1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-6713
Part,Section,Chapter,Number
3001 II, I,II,1202 | betingede uttrykksmåter: i overleveringen av "troens
3002 II, I,II,1202 | troens skatt" (2 Tim 1, 14), i liturgisk symbolikk, i måten
3003 II, I,II,1202 | i liturgisk symbolikk, i måten å organisere brødrefellesskapet
3004 II, I,II,1202 | organisere brødrefellesskapet på, i den teologiske forståelse
3005 II, I,II,1202 | forståelse av mysteriene og i hellighetsformer. Slik gis
3006 II, I,II,1202 | kulturers sanne rikdom opp i sin enhet etter å ha renset
3007 II, I,II,1203 | tradisjoner eller riter som i dag holdes i hevd i Kirken,
3008 II, I,II,1203 | eller riter som i dag holdes i hevd i Kirken, er: den latinske
3009 II, I,II,1203 | som i dag holdes i hevd i Kirken, er: den latinske
3010 II, I,II,1203 | og den kaldeiske ritus. "I trofast overensstemmelse
3011 II, I,II,1203 | anerkjente riter som like i rett og verdighet, og at
3012 II, I,II,1204 | feires og etterleves slik i alle kulturer at disse ikke
3013 II, I,II,1204 | kultur, som Krisus tar opp i seg og omvandler, at mengden
3014 II, I,II,1204 | Faderen for å prise Ham, i én Ånd.~
3015 II, I,II,1205 | 1205 "I liturgien, særlig i sakramentsliturgien,
3016 II, I,II,1205 | 1205 "I liturgien, særlig i sakramentsliturgien, finnes
3017 II, I,II,1209 | kriterium som sikrer enhet i de liturgiske tradisjoners
3018 II, I,II,1209 | det vil si: fellesskap i den tro og de sakramenter
3019 II, II,0,1210 | innstiftet av Kristus. De er syv i tallet, det vil si dåpen,
3020 II, II,0,1210 | viktige stadier og øyeblikk i det kristne liv: de gir
3021 II, II,0,1210 | en likhet mellom etappene i det naturlige og i det åndelige
3022 II, II,0,1210 | etappene i det naturlige og i det åndelige liv.~~~~~~
3023 II, II,0,1211 | 1211 I samsvar med denne likheten
3024 II, II,0,1211 | sakramenter som innvier i kristenlivet (første kapitel),
3025 II, II,0,1211 | mulige, men den gjør oss i stand til å se at sakramentene
3026 II, II,I | Sakramentene som innvier i det kristne liv~
3027 II, II,I,1212 | sakramenter som fører inn i det, dåpen, fermingen og
3028 II, II,I,1212 | eukaristien. "Deltagelsen i den guddommelige natur som
3029 II, II,I,1212 | fermingens sakrament og mottar i eukaristien det evige livs
3030 II, II,I,1212 | sakramenter som fører inn i det kristne liv, får de
3031 II, II,I,1212 | måten stadig større del i det guddommmelige livs rikdommer
3032 II, II,I,1213 | hellige dåp er grunnvollen i hele det kristne liv; den
3033 II, II,I,1213 | er porten inn til livet i Ånden (vitæ spiritualis
3034 II, II,I,1213 | Kristi legeme og innlemmet i Kirken og får del i dens
3035 II, II,I,1213 | innlemmet i Kirken og får del i dens sendelse:Dåpen er gjenfødelsens
3036 II, II,I,1213 | sakrament ved vannet og i Ordet".~~~~~~
3037 II, II,I | I. Hva kalles dette sakrament?~
3038 II, II,I,1214 | å dykke"; "neddykkingen" i vann symboliserer at katekumenen
3039 II, II,I,1214 | at katekumenen begraves i Kristi død og gjenoppstår
3040 II, II,I,1215 | bad, badet til fornyelse i Ånden" (Tit 3, 5), for det
3041 II, II,I,1215 | hvilken "ingen kan komme inn i Guds rike" (Joh 3, 5).~
3042 II, II,I,1216 | imot denne undervisning i troen får sinnet opplyst...".
3043 II, II,I,1216 | opplyst...".Den døpte, etter i dåpen å ha mottatt Ordet, "
3044 II, II,I,1216 | fordi synden blir gravlagt i vann; "salving" fordi den
3045 II, II,I,1216 | bevarer oss og besegler i oss Guds herrevelde.~~~~~~
3046 II, II,I | II. Dåpen i Guds frelsesplan (oikonomia)~
3047 II, II,I | oikonomia)~Forvarsler om dåpen i Den Gamle Pakt~
3048 II, II,I,1217 | 1217 I påskenattsliturgien, under
3049 II, II,I,1217 | høytidelig de undergjerninger i frelseshistorien som bar
3050 II, II,I,1217 | virker du store gjerninger i dine sakramenter. På mangfoldig
3051 II, II,I,1219 | 1219 Kirken ser i Noas ark et forvarsel om
3052 II, II,I,1219 | et forvarsel om frelsen i dåpen, for ved arken "ble
3053 II, II,I,1219 | ble et lite antall, åtte i alt, frelst ved vannet" (
3054 II, II,I,1219 | ved vannet" (1 Pet 3, 20):~I syndfloden gav du oss et
3055 II, II,I,1221 | frigjøring fra slaveriet i Egypt, som varsler om den
3056 II, II,I,1222 | vi et forvarsel om dåpen i overfarten over Jordan,
3057 II, II,I,1222 | Guds folk det lovede land i eie, det land som var lovet
3058 II, II,I,1222 | arvelodd er det som fullbyrdes i Den Nye Pakt.~Kristi dåp~
3059 II, II,I,1223 | 1223 Alle forvarsler i Den Gamle Pakt fullbyrdes
3060 II, II,I,1223 | Den Gamle Pakt fullbyrdes i Kristus Jesus. Han begynner
3061 II, II,I,1223 | døpe av Johannes Døperen i Jordan,og etter sin oppstandelse
3062 II, II,I,1225 | 1225 I sin påske åpnet Kristus
3063 II, II,I,1225 | lidelse han skulle lide i Jerusalem som en "dåp" han
3064 II, II,I,1225 | Ånd" og dermed komme inn i Guds rike.~Se etter hvor
3065 II, II,I,1225 | kommer fra: fra Kristi kors, i Kristi død. Der er mysteriet:
3066 II, II,I,1225 | Han led for deg. Det er i ham du er løskjøpt, det
3067 II, II,I,1225 | ham du er løskjøpt, det er i Ham du er frelst.~~~~~~Dåpen
3068 II, II,I,1225 | Ham du er frelst.~~~~~~Dåpen i Kirken~
3069 II, II,I,1226 | overfor mengden, truffet i hjertet av hans forkynnelse: "
3070 II, II,I,1226 | Vend om og la dere døpe i Jesu Kristi navn, hver og
3071 II, II,I,1226 | hedninger.Dåpen står alltid i forbindelse med troen: "
