minste at alt slikt 14 I, I,I,49 | dem som ikke kjenner Ham, eller som fornekter Ham.~ 15 I, I,II,56 | syndfloden,kom Guds "oikonomia" eller råd til frelse til uttrykk 16 I, I,II,58 | som er et bilde Kristus,eller de rettferdige "Noa, Daniel 17 I, I,II,65 | vil stille Ham spørsmål, eller som krever syner og åpenbaringer, 18 I, I,II,65 | alene, uten å søke noe annet eller noe nytt.~~~~~~Ingen annen åpenbaring 19 I, I,II,67 | oppgave er ikke å "utbedre" eller å "utfylle" den endegyldige 20 I, I,II,67 | formaninger til Kirken fra Kristus eller hans hellige.~Den kristne 21 I, I,II,67 | som påstås å ut over eller å forbedre den åpenbaring 22 I, I,II,67 | ikke-kristne religioner eller nye sekter som bygger 23 I, I,II,76 | hans ord og gjerninger, eller også lært ved Den Hellige 24 I, I,II,83 | teologi, kirketukt, liturgi eller andaktsformer som i tidens 25 I, I,II,83 | kan de bevares, forandres eller til og med oppgis under 26 I, I,II,84 | dem".~~~~~~Kirkens lærembede eller magisterium~ 27 I, I,II,88 | guddommelige åpenbaring, eller også når den fremlegger, 28 I, I,II,110 | historiske, profetiske, poetiske, eller også tilhører andre litterære 29 I, I,II,114 | oppmerksom "troens analogi" eller samsvar.Med "troens analogi" 30 I, I,II,126 | overleveringer som muntlig eller endog skriftlig allerede 31 I, I,II,126 | noen av dem i sammendrag eller ved å fremlegge dem med 32 I, I,II,127 | ingen bedre, dyrebarere eller herligere lære enn Evangeliets. 33 I, I,III,154 | mellom menneskets frihet eller dets forstand og det å ha 34 I, I,III,156 | som hverken kan villedes eller villede". "Men for at vår 35 I, I,III,158 | stadig troen ved sine gaver".Eller, etter et munnhell fra St. 36 I, I,III,167 | forsamlet til kirkemøte, eller vanligere, av de troendes 37 I, I,III,174 | ikke de som er i Orienten, eller i Egypt, eller i Libya, 38 I, I,III,174 | Orienten, eller i Egypt, eller i Libya, heller ikke de 39 I, I,III,182 | inneholdes i Guds Ord, skrevet eller overlevert, og som Kirken 40 I, II,0,188 | samling, en sammenfatning eller et resymé. Symbolet er altså 41 I, II,0,191 | rette kalle "artikler" (eller "ledd") de deler av troens 42 I, II,0,192 | Tallrike er de trosbekjennelser eller symboler som gjennom århundrene 43 I, II,0,192 | Toledo,Lateranet,Lyon,Trentoeller også visse pavers, slik 44 I, II,0,192 | slik som "Fides Damasi"eller "Gudsfolkets Credo" (SPF) 45 I, II,0,193 | ansees for å være foreldet eller til liten nytte. De hjelper 46 I, II,I,202 | Personer, men én væren, vesen eller helt usammensatt natur".~~~~~~ 47 I, II,I,206 | JHVH, "Jeg er den som er" eller "Jeg er den som jeg er" 48 I, II,I,206 | Jeg er den som jeg er" eller "Jeg er den jeg er", sier 49 I, II,I,206 | står over alt vi kan fatte eller utsi: Han er "den skjulte 50 I, II,I,211 | 211Guds navn, "Jeg Er" eller "Han Er", uttrykker Guds 51 I, II,I,226 | bringer oss nærmere Ham, eller også avstå fra å benytte 52 I, II,I,236 | jo bedre forstår vi hans eller hennes handlemåte.~ 53 I, II,I,239 | bildet av hvordan en far eller en mor skal være. Da er 54 I, II,I,239 | kjønnsforskjeller. Han er hverken mann eller kvinne, Han er Gud. Han 55 I, II,I,239 | også over det å være far eller mor i menneskelig forstand, 56 I, II,I,245 | å være bare Faderens Ånd eller bare Sønnens Ånd, men 57 I, II,I,252 | til også kalt "essentia" eller "natur"for å betegne guddommens 58 I, II,I,252 | enhet, av begrepet "person" eller "hypostase" for å betegne 59 I, II,I,253 | substantia), væren (essentia) eller natur".~~~~~~ 60 I, II,I,254 | forskjellige modaliteter eller fremtredelsesformer, for 61 I, II,I,254 | samme som den som er Faderen eller Sønnen".De er innbyrdes 62 I, II,I,255 | imidlertid har én natur eller ett vesen".For "alt er ett, 63 I, II,I,256 | guddom uten forskjell i vesen eller natur, uten en høyere gradsforkjell 64 I, II,I,256 | gradsforkjell som oppløfter eller en lavere som fornedrer. (...) 65 I, II,I,260 | intet forstyrre min fred eller ta meg ut av deg, å ubevegelige, 66 I, II,I,271 | i Guds rettferdige vilje eller i Hans vise forstand".~~~~~~ 67 I, II,I,284 | materielle univers oppstod, eller hvilket tidspunkt mennesket 68 I, II,I,284 | en anonym nødvendighet, eller av et transcendent vesen 69 I, II,I,285 | er Gud, at verden er Gud, eller at verdens utvikling er 70 I, II,I,285 | slik at den bør forkastes eller unnflys (gnosis); andre 71 I, II,I,295 | er ikke resulatet av en eller annen nødvendighet, av en 72 I, II,I,295 | nødvendighet, av en blind skjebne eller av tilfeldigheter. Vi tror 73 I, II,I,296 | noe allerede eksisterende, eller for noen som helst form 74 I, II,I,301 | bestå som du ikke ønsket? Eller hvordan skulle noe bli holdt 75 I, II,I,305 | hvor skal vi mat fra, eller 'hvor skal vi drikke 76 I, II,I,305 | skal vi drikke fra', eller ' hvordan skal vi skaffe 77 I, II,I,311 | helst måte, hverken direkte eller indirekte, sies å ha forårsaket 78 I, II,I,326 | menneskenes verden;himmelen" eller "himlene" kan betegne himmelhvelvingen, 79 I, II,I,331 | er 'tronende vesener' eller 'herskere', 'makter' eller ' 80 I, II,I,331 | eller 'herskere', 'makter' eller 'myndigheter', - ved ham 81 I, II,I,332 | frelsen langt borte fra eller fra det nære. Englene tjener 82 I, II,I,335 | lede føre til paradis], eller i den bysantinske liturgis " 83 I, II,I,363 | sjel ofte menneskets liveller hele mennesket som person. 