1-500 | 501-725
Part,Section,Chapter,Number
501 III, II,II,2230 | barna, enten i valg av yrke eller ektefelle. Denne plikt til
502 III, II,II,2231 | kunne ta seg av foreldre eller søsken, for å kunne vie
503 III, II,II,2231 | sitt yrke mer helhjertet eller av andre hederlige årsaker.
504 III, II,II,2232 | Jesus:Den som velger far eller mor fremfor meg, er meg
505 III, II,II,2233 | skyld, i det vigslede liv eller i prestetjenesten.~V. Myndighetene
506 III, II,II,2235 | objekt. Ingen kan befale eller innføre noe som strider
507 III, II,II,2242 | grunnleggende menneskerettigheter eller Evangeliets lære. Sivil
508 III, II,II,2244 | bort fra denne inspirasjon, eller benekter den i kraft av
509 III, II,II,2244 | målsetninger i seg selv eller i en ideologi, og, fordi
510 III, II,II,2244 | enten den nå er uttrykt eller mere dulgt, over mennesket
511 III, II,II,2246 | grunnleggende rettigheter eller sjelenes frelse krever det.
512 III, II,II,2268 | Hensyn til sunt arvestoff eller offentlig helse kan ikke
513 III, II,II,2271 | abort villet som et mål eller som et middel, strider på
514 III, II,II,2273 | hverken av enkeltmennesker eller foreldre, og utgjør heller
515 III, II,II,2273 | innrømmelse fra samfunnets eller statens side; de er del
516 III, II,II,2275 | dets helsemessige tilstand eller sikre at det overlever".~~~~~~
517 III, II,II,2275 | gripe inn i det genetiske eller kromosomatiske arveanlegg
518 III, II,II,2275 | er valgt ut etter kjønn eller andre forutbestemte egenskaper.
519 III, II,II,2276 | De hvis liv er redusert eller svekket, har et særlig krav
520 III, II,II,2277 | Slik utgjør en handling eller en unnlatelse som i seg
521 III, II,II,2277 | unnlatelse som i seg selv eller etter sin hensikt fører
522 III, II,II,2278 | krevende, farlig, uvanlig eller uten forhold til det forventede
523 III, II,II,2278 | av pasienten dersom han eller hun er skikket eller i stand
524 III, II,II,2278 | han eller hun er skikket eller i stand til det; hvis ikke,
525 III, II,II,2279 | villet, hverken som mål eller middel, men bare forutsett
526 III, II,II,2282 | frykt for prøvelse, lidelse eller tortur kan minske selvmordskandidatens
527 III, II,II,2284 | 2284 Anstøt er en holdning eller en oppførsel som får et
528 III, II,II,2284 | dersom det ved gjerning eller unnlatelse leder en annen
529 III, II,II,2285 | sitter inne med myndighet, eller når de som er utsatt for
530 III, II,II,2285 | forårsakes av noen som av natur eller funksjon har plikt til å
531 III, II,II,2286 | institusjoner, av moter eller offentlig opinion.~Slik
532 III, II,II,2286 | anstøt som innfører lover eller samfunnsmessige strukturer
533 III, II,II,2286 | ødeleggelse av det religiøse liv, eller skaper "samfunnsforhold
534 III, II,II,2286 | enten det nå er med vilje eller ikke, gjør det vanskelig
535 III, II,II,2287 | for det gale han, direkte eller indirekte, har forårsaket. "
536 III, II,II,2290 | fare på veiene, til sjøs eller i luften, i påvirket tilstand
537 III, II,II,2290 | luften, i påvirket tilstand eller på grunn av overdreven fartslyst,
538 III, II,II,2292 | eksperimenter på det medisinske eller psykologiske område kan
539 III, II,II,2294 | ren teknisk effektivitet eller av den nytte enkelte, til
540 III, II,II,2294 | fra andre, kan ha av dem, eller enda verre, av fremherskende
541 III, II,II,2295 | forskningsobjektenes liv eller fysiske og psykiske integritet.
542 III, II,II,2295 | forskningsobjektets bevisste samtykke eller samtykke fra de pårørende.~
543 III, II,II,2296 | akseptabelt dersom giveren eller vedkommendes rettmessige
544 III, II,II,2296 | invalidiserende kvestelse eller forårsake død hos et menneske,