3072 II, II,I,1226 | Peter til fangevokteren i Filippi. Deretter fortelles
3073 II, II,I,1227 | apostel Paulus får den troende i dåpen samfunn med Kristi
3074 II, II,I,1227 | De døpte har "kledd seg i Kristus" (Gal 3, 27). Ved
3075 II, II,I,1228 | 1228 Dåpen er altså et bad i vann hvor Guds Ords "uforgjengelige
3076 II, II,I,1229 | utvikling og en innvielse i etapper. Veien kan tilbakelegges
3077 II, II,I,1230 | foregått ytterst forskjellig i århundrenes løp, alt etter
3078 II, II,I,1230 | etter de rådende forhold. I Kirkens første århundrer
3079 II, II,I,1230 | de forskjellige etapper i forberedelsen av katekumenene
3080 II, II,I,1230 | sakramentale feiring av innvielsen i det kristne liv.~
3081 II, II,I,1231 | eneste liturgisk handling som i svært forkortet form har
3082 II, II,I,1231 | forkortet form har tatt opp i seg de etapper som går forut
3083 II, II,I,1231 | forut for dåpen. Det ligger i sakens natur at barnedåp
3084 II, II,I,1231 | vokser til. Dette skjer i katekismeundervisningen.~
3085 II, II,I,1232 | forskjellige trinn".Ritualet finnes i Ordo initiationis christianæ
3086 II, II,I,1232 | tillot konsilet at man, "i tillegg til den kristne
3087 II, II,I,1232 | egne (innvielsesriter)", i misjonsland kan "benytte
3088 II, II,I,1232 | innvielsesriter som sees å være i bruk hos hos de enkelte
3089 II, II,I,1232 | hos de enkelte folkeslag, i den monn de lar seg tilpasse
3090 II, II,I,1233 | 1233 I dag begynner altså, i samtlige
3091 II, II,I,1233 | 1233 I dag begynner altså, i samtlige latinske og orientalske
3092 II, II,I,1233 | orientalske riter, innvielsen i kristendommen av alle voksne
3093 II, II,I,1233 | alle voksne ved inntreden i katekumentatet og når sitt
3094 II, II,I,1233 | katekumentatet og når sitt høydepunkt i en samlet feiring av de
3095 II, II,I,1233 | dåp, ferming og eukaristi.I de orientalske riter begynner
3096 II, II,I,1233 | ferming og eukaristi, mens den i den romerske ritus følges
3097 II, II,I,1233 | Feiringen som innvielse i mysteriene (mystagogi)~
3098 II, II,I,1234 | gis tydelig til kjenne i de riter den feires ved.
3099 II, II,I,1234 | oppmerksomt å følge med i den liturgiske feirings
3100 II, II,I,1234 | ord innføres de troende i de rikdommer dette sakramentet
3101 II, II,I,1234 | betegner og virkeliggjør i hver enkelt nydøpt.~
3102 II, II,I,1237 | forberedt er vedkommende i stand til å bekjenne den
3103 II, II,I,1238 | ved Sønnen må stige ned i vannet, slik at de som blir
3104 II, II,I,1238 | slik at de som blir døpt i det, blir "født av vann
3105 II, II,I,1239 | ritus, nemlig selve dåpen i egentlig forstand, som betegner
3106 II, II,I,1239 | ved trefoldig neddykking i døpevannet. Men siden antikken
3107 II, II,I,1240 | 1240 I den latinske Kirke ledsages
3108 II, II,I,1240 | forretter: "N., jeg døper deg i Faderens og Sønnens og Den
3109 II, II,I,1240 | Den Hellige Ånds navn." I de orientalske liturgier
3110 II, II,I,1240 | øst: "Guds tjener N. døpes i Faderens og Sønnens og Den
3111 II, II,I,1240 | påkallelsen av hver Person i Den Allerhelligste Treenighet
3112 II, II,I,1241 | Hellige Ånd og innlemmet i Kristus som er salvet til
3113 II, II,I,1242 | 1242 I de orientalske Kirkers liturgi
3114 II, II,I,1242 | krismasjonens sakrament (fermingen). I den romerske liturgi innvarsler
3115 II, II,I,1243 | Kristus har opplyst neofytten. I Kristus er de døpte "verdens
3116 II, II,I,1243 | nydøpte er nå et Guds Barn i den enbårne Sønn. Han kan
3117 II, II,I,1244 | klar bevissthet om enheten i den kristne innvielse ved
3118 II, II,I,1246 | blitt døpt, og bare det, er i stand til å motta dåpen".~~~~~~
3119 II, II,I,1247 | viktig plass. Som innføring i kristen tro og kristent
3120 II, II,I,1247 | forberede på motta Guds gave i dåpen, fermingen og eukaristien.~
3121 II, II,I,1248 | seg om "en indføring (...) i hele det kristne liv, hvorved
3122 II, II,I,1248 | Katekumenerne må altså (...) indvies i frelsens mysterium, ved
3123 II, II,I,1248 | mysterium, ved at de opøves i en livsvandel efter evangelierne,
3124 II, II,I,1248 | hellige riter trinvis indføres i troens og liturgiens liv
3125 II, II,I,1248 | troens og liturgiens liv og i Gudsfolkets kærlighedsfællesskab".~~~~~~
3126 II, II,I,1249 | lever de allerede et liv i tro, håb og kærlighed".Kirken
3127 II, II,I,1250 | behov for å bli gjenfødt i dåpenslik at de kan bli
3128 II, II,I,1250 | mørkemaktene og gå over i Guds barns frihetsom alle
3129 II, II,I,1250 | til. Det betingelsesløse i frelsens nåde fremtrer særlig
3130 II, II,I,1251 | innser at denne skikken er i samsvar med deres oppgave
3131 II, II,I,1251 | det liv som Gud har gitt i deres varetekt.~~~~~~
3132 II, II,I,1253 | blir spurt: "Hva søker du i Guds Kirke?" Svar: "Troen."~
3133 II, II,I,1254 | er kilden til det nye liv i Kristus som hele kristenlivet
3134 II, II,I,1256 | biskop eller en prest, og, i den latinske Kirke, også
3135 II, II,I,1256 | latinske Kirke, også en diakon.I nødsfall kan hvem som helst,
3136 II, II,I,1256 | årsaken til at dette er mulig i Guds allmenne frelsesvilje
3137 II, II,I,1256 | allmenne frelsesviljeog i dåpens nødvendighet for
3138 II, II,I,1256 | nødvendighet for frelse.~~~~~~Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3139 II, II,I,1256 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3140 II, II,I,1256 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