84 I, II,I,368 | syvende og sist sier ja eller nei til Gud.~~~~~~ 85 I, II,I,370 | bilde. Han er hverken mann eller kvinne. Gud er ren ånd, 86 I, II,I,370 | fullkommenhet, slik som en god moreller en god far og ektemann.~~~~~~ 87 I, II,I,376 | fortrolighet, skulle det hverken eller lide.Menneskets indre harmoni 88 I, II,I,386 | forsøke å se bort fra dette eller å kalle denne dunkle virkelighet 89 I, II,I,391 | fallen engel, kalt Satan eller djevelen.Kirken lærer at 90 I, II,I,406 | det onde ("den onde lyst" eller "concupiscientia"), en hang 91 I, II,I,414 | 414Satan eller djevelen og de andre demonene 92 I, II,II,428 | kjenne Kristus Jesus"; han eller hun finne seg i "å tape 93 I, II,II,451 | vår Herre Jesus Kristus", eller det tillitsfulle og håpefulle 94 I, II,II,451 | atha" ("Herren kommer") eller: "Marana tha" ("Herre, kom!") ( 95 I, II,II,455 | Guds herrevelde. Å bekjenne eller påkalle Jesus som Herre 96 I, II,II,466 | hun føder Ordets natur, eller fordi dets guddom har sin 97 I, II,II,471 | hadde Ordet kommet i sjelens eller åndens sted. Mot denne vranglæren 98 I, II,II,475 | vilje, uten motstand mot eller i motsetning til den, men 99 I, II,II,498 | her dreier seg om legender eller teologiske konstruksjoner 100 I, II,II,498 | støtte stor motstand, hån eller motforestillinger blant 101 I, II,II,498 | hverken hedensk mytologi eller tilpasning til forestillinger 102 I, II,II,546 | det imot Ordet som skrinn eller som god jord?Hva gjør det 103 I, II,II,548 | tilfredsstille folks nysgjerrighet eller behov for magi. Til tross 104 I, II,II,559 | Hans Kirke, ikke ved list eller vold, men med den ydmykhet 105 I, II,II,563 | 563Enten vi er gjeter eller vismann, kan vi ikke 106 I, II,II,586 | hverken er dette fjellet eller i Jerusalem at dere skal 107 I, II,II,589 | fall gjør Han seg lik Gud,eller taler Han sant og gjør 108 I, II,II,590 | enn templet" (Matt 12, 6); eller når Han minner om at David 109 I, II,II,595 | som fariseeren Nikodemuseller den rike Josef fra Arimatea, 110 I, II,II,597 | jødene som forkastet av Gud eller forbannet, som om dette 111 I, II,II,602 | forgjengelige verdier, sølv eller gull, som fikk dere frikjøpt 112 I, II,II,633 | Skriften dødsriket, Sjeol eller Hades,fordi de som er der, 113 I, II,II,633 | alle døde, enten de er onde eller rettferdige,selv om det 114 I, II,II,643 | rystet disiplene, at de - eller i det minste noen av dem - 115 I, II,II,644 | produkt" av apostlenes tro, eller godtroenhet, grunnløs. Tvertimot, 116 I, II,II,645 | skikkelse Han vil: som gartnereller "i en annen skikkelse" ( 117 I, II,II,673 | dere å vite de tider eller den stund Faderen av egen 118 I, II,II,678 | avsløre om man har tatt imot eller kastet vrak Guds nåde 119 I, II,II,682 | etter om det har sagt ja eller nei til nåden.~ 120 I, II,III,687 | fordi den hverken ser eller kjenner ham", mens derimot 121 I, II,III,690 | måte som hverken fornuft eller sanseinntrykk tilsier at 122 I, II,III,702 | Loven (de fem første bøkene eller Pentateuken), Profetene ( 123 I, II,III,734 | 734Siden vi er døde eller i det minste såret grunn 124 I, II,III,735 | gir Han oss "pantet" eller "førstegrøden" av vår arv, 125 I, II,III,752 | forsamling,men også lokalkirkeneller hele kristenheten.Disse 126 I, II,III,753 | bilder "hentet fra gjeterens eller bondens hverdag, fra byggmesterens 127 I, II,III,753 | fra byggmesterens virke eller også fra familielivet og 128 I, II,III,755 | 755Kirken er Guds åkerland eller åker (1 Kor 3, 9). denne 129 I, II,III,773 | hustru uten noen flekk eller rynke" (Ef 5, 27). Derfor " 130 I, II,III,782 | religiøse, etniske, politiske eller kulturelle grupperinger 131 I, II,III,791 | ikke mer spørsmål om jøde eller hellener, om slave eller 132 I, II,III,791 | eller hellener, om slave eller fribåren, om mann eller 133 I, II,III,791 | eller fribåren, om mann eller kvinne; for dere er alle 134 I, II,III,796 | det er hodet som taler, eller om det er lemmene, er 135 I, II,III,796 | hode (ex persona capitis) eller som legeme (ex persona corporis). 