Part,Section,Chapter,Number
1 Frd, 0,0,13 | pilarer": trosbekjennelsen ved dåpen (symbolet), troens sakramenter,
2 Frd, 0,0,14 | 14 De som ved troen og dåpen hører Kristus til, skylder
3 Frd, 0,0,14 | den tro de har mottatt i dåpen, overfor menneskeneDerfor
4 I, I,II,117 | Kristi seier, og dermed på dåpen;Den moralske tolkning. De
5 I, I,III,167 | enkelt troende, særlig i dåpen. "Vi tror":dette er Kirkens
6 I, I,III,168 | det nye liv i Kristus i dåpen. I Den Romerske Ritualbok
7 I, II,0,189 | trosbekjennelse" finner sted ved dåpen. "Troens symbol" er i første
8 I, II,0,189 | rekke dåpssymbolet. Siden dåpen meddeles "i Faderens og
9 I, II,0,189 | trossannheter som bekjennes ved dåpen, ordnet under henvisning
10 I, II,I,249 | levende tro, særlig ved dåpen. Den kommer til uttrykk
11 I, II,I,405 | lyst" - "concupiscientia"). Dåpen, som formidler Kristi nådes
12 I, II,II,507 | mor: ved forkynnelsen og dåpen skjenker den de sønner den
13 I, II,II,527 | Kristi omskjærelse", som er dåpen (Kol 2, 11-13).~
14 I, II,II,535 | holder på sitt og mottar dåpen. Da kommer Den Hellige Ånd
15 I, II,II,537 | 537Ved dåpen blir den kristne sakramentalt
16 I, II,II,537 | begrave oss med Kristus i dåpen, så vi kan oppstå med Ham;
17 I, II,II,556 | 556Dåpen finner sted på terskelen
18 I, II,II,565 | i full offentlighet ved dåpen, er Han "tjeneren" som fullt
19 I, II,II,608 | gått med på å meddele Jesus dåpen på samme måte som til synderne,
20 I, II,II,628 | 628Dåpen, forrettet med det opprinnelige
21 I, II,II,628 | det nye liv for øye: "Ved dåpen er vi altså døde og blitt
22 I, II,III,683 | vekker troen i oss. Ved dåpen, troens første sakrament,
23 I, II,III,683 | og som gis oss i Sønnen:~Dåpen gir oss den nye fødsels
24 I, II,III,694 | Hellige Ånds handling i dåpen, for etter at Den Hellige
25 I, II,III,701 | syndfloden (hvis symbolikk angår dåpen) kommer den duen Noa sendte
26 I, II,III,701 | stiger opp av vannet etter dåpen, stiger Den Hellige Ånd
27 I, II,III,720 | dåp var til omvendelse, dåpen i vann og Ånd blir en ny
28 I, II,III,782 | troen på Kristus og ved dåpen. Dette folket har Kristus (
29 I, II,III,784 | av Guds folk ved troen og dåpen blir vi delaktige i folkets
30 I, II,III,784 | Gud og Far". De som mottar dåpen blir nemlig ved sin gjenfødelse
31 I, II,III,790 | Dette er særlig tilfelle med dåpen, hvor vi blir ett med Kristi
32 I, II,III,798 | dere opp" (Apg 20, 32); ved dåpen, som Han danner Kristi legeme
33 I, II,III,804 | Guds folk gjennom troen og dåpen. "Alle mennesker er kalt
34 I, II,III,818 | rettferdiggjøres ved troen i dåpen, blir innlemmet i Kristus,
35 I, II,III,846 | nødvendigheten av troen og dåpen har Han samtidig fastslått
36 I, II,III,846 | nødvendighet, for gjennom dåpen trer menneskene inn i Kirken
37 I, II,III,855 | blitt knyttet til den ved dåpen, men som ikke desto mindre
38 I, II,III,871 | innlemmet i Kristus ved dåpen, utgjør Guds folk, og som
39 I, II,III,897 | innlemmet i Kristus ved dåpen, opptatt i Guds folk, gjort
40 I, II,III,900 | oppgave fra Gud i kraft av dåpen og fermingen, har de både
41 I, II,III,916 | vigsel som har sine røtter i dåpen, og som vier mennesket helt