3141 II, II,I,1260 | alle mulighet for å ta del i påskens mysterium på en
3142 II, II,I,1261 | Guds miskunn, slik den gjør i sitt gravferdsrituale for
3143 II, II,I,1261 | til ikke å hindre barna i å komme til Kristus ved
3144 II, II,I,1262 | benytter seg av. Neddykkingen i vann symboliserer død og
3145 II, II,I,1262 | fra synder og ny fødsel i Den Hellige Ånd.~~~~~~Til syndenes
3146 II, II,I,1263 | syndestraff blir ettergitt.I dem som er gjenfødt, blir
3147 II, II,I,1263 | skulle kunne forhindre dem i å komme inn i Guds rike,
3148 II, II,I,1263 | forhindre dem i å komme inn i Guds rike, hverken Adams
3149 II, II,I,1264 | synden forblir imidlertid i den døpte, slik som lidelse,
3150 II, II,I,1265 | 2 Kor 5, 17), setter ham i sønns sted hos Gud,en som
3151 II, II,I,1265 | Gud,en som har fått "del i den guddommelige natur" (
3152 II, II,I,1266 | rettferdiggjørende nåde som:~ setter ham i stand til å tro på Gud,
3153 II, II,I,1266 | håpe på Ham og elske Ham i kraft av "de teologale dyder";
3154 II, II,I,1266 | Hellige Ånds innskytelse i kraft av Den Hellige Ånds
3155 II, II,I,1266 | gaver; gir ham å vokse i all god gjerning i kraft
3156 II, II,I,1266 | vokse i all god gjerning i kraft av "de moralske dyder".
3157 II, II,I,1266 | livsorganisme sine røtter i den hellige dåp.~Innlemmet
3158 II, II,I,1266 | den hellige dåp.~Innlemmet i Kirken, Kristi legeme~
3159 II, II,I,1267 | 4, 25). Dåpen innlemmer i Kirken. Ut av døpefontene
3160 II, II,I,1267 | kjønn: "For vi ble alle døpt i én Ånd, til å være ett legeme" (
3161 II, II,I,1268 | er blitt "levende stener i et åndelig byggverk (...),
3162 II, II,I,1268 | 5). Ved dåpen får de del i Kristi prestedømme, i Hans
3163 II, II,I,1268 | del i Kristi prestedømme, i Hans sendelse som konge
3164 II, II,I,1268 | kalt dere fra mørket inn i sitt overveldende lys" (
3165 II, II,I,1268 | Pet 2, 9). Dåpen gir del i de troendes allmenne prestedømme.~
3166 II, II,I,1269 | Etter å ha blitt innlemmet i Kirken tilhører den døpte
3167 II, II,I,1269 | Hebr 13, 17) og holde dem i stor aktelse og stor kjærlighet.
3168 II, II,I,1270 | gjennom Kirken",og å ta del i Gudsfolkets apostoliske
3169 II, II,I,1271 | settes nemlig dermed inn i et visst fellesskap med
3170 II, II,I,1271 | rettferdiggjøres ved troen i dåpen, (blir) innlemmet
3171 II, II,I,1271 | dåpen, (blir) innlemmet i Kristus, og bærer derfor
3172 II, II,I,1271 | grunn betraktes som brødre i Herren av Den Katolske Kirkes
3173 II, II,I,1271 | dem som er blitt gjenfødt i den".~~~~~~Et uutslettelig åndelig
3174 II, II,I,1272 | Den døpte, som innlemmes i Kristus ved dåpen, likedannes
3175 II, II,I,1272 | selv om synd hindrer dåpen i å bære frelsens frukter.
3176 II, II,I,1273 | som ved dåpen innlemmes i Kirken, har tatt imot det
3177 II, II,I,1273 | innsegl gjør de kristne i stand til og forpliktet
3178 II, II,I,1273 | tjene Gud ved å delta aktivt i Kirkens hellige liturgi
3179 II, II,I,1274 | Ånd har merket oss med "i påvente av befrielsens dag" (
3180 II, II,I,1274 | troens segl",med sin dåpstro, i påvente av å skue Gud i
3181 II, II,I,1274 | i påvente av å skue Gud i salighet - selve troens
3182 II, II,I,1274 | troens fullbyrdelse - og i håpet om oppstandelsen.~
3183 II, II,I,1277 | fødselen til det nye liv i Kristus. Etter Herrens vilje
3184 II, II,I,1277 | og som dåpen fører inn i.~
3185 II, II,I,1278 | vesentlige dåpsritus består i å dykke dåpskandidaten ned
3186 II, II,I,1278 | dykke dåpskandidaten ned i vannet, eller i å helle
3187 II, II,I,1278 | dåpskandidaten ned i vannet, eller i å helle vann over hodet,
3188 II, II,I,1279 | liv hvor mennesket kommer i barns sted hos Faderen,
3189 II, II,I,1279 | Faderen, blir innlemmet i Kristus og blir et tempel
3190 II, II,I,1279 | døpte samtidig innlemmet i Kirken, Kristi legeme, og
3191 II, II,I,1279 | Kristi legeme, og får del i Kristi prestedømme.~
3192 II, II,I,1280 | 1280 Dåpen preger inn i sjelen et uutslettelig åndelig
3193 II, II,I,1281 | tatt imot dåpen.~~~~~~Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3194 II, II,I,1281 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3195 II, II,I,1281 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
3196 II, II,I,1282 | fortjenester; barna blir døpt i Kirkens tro. Inngangen til
3197 II, II,I,1284 | 1284 I nødsfall kan hvem som helst
3198 II, II,I,1284 | og sier: "Jeg døper deg i Faderens og Sønnens og Den
3199 II, II,I | I. Fermingen i frelsesøkonomien~
3200 II, II,I | I. Fermingen i frelsesøkonomien~
3201 II, II,I,1286 | 1286 I Det Gamle Testamente forkynte
3202 II, II,I,1286 | liv og sendelse fant sted i fullt fellesskap med Den
3203 II, II,I,1288 | viderefører pinsedagens nåde i Kirken".~~~~~~
3204 II, II,I,1289 | salvingsriten eksisterer den dag i dag, både i Øst og Vest.
3205 II, II,I,1289 | eksisterer den dag i dag, både i Øst og Vest. Av den grunn
3206 II, II,I,1289 | kalles dette sakramentet i Øst krismasjon, salving
3207 II, II,I,1289 | betyr det samme som krisma. I Vest antyder navnet ferming (
3208 II, II,I,1289 | styrker dåpens nåde.~(Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3209 II, II,I,1289 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3210 II, II,I,1289 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
3211 II, II,I,1290 | 1290 I de første århundrer er fermingen
3212 II, II,I,1290 | ved alle dåpsseremonier. I Vest fører dette til at
3213 II, II,I,1290 | skiller de to sakramenter ad i tid, fordi man ønsker å
3214 II, II,I,1290 | biskopen å avslutte dåpen. I Øst har man bevart enheten