136 I, II,III,799 | karismene er av usedvanlig eller av enkel og hverdagslig 137 I, II,III,799 | Hellige Ånd som direkte eller indirekte gagner Kirken, 138 I, II,III,816 | jorden hvor alle som én eller annen måte alt er knyttet 139 I, II,III,825 | Herren, uansett posisjon eller rang og hver sin måte, 140 I, II,III,829 | den fri for enhver plett eller rynke, kjemper de kristne 141 I, II,III,832 | ofte er små og fattige, eller spredte og isolerte, er 142 I, II,III,833 | og fremst er bispedømmet (eller eparkiet), forstår vi et 143 I, II,III,835 | ganske enkelt som summen eller sammenslutningen av lokalkirkene. 144 I, II,III,836 | Alle tilhører den eller er rettet mot den forskjellig 145 I, II,III,838 | seg til den uavkortede tro eller uten å bevare fellesskapet 146 I, II,III,840 | forventningen om Messias' komme (eller gjenkomst). Men den ene 147 I, II,III,840 | Kristus Jesus ble miskjent eller ikke ble gjenkjent.~ 148 I, II,III,846 | har nektet å tre inn i den eller å vedbli i den.~~~~~~ 149 I, II,III,875 | en man ikke har hørt om? Eller hvordan skal en kunne høre, 150 I, II,III,875 | Ingen, hverken et individ eller en gruppe, kan forkynne 151 I, II,III,884 | ikke er blitt stadfestet eller i hvert fall godtatt som 152 I, II,III,887 | kultur, utgjør kirkeprovinser eller større enheter som kalles 153 I, II,III,887 | som kalles patriarkater eller regioner.Biskopene innenfor 154 I, II,III,887 | enheter kan samles til synoder eller provinskonsiler. "Av samme 155 I, II,III,891 | forkynner en læresetning om tro eller moral (...). Den ufeilbarlighet 156 I, II,III,892 | utøvelsen av det alminnelige (eller ordinære) læreembede, fremsetter 157 I, II,III,893 | eukaristien som han selv frembærer eller lar prestene, sine medarbeidere, 158 I, II,III,897 | tilhører den geistlige stand eller et ordenssamfunn godkjent 159 I, II,III,900 | plikt til, enten individuelt eller sammensluttet i foreninger, 160 I, II,III,903 | selv om de ikke er lektorer eller akolytter, utføre visse 161 I, II,III,910 | kan også kjenne seg kalt, eller blir kalt, til å samarbeide 162 I, II,III,917 | forskjellige former for eremitt- eller klosterliv og ulike ordensfamiler 163 I, II,III,922 | henholdsvis i jomfrustand eller livsvarig kyskhet "for himmelrikets 164 I, II,III,924 | kvinne som lever i verden (eller en kontemplativ nonne) til 165 I, II,III,927 | biskopens direkte myndighet) eller ikke,har sin plass som biskopens 166 I, II,III,933 | tilfellet er med ordenslivet, eller mer skjult, ja, hemmelig, 167 I, II,III,961 | slik at det som én gjør eller lider i og for Kristus er 168 I, II,III,969 | Etter denne nådens ordning eller økonomi forblir Maria uten 169 I, II,III,970 | mor, hverken skygger for eller forminsker i minste grad 170 I, II,III,978 | av den opprinnelige synd eller av de synder som vi av egen 171 I, II,III,983 | hverken har gitt engler eller erkeengler. (...) Gud stadfester 172 I, II,III,993 | skjønner hverken av Skriftene eller av Guds kraft!" (Mark 12, 173 I, II,III,1020| kristne, har beseglet ham eller henne for siste gang med 174 I, II,III,1021| liv som tid til å ta imot eller slå vrak Guds nåde, åpenbart 175 I, II,III,1022| enten gjennom en renselse,eller ved at det øyeblikkelig 176 I, II,III,1022| inn i himmelens salighet,eller ved at det dømmer seg selv 177 I, II,III,1023| rense i da de døde (...), eller etter at de er blitt renset 178 I, II,III,1023| døden, om det da hadde vært eller skulle komme til å være 179 I, II,III,1031| hverken i denne verden eller i den kommende (Matt 12, 180 I, II,III,1033| grovt mot Ham, mot vår neste eller mot oss selv: "Den som ikke 181 I, II,III,1036| vi hverken kjenner dagen eller timen, vi lytte til Herrens 182 I, II,III,1039| enkelt har gjort av godt eller unnlatt å gjøre under sitt 183 I, II,III,1044| være til, heller ikke sorg eller jammer eller smerte, - alt 184 I, II,III,1044| heller ikke sorg eller jammer eller smerte, - alt det gamle 185 I, II,III,1045| egenkjærlighet som ødelegger eller sårer alt menneskelig samkvem 186 II, 0,III,1066| kjødblevne Ords økonomi" eller "frelsens økonomi".~ 187 II, 0,III,1069| opprinnelig "almennyttig arbeid eller verk", "en tjeneste fra 188 II, 0,III,1069| verk", "en tjeneste fra eller for folket". I kristen tradisjon 189 II, 0,III,1070| med den, hverken i rang eller virkning.~~~~~~Liturgien som 190 II, I,0,1076 | sakramentale "dispensatio" eller forvaltning (første kapitel). 191 II, I,I,1088 | store verk" - forvaltningen eller meddelelsen av sitt frelsesverk - " 192 II, I,I,1088 | Han som lovet: "Hvor to eller tre er kommet sammen i mitt 193 II, I,I,1101 | Ånd som gir dem som leser eller hører, en åndelig forståelse 194 II, I,I,1103 | storverk i form av en mer eller mindre velutviklet anamnese. 195 II, I,I,1113 | Kirken: dåpen, fermingen eller krismasjonen, eukaristien, 196 II, I,I,1120 | 1120 Den vigslede tjeneste eller det ministerielle (tjenende) 197 II, I,I,1121 | en sakramental karakter eller "segl" som gir den kristne 198 II, I,I,1124 | Lex orandi, lex credendi" (eller: "Legem credendi lex statuat 199 II, I,I,1125 | sakramental ritus kan endres eller omformes etter embedsbærerens 200 II, I,I,1125 | omformes etter embedsbærerens eller menighetens forgodtbefinnende. 