Part,Section,Chapter,Number
1 Frd, 0,0 | I. Menneskets liv er å kjenne og elske
2 Frd, 0,0,14 | dernest av troen, som er menneskets svar til Gud (første avsnitt).
3 Frd, 0,0,16 | Katekismens tredje del fremstiller menneskets bestemmelse, skapt som det
4 I, I,0,26 | det betyr "å tro". Tro er menneskets svar til Gud som åpenbarer
5 I, I,0,26 | derfor først ta for oss menneskets søken (første kapitel),
6 I, I,I,27 | etter Gud er skrevet inn i menneskets hjerte, for mennesket er
7 I, I,I,29 | 29Men menneskets "inderlige og vitale forening
8 I, I,I,29 | og endelig det syndige menneskets holdning som består i å
9 I, I,I,33 | tilbake til materien alene".Menneskets sjel kan ikke ha annet opphav
10 I, I,I,35 | 35Menneskets fatteevne setter det i stand
11 I, I,I,35 | at tro ikke strider mot menneskets fornuft.~
12 I, I,I,37 | av slike sannheter lider menneskets sinn både under sansene
13 I, I,II,68 | og overveldende svar på menneskets spørsmål etter livets mening
14 I, I,III,143 | Den Hellige Skrift kaller menneskets gjensvar til Gud som åpenbarer, "
15 I, I,III,153 | overnaturlig evne Han gir i menneskets indre ("virtus infusa"). "
16 I, I,III,153 | som både går forut for menneskets innsats og ledsager den,
17 I, I,III,154 | motsetning hverken mellom menneskets frihet eller dets forstand
18 I, I,III,155 | 155I troen samarbeider menneskets forstand og vilje med den
19 I, I,III,157 | kan forekomme dunkle for menneskets fornuft og erfaring, men "
20 I, I,III,159 | tro, og som har opplyst menneskets sinn med fornuftens lys,
21 I, I,III,166 | personlig handling, nemlig menneskets frie svar til Gud som åpenbarer
22 I, I,III,176 | 176Troen er hele menneskets personlige ja til Gud som
23 I, I,III,176 | åpenbarer seg. Den innebærer at menneskets forstand og vilje gir sin
24 I, I,III,180 | og som er i samsvar med menneskets verdighet.~
25 I, II,I,215 | alle ting. Da synden og menneskets fall holdt sitt inntog,
26 I, II,I,283 | dimensjoner, utviklingen av liv og menneskets tilblivelse. Disse oppdagelsene
27 I, II,I,285 | vedvarende. Dessuten er det menneskets særlige kjennetegn.~
28 I, II,I,287 | 287Siden det i menneskets liv er så viktig å kjenne
29 I, II,I,289 | Gud, dens orden og godhet, menneskets kall, og til sist syndens
30 I, II,I,294 | menneske er Guds ære, og menneskets liv er å se Gud. For dersom
31 I, II,I,303 | kan åpne" (Åp 3, 7); "I menneskets hjerte er det mange tanker,
32 I, II,I,313 | kjærlighet, alt er rettet mot menneskets frelse, Gud gjør intet uten
33 I, II,I,336 | begynnelsetil gravevstår menneskets liv under englenes beskyttelse
34 I, II,I,343 | sette et klart skille mellom menneskets skapelse og resten av skaperverket.~~~~~~
35 I, II,I,347 | viser slik den rette orden i menneskets alle gjøremål.~
36 I, II,I,359 | 359Menneskets mysterium finner ikke sin
37 I, II,I,363 | betegner uttrykket sjel ofte menneskets liveller hele mennesket
38 I, II,I,364 | 364Menneskets kropp har del i den verdighet
39 I, II,I,368 | bibelsk forstand betyr "menneskets innerste" (jfr. Jer 31,
40 I, II,I,370 | på ingen som helst måte i menneskets bilde. Han er hverken mann
41 I, II,I,376 | det hverken døeller lide.Menneskets indre harmoni med seg selv,
42 I, II,I,386 | som den forsetter å knuge menneskets liv og historie.~
43 I, II,I,388 | Gamle Testamente nærmet seg menneskets elendighet i lys av fortellingen
44 I, II,I,395 | styrke og mildhet leder menneskets og verdens historie. Dette
45 I, II,I,396 | hvordan friheten skal utøves.~Menneskets første synd~
46 I, II,I,397 | Guds bud. Det var dette menneskets første synd bestod i.I ettertid
47 I, II,I,405 | men de følger den har for menneskets natur, svekket som den er,
48 I, II,I,407 | omdømme når det gjelder menneskets handel og vandel i denne