42 I, II,III,931 | 931Den som dåpen allerede hadde vigslet til
43 I, II,III,945 | 945Den som dåpen allerede hadde bestemt for
44 I, II,III,950 | Sakramentene, og fremfor alt dåpen, som er som den port alle
45 I, II,III,976 | syndenes forlatelse ved dåpen, botens sakrament og de
46 I, II,III,977 | forbindelse med troen og dåpen: "Gå ut og forkynn Evangeliet
47 I, II,III,977 | frelst." (Mark 16, 15-16). Dåpen er syndsforlatelsens første
48 I, II,III,979 | synder, kunne heller ikke dåpen være den eneste måten tilgjengelig
49 I, II,III,980 | For dem som har falt etter dåpen, er botens sakrament nødvendig
50 I, II,III,980 | frelse, på samme måte som dåpen selv er det for dem som
51 I, II,III,981 | syndenes forlatelse ved dåpen og ved å forsone dem med
52 I, II,III,985 | 985Dåpen er det første og viktigste
53 I, II,III,1002| Kristi død og oppstandelse:~I dåpen ble dere gravlagt sammen
54 I, II,III,1003| som de er med Kristus ved dåpen, har virkelig del i den
55 I, II,III,1010| ligger nettopp i dette: ved dåpen er den kristne allerede
56 I, II,III,1064| sagt i trobekjennelsen ved dåpen:~Måtte symbolet være som
57 II, I,I,1094 | ark varsel om frelsen ved dåpen,på samme måte som skyen
58 II, I,I,1113 | syv sakramenter i Kirken: dåpen, fermingen eller krismasjonen,
59 II, I,I,1119 | organisk struktur":ved dåpen og fermingen blir det prestelige
60 II, I,II,1185 | av Guds folk begynner med dåpen. Derfor bør kirken ha et
61 II, I,II,1185 | et sted for feiringen av dåpen (baptisterium), og dessuten
62 II, I,II,1185 | liv som ble tatt imot i dåpen, krever bot. Kirken må derfor
63 II, II,0,1210 | syv i tallet, det vil si dåpen, fermingen, eukaristien,
64 II, II,I,1212 | sakramenter som fører inn i det, dåpen, fermingen og eukaristien. "
65 II, II,I,1212 | som fødes til nytt liv ved dåpen, styrkes nemlig ved fermingens
66 II, II,I,1213 | andre sakramentene. Ved dåpen blir vi satt fri fra syndens
67 II, II,I,1213 | får del i dens sendelse:Dåpen er gjenfødelsens sakrament
68 II, II,I,1216 | opplyst...".Den døpte, etter i dåpen å ha mottatt Ordet, "det
69 II, II,I,1216 | blir selv "lys" (Ef 5, 8):~Dåpen er den vakreste og vidunderligste
70 II, II,I | II. Dåpen i Guds frelsesplan (oikonomia)~
71 II, II,I | oikonomia)~Forvarsler om dåpen i Den Gamle Pakt~
72 II, II,I,1219 | et forvarsel om frelsen i dåpen, for ved arken "ble et lite
73 II, II,I,1220 | mysterium. På denne måten betyr dåpen samfunn med Kristi død.~
74 II, II,I,1221 | varsler om den frigjøring dåpen virker:~Du lot Abrahams
75 II, II,I,1222 | finner vi et forvarsel om dåpen i overfarten over Jordan,
76 II, II,I,1225 | gjennomstungne side, er tegn på dåpen og eukaristien, det nye
77 II, II,I,1225 | hvor du er døpt, og hvor dåpen kommer fra: fra Kristi kors,
78 II, II,I,1225 | er i Ham du er frelst.~~~~~~Dåpen i Kirken~
79 II, II,I,1226 | deres medarbeidere tilbyr dåpen til enhver som tror på Jesus:
80 II, II,I,1226 | gudfryktige og hedninger.Dåpen står alltid i forbindelse
81 II, II,I,1227 | Paulus får den troende i dåpen samfunn med Kristi død,
82 II, II,I,1227 | Ved Den Hellige Ånd er dåpen et bad som renser, helliggjør