545 III, II,II,2297 | som benytter seg av fysisk eller moralsk vold for å oppnå
546 III, II,II,2297 | strider amputasjon, kvestelse eller sterilisering av uskyldige
547 III, II,II,2298 | opprettholde den offentlige orden eller er i samsvar med menneskets
548 III, II,II,2301 | til juridisk undersøkelse eller vitenskapelig forskning.
549 III, II,II,2302 | ønske om å drepe nesten eller såre ham alvorlig, står
550 III, II,II,2309 | motstanderen påfører nasjonen eller en sammenslutning av nasjoner,
551 III, II,II,2309 | seg å være ugjennomførlige eller virkningsløse; det foreligge
552 III, II,II,2313 | utryddelse av et folk, en nasjon eller en etnisk minoritet fordømmes
553 III, II,II,2314 | på å ødelegge hele byer eller store områder med deres
554 III, II,II,2314 | atomvåpen og biologiske eller kjemiske våpen, anledning
555 III, II,II,2316 | fremme sine egne private eller kollektive kortsiktige interesser
556 III, II,II,2317 | uforholdsmessige ulikheter av økonomisk eller sosial art, den misunnelse,
557 III, II,II,2322 | si abort villet som mål eller middel, er en "fordervelig
558 III, II,II,2326 | synde alvorlig, ved gjerning eller ved unnlatelse.~
559 III, II,II,2338 | tåler hverken dobbeltliv eller løgnaktighet~~~~~~
560 III, II,II,2339 | lidenskaper og oppnår fred, eller det lar seg trellbinde av
561 III, II,II,2339 | av en blind indre drift eller av rent ytre tvang. Dette
562 III, II,II,2347 | mellom personer av samme eller ulikt kjønn, er det for
563 III, II,II,2349 | livssituasjon: noen i jomfrustand eller vigslet sølibat, som er
564 III, II,II,2349 | og etter som de er gifte eller ugifte".Gifte er kalt til
565 III, II,II,2351 | etter kjønnslig nytelse eller en utøylet lystfølelse ved
566 III, II,II,2352 | vanens makt, angstfølelse eller andre psykiske eller sosiale
567 III, II,II,2352 | angstfølelse eller andre psykiske eller sosiale faktorer som kan
568 III, II,II,2354 | seksuelle handlinger, virkelige eller etterapede, ut av det intime
569 III, II,II,2356 | av foreldre (jfr. incest) eller oppdragere mot barn som
570 III, II,II,2357 | betegner forhold mellom menn eller kvinner som føler seksuell
571 III, II,II,2357 | tiltrekning, utelukkende eller altoverveiende, mot personer
572 III, II,II,2363 | skille disse to betydninger eller verdier ved ekteskapet fra
573 III, II,II,2370 | den ekteskapelig handling, eller i løpet av den, eller under
574 III, II,II,2370 | handling, eller i løpet av den, eller under utviklingen av dens
575 III, II,II,2370 | naturlige følger, har som mål eller middel å umuliggjøre forplantning":~~~~~~
576 III, II,II,2371 | verden og ikke lar seg måle eller forstå ut fra denne verden
577 III, II,II,2379 | barn som er blitt forlatt, eller ved å utføre krevende former
578 III, II,II,2381 | begår det, bryter det han eller hun har lovet. Det krenker
579 III, II,II,2383 | rettigheter på, omsorg for barn eller sikring av arv, kan dette
580 III, II,II,2387 | nødt til å sende fra seg én eller flere koner som han gjennom
581 III, II,II,2388 | forhold mellom slektninger eller inngiftede innenfor den
582 III, II,II,2389 | seksuelle misbruk av barn eller unge som er blitt betrodd
583 III, II,II,2399 | for eksempel sterilisering eller befruktningshindrende midler).~
584 III, II,II,2401 | urettmessig bemektiger seg eller beholder nestens eiendom
585 III, II,II,2401 | beholder nestens eiendom eller skader hans eiendom på noen
586 III, II,II,2403 | eiendom som er blitt ervervet eller mottatt på rettmessig måte,
587 III, II,II,2404 | menneske skal hverken i teori eller praksis betrakte sin rettmessige
588 III, II,II,2405 | produksjonsmidler - materielle eller immaterielle - slik som