49 I, II,I,407 | djevelen".Å se bort fra at menneskets natur er svekket, med hang
50 I, II,I,419 | synd videreføres sammen med menneskets natur, "ikke ved imitasjon,
51 I, II,II,485 | unnfange Faderens evige Sønn i menneskets natur, som kommer fra henne.~
52 I, II,II,505 | ekteskapslignende mening med menneskets kall i forhold til Gudvirkeliggjøres
53 I, II,II,514 | 514Mye av det som vekker menneskets nysgjerrighet hva Jesus
54 I, II,II,549 | barn og er årsak til alle menneskets trellekår.~
55 I, II,II,650 | Slik skjer døden ved at menneskets komponenter skilles ad,
56 I, II,II,668 | historiens Herre. I Ham blir menneskets og til og med hele skaperverkets
57 I, II,III,760 | tilskikkelser som englenes fall og menneskets synd ble kun tillatt av
58 I, II,III,812 | som også taler klart til menneskets fornuft. Det første Vatikankonsil
59 I, II,III,822 | Kristi Kirkes enhet overgår menneskets krefter og evner". Derfor
60 I, II,III,996 | nokså alment godtatt at menneskets liv fortsetter etter døden
61 I, II,III,997 | og legeme skilles ad, går menneskets legeme i forråtnelse, mens
62 I, II,III,1008| inn i verden på grunn av menneskets synd.Selv om mennesket av
63 I, II,III,1008| hadde syndet",er derfor menneskets "siste fiende" som skal
64 I, II,III,1009| den død som kjennetegner menneskets tilværelse. Men selv om
65 I, II,III,1013| 1013 Døden er slutten på menneskets pilegrimsgang på jorden,
66 I, II,III,1013| andre liv på jorden. "Det er menneskets lodd å dø en eneste gang" (
67 I, II,III,1021| Døden setter sluttstrek for menneskets liv som tid til å ta imot
68 I, II,III,1024| og oppfyllelsen av alle menneskets dypeste lengsler, den høyeste
69 I, II,III,1048| noensinne er kommet opp i menneskets hjerte".~~~~~~
70 II, 0,III,1070| den står sansbare tegn for menneskets helligelse, der hvert enkelt
71 II, 0,III,1073| liturgien styrkes og rotfestes menneskets indreved den store kjærlighet
72 II, I,I,1080 | fruktbarhetsvelsignelsen, til tross for menneskets synd som har gjort at jorden
73 II, I,I,1128 | sakramentet utvirkes ikke ved det menneskets rettferdighet som gir eller
74 II, I,II,1145 | røtter i skaperverket og i menneskets kultur; den klargjøres i
75 II, I,II,1147 | materielle univers trer frem for menneskets forstand slik at det kan
76 II, I,II,1148 | seg med tegn og symboler i menneskets sosiale liv: å vaske og
77 II, I,II,1148 | helliggjørende nærvær og menneskets takknemlighet overfor sin
78 II, II,II,1428 | Omvendelseskampen er ikke alene menneskets verk. Den springer ut av
79 II, II,II,1432 | 1432 Menneskets hjerte er tungt og forherdet.
80 II, II,II,1433 | angerens og omvendelsens nåde i menneskets hjerte.~~~~~~
81 II, II,II,1458 | tale om synderen, er det menneskets verk. Ødelegg det du har
82 II, II,II | frelsens økonomi~Sykdom i menneskets liv~
83 II, II,III,1589| kjenner Guds storhet og menneskets svakhet, men også dets styrke.
84 III, I | Første del: Menneskets kall: Livet i ånden~
85 III, I,0,1699 | Den Hellige Ånd fullbyrder menneskets kall (første kapitel). Det
86 III, I,I | Første kapitel: Menneskets verdighet~
87 III, I,I,1700 | 1700 Menneskets verdighet er grunnet i at
88 III, I,I,1700 | artikkel); den fullbyrdes i menneskets kall til guddommelig salighet (
89 III, I,I,1706 | Moralske handlinger bekrefter menneskets verd.~
90 III, I,I,1707 | lengselen etter det gode, men menneskets natur bærer sårmerket etter
91 III, I,I,1725 | lykke Gud har nedlagt i menneskets hjerte.~
92 III, I,I | 3. artikkel: Menneskets frihet~
93 III, I,I | II. Menneskets frihet i frelsens økonomi~
94 III, I,I,1739 | 1739 Frihet og synd. Menneskets frihet er begrenset og feilbarlig.
95 III, I,I,1742 | det gode Gud har nedlagt i menneskets hjerte. Tvert imot forholder
96 III, I,I,1764 | åndsliv. Vår Herre betegner menneskets hjerte som utspring for