3215 II, II,I,1291 | 1291 En skikk i den romerske Kirke åpnet
3216 II, II,I,1291 | betyr at de døpte får del i Kristi profetiske, prestelige
3217 II, II,I,1292 | understreker sterkere det enhetlige i den kristne innvielse. Den
3218 II, II,I,1292 | fellesskap den nye kristne står i med sin biskop, som garanterer
3219 II, II,I,1293 | 1293 I ritualet for dette sakramentet
3220 II, II,I,1293 | nemlig det åndelige innsegl. I følge bibelsk og antikk
3221 II, II,I,1294 | betydningene av salving med olje i det sakramentale liv. Salving
3222 II, II,I,1294 | salvede, enda større del i Jesu Kristi sendelse og
3223 II, II,I,1296 | gitt oss Ånden til pant i våre hjerter" (2 Kor 1,
3224 II, II,I,1296 | Kristus og for alltid er gått i Hans tjeneste, men det er
3225 II, II,I,1296 | løfte om Guds beskyttelse i den store eskatologiske
3226 II, II,I,1297 | olje for hele bispedømmet. I de orientalske kirker er
3227 II, II,I,1298 | dåpen, slik tilfellet er i den romerske ritus, begynner
3228 II, II,I,1298 | at fermingen finner sted i forlengelse av dåpen.Når
3229 II, II,I,1298 | samtidig fermingen og tar del i eukaristien.~~~~~~
3230 II, II,I,1299 | 1299 I den romerske ritus strekker
3231 II, II,I,1300 | sakramentets vesentlige rite. I den latinske ritus "meddeles
3232 II, II,I,1300 | Hellige Ånds innsegl'". I de orientalske kirker foretas,
3233 II, II,I,1300 | Den Hellige Ånd".~~~~~~Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3234 II, II,I,1300 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3235 II, II,I,1300 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
3236 II, II,I,1302 | feiringen at det som virkes i fermingens sakrament, er
3237 II, II,I,1302 | til del pinsedag.~(Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3238 II, II,I,1302 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3239 II, II,I,1302 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
3240 II, II,I,1303 | grunnfester oss sterkere i vårt barnekår hos Gud som
3241 II, II,I,1303 | ett med Kristus; den øker i oss Den Hellige Ånds gaver;
3242 II, II,I,1303 | skamme oss over korset:~Kom i hu at du har mottatt det
3243 II, II,I,1303 | bekreftet deg og har lagt i ditt hjerte Åndens pant.~~~~~~
3244 II, II,I,1304 | Fermingen preger nemlig inn i sjelen et åndelig, uutslettelig
3245 II, II,I,1305 | prestedømme som blir gitt i dåpen, og "den som er fermet,
3246 II, II,I,1305 | Kristus offentlig, nærmest i embeds medfør (quasi ex
3247 II, II,I,1307 | 1307 I århundrer har latinsk sedvane
3248 II, II,I,1307 | for å motta fermingen. Men i dødsfare skal man allikevel
3249 II, II,I,1307 | en slik alder.~~~~~~Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3250 II, II,I,1307 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3251 II, II,I,1307 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
3252 II, II,I,1308 | ikke blande sammen modenhet i den kristne tro og voksen
3253 II, II,I,1309 | slik at han bedre blir i stand til å ta på seg det
3254 II, II,I,1310 | motta fermingen må man være i nådens stand. Det anbefales
3255 II, II,I,1310 | Ånds nådegaver og kraft i lydighet og åpenhet.~~~~~~
3256 II, II,I,1312 | forretter ved ferming.~~~~~~I Østen er det vanligvis den
3257 II, II,I,1312 | ved fermingens sakrament. I den latinske Kirke følger
3258 II, II,I,1312 | eller når noen som er døpt i et annet kristent samfunn
3259 II, II,I,1313 | 1313 I den latinske ritus er det
3260 II, II,I,1313 | fermingen ble adskilt fra dåpen i tid. Biskopene er apostlenes
3261 II, II,I,1313 | ordinasjonens sakrament i dets fylde. Når de meddeler
3262 II, II,I,1313 | vitne om Kristus.~(Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3263 II, II,I,1313 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3264 II, II,I,1313 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
3265 II, II,I,1314 | 1314 Når en kristen er i dødsfare, kan enhver prest
3266 II, II,I,1314 | Kristi fyldes gave.~(Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3267 II, II,I,1314 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3268 II, II,I,1314 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
3269 II, II,I,1315 | 1315 "Apostlene i Jerusalem fikk imidlertid
3270 II, II,I,1316 | grunnfeste oss sterkere i barnekåret hos Gud, innlemme
3271 II, II,I,1316 | Gud, innlemme oss fastere i Kristus, styrke båndet til
3272 II, II,I,1316 | Kirken, gi oss større del i dens sendelse og hjelpe
3273 II, II,I,1317 | dåpen, preger fermingen inn i den kristnes sjel et åndelig
3274 II, II,I,1317 | sakramentet bare mottas én gang i livet.~
3275 II, II,I,1318 | 1318 I Øst meddeles dette sakramentet
3276 II, II,I,1318 | det følges av deltagelse i eukaristien, en tradisjon
3277 II, II,I,1318 | tradisjon som synliggjør enheten i de tre kristne innvielsessakramenter.
3278 II, II,I,1318 | kristne innvielsessakramenter. I den latinske Kirke meddeles
3279 II, II,I,1319 | må bekjenne troen, være i nådens stand, ha til hensikt
3280 II, II,I,1319 | kirkelige fellesskap og i timelige saker.~
3281 II, II,I,1320 | 1320 Den vesentlige rite i fermingen er salving med
3282 II, II,I,1320 | krisma på den døptes panne (i Østen likeledes på andre
3283 II, II,I,1320 | Den Hellige Ånds innsegl" i den romerske ritus, eller "
3284 II, II,I,1320 | på Den Hellige Ånds gave] i den bysantinske.~(Teksten
3285 II, II,I,1320 | den bysantinske.~(Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3286 II, II,I,1320 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3287 II, II,I,1320 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