201 II, I,I,1128 | menneskets rettferdighet som gir eller tar imot det, men ved Guds 202 II, I,II,1150 | feiring av den kosmiske syklus eller om sosiale riter, men om 203 II, I,II,1151 | Han utfører helbredelser eller understreker sin forkynnelse 204 II, I,II,1151 | hjelp av materielle tegn eller symbolhandlinger.Han gir 205 II, I,II,1154 | med Guds Ord (lektionarium eller evangeliebok), æresbevisninger ( 206 II, I,II,1159 | Gud som hverken har legeme eller skikkelse, overhodet ikke 207 II, I,II,1160 | overgitt, de være seg skrevne eller uskrevne. Én av disse består 208 II, I,II,1161 | laget med farger, mosaikker eller annet passende materiale 209 II, I,II,1168 | fra denne kilde, sterkere eller svakere, nærmere eller fjernere, 210 II, I,II,1168 | sterkere eller svakere, nærmere eller fjernere, forklares året 211 II, I,II,1175 | enten sammen med prester, eller når de er samlet seg imellom, 212 II, I,II,1175 | de er samlet seg imellom, eller også alene".~~~~~~ 213 II, I,II,1177 | dagen, den liturgiske tid eller den fest som feires. Dessuten 214 II, I,II,1177 | påfølgende responsorier eller troparier), og, ved noen 215 II, I,II,1184 | Biskopens stol (kathedra) eller prestens stol "skal uttrykke 216 II, I,II,1203 | De liturgiske tradisjoner eller riter som i dag holdes i 217 II, I,II,1203 | bysantinske, den alexandrinske eller koptiske, den syrianske, 218 II, I,II,1208 | ulike liturgiske tradisjoner eller riter som er lovlig godkjent, 219 II, II,I,1229 | kan tilbakelegges raskt eller langsomt. Den bør imidlertid 220 II, II,I,1237 | djevelen, uttales det én (eller flere) eksorsismer over 221 II, II,I,1237 | over dåpskandidaten. Han eller hun salves med katekumenolje, 222 II, II,I,1237 | salves med katekumenolje, eller den forrettende foretar 223 II, II,I,1237 | Kirkens tro dåpen "betror" ham eller henne til.~~~~~~ 224 II, II,I,1238 | enten under selve seremonien eller påskenatt). Kirken ber Gud 225 II, II,I,1240 | kandidaten under og løfter ham eller henne opp igjen.~ 226 II, II,I,1241 | blir gitt den nydøpte. Han eller hun er blitt kristen, det 227 II, II,I,1248 | Målet med katekumenatet eller forberedelsen av katekumenene 228 II, II,I,1253 | utvikle seg. Katekumenen eller hans fadder blir spurt: " 229 II, II,I,1254 | døpte, enten de er barn eller voksne, troen vokse etter 230 II, II,I,1255 | bistå den nydøpte, barn eller voksen, veien gjennom 231 II, II,I,1256 | forrettere av dåpen er en biskop eller en prest, og, i den latinske 232 II, II,I,1263 | Adams synd, personlig synd eller følgene av synd, hvor adskillelse 233 II, II,I,1264 | som lidelse, sykdom, død, eller slik svakhet som livet uvegerlig 234 II, II,I,1264 | kaller concupiscientia, eller billedlig, "syndens arnested" ( 235 II, II,I,1278 | dåpskandidaten ned i vannet, eller i å helle vann over hodet, 236 II, II,I,1279 | 1279 Dåpens frukt eller dåpens nåde er en mangfoldig 237 II, II,I,1289 | krismasjon, salving med krisma, eller myron, som betyr det samme 238 II, II,I,1295 | godkjenner en juridisk handlingeller et dokumentog kan gjøre 239 II, II,I,1312 | blitt vigslet av patriarken eller biskopen, noe som styrker 240 II, II,I,1312 | samme skikk ved voksendåp eller når noen som er døpt i et 241 II, II,I,1317 | kristnes sjel et åndelig tegn eller uutslettelig "character"; 242 II, II,I,1320 | innsegl" i den romerske ritus, eller "Signaculum doni Spiritus 243 II, II,I,1330 | inneslutter Kirkens offergave; eller også det hellige messeoffer, " 244 II, II,I,1348 | er i Hans sted biskopen eller presten (som handler i Kristi, 245 II, II,I,1350 | offergavene (offertorium eller offergang): brød og vin 246 II, II,I,1351 | enker, dem som av sykdom eller andre grunner lider nød, 247 II, II,I,1353 | Faderen sende sin Hellige Ånd (eller sin velsignelses kraft)ned 248 II, II,I,1362 | bønn som kalles anamnese eller minne.~ 249 II, II,I,1369 | under biskopens ledelse eller én han har gitt fullmakt.~~~~~~ 250 II, II,I,1373 | Kirkens bønn, "der hvor to eller tre er kommet sammen i mitt 251 II, II,I,1378 | blant annet ved knebøyning eller ved å bøye oss dypt, som 252 II, II,I,1385 | enhver som spiser brødet eller drikker Herrens beger 253 II, II,I,1414 | og for å oppnå åndelige eller timelige velgjerninger hos 254 II, II,II,1434 | grunnleggende renselse dåpen eller martyriet utvirker, forsøk 255 II, II,II,1447 | eksempel avgudsdyrkelse, mord eller ekteskapsbrudd), underlagt 256 II, II,II,1453 | tanken syndens heslighet eller grunn av frykt for evig 257 II, II,II,1459 | han "yte godtgjørelse" eller "sone" for sine synder. 