97 III, I,I,1769 | sitt verk ved å bruke hele menneskets vesen, deriblant smerte,
98 III, I,I,1776 | hjerte. Å adlyde den er menneskets ære, og ifølge den skal
99 III, I,I,1776 | dømmes. Samvittigheten er menneskets hemmeligste kjerne og helligdom,
100 III, I,I,1777 | Samvittigheten,som finnes i menneskets hjerte, foreskriver til
101 III, I,I,1780 | 1780 Menneskets verdighet innebærer og krever
102 III, I,I,1784 | selvgodhet, som stammer fra menneskets svakhet og feil. Fostring
103 III, I,I,1795 | 1795 "Samvittigheten er menneskets hemmeligste kjerne og helligdom,
104 III, I,I,1804 | handlinger; de gjør alle menneskets krefter skikket til å få
105 III, I,I,1812 | teologale dyder som setter menneskets evner i stand til å få del
106 III, I,I,1813 | er til stede og handler i menneskets evner. Det finnes tre teologale (
107 III, I,I,1848 | sannhetens Ånd virker i menneskets innerste, og dette blir
108 III, I,I,1849 | til visse goder. Den sårer menneskets natur og angriper menneskelig
109 III, I,I,1853 | unnlatelse. Roten til synd er i menneskets hjerte, i dets frie vilje,
110 III, I,I,1855 | ødelegger kjærligheten i menneskets hjerte ved en alvorlig forseelse
111 III, I,I,1855 | mennesket bort fra Gud, menneskets endelige mål og salighet,
112 III, I,I,1872 | mot fornuften. Den sårer menneskets natur og angriper solidariteten
113 III, I,I,1873 | til alle synder ligger i menneskets hjerte. Hva slag de er av,
114 III, I,I,1874 | den guddommelige lov og menneskets endelige mål, er å begå
115 III, I,II,1882 | svarer mer umiddelbart til menneskets natur. De er en nødvendighet
116 III, I,II,1884 | vitner om stor aktelse for menneskets frihet, burde være en kilde
117 III, I,II,1888 | som virkelig tjener til menneskets beste. Selv om hjertets
118 III, I,II,1891 | svarer mer umiddelbart til menneskets natur.~
119 III, I,II,1898 | myndighet.Dette har sin grunn i menneskets natur. For å holde staten
120 III, I,II,1905 | 1905 (I samsvar med menneskets natur som samfunnsvesen
121 III, I,II,1907 | som er uunnværlige for at menneskets kall skal kunne fullbyrdes,
122 III, I,II,1913 | forpliktelsen er nedlagt i menneskets verdighet.~
123 III, I,II,1916 | institusjoner som bedrer menneskets kår.~~~~~~
124 III, I,II,1926 | 1926 Menneskets verdighet innbærer å søke
125 III, I,II,1929 | rettferdighet oppnås bare når menneskets transcendente verdighet
126 III, I,II,1929 | det:~Å forsvare og fremme menneskets verdighet er blitt betrodd
127 III, I,III,1954| og enhver, fordi den er menneskets fornuft som befaler å gjøre
128 III, I,III,1955| kunngjør den, er særegen for menneskets natur:~Hvor står disse reglene
129 III, I,III,1955| derfra går den inn i det menneskets hjerte som oppfyller rettferdigheten,
130 III, I,III,1956| autoritet. Den er uttrykk for menneskets verdighet og danner grunnlaget
131 III, I,III,1958| den eller fjerne den fra menneskets hjerte. Den dukker stadig
132 III, I,III,1958| lov som er skrevet inn i menneskets hjerte, og som ikke engang
133 III, I,III,1962| Dekalogen legger grunnen for menneskets kall, skapt i Guds bilde;
134 III, I,III,1963| som er en "begjærets lov"i menneskets hjerte. Men allikevel forblir
135 III, I,III,1978| Naturloven er en deltagelse fra menneskets side, formet i sin Skapers
136 III, I,III,1978| godhet. Den er uttrykk for menneskets verdighet og utgjør grunnlaget
137 III, I,III,1993| samarbeid mellom Guds nåde og menneskets frihet. Fra menneskets side
138 III, I,III,1993| og menneskets frihet. Fra menneskets side gir den seg uttrykk
139 III, I,III,1993| Ånds opplysning berører menneskets hjerte, forholder mennesket
140 III, I,III,1995| rettferdiggjørelsen hele menneskets helliggjørelse:~Som dere
141 III, I,III,2001| 2001 (Menneskets forberedelse på å ta imot