3288 II, II,I,1321 | til å understreke enheten i de kristne innvielsessakramenter.~
3289 II, II,I,1322 | hele menigheten, nå del i selve Herrens offer.~
3290 II, II,I,1323 | Ved den siste nattverd, i den natt da Han ble forrådt,
3291 II, II,I | I. Eukaristien - kilde og
3292 II, II,I | Eukaristien - kilde og høydepunkt i Kirkens liv~
3293 II, II,I,1324 | Eukaristien rummer nemlig i sig alle Kirkens åndelige
3294 II, II,I,1324 | alle Kirkens åndelige goder i hele deres fylde, det vil
3295 II, II,I,1325 | Kirken er seg selv ved. I den finnes høydepunktet
3296 II, II,I,1325 | for den gjerning hvor Gud i Kristus helliggjør verden,
3297 II, II,I,1325 | menneskenes dyrkelse av Kristus i Den Hellige Ånd, og gjennom
3298 II, II,I,1326 | liv da Gud skal være alt i alle.~~~~~~
3299 II, II,I,1328 | uuttømmelige rikdom som finnes i dette sakramentet, kommer
3300 II, II,I,1328 | sakramentet, kommer til uttrykk i de forskjellige navn det
3301 II, II,I,1328 | velsignelser som, særlig i forbindelse med et måltid,
3302 II, II,I,1329 | av Lammets bryllupsmåltidi det himmelske Jerusalem.~
3303 II, II,I,1329 | utgjør fra nå av ett legeme i Ham.~~~~~~Eukaristisk forsamling (
3304 II, II,I,1329 | fordi eukaristien feires i de troendes forsamling,
3305 II, II,I,1330 | midtpunkt og sterkeste uttrykk i feiringen av dette sakramentet;
3306 II, II,I,1330 | skikkelser som oppbevares i tabernaklet.~
3307 II, II,I,1331 | Kristus, som gir oss del i sitt legeme og blod for
3308 II, II,I,1331 | helliges samfunn" som nevnes i apostlenes symbol -, englebrød,
3309 II, II,I,1332 | de skal gjøre Guds vilje i sitt daglige liv.~
3310 II, II,I | III. Eukaristien i frelsens økonomi~Brødets
3311 II, II,I,1333 | 1333 I hjertet av feiringen av
3312 II, II,I,1333 | de Kristi legeme og blod. I troskap mot Kristi befaling
3313 II, II,I,1333 | om Ham, inntil Han kommer i herlighet: "Han tok brødet..." "
3314 II, II,I,1333 | menneskers arbeid", men i første rekke "frukt av jorden"
3315 II, II,I,1333 | vintreet", Skaperens gaver. I kongen og presten Melkisedeks
3316 II, II,I,1334 | 1334 I den gamle pakt ofres brød
3317 II, II,I,1334 | takknemlighet mot Skaperen. Men i forbindelse med utferden
3318 II, II,I,1334 | ihukommelsen av mannaen i ørkenen minner Israel for
3319 II, II,I,1334 | pantet på at Gud er trofast i sine løfter. "Velsignelsens
3320 II, II,I,1335 | hvor rikholdig det ene brød i Hans eukaristi er.Tegnet
3321 II, II,I,1335 | forvandles til vin ved bryllupet i Kana,varsler allerede om
3322 II, II,I,1335 | fullbyrdelsen av bryllupsfesten i Faderens rike hvor de troende
3323 II, II,I,1336 | at å ta imot eukaristien i tro, er å ta imot Ham selv.~
3324 II, II,I,1337 | egne og for å gi dem del i sin påske, innstiftet Han
3325 II, II,I,1337 | innsatte Han dem som prester i den nye pakt".~~~~~~
3326 II, II,I,1338 | sin side gjengir Jesu ord i synagogen i Kafarnaum som
3327 II, II,I,1338 | gjengir Jesu ord i synagogen i Kafarnaum som forbereder
3328 II, II,I,1339 | oppfylle det Han hadde forkynt i Kafarnaum, nemlig å gi sine
3329 II, II,I,1339 | Gå og gjør påskelammet i stand, så vi kan feire måltidet!" (...)
3330 II, II,I,1339 | før den er fullkommen - i Guds rike". (...) Så tok
3331 II, II,I,1339 | Dette er den nye pakt i mitt blod, som utøses for
3332 II, II,I,1340 | påske, ble nemlig foregrepet i nattverden, og blir feiret
3333 II, II,I,1340 | nattverden, og blir feiret i eukaristien som oppfyller
3334 II, II,I,1340 | Kirkens endelige påskefest i rikets herlighet.~"Gjør
3335 II, II,I,1341 | apostlene og deres etterfølgere i liturgien skal feire minnet
3336 II, II,I,1342 | mot Herrens bud. Om Kirken i Jerusalem sies det:~I tiden
3337 II, II,I,1342 | Kirken i Jerusalem sies det:~I tiden som fulgte, fortsatte
3338 II, II,I,1342 | trofast tok de også del i fellesskapet, i brødsbrytelsen
3339 II, II,I,1342 | også del i fellesskapet, i brødsbrytelsen og i bønnene. (...)
3340 II, II,I,1342 | fellesskapet, i brødsbrytelsen og i bønnene. (...) Dag ut, dag
3341 II, II,I,1342 | ut, dag inn samlet de seg i sluttet flokk i templet,