83 II, II,I,1228 | 1228 Dåpen er altså et bad i vann hvor
84 II, II,I,1228 | liv.St. Augustin sier om dåpen: "Ordet kommer til (det
85 II, II,I,1231 | etapper som går forut for dåpen. Det ligger i sakens natur
86 II, II,I,1231 | krever et katekumenat etter dåpen. Det dreier seg her ikke
87 II, II,I,1231 | behov for opplæring etter dåpen, men om at dåpens nåde nødvendigvis
88 II, II,I,1233 | kristne innvielse av barn med dåpen, som umiddelbart påfølges
89 II, II,I,1236 | er uløselig knyttet til dåpen. Dåpen er nemlig på en særlig
90 II, II,I,1236 | uløselig knyttet til dåpen. Dåpen er nemlig på en særlig måte "
91 II, II,I,1237 | 1237 Siden dåpen betyr å bli satt fri fra
92 II, II,I,1237 | bekjenne den Kirkens tro dåpen "betror" ham eller henne
93 II, II,I,1239 | sakramentale ritus, nemlig selve dåpen i egentlig forstand, som
94 II, II,I,1239 | med Kristi påskemysterium. Dåpen utføres mest meningsfullt
95 II, II,I,1242 | liturgi utgjør salvingen etter dåpen krismasjonens sakrament (
96 II, II,I,1244 | alder, gir uttrykk for at dåpen åpner for adgang til eukaristien
97 II, II,I,1245 | 1245 Feiringen av dåpen avsluttes med en høytidelig
98 II, II,I | IV. Hvem kan motta dåpen?~
99 II, II,I,1246 | er i stand til å motta dåpen".~~~~~~Voksendåp~
100 II, II,I,1247 | forberede på motta Guds gave i dåpen, fermingen og eukaristien.~
101 II, II,I,1250 | behov for å bli gjenfødt i dåpenslik at de kan bli befridd
102 II, II,I,1253 | 1253 Dåpen er troens sakrament.Men
103 II, II,I,1253 | som er forutsetning for dåpen, er ikke en fullkommen og
104 II, II,I,1254 | voksne, må troen vokse etter dåpen. Derfor feirer Kirken hvert
105 II, II,I,1254 | dåpsløftene. Forberedelsen til dåpen fører bare frem til det
106 II, II,I,1254 | til det nye livs terskel. Dåpen er kilden til det nye liv
107 II, II,I,1256 | ordentlige forrettere av dåpen er en biskop eller en prest,
108 II, II,I,1257 | folkeslag og å døpe dem.Dåpen er nødvendig til frelse
109 II, II,I,1257 | kjenner intet annet middel enn dåpen for å nå evig salighet.
110 II, II,I,1258 | troen, uten å ha mottatt dåpen, blir døpt ved sin død for
111 II, II,I,1260 | mennesker ville ha ønsket dåpen uttrykkelig, dersom de hadde
112 II, II,I,1262 | 1262 De ulike virkninger av dåpen symboliseres ved de sansbare
113 II, II,I,1263 | 1263 Ved dåpen blir alle synder tilgitt,
114 II, II,I,1265 | 1265 Dåpen renser ikke bare bort alle
115 II, II,I,1267 | 1267 Dåpen gjør oss til lemmer på Kristi
116 II, II,I,1267 | hverandres lemmer" (Ef 4, 25). Dåpen innlemmer i Kirken. Ut av
117 II, II,I,1268 | presteskap" (1 Pet 2, 5). Ved dåpen får de del i Kristi prestedømme,
118 II, II,I,1268 | overveldende lys" (1 Pet 2, 9). Dåpen gir del i de troendes allmenne
119 II, II,I,1269 | kjærlighet.Samtidig som dåpen fører ansvar og forpliktelser
120 II, II,I,1271 | 1271 Dåpen utgjør grunnlaget for fellesskap
121 II, II,I,1271 | rettferdiggjøres ved troen i dåpen, (blir) innlemmet i Kristus,
122 II, II,I,1271 | Den Katolske Kirkes barn".Dåpen utgjør altså et mektig sakramentalt
123 II, II,I,1272 | innlemmes i Kristus ved dåpen, likedannes med Ham.Dåpen