142 III, I,III,2002| forutsetter et frivillig svar fra menneskets side, for Guds skapte mennesket
143 III, I,III,2002| kjærlighetsforhold. Gud rører og beveger menneskets hjerte umiddelbart og direkte.
144 III, I,III,2007| ikke noen fortjeneste fra menneskets side i rettslig forstand.
145 III, I,III,2008| 2008 (Menneskets fortjeneste overfor Gud
146 III, I,III,2008| deretter den troende. Ja, selve menneskets fortjeneste går tilbake
147 III, I,III,2022| forbereder og fremskynder menneskets frie gjensvar. Nåden kommer
148 III, I,III,2025| nåde, dernest samarbeid fra menneskets side. Menneskets fortjeneste
149 III, I,III,2025| samarbeid fra menneskets side. Menneskets fortjeneste tilkommer Gud.~
150 III, II,0,2061 | pakten. Ifølge Skriften får menneskets moralske handlemåte mening
151 III, II,0,2069 | forener teologalt liv og menneskets liv i samfunnet.~Dekalogen
152 III, II,0,2070 | åpenbaring. De lærer oss samtidig menneskets sanne menneskelighet å kjenne.
153 III, II,0,2070 | å kjenne. De vektlegger menneskets grunnleggende plikter og
154 III, II,0,2070 | rettigheter, de som er nedlagt i menneskets natur. Dekalogen gir på
155 III, II,0,2072 | de ti bud gir uttrykk for menneskets grunnleggende skyldighet
156 III, II,0,2072 | bud er innskrevet av Gud i menneskets hjerte.~
157 III, II,I,2083 | 2083 (Jesus sammenfattet menneskets skyldighet overfor Gud med
158 III, II,I,2106 | retten er tuftet på selve menneskets natur hvis verdighet gjør
159 III, II,I,2114 | Avgudsdyrkelse er en forvrengning av menneskets medfødte religiøse sans.
160 III, II,I,2124 | ateisme i samtiden venter seg menneskets frigjøring fra en økonomisk
161 III, II,I,2126 | feilaktig oppfatning av menneskets selvstendighet, drevet like
162 III, II,I,2126 | som helst avhengighet fra menneskets side overfor Gud.Imidlertid "
163 III, II,I,2151 | gir den forholdet mellom menneskets ord og Guds sannhet til
164 III, II,I,2158 | navn er hellig. Navnet er menneskets ikon. Det avkrever aktelse,
165 III, II,I | 10).~~~~~~Sabbaten er til for menneskets skyld, ikke mennesket for
166 III, II,I,2173 | den: "Sabbaten er til for menneskets skyld, ikke mennesket for
167 III, II,I,2175 | åndelige sannhet og innvarsler menneskets evige hvile i Gud. For lovens
168 III, II,I,2176 | er naturlig innskrevet i menneskets hjerte om "å vie Gud en
169 III, II,II,2213 | naturlig velvilje i samsvar med menneskets verdighet, bygget på rettferdighet
170 III, II,II,2237 | forpliktet til å respektere menneskets grunnleggende rettigheter.
171 III, II,II,2244 | menneskesyn og et syn på menneskets bestemmelse som den dømmer
172 III, II,II,2244 | Skaper og Gjenløser, som menneskets opphav og bestemmelse. Kirken
173 III, II,II,2245 | tegn på og forsvarer av menneskets transcendente preg. "Kirken
174 III, II,II,2246 | over politiske forhold, når menneskets grunnleggende rettigheter
175 III, II,II,2254 | forpliktet til å akte på menneskets grunnleggende rettigheter
176 III, II,II,2258 | 2258 "Menneskets liv er hellig fordi det
177 III, II,II,2260 | skanderes av påminnelser om at menneskets liv er en gave fra Gud,
178 III, II,II,2273 | statens side; de er del av menneskets natur og er nedlagt i mennesket
179 III, II,II,2275 | manipulering er i strid med menneskets personlige verdighet, dets
180 III, II,II,2277 | er alvorlig i strid med menneskets verdighet og ærefrykt for
181 III, II,II,2277 | ærefrykt for den levende Gud, menneskets Skaper. Vurderingsfeil som
182 III, II,II,2281 | 2281 Selvmord strider mot menneskets naturlige trang til å bevare
183 III, II,II,2291 | meget alvorlige skader for menneskets liv og helse. Det er en
184 III, II,II,2293 | meningsfylte uttrykk for menneskets herredømme over skaperverket.
185 III, II,II,2293 | ressurser når de stilles i menneskets tjeneste og fremmer dets