258 II, II,II,1462 | oppdrag, enten av sin biskop (eller en ordensforstander) eller 259 II, II,II,1462 | eller en ordensforstander) eller av paven, slik kirkeretten 260 II, II,II,1463 | paven, av stedets biskop eller av de prester som har fått 261 II, II,II,1469 | skår i brødrefellesskapet eller bryter helt med det. Botens 262 II, II,II,1469 | Botens sakrament bøter eller gjenoppretter det. Slik 263 II, II,II,1469 | begått.Synderen, gjeninnsatt eller bestyrket i de helliges 264 II, II,II,1469 | seg pilegrimsvandring eller allerede har nådd frem til 265 II, II,II,1469 | sine brødre som han én eller annen måte har fornærmet 266 II, II,II,1469 | annen måte har fornærmet eller såret; han forsones med 267 II, II,II,1471 | vunnet".~"Avlat er delvis eller fullstendig, alt etter som 268 II, II,II,1471 | alt etter som den helt eller delvis fritar for den timelige 269 II, II,II,1471 | vinne avlat for seg selv eller anvende den for døde.~~~~~~Teksten 270 II, II,II,1472 | å lutres, enten her nede eller etter døden, i den tilstand 271 II, II,II,1475 | til å sone i skjærsilden, eller de som fremdeles befinner 272 II, II,II,1483 | dødsfare uten at presten eller prestene har tilstrekkelig 273 II, II,II,1483 | være den sakramentale nåde eller den hellige kommunion foruten. 274 II, II,II,1483 | troende store festdager eller til pilegrimsferder utgjør 275 II, II,II,1484 | , hvis da ikke fysisk eller moralsk umulighet fritar 276 II, II,II,1486 | sakrament, botssakramentet eller forsoningens sakrament.~ 277 II, II,II,1491 | anger, syndsbekjennelse eller å legge syndene frem for 278 II, II,II,1494 | måter for "godtgjørelse" eller "bot", for å gjenopprette 279 II, II,II,1513 | rettelig velsignet - olivenolje eller annen planteolje - og sier 280 II, II,II,1514 | følge av fysisk svekkelse eller alderdom".~~~~~~ 281 II, II,II,1517 | med familien, sykehuset eller i kirken, for en enkelt 282 II, II,II,1517 | kirken, for en enkelt syk eller for en hel gruppe. Det er 283 II, II,II,1525 | det himmelske fedreland", eller de sakramenter som fører 284 II, II,II,1528 | dødsfare grunn av sykdom eller alderdom.~ 285 II, II,II,1530 | er velsignet av biskopen, eller om nødvendig av forrettende 286 II, II,II,1531 | hender (i den romerske ritus) eller andre legemsdeler (i 287 II, II,III,1537| de forskjellige stender (eller skikt) i samfunnet, særlig 288 II, II,III,1538| en vielse, en velsignelse eller et sakrament. I våre dager 289 II, II,III,1538| biskopenes, presbyternes eller diakonenes ordo, og som 290 II, II,III,1538| utnevnelse, fullmaktsoverdragelse eller innsettelse fra fellesskapets 291 II, II,III,1547| prestenes ministerielle eller hierarkiske prestedømme 292 II, II,III,1562| biskopene igjen i større eller mindre grad overdratt noe 293 II, II,III,1566| eukaristiske gudstjeneste eller synaxis: i Kristi person, 294 II, II,III,1570| gjorde seg til "diakon" eller tjener for alle.Det tilkommer 295 II, II,III,1571| liturgiske og pastorale liv eller i samfunnsnyttige og karitative 296 II, II,III,1572| Feiringen av en bispe-, preste- eller diakonordinasjon forlanger, 297 II, II,III,1572| av en biskop, en prest eller en diakon, følger samme 298 II, II,III,1580| gifte seg, hverken i Øst eller Vest.~ 299 II, II,III,1583| forbundet med ordinasjonen, eller han kan forbys å utøve dem, 300 II, II,III,1592| 1592 Det tjenende eller ministerielle prestedømme 301 II, II,III,1595| biskopen ansvaret for et sogn eller en bestemt kirkelig gjerning.~ 302 II, II,III,1606| uorden kan gi seg større eller mindre utslag, og kan overvinnes 303 II, II,III,1606| utslag, og kan overvinnes mer eller mindre, alt etter kultur, 304 II, II,III,1623| er det prester (biskoper eller prester) som bevitner brudeparets 305 II, II,III,1625| hindret av noen naturlov eller kirkelov. 306 II, II,III,1628| begges side, fri fra tvang eller alvorlig ytre frykt.Ingen 307 II, II,III,1630| 1630 Presten (eller diakonen) som medvirker 308 II, II,III,1635| være gyldig.Slik tillatelse eller slikt fritak forutsetter 309 II, II,III,1642| skiller dem ad, hverken i sinn eller legeme; tvertimot, de er 310 II, II,III,1663| feiring, i nærvær av en prest (eller et bemyndiget Kirkens vitne), 311 II, II,IV,1668 | kristenfolket i et bestemt strøk eller en bestemt tidsepoke. De 312 II, II,IV,1669 | embedsbærere (biskoper, prester eller diakoner).