124 II, II,I,1272 | dåpen, likedannes med Ham.Dåpen besegler den kristne med
125 II, II,I,1272 | synd, selv om synd hindrer dåpen i å bære frelsens frukter.
126 II, II,I,1272 | å bære frelsens frukter.Dåpen meddeles én gang for alle
127 II, II,I,1273 | 1273 De troende, som ved dåpen innlemmes i Kirken, har
128 II, II,I,1274 | befrielsens dag" (Ef 4, 30).Dåpen er nemlig det evige livs
129 II, II,I,1275 | gjennom tre sakramenter: dåpen som utgjør begynnelsen på
130 II, II,I,1275 | fermingen som bekrefter dåpen; og eukaristien som nærer
131 II, II,I,1277 | 1277 Dåpen er fødselen til det nye
132 II, II,I,1277 | Kirken selv er det, og som dåpen fører inn i.~
133 II, II,I,1279 | for Den Hellige Ånd. Ved dåpen blir den døpte samtidig
134 II, II,I,1280 | 1280 Dåpen preger inn i sjelen et uutslettelig
135 II, II,I,1280 | grunn av dette merket kan dåpen ikke gjentas.~~~~~~
136 II, II,I,1281 | om de ikke har tatt imot dåpen.~~~~~~Teksten i dette avsnittet
137 II, II,I,1282 | Fra de eldste tider av er dåpen blitt meddelt småbarn, for
138 II, II,I,1288 | Hebreerbrevet nevner læren om dåpen og også håndspåleggelsen
139 II, II,I,1289 | sakramentet både bekrefter dåpen og styrker dåpens nåde.~(
140 II, II,I,1290 | av én feiring, sammen med dåpen. De utgjør til sammen, for
141 II, II,I,1290 | forbeholde biskopen å avslutte dåpen. I Øst har man bevart enheten
142 II, II,I,1290 | den prest som forretter dåpen. Men han kan bare foreta
143 II, II,I,1291 | salving med hellig olje etter dåpen: den utførtes først av presten
144 II, II,I,1291 | en eneste salving etter dåpen, nemlig ved fermingen.~
145 II, II,I,1294 | Salving med katekumenolje før dåpen betyr renselse og styrking;
146 II, II,I,1294 | med hellig krisma etter dåpen, ved fermingen og ved ordinasjonen
147 II, II,I,1298 | fermingen feires adskilt fra dåpen, slik tilfellet er i den
148 II, II,I,1298 | finner sted i forlengelse av dåpen.Når det er en voksen som
149 II, II,I,1304 | Fermingen, på samme måte som dåpen som den avslutter, meddeles
150 II, II,I,1305 | prestedømme som blir gitt i dåpen, og "den som er fermet,
151 II, II,I,1306 | og eukaristi er selvsagt dåpen gyldig og virksom, men den
152 II, II,I,1311 | 1311 Som tilfellet var med dåpen, bør fermlingen søke åndelig
153 II, II,I,1311 | være samme fadder som ved dåpen, slik at enheten mellom
154 II, II,I,1312 | vanligvis den prest som meddeler dåpen, som også umiddelbart etterpå
155 II, II,I,1313 | fermingen ble adskilt fra dåpen i tid. Biskopene er apostlenes
156 II, II,I,1315 | ennå, de hadde bare mottatt dåpen til Herren Jesu navn. Så
157 II, II,I,1317 | 1317 På samme måte som dåpen, preger fermingen inn i
158 II, II,I,1318 | sakramentet umiddelbart etter dåpen; det følges av deltagelse
159 II, II,I,1321 | fermingen feires adskilt fra dåpen, uttrykkes dens forbindelse
160 II, II,I,1321 | uttrykkes dens forbindelse med dåpen blant annet ved fornyelse
161 II, II,I,1322 | prestedømmets verdighet ved dåpen, og er blitt enda mere likedannet
162 II, II,I,1392 | nådens liv vi har mottatt i dåpen. Denne vekst i kristent
163 II, II,I,1396 | Kirken som allerede skjedde i dåpen. I dåpen ble vi kalt til