589 III, II,II,2405 | immaterielle - slik som jord eller fabrikker, fagkunnskap eller
590 III, II,II,2405 | eller fabrikker, fagkunnskap eller ekspertise, skal sørge for
591 III, II,II,2408 | tillatelse ville bli gitt, eller hvis avslaget ville være
592 III, II,II,2409 | 2409 Urettmessig å ta eller å holde tilbake andres gods
593 III, II,II,2409 | bevisst å beholde lånt gods eller ting som er blitt mistet;
594 III, II,II,2409 | å spekulere i andres nød eller uvitenhet.~~~~~~Følgende er
595 III, II,II,2409 | å påføre skade på privat eller offentlig eiendom strider
596 III, II,II,2410 | er inngått mellom fysiske eller juridiske personer. Dette
597 III, II,II,2410 | angående kjøp og salg, leie- eller arbeidskontrakter. Alle
598 III, II,II,2412 | Luk 19, 8). De som direkte eller indirekte har bemektiget
599 III, II,II,2412 | forpliktet til å gi det tilbake, eller å yte tilsvarende i naturalier
600 III, II,II,2412 | tilsvarende i naturalier eller penger dersom godset er
601 III, II,II,2412 | måte har tatt del i tyveri, eller med vitende og vilje har
602 III, II,II,2412 | bistått ved utførelsen av det, eller opptrådt som helere.~
603 III, II,II,2413 | trenger for å dekke sine egne eller andres behov. Spillegalskap
604 III, II,II,2413 | belastning. Uhederlige veddemål eller å snyte i kortspill er en
605 III, II,II,2414 | syvende bud forbyr gjerninger eller tiltak som, uansett av hvilken
606 III, II,II,2414 | enten den er egoistisk eller ideologisk, kommersiell
607 III, II,II,2414 | ideologisk, kommersiell eller totalitær, fører til at
608 III, II,II,2414 | verd til ren bruksverdi eller til en inntektskilde er
609 III, II,II,2416 | som St. Frans fra Assisi eller St. Filip Neri, behandlet
610 III, II,II,2417 | og bidrar til å helbrede eller spare menneskeliv.~(Teksten
611 III, II,II,2425 | forbindes med "kommunisme" eller "sosialisme". På den annen
612 III, II,II,2426 | stadig mer og øke profitt eller makt; det skal først og
613 III, II,II,2434 | av arbeid. Å nekte lønn eller holde den tilbake utgjør
614 III, II,II,2435 | den ledsages av voldsbruk, eller når den gis målsetninger
615 III, II,II,2435 | forbindelse med arbeidsforholdene eller strider mot det felles beste.~
616 III, II,II,2439 | midler til egen utvikling eller er blitt forhindret fra
617 III, II,II,2447 | 11, 41). Sett at en bror eller søster ikke eide klær, eller
618 III, II,II,2447 | eller søster ikke eide klær, eller manglet mat for dagen, og
619 III, II,II,2450 | Deut 5, 19). "Hverken tyver eller folk som er ute etter andres
620 III, II,II,2450 | etter andres gods (...) eller svindlere skal få del i
621 III, II,II,2455 | handlinger som i kommersielt eller totalitært øyemed fører
622 III, II,II,2464 | krenke sannheten er i ord eller gjerning å gi uttrykk for
623 III, II,II,2468 | sannferdighet, ærlighet eller oppriktighet. Sannhet eller
624 III, II,II,2468 | eller oppriktighet. Sannhet eller sannferdighet er den dyd
625 III, II,II,2472 | rettferdighetsgjerning som fastslår sannheten eller gir den til kjenne:~~~~~~Thi
626 III, II,II,2474 | meg, hverken den vide jord eller alle kongeriker i denne
627 III, II,II,2476 | dømt, skyldige frikjent eller til å øke straffen for den
628 III, II,II,2480 | som ved smiger, smisking eller overbærenhet oppmuntrer
629 III, II,II,2480 | den medvirker til laster eller alvorlige synder. Ønske
630 III, II,II,2480 | Ønske om å være til tjeneste eller å oppnå vennskap rettferdiggjør
631 III, II,II,2480 | et onde, av nødvendighet eller for å oppnå rettmessige
632 III, II,II,2481 | 2481 Hovmot eller skryt er synd mot sannheten.
633 III, II,II,2483 | sannheten. Å lyve er å tale eller handle i strid med sannheten