~~~~~~ 313 II, II,IV,1672 | velsignelsen av abbeden eller abbedissen i et kloster, 314 II, II,IV,1672 | av ting kan nevnes vigsel eller velsignelse av kirker og 315 II, II,IV,1673 | navn ber om at et menneske eller en ting være beskyttet 316 II, II,IV,1673 | hensikt å drive ut demoner eller å befri fra djevlebesettelse, 317 II, II,IV,1675 | med liturgien; de én eller annen måte springe ut fra 318 II, II,IV,1687 | medlem av fellesskapet dør (eller årsdagen, eller den syvende 319 II, II,IV,1687 | dør (eller årsdagen, eller den syvende eller trettiende 320 II, II,IV,1687 | årsdagen, eller den syvende eller trettiende dag etter dødsfallet), 321 III, I,I,1700 | handler mennesket i samsvar, eller ikke i samsvar, med det 322 III, I,I,1723 | lykke ikke består i rikdom eller velvære, hverken i menneskelig 323 III, I,I,1723 | hverken i menneskelig ære eller makt, ikke i noe menneskeverk, 324 III, I,I,1731 | fornuft og vilje, til å handle eller ikke handle, til å gjøre 325 III, I,I,1731 | handle, til å gjøre dette eller noe annet, og slik foreta 326 III, I,I,1732 | å vokse i fullkommenhet eller å feile og synde. Den særkjenner 327 III, I,I,1732 | Den blir kilde til ros eller klander, til fortjeneste 328 III, I,I,1732 | klander, til fortjeneste eller skyld.~ 329 III, I,I,1736 | forsømmelse av noe man burde vite eller ha gjort, som for eksempel 330 III, I,I,1737 | villet, hverken som mål eller som middel i handlingen, 331 III, I,I,1744 | Frihet er evne til å handle eller ikke handle, og slik foreta 332 III, I,I,1749 | kvalifiserbare. De er gode eller onde.~ 333 III, I,I,1750 | som blir valgt; av mål eller hensikt; av omstendighetene 334 III, I,I,1750 | omstendighetene utgjør "kildene" eller grunnbestanddelene i menneskelige 335 III, I,I,1751 | det som værende i samsvar eller ikke med det sanne gode. 336 III, I,I,1752 | tjeneste for å oppnå noe eller for å briske seg av det.~ 337 III, I,I,1753 | nesten) gjør hverken god eller rett en handlemåte som i 338 III, I,I,1754 | De bidrar til å forverre eller minske godheten eller ondskapen 339 III, I,I,1754 | forverre eller minske godheten eller ondskapen i menneskers handlinger ( 340 III, I,I,1754 | beløp). De kan også svekke eller øke den handlendes ansvar ( 341 III, I,I,1754 | de kan hverken gjøre god eller rett en handling som i seg 342 III, I,I,1756 | den hensikt de er gjort i, eller de omstendigheter (miljø, 343 III, I,I,1756 | miljø, sosialt press, tvang eller nødvendighet osv.) de skjer 344 III, I,I,1758 | og bedømmer det som godt eller ondt.~ 345 III, I,I,1762 | handlinger: de lidenskaper eller følelser som bor i mennesket, 346 III, I,I,1763 | den kristne arv. Følelser eller lidenskaper betegner de 347 III, I,I,1763 | tilbøyelig til å handle eller la være, alt etter det som 348 III, I,I,1763 | alt etter det som føles eller forestilles som ondt eller 349 III, I,I,1763 | eller forestilles som ondt eller godt.~ 350 III, I,I,1765 | over det nærværende onde eller sinne og opprør mot det.~ 351 III, I,I,1767 | lidenskapene hverken gode eller onde. De er moralsk kvalifiserbare 352 III, I,I,1767 | fordi de bestemmes av viljen eller fordi viljen ikke motsetter 353 III, I,I,1767 | seg dem".For at et moralsk eller menneskelig gode skal være 354 III, I,I,1768 | menneskers moralske gehalt eller deres hellighet; de er et 355 III, I,I,1768 | Følelseslivet kan opptas i dyder eller forderves i laster.~ 356 III, I,I,1771 | betegner sinnsstemninger eller følelsesliv. Gjennom sine 357 III, I,I,1773 | lidenskapene hverken onde eller gode. Men i den monn de 358 III, I,I,1773 | inn under fornuft og vilje eller ikke, er de moralsk gode 359 III, I,I,1773 | ikke, er de moralsk gode eller onde.~ 360 III, I,I,1774 | Følelseslivet kan opptas i dyder eller forderves i laster.~ 361 III, I,I,1778 | er i ferd med å foreta eller har utført. Mennesket har 362 III, I,I,1780 | handlinger som skal foretas, eller som allerede har funnet 363 III, I,I,1786 | og den guddommelige lov, eller den kan tvertimot dømme 364 III, I,I,1789 | spise kjøtt og drikke vin, eller gjøre andre ting som får 365 III, I,I,1790 | handlinger det skal foreta eller har gjort.~ 366 III, I,I,1793 | uvitenheten uovervinnelig, eller dømmekraften feilaktig uten 367 III, I,I,1799 | og den guddommelige lov, eller den kan tvertimot dømme 368 III, I,I,1801 | Samvittigheten kan forbli uvitende eller dømme feil. Slik uvitenhet 369 III, I,I,1806 | forveksles med fryktsomhet eller angst, heller ikke med falskhet 370 III, I,I,1806 | heller ikke med falskhet eller forstillelse. Den kalles 371 III, I,I,1809 | kalles den "sømmelighet" eller "edruelighet". Vi skal " 372 III, I,I | II. De teologale eller guddommelige dyder (~~~~~~ 373 III, I,I,1828 | og da har vi trellesinn. Eller vi søker belønning, og da 374 III, I,I,1828 | da ligner vi leiekarer. Eller vi adlyder for det godes 375 III, I,I,1849 | som "et ord, en handling eller en attrå som står i strid 376 III, I,I,1853 | menneskelige handlinger, eller etter de dyder de står i 377 III, I,I,1853 | de står i motsetning til, eller etter de bud de utgjør brudd 378 III, I,I,1853 | som de angår Gud, nesten eller en selv; man kan inndele 379 III, I,I,1853 | åndelige og kjødelige synder, eller også som synder i tanker, 380 III, I,I,1853 | i tanker, ord, gjerning eller ved unnlatelse. Roten til 381 III, I,I,1853 | tyveri, falske beskyldninger eller ondt snakk. Og dette er 382 III, I,I,1856 | gudsbespottelse, mened osv., eller mot kjærligheten til nesten, 383 III, I,I,1856 | strider mot kjærlighet til Gud eller nesten, slik som tomt snakk, 384 III, I,I,1858 | 19). Syndene kan være mer eller mindre alvorlige: mord er 385 III, I,I,1862 | mindre tungtveiende saker, eller når man overtrer moralloven 386 III, I,I,1862 | uten fullt ut å vite det eller uten fullt overlegg.