164 II, II,I,1396 | allerede skjedde i dåpen. I dåpen ble vi kalt til å være ett
165 II, II,II | forsoningens sakrament etter dåpen?~
166 II, II,II,1426 | Kristus, gjenfødelsen i dåpen, Den Hellige Ånds gave,
167 II, II,II,1427 | da også først og fremst i dåpen at den første og grunnleggende
168 II, II,II,1427 | Det Glade Budskap og ved dåpenvi forsaker det onde og finner
169 II, II,II,1434 | den grunnleggende renselse dåpen eller martyriet utvirker,
170 II, II,II,1446 | falt i alvorlig synd etter dåpen, og slik har mistet dåpens
171 II, II,II,1447 | særlig alvorlige synder etter dåpen (for eksempel avgudsdyrkelse,
172 II, II,II,1486 | for synder begått etter dåpen gis i et eget sakrament
173 II, II,II,1523 | død og oppstandelse som dåpen begynte i oss. Den fullfører
174 II, II,III,1535| allerede er blitt vigslet ved dåpen og fermingentil alle troendes
175 II, II,III,1591| folk av prester. I kraft av dåpen har alle troende del i Kristi
176 II, II,III,1617| Kristus og Kirken. Allerede dåpen, innlemmelsen i Guds folk,
177 II, II,IV,1668 | med vievann (til minne om dåpen).~
178 II, II,IV,1673 | form utføres exorsisme ved dåpen. Høytidelig exorsisme, som
179 II, II,IV,1682 | gjenfødelse som begynte i dåpen, den endelige "likhet" med "
180 III, 0,IV,1694 | de er i Kristus gjennom dåpen,er "døde for synden og levende
181 III, I,III,1987| Kristus" (Rom 3, 22), og ved dåpen:~~~~~~Men om vi er døde sammen
182 III, I,III,1992| Rettferdiggjørelsen meddeles i dåpen, troens sakrament. Den likedanner
183 III, I,III,1997| Treenighetens indre liv: gjennom dåpen har den kristne del i Kristi
184 III, I,III,1999| guddommeliggjørende nåde som tas imot i dåpen. Den er kilden til helliggjørelsesverket
185 III, I,III,2017| oppstandelse ved troen og dåpen, deler Ånden sitt liv med
186 III, I,III,2020| lidelse. Den gis oss gjennom dåpen. Den likedanner oss med
187 III, II,0,2068 | frem til frelsen ved troen, dåpen og overholdelsen av budene".~~~~~~
188 III, II,I,2089 | hårdnakket fornektelse etter dåpen av en sannhet som må tros
189 III, II,I,2156 | Ånds navn" (Matt 28, 19). I dåpen helliger Herrens navn mennesket,
190 III, II,I,2165 | 2165 I dåpen mottar den kristne sitt
191 III, II,II,2348 | alt etter livssituasjon. I dåpen påtok den kristne seg å
192 III, II,II,2355 | han bryter den kyskhet dåpen forpliktet ham til, og tilgriser
193 III, II,II,2520 | 2520 Dåpen gir den som døpes, den nåde
194 IV, I,0,2565 | enhver tid mulig, for gjennom dåpen er vi blitt ett med Kristus.
195 IV, I,I,2600 | Faderen vitner om Ham ved dåpenog forklarelsen,og før Han
196 IV, I,II,2670 | guddommeliggjør Han meg da ved dåpen? Og hvis Han skal tilbes,
197 IV, II,0,2769 | 2769 I dåpen og fermingen betyr overleveringen (
198 IV, II,0,2776 | innførings sakramenter: dåpen, fermingen og eukaristien.
199 IV, II,0,2782 | i sin enbårne Sønn: ved dåpen innlemmer Han oss i sin
200 IV, II,0,2791 | som troen på Kristus og dåpen gir, skal de ta del i Jesu
201 IV, II,0,2798 | Ham for oss, vi som ved dåpen blir innlemmet i Sønnen
202 IV, II,0,2813 | at vi som er helliget ved dåpen, må holde fast ved det vi
|