634 III, II,II,2488 | vurdering hvorvidt det er riktig eller ikke å meddele sannheten
635 III, II,II,2489 | forespørsel om informasjon eller meddelelse. Andres ve og
636 III, II,II,2489 | som ikke bør bli kjent, eller til å omtale det i forsiktige
637 III, II,II,2490 | som helst måte, ved ord eller på andre måter, og dét uansett
638 III, II,II,2491 | den som mottar betroelsen, eller for tredjemann, og slik
639 III, II,II,2492 | er aktive i det politiske eller offentlige liv, er forkastelig
640 III, II,II,2492 | krenker deres privatliv eller frihet.~V. Bruken av massemedia~
641 III, II,II,2498 | som angår allmennvellet, eller gi svar på begrunnet bekymring
642 III, II,II,2501 | er tilgjengelig for syn eller hørsel. Kunst innebærer
643 III, II,II,2503 | at biskopene, enten selv eller gjennom sine representanter,
644 III, II,II,2505 | 2505 Sannhet eller sannferdighet er den dyd
645 III, II,II,2506 | 8), hverken i gjerning eller ord. Martyriet er det høyeste
646 III, II,II,2507 | rykte forbyr enhver holdning eller ethvert ord som er sladder
647 III, II,II,2507 | ethvert ord som er sladder eller bakvaskelse.~
648 III, II,II,2510 | bedømme om det er riktig eller ikke å gjøre den som spør,
649 III, II,II | nestes hustru, hans tjener eller tjenestekvinne, hans okse
650 III, II,II | tjenestekvinne, hans okse eller esel eller noe annet som
651 III, II,II | tjenestekvinne, hans okse eller esel eller noe annet som hører din
652 III, II,II,2514 | mellom tre former for begjær eller lyst: sanselig begjær, øynenes
653 III, II,II,2516 | det seg ikke om å forakte eller fordømme kroppen, som sammen
654 III, II,II,2516 | omtaler derimot gjerninger eller snarere vedvarende tilbøyeligheter -
655 III, II,II,2516 | laster - som er moralsk gode eller onde, og som er frukten
656 III, II,II,2516 | det første tilfelle) under eller motstand (i det andre tilfelle)
657 III, II,II,2518 | nestekjærlighet,kyskhet eller seksuell renhet,kjærlighet
658 III, II,II,2522 | klær. Den bevarer taushet eller tilbakeholdenhet der hvor
659 III, II,II,2523 | visse former for reklame, eller i visse medias hang til
660 III, II,II | ikke begjære din nestes hus eller jord, hans tjener eller
661 III, II,II | eller jord, hans tjener eller tjenestekvinne, hans okse
662 III, II,II | tjenestekvinne, hans okse eller esel eller noe annet som
663 III, II,II | tjenestekvinne, hans okse eller esel eller noe annet som hører din
664 III, II,II,2535 | spise når man er sulten, eller å varme seg når man fryser.
665 III, II,II,2535 | rett til og som tilhører, eller tilkommer, en annen.~
666 III, II,II,2537 | som ønsker seg hungersnød eller dyrtid, som ser med beklagelse
667 III, II,II,2537 | ved enten å selge til dem eller kjøpe fra dem (..). Leger
668 III, II,II,2545 | at de ikke binder seg til eller gjør seg avhengige av timelige
669 III, II,II,2550 | ingen skal roses ufortjent eller smigres; sann ære skal ikke
670 III, II,II,2550 | motstand hverken fra seg selv eller andre. Gud selv skal være
671 IV, I,0,2559 | sjelens løftelse mot Gud eller å be Ham om høvelige goder".
672 IV, I,0,2559 | vårt hovmot og egenvilje, eller fra "dypet" (Sal 130, 14)
673 IV, I,0,2560 | etter oss. Enten vi vet det eller ikke, er bønn et møte mellom
674 IV, I,0,2562 | taler den av og til om sjel eller ånd, men oftest om hjertet (
675 IV, I,0,2563 | jeg bor (ifølge semittisk eller bibelsk uttrykksmåte: der
676 IV, I,0,2563 | som hverken vår fornuft eller noen andre kan gripe tak
677 IV, I,I,2567 | mennesket glemmer sin Skaper eller gjemmer seg langt borte
678 IV, I,I,2567 | løper etter sine gudebilder eller anklager guddommen for å
679 IV, I,I,2577 | under slaget med amalekitteneeller da det gjaldt å oppnå helbredelse