~ 387 III, I,I,1863 | ikke den helliggjørende eller guddommeliggjørende nåde, 388 III, I,I,1866 | de dyder de strider mot, eller de kan knyttes til de hovedsynder 389 III, I,I,1866 | fråtseri, åndelig latskap eller akedi.~ 390 III, I,I,1868 | dem, råde dem, rose dem eller godkjenne det de gjør; 391 III, I,I,1868 | ved å dekke over for dem eller ikke hindre dem, når vi 392 III, I,I,1871 | er "et ord, en handling eller et begjær som strider mot 393 III, I,II,1882 | rekreasjonsmessig, faglig eller politisk formål, både innenfor 394 III, I,II,1887 | blir et mål i seg selv, eller til at mennesker betraktes 395 III, I,II,1894 | subsidiaritetsprinsippet bør hverken staten eller storsamfunnet erstatte det 396 III, I,II,1897 | vi det når enkeltpersoner eller institusjoner utsteder lover 397 III, I,II,1903 | foreskrive urettferdige lover eller foreta seg noe som er i 398 III, I,II,1911 | verden, i deres trengsler, eller også innvandrere og deres 399 III, I,II,1926 | forsøke å vekke til live eller støtte institusjoner som 400 III, I,II,1930 | myndighet: ved å krenke dem, eller ved å nekte å anerkjenne 401 III, I,II,1930 | bare støtte seg makt eller vold for å avkreve undersåttene 402 III, I,II,1935 | menneskerettigheter, enten de er sosiale eller kulturelle, knyttet til 403 III, I,II,1935 | stilling i samfunnet, språk eller religion, er i strid med 404 III, I,II,1936 | utrustning, intellektuelle eller moralske anlegg, den omgang 405 III, I,II,1938 | mellom forskjellige individer eller folkeslag innenfor menneskehetens 406 III, I,II,1939 | er blitt kalt "vennskap" eller "sosial nestekjærlighet", 407 III, I,III,1952| den gamle lov og den nye eller evangeliske lov; til sist 408 III, I,III,1955| Gud har gitt dette lys eller denne lov ved skapelsen.~~~~~~ 409 III, I,III,1958| kan man ikke ødelegge den eller fjerne den fra menneskets 410 III, I,III,1959| naturlovens prinsipper, eller ved positive og juridiske 411 III, I,III,1964| Rom 5, 5).~~~~~~III. Den nye eller Evangeliets lov~ 412 III, I,III,1965| 1965 (Den nye lov eller Evangeliets lov er her nede 413 III, I,III,1968| langt fra å oppheve eller forminske den gamle lovs 414 III, I,III,1972| dere del i" (Joh 15, 15), eller også til å være arvinger.~~~~~~ 415 III, I,III,1999| dette er den helliggjørende eller guddommeliggjørende nåde 416 III, I,III,2000| gjør at man omvender seg, eller som virker under helliggjørelsen.~ 417 III, I,III,2003| gaven til å gjøre under eller tale i tunger, er karismene 418 III, I,III,2005| altså ikke bygge følelser eller gjerninger for å slutte 419 III, I,III,2006| belønning et fellesskap eller et samfunn skylder et medlem 420 III, I,III,2006| føles som en velgjerning eller en ugjerning, skyldig til 421 III, I,III,2006| ugjerning, skyldig til belønning eller straff. Fortjeneste hører 422 III, I,III,2013| kristne, uansett stilling eller stand, er kalt til den fulle 423 III, I,III,2039| opp mot den moralske lov eller mot Kirkens læreembede.~ 424 III, I,III,2051| kan bevares, fremlegges eller overholdes.~ 425 III, II | lage deg noe gudebilde, eller noe slags bilde av det som 426 III, II | det som er oppe i himmelen eller nede jorden eller i vannet 427 III, II | himmelen eller nede jorden eller i vannet under jorden. Du 428 III, II | arbeid, hverken du selv eller din sønn eller din datter, 429 III, II | hverken du selv eller din sønn eller din datter, hverken tjeneren 430 III, II | datter, hverken tjeneren eller tjenestekvinnen eller feet, 431 III, II | tjeneren eller tjenestekvinnen eller feet, eller innflytteren 432 III, II | tjenestekvinnen eller feet, eller innflytteren i dine byer. 433 III, II | nestes hustru, hans tjener eller tjenestekvinne, hans okse 434 III, II | tjenestekvinne, hans okse eller esel eller noe annet som 435 III, II | tjenestekvinne, hans okse eller esel eller noe annet som hører din 436 III, II,0,2057 | ti ord" har forbuds form, eller er positivt utformet (slik 437 III, II,0,2063 | skulle være urettferdig eller Gud uverdig. Slik gjorde 438 III, II,0,2079 | organisk hele hvor hvert "ord" eller "bud" viser til helheten. 