3342 II, II,I,1342 | samlet de seg i sluttet flokk i templet, og rundt om i hjemmene
3343 II, II,I,1342 | flokk i templet, og rundt om i hjemmene brøt de brødet
3344 II, II,I,1342 | og holdt måltid sammen, i enkel og inderlig glede (
3345 II, II,I,1343 | var særlig "den første dag i uken", det vil si søndag,
3346 II, II,I,1343 | å bli feiret, slik at vi i dag finner den overalt i
3347 II, II,I,1343 | i dag finner den overalt i Kirken, og med samme grunnstruktur.
3348 II, II,I,1343 | er fortsatt midtpunktet i Kirkens liv.~
3349 II, II,I,1344 | alle de utvalgte benker seg i Guds rike.~
3350 II, II,I,1345 | 1345 Alt i det 2. århundre finner vi
3351 II, II,I,1345 | feiringen av eukaristien i store trekk fant sted. De
3352 II, II,I,1345 | samme frem til våre dager i alle de store liturgiske
3353 II, II,I,1345 | samles alle de som bor både i byen og på landet på ett
3354 II, II,I,1345 | sannheten å kjenne, også i gjerning må være gode og
3355 II, II,I,1345 | borgere og dermed får del i den evige frelse.~Etter
3356 II, II,I,1346 | dager. Den utfolder seg i to hoveddeler, som utgjør
3357 II, II,I,1346 | det bord som dukes for oss i eukaristien, er nemlig på
3358 II, II,I,1347 | gjenfinner samme forløp som i det påskemåltid den oppstandne
3359 II, II,I,1348 | først og fremst handler i eukaristien. Han er yppersteprest
3360 II, II,I,1348 | eukaristien. Han er yppersteprest i den nye pakt. Det er Han
3361 II, II,I,1348 | feiring av eukaristien. Det er i Hans sted biskopen eller
3362 II, II,I,1348 | eller presten (som handler i Kristi, i hodets, person)
3363 II, II,I,1348 | presten (som handler i Kristi, i hodets, person) fører forsetet
3364 II, II,I,1348 | person) fører forsetet i forsamlingen, griper ordet
3365 II, II,I,1348 | eukaristibønnen. Alle tar aktivt del i feiringen, hver på sin måte:
3366 II, II,I,1350 | til alteret, noen ganger i prosesjon. De frembæres
3367 II, II,I,1350 | De frembæres av presten i Kristi navn i det eukaristiske
3368 II, II,I,1350 | av presten i Kristi navn i det eukaristiske offer hvor
3369 II, II,I,1350 | overgivelse av Skaperens gaver i Kristi hender. Det er Han
3370 II, II,I,1350 | Kristi hender. Det er Han som i sitt offer fullkommengjør
3371 II, II,I,1351 | kollektsom fremdeles holdes i hevd, minner om Kristi eksempel,
3372 II, II,I,1352 | hjertet og høydepunktet i feiringen:~I prefasjonen
3373 II, II,I,1352 | høydepunktet i feiringen:~I prefasjonen takker Kirken
3374 II, II,I,1352 | Kirken Faderen, ved Kristus, i Den Hellige Ånd, for alt
3375 II, II,I,1353 | 1353 I epiklesen ber den Faderen
3376 II, II,I,1353 | og slik at de som tar del i eukaristien kan være ett
3377 II, II,I,1353 | epiklesen etter anamnesen).~I innstiftelsesberetningen
3378 II, II,I,1353 | innstiftelsesberetningen gjør makten i Kristi ord og handling og
3379 II, II,I,1354 | 1354 I anamnesen, som følger rett
3380 II, II,I,1354 | oppstandelse og gjenkomst i herlighet; den bærer frem
3381 II, II,I,1354 | som forsoner oss med Ham.~I forbønnene gir Kirken uttrykk
3382 II, II,I,1354 | for at eukaristien feires i samfunn med hele Kirken
3383 II, II,I,1354 | samfunn med hele Kirken i himmel og på jord, med de
3384 II, II,I,1354 | de levende og de døde, og i kommunion med Kirkens hyrder,
3385 II, II,I,1355 | annen har lov til å ta del i det enn den som tror at
3386 II, II,I,1355 | sant, som er blitt renset i det bad som gir syndsforlatelse
3387 II, II,I,1356 | helt fra begynnelsen av, og i former som i alt vesentlig
3388 II, II,I,1356 | begynnelsen av, og i former som i alt vesentlig er forblitt
3389 II, II,I,1359 | korset, er også et lovoffer i takksigelse for skaperverket.
3390 II, II,I,1359 | takksigelse for skaperverket. I det eukaristiske offer blir
3391 II, II,I,1359 | Gjennom Kristus er Kirken i stand til å bære frem lovoffer
3392 II, II,I,1359 | til å bære frem lovoffer i takksigelse for alt det
3393 II, II,I,1359 | vakre og rette Gud har gjort i skaperverket og i mennesket.~
3394 II, II,I,1359 | gjort i skaperverket og i mennesket.~