186 III, II,II,2293 | meningen med livet og med menneskets fremskritt. Vitenskap og
187 III, II,II,2297 | aktelsen for mennesket og menneskets verdighet. Med unntak av
188 III, II,II,2298 | orden eller er i samsvar med menneskets lovlige rettigheter. Slik
189 III, II,II,2304 | 2304 For at menneskets liv skal aktes og vokse,
190 III, II,II,2312 | 2312 Kirken lærer og menneskets fornuft tilsier at moralloven
191 III, II,II,2328 | 2328 Kirken lærer og menneskets fornuft tilsier at moralloven
192 III, II,II,2337 | seksualiteten i mennesket og dermed menneskets indre enhet som kroppslig
193 III, II,II,2339 | av dem og blir ulykkeligMenneskets eget verd fordrer altså
194 III, II,II,2371 | alltid må sees i forhold til menneskets evige bestemmelse".~~~~~~
195 III, II,II,2375 | betingelse av at den står "i menneskets tjeneste, tjener dets umistelige
196 III, II,II,2377 | teknikken overta styringen med menneskets opphav og bestemmelse. Et
197 III, II,II,2377 | finne sted i samsvar med menneskets verdighet".~~~~~~
198 III, II,II,2392 | 2392 "Kjærligheten er menneskets grunnleggende kall, nedlagt
199 III, II,II,2407 | anliggender forlanger aktelsen for menneskets verdighet måteholdenhetens
200 III, II,II,2417 | 2417 Gud overgav dyrene i menneskets varetekt, det som Han skapte
201 III, II,II,2419 | Skaperen har risset inn i menneskets åndelige og moralske natur".
202 III, II,II,2423 | økonomiske faktorer, strider mot menneskets natur og handlinger.~~~~~~
203 III, II,II,2427 | 2427 Menneskets arbeid utgår direkte fra
204 III, II,II,2457 | 2457 Dyrene er overgitt til menneskets forvaltning. Det skylder
205 III, II,II,2457 | De kan tjene til å dekke menneskets rettmessige behov.~
206 III, II,II,2468 | rettesnor for handling og for menneskets ord kalles sannferdighet,
207 III, II,II,2479 | samfunnets vitnesbyrd om menneskets verdighet, og alle har en
208 III, II,II,2483 | villede noen. Løgn, som sårer menneskets forhold til sannheten og
209 III, II,II,2494 | etter de moralske lover, menneskets rettigheter og dets verdighet.~~~~~~
210 III, II,II,2500 | usigelige, av dybdene i menneskets hjerte, sjelens flukt og
211 III, II,II,2501 | overflødighet som springer ut av menneskets indre rikdom. Kunsten, som
212 III, II,II,2501 | Skaperen har gitt, og fra menneskets egen flid, er en form for
213 III, II,II,2501 | bestemmes og foredles av menneskets endemål.~~~~~~
214 III, II,II,2515 | 11). Begjæret forstyrrer menneskets moralske evner, og, uten
215 III, II,II,2516 | den åndelige sjel utgjør menneskets natur og dets subjektive
216 III, II,II,2520 | hensikter som består i å ha menneskets sanne bestemmelse for øye:
217 III, II,II,2526 | på en falsk forståelse av menneskets frihet; for at friheten
218 III, II,II,2526 | sannheten, hjertets renhet og menneskets moralske og åndelige verdighet.~
219 III, II,II,2527 | fornyer stadig det falne menneskets liv og kultur. Det bekjemper
220 III, II,II,2538 | bannlyse misunnelse fra menneskets hjerte. Da profeten Natan
221 III, II,II,2541 | Hellige Ånds begjær som metter menneskets hjerte.~Løftenes Gud har
222 IV, I,0,2562 | 2562 Hvor kommer menneskets bønn fra? Uansett hvilken
223 IV, I,I,2568 | sted mellom syndefallet og menneskets gjenoppreisning, mellom
224 IV, I,I,2587 | opphav til Guds verk og menneskets gjensvar. Kristus forener
225 IV, I,I,2606 | 2606 All menneskets nød til alle tider, syndens
226 IV, I,I,2626 | den forenes Guds gave og menneskets gjensvar; de kaller på hverandre.
227 IV, I,I,2626 | hverandre. Velsignelsesbønnen er menneskets svar på Guds gaver: siden
228 IV, II,0,2777 | om det ikke var for at menneskets innerste besjeles av kraft
229 IV, II,0,2820 | skjelne er ikke å adskille. Menneskets kall til evig liv svekker
230 IV, II,0,2847 | nødvendig for det indre menneskets vekst,for å oppnå "en standhaftighet
|