680 IV, I,I,2584 | Ord, undertiden samtale eller klage, og alltid forbønn
681 IV, I,I,2585 | samlet i fem bøker: Salmene (eller "lovsangene"), den gammeltestamentlige
682 IV, I,I,2588 | en hymne, en bønn i nød eller en takksigelsesbønn, et
683 IV, I,I,2588 | takksigelsesbønn, et enkeltmenneskes eller hele menighetens rop om
684 IV, I,I,2588 | rop om hjelp, en kongesang eller en pilegrimssang eller en
685 IV, I,I,2588 | kongesang eller en pilegrimssang eller en visdomsmeditasjon, så
686 IV, I,I,2590 | sjelens løftelse mot Gud eller å be Ham om høvelige goder".~~~~~~
687 IV, I,I,2616 | kananeiske kvinnen;den gode røver)eller bare taust (de som bærer
688 IV, I,I,2616 | Davids sønn" (Matt 9, 27), eller: "Du Davids sønn, ha miskunn
689 IV, I,I,2616 | om helbredelse for sykdom eller tilgivelse av synder, hører
690 IV, I,I,2629 | ikke herre over motgang eller vårt eget endemål, men fordi
691 IV, I,II,2659 | møter Ham, hverken i går eller i morgen, men i dag: "Lytt
692 IV, I,II,2664 | bønn skjer i fellesskap eller individuelt, enten den uttrykkes
693 IV, I,II,2664 | enten den uttrykkes i ord eller er ordløs, gir den bare
694 IV, I,II,2670 | særlig ved begynnelsen eller slutten av alle viktige
695 IV, I,II,2678 | theotokiaer, St. Efraims eller St. Gregorius av Nareks
696 IV, I,II,2696 | kapeller, enten for en selv eller for hele familien, kontemplative
697 IV, I,III,2700| form i ord, enten i sinnet eller uttalt. Men det viktigste
698 IV, I,III,2705| hellige ikoner, dagens eller den liturgiske tids tekster,
699 IV, I,III,2708| det skjer i lectio divina eller i rosenkransbønnen. Slik
700 IV, I,III,2717| tegnet på den kommende verden"eller "taus kjærlighet".I stille
701 IV, I,III,2727| i å tre ut av historien eller å si livet farvel).~
702 IV, I,III,2729| i verbal bønn (liturgisk eller privat), under meditasjon
703 IV, I,III,2729| privat), under meditasjon eller i stille bønn. Å forsøke
704 IV, I,III,2731| velsmak i tanker, minner eller følelser, ikke engang av
705 IV, I,III,2734| noe, enten for seg selv eller for andre. Det finnes til
706 IV, I,III,2735| forundre. Når vi priser Gud eller takker Ham for Hans velgjerninger
707 IV, I,III,2735| bønn: er Gud et redskap eller vår Herres Jesu Kristi Far?~
708 IV, I,III,2737| beste, at vi skal leve. "Eller tror dere at det er tomme
709 IV, I,III,2741| navn, og mere enn dette eller hint, nemlig Den Hellige
710 IV, I,III,2742| stadighet å arbeide, våke eller faste, men å be uten opphør
711 IV, I,III,2743| selv på markedsplassen eller under en ensom spasertur,
712 IV, I,III,2743| kramboden i ferd med å kjøpe eller selge, eller mens man lager
713 IV, I,III,2743| med å kjøpe eller selge, eller mens man lager mat.~~~~~~
714 IV, II,0,2760 | følger menighetens svar eller gjentagelsen av doksologien
715 IV, II,0,2779 | kategorier. Å overføre på Ham, eller mot Ham, våre egne forestillinger
716 IV, II,0,2779 | oss gudebilder til å tilbe eller rive ned. Å be til Faderen
717 IV, II,0,2805 | sådant, enten for å nære det eller for å helbrede det fra synd;
718 IV, II,0,2810 | skal være et "hellig folk" (eller helliget, samme ord på hebraisk),
719 IV, II,0,2816 | kongerike" (konkret) eller "herredømme" (handling).
720 IV, II,0,2825 | Skje din vilje" i meg eller i dere, men "på jorden",
721 IV, II,0,2835 | ikke hunger etter brød eller tørst etter vann, men etter
722 IV, II,0,2840 | vi ikke elsker den bror eller søster vi ser.Når vi nekter
723 IV, II,0,2845 | Det finnes hverken grense eller mål for slik tilgivelse
724 IV, II,0,2845 | synder" etter Luk 11, 4 eller om "skyld" etter Matt 6,
725 IV, II,0,2854 | onder som han er opphavsmann eller pådriver til. I denne bønnen
1-500 | 501-725 |