3395 II, II,I,1360 | helliggjørelsen. Eukaristi betyr jo i første rekke takksigelse.~
3396 II, II,I,1361 | Kirken lovsynger Guds ære i hele skaperverkets navn.
3397 II, II,I,1361 | bli funnet velbehagelig i Ham.~Kristi og Hans legemes -
3398 II, II,I,1362 | og frembåret sakramentalt i Kirkens, Hans legemes, liturgi.
3399 II, II,I,1362 | Hans legemes, liturgi. I alle eukaristibønner finner
3400 II, II,I,1363 | 1363 I bibelsk betydning er ikke
3401 II, II,I,1363 | bare å huske begivenheter i fortiden, men å forkynne
3402 II, II,I,1363 | fra Egypt gjort nærværende i de troendes hukommelse for
3403 II, II,I,1364 | 1364 I Det Nye Testamente får minnemåltidet
3404 II, II,I,1364 | nærværende.Hver gang korsofferet, i hvilket vårt påskelam Kristus
3405 II, II,I,1365 | Denne kalk er den nye pakt i mitt blod, som utøses for
3406 II, II,I,1365 | for dere" (Luk 22, 19-20). I eukaristien gir Kristus
3407 II, II,I,1366 | det, og fordi den gir del i fruktene av det:~For selv
3408 II, II,I,1366 | ved den siste nattverd, "i den natt da han ble forrådt" (
3409 II, II,I,1366 | menneskenaturen har behov for) offer, i hvilket det blodige (offer)
3410 II, II,I,1367 | forskjellig": "Og siden det i det guddommelige offer som
3411 II, II,I,1367 | guddommelige offer som skjer i messen, er det den samme
3412 II, II,I,1367 | alle ... er dette offer i sannhet løskjøpende".~~~~~~Teksten
3413 II, II,I,1367 | sannhet løskjøpende".~~~~~~Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3414 II, II,I,1367 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3415 II, II,I,1367 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
3416 II, II,I,1368 | Kristi legeme, har del i sitt hodes offer. Sammen
3417 II, II,I,1368 | Faderen for alle mennesker. I eukaristien blir Kristi
3418 II, II,I,1368 | seg med Hans offergave.~I katakombene fremstilles
3419 II, II,I,1368 | Kirken ofte som en kvinne i bønn, med armene løftet
3420 II, II,I,1368 | armene løftet og utstrakt i orantestilling. På samme
3421 II, II,I,1368 | Kirken frem seg selv og går i forbønn for alle mennesker, -
3422 II, II,I,1368 | ved Ham og med Ham og i Ham.~
3423 II, II,I,1369 | har fått Petri tjeneste i Kirken, knyttes til hver
3424 II, II,I,1369 | vise at han fører forsetet i lokalkirken, omgitt av sitt
3425 II, II,I,1369 | diakoner. Menigheten går også i forbønn for alle de embedsbærere
3426 II, II,I,1369 | troendes åndelige offer i forening med Kristi, den
3427 II, II,I,1369 | sakramental vis frembæres i eukaristien, indtil Herren
3428 II, II,I,1370 | som allerede befinner seg i himmelens herlighet, som
3429 II, II,I,1370 | med Kristi offer: det er i samfunn med den hellige
3430 II, II,I,1370 | det eukaristiske offer. I eukaristien står Kirken
3431 II, II,I,1371 | avdøde troende "som er døde i Kristus, men ennå ikke renset
3432 II, II,I,1371 | dere om, er å komme meg i hu ved Herrens alter, uansett
3433 II, II,I,1371 | dere.~~~~~~Deretter ber vi (i anaforen) for de hellige
3434 II, II,I,1371 | innsovnede fedre og biskoper, og i største alminnelighet for
3435 II, II,I,1371 | for de sjeler vi ber for i nærvær av den hellige og
3436 II, II,I,1372 | ta stadig inderligere del i vår gjenløsers offer som
3437 II, II,I,1372 | gjenløsers offer som vi feirer i eukaristien:~Hele denne
3438 II, II,I,1372 | ypperstepresten, Han som i en slaves skikkelse gikk
3439 II, II,I,1372 | til å gi seg selv for oss i sin lidelse for å gjøre
3440 II, II,I,1372 | sammen å utgjøre ett legeme i Kristus" (Rom 12, 5). Og
3441 II, II,I,1372 | dette offer feirer Kirken i alterets sakrament som de
3442 II, II,I,1372 | den gjøres kjent med at i det som den ofrer, ofres
3443 II, II,I,1373 | Guds høyre hånd, og går nå i forbønn for oss" (Rom 8,
3444 II, II,I,1373 | stede på mange slags vis i sin Kirke: ved sitt Ord,
3445 II, II,I,1373 | sin Kirke: ved sitt Ord, i Kirkens bønn, "der hvor
3446 II, II,I,1373 | eller tre er kommet sammen i mitt navn" (Matt 18, 20),
3447 II, II,I,1373 | mitt navn" (Matt 18, 20), i fattige, syke og fanger (
3448 II, II,I,1373 | fanger (Matt 25, 31-46), i sine sakramenter som Han