439 III, II,I | lage deg noe gudebilde, eller noe slags bilde av det som 440 III, II,I | det som er oppe i himmelen eller nede jorden eller i vannet 441 III, II,I | himmelen eller nede jorden eller i vannet under jorden. Du 442 III, II,I,2086 | slik, enten som innledning eller som avslutning budene: " 443 III, II,I,2088 | angående troen ser bort fra eller nekter å holde for sant 444 III, II,I,2088 | overvinne innvendinger mot troen eller også den engstelighet som 445 III, II,I,2089 | fra den åpenbarte sannhet eller med vilje å nekte å gi den 446 III, II,I,2089 | guddommelig og katolsk tro, eller hårdnakket tvil angående 447 III, II,I,2089 | underkastelse under paven eller fellesskap med de Kirkens 448 III, II,I,2091 | til å frem til frelsen eller forlatelse for sine synder. 449 III, II,I,2092 | selv uten hjelp ovenfra), eller det trekker for store veksler 450 III, II,I,2094 | likegyldigheten tar ikke hensyn til eller nekter å ta Guds kjærlighet 451 III, II,I,2094 | Utakknemligheten unnlater eller nekter å anerkjenne Guds 452 III, II,I,2094 | Lunkenhet er å nøle med eller unnlate å gjengjelde den 453 III, II,I,2094 | kjærlighetens drift. Akedi eller åndelig latskap nekter seg 454 III, II,I,2102 | kristen gir seg selv til Gud eller lover Gud å utføre en god 455 III, II,I,2104 | mot dem som er villspor eller er uvitende om troen".~~~~~~ 456 III, II,I,2106 | og offentlig, individuelt eller sammen med andre.Denne retten 457 III, II,I,2109 | selv hverken være ubegrenseteller bare begrenset av en "offentlig 458 III, II,I,2109 | forstått en positivistisk eller naturalistisk måte.De "rimelighetens 459 III, II,I,2113 | det dreier seg om guder eller demoner (satanisme, for 460 III, II,I,2113 | satanisme, for eksempel), eller det dreier seg om makt, 461 III, II,I,2115 | fremtiden for sine profeter eller andre hellige. Men den rette 462 III, II,I,2116 | forkastelig: å søke Satans eller demoners hjelp, dødemaning 463 III, II,I,2117 | den hensikt å skade andre eller når de benytter seg av demoners 464 III, II,I,2118 | bud: å friste Gud i ord eller gjerning, helligbrøde og 465 III, II,I,2120 | Helligbrøde består i å vanhellige eller behandle uverdig vis 466 III, II,I,2121 | Simonidefineres som kjøp eller salg av åndelige virkeligheter. 467 III, II,I,2121 | og opptre som om man eide eller var herre over dem, siden 468 III, II,I,2123 | som slett ikke fornemmer, eller også uttrykkelig avviser, 469 III, II,I,2125 | Siden ateisme forkaster eller benekter Guds eksistens, 470 III, II,I,2127 | bevise, og heller ikke hevdes eller benektes.~ 471 III, II,I,2130 | Gamle Testamente befalte eller tillot Gud at det ble laget 472 III, II,I,2139 | 2139 Å friste Gud i ord eller gjerning, helligbrøde og 473 III, II,I,2140 | Siden ateisme forkaster eller benekter Guds eksistens, 474 III, II,I,2144 | hellig ærefrykt kristne eller ikke? Ingen kan med rette 475 III, II,I,2148 | i å omtale Gud, inni seg eller uttalt, hatefullt, bebreidende, 476 III, II,I,2148 | undertrykke mennesker, torturere eller drepe. Misbruk av Guds navn 477 III, II,I,2150 | forbyr mened. Å avlegge ed eller sverge er å ta Gud til vitne 478 III, II,I,2151 | Menneskeord er i samsvar eller i strid med Gud som er sannheten 479 III, II,I,2152 | har til hensikt å holde, eller ikke holder seg til det 480 III, II,I,2153 | nærvær, som blir bekreftet eller krenket i alt vi sier.~ 481 III, II,I,2155 | strider mot menneskeverdet eller Kirkens fellesskap.~III. 482 III, II,I,2156 | uttrykke et kristent mysterium eller en kristen dyd. "Foreldre, 483 III, II,I,2164 | Sverg hverken ved Skaperen eller ved skapningen, om det ikke 484 III, II,I,2173 | en sabbat? Å gjøre vel, eller å volde skade? Å frelse 485 III, II,I,2173 | volde skade? Å frelse liv, eller å drepe?" (Mark 3, 4). Sabbaten 486 III, II,I,2180 | ritus selve festdagen eller om aftenen dagen før, oppfyller 487 III, II,I,2181 | spedbarnsstell el. lign.) eller er blitt fritatt av sin 488 III, II,I,2183 | grunn av prestemangel eller annen alvorlig grunn, er 489 III, II,I,2183 | sted, enten i sognekirken eller et annet hellig sted, og 490 III, II,I,2183 | stedets biskop har bestemt, eller å vie seg en passende stund 491 III, II,I,2183 | stund til bønn, enten alene eller sammen med familien, eller 492 III, II,I,2183 | eller sammen med familien, eller sammen med en gruppe av 493 III, II,I,2185 | Familiemessige forpliktelser eller stor allmennytte er gyldig 494 III, II,I,2188 | liv. Dersom landets lover eller andre årsaker gjør det nødvendig 495 III, II,II,2199 | og dem som administerer eller styrer det.~Budet innebærer 496 III, II,II,2199 | utøver myndighet over andre eller over et samfunn, er underlagt.~ 497 III, II,II,2212 | Kirken; i hvert menneske sønn eller datter av Ham som vil kalles " 498 III, II,II,2214 | enten de er mindreårige eller voksne, for far og mornæres 499 III, II,II,2217 | er begrunnet i dets eget eller familiens beste. "Barn, 500 III, II,II,2220 | sjelesørgere, kateketer, lærere eller venner. "Jeg tenker også


1-500 | 501-725

Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License