3449 II, II,I,1373 | sakramenter som Han er opphav til, i messeofferet og i embedsbærerens
3450 II, II,I,1373 | opphav til, i messeofferet og i embedsbærerens person. Men "
3451 II, II,I,1374 | sakramentene er rettet motI eukaristiens allerhelligste
3452 II, II,I,1374 | kalles "virkelig", ikke i eksklusiv betydning, som
3453 II, II,I,1374 | ikke var "virkelige", men i uthevet betydning fordi
3454 II, II,I,1375 | Kristus gjøres nærværende i dette sakramentet. Kirkefedrene
3455 II, II,I,1376 | under brødets skikkelse, i sannhet var Hans legeme,
3456 II, II,I,1376 | hatt denne overbevisning i Guds Kirke, som denne hellige
3457 II, II,I,1377 | eukaristiske nærvær begynner i konsekrasjonsøyeblikket
3458 II, II,I,1378 | ære dem, ved å bære dem i prosesjon".~~~~~~
3459 II, II,I,1379 | Kristi virkelige nærvær i eukaristien ble utdypet,
3460 II, II,I,1379 | betydningen av å tilbe Herren i stillhet under de eukaristiske
3461 II, II,I,1379 | på et særlig verdig sted i kirken; det bør være laget
3462 II, II,I,1379 | sanne og virkelige nærvær i det hellige sakrament.~
3463 II, II,I,1380 | fortsatte tilstedeværelse i Kirken på denne enestående
3464 II, II,I,1380 | denne enestående måten er i høyeste grad meningsfull.
3465 II, II,I,1380 | meningsfull. Siden Kristus i synlig skikkelse skulle
3466 II, II,I,1380 | ville Han gi oss sitt nærvær i sakramentet; siden Han skulle
3467 II, II,I,1380 | til å gi sitt eget liv. I sitt eukaristiske nærvær
3468 II, II,I,1380 | eukaristien. Jesus venter på oss i dette kjærlighetens sakrament.
3469 II, II,I,1380 | ta oss tid til å gå Ham i møte i tilbedelse, i en
3470 II, II,I,1380 | tid til å gå Ham i møte i tilbedelse, i en kontemplasjon
3471 II, II,I,1380 | Ham i møte i tilbedelse, i en kontemplasjon full av
3472 II, II,I,1381 | Kristi sanne blods nærvær i dette sakrament "erfarer
3473 II, II,I,1381 | Derfor sier St. Kyrill, i en kommentar til St. Lukas,
3474 II, II,I,1381 | jord.~Men fast og trygt i deg mitt hjerte senker seg,~
3475 II, II,I,1382 | inderlige forening med Kristus i kommunionen. Å motta kommunionen
3476 II, II,I,1383 | på alteret".Liturgien gir i tallrike bønner uttrykk
3477 II, II,I,1383 | kommunion. Slik ber Romerkirken i sin anafor:~Vi bønnfaller
3478 II, II,I,1383 | offer frem til ditt alter i himmelen for din guddommelige
3479 II, II,I,1384 | innstendig til å ta imot Ham i eukaristiens sakrament: "
3480 II, II,I,1384 | finnes heller ikke liv i dere" (Joh 6, 53).~
3481 II, II,I,1386 | å gjenta offiserens ord i tro og ydmykhet:Domine,
3482 II, II,I,1386 | min sjel helbredet"). Og i St. Johannes Krosostomos
3483 II, II,I,1386 | troende med samme sinnelag:~I din hemmelighetsfulle nattverd
3484 II, II,I,1386 | hemmelighetsfulle nattverd gi meg del i dag, å Guds Sønn. For jeg
3485 II, II,I,1386 | til deg: Herre, kom meg i hu i ditt rike.~
3486 II, II,I,1386 | deg: Herre, kom meg i hu i ditt rike.~
3487 II, II,I,1387 | faste som er foreskrevet i deres Kirke.Kroppsholdningen (
3488 II, II,I,1388 | 1388 Det er i samsvar med selve meningen
3489 II, II,I,1388 | kommuniserer når de tar del i messen:Det anbefales meget
3490 II, II,I,1388 | å ta mer fullkomment del i messen ved at de troende,
3491 II, II,I,1388 | det samme offer".~~~~~~Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3492 II, II,I,1388 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3493 II, II,I,1388 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
3494 II, II,I,1389 | for de troende å ta del i den guddommelige liturgi
3495 II, II,I,1389 | festdagerog å motta eukaristien i det minste én gang i året,
3496 II, II,I,1389 | eukaristien i det minste én gang i året, om mulig i påsketiden,
3497 II, II,I,1389 | én gang i året, om mulig i påsketiden,etter å ha forberedt
3498 II, II,I,1389 | ja, hver dag.~(Teksten i dette avsnittet er foreløpig
3499 II, II,I,1389 | avsnittet er foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
3500 II, II,I,1389 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten -
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-6713 |