1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5415
Part,Section,Chapter,Number
4501 III, II,II,2344 | forutsetter respekt for den enkeltes rettigheter, særlig
4502 III, II,II,2345 | Kyskhet er en moraldyd. Den er også en Guds gave, en
4503 III, II,II,2345 | en frukt av åndelig virke.Den Hellige Ånd gir i gave å
4504 III, II,II,2345 | etterligne Kristi renhettil den som er gjenfødt i dåpens
4505 III, II,II,2346 | selvhengivelse. Kyskheten driver den som etterlever den, til
4506 III, II,II,2346 | driver den som etterlever den, til å bli et vitne for
4507 III, II,II,2347 | utfolder seg i vennskap. Den viser disippelen på hvilken
4508 III, II,II,2348 | døpte er kalt til kyskhet. Den kristne har "iført seg Kristus" (
4509 III, II,II,2348 | livssituasjon. I dåpen påtok den kristne seg å leve ut sitt
4510 III, II,II,2349 | 2349 "Kyskhet bør prege den enkelte, alt etter levekår
4511 III, II,II,2349 | et udelt hjerte; andre på den måten moralloven foreskriver
4512 III, II,II,2349 | Kyskhetens dyd har tre former: den første er ektefolks, den
4513 III, II,II,2349 | den første er ektefolks, den andre er enkers, den tredje
4514 III, II,II,2349 | ektefolks, den andre er enkers, den tredje jomfruers. Vi roser
4515 III, II,II,2351 | utøylet lystfølelse ved den. Seksuallysten er moralsk
4516 III, II,II,2351 | moralsk sett tøylesløs når den søkes for sin egen skyld,
4517 III, II,II,2352 | seksuelle forhold som kreves av den moralske orden, den som
4518 III, II,II,2352 | kreves av den moralske orden, den som virkeliggjør, i sammenheng
4519 III, II,II,2352 | sammenheng med sann kjærlighet, den hele og fulle mening med
4520 III, II,II,2352 | rettferdig bedømmelse av den enkeltes moralske ansvar
4521 III, II,II,2352 | minske, om ikke redusere den moralske skyld til et minimum.~(
4522 III, II,II,2352 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
4523 III, II,II,2353 | alvorlig mot menneskeverdet og den menneskelige seksualitets
4524 III, II,II,2354 | krenker kyskheten fordi den forvrenger den ekteskapelige
4525 III, II,II,2354 | kyskheten fordi den forvrenger den ekteskapelige handling,
4526 III, II,II,2354 | hengivelse til hverandre. Den er en alvorlig krenkelse
4527 III, II,II,2354 | fordi hver enkelt for den andre blir en gjenstand
4528 III, II,II,2354 | og urettmessig profitt. Den fører alle inn i en illusjonsverden.
4529 III, II,II,2354 | inn i en illusjonsverden. Den er alvorlig synd. De offentlige
4530 III, II,II,2355 | krenker verdigheten til den som prostituerer seg, og
4531 III, II,II,2355 | som dermed reduseres til den kjønnslige nytelse man kan
4532 III, II,II,2355 | kan få ut av vedkommende. Den som betaler, begår en alvorlig
4533 III, II,II,2355 | mot seg selv: han bryter den kyskhet dåpen forpliktet
4534 III, II,II,2355 | og tilgriser sitt legeme, Den Hellige Ånds tempel.Prostitusjon
4535 III, II,II,2355 | Prostitusjon er en sosial pest. Den rammer vanligvis kvinner,
4536 III, II,II,2356 | nestekjærlighet. Voldtekt sårer dypt den enkeltes rett til respekt,
4537 III, II,II,2356 | moralsk og fysisk integritet. Den påfører varig mén som kan
4538 III, II,II,2356 | merke et menneske for livet. Den er alltid en handling som
4539 III, II,II,2357 | personer av samme kjønn. Den gir seg meget forskjellige
4540 III, II,II,2357 | Det psykiske opphav til den er fremdeles i stor grad
4541 III, II,II,2357 | uoppklart. Med støtte i Den Hellige Skrift, som fremstiller
4542 III, II,II,2357 | naturloven. De utelukker den seksuelle handling fra å
4543 III, II,II,2358 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
4544 III, II,II,2359 | som virker oppdragende på den indre frihet, undertiden
4545 III, II,II,2361 | det innerste i mennesket. Den fullbyrdes ikke på sant
4546 III, II,II,2361 | sant menneskelig vis hvis den ikke er fullt ut del av
4547 III, II,II,2361 | ikke er fullt ut del av den kjærlighet mann og kvinne
4548 III, II,II,2362 | uttrykker og styrker de den berikende gave ektefellene
4549 III, II,II,2362 | nytelse og glede seg ved den. De tar imot hva Skaperen
4550 III, II,II,2364 | utgjør fra nå av ett legeme. Den ektepakt ektefolkene frivillig
4551 III, II,II,2364 | forplikter dem til å bevare den én og uoppløselig.Det som
4552 III, II,II,2366 | springer ut fra selve hjertet i den gjensidige hengivelse som
4553 III, II,II,2366 | læreembedet, er grunnet i den uoppløselige forbindelse
4554 III, II,II,2366 | mellom de to betydninger av den ekteskapelige handling:
4555 III, II,II,2366 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
4556 III, II,II,2367 | skaperkraft og farskap.I den oppgave de har til å videreføre
4557 III, II,II,2369 | samliv og forplantning, at den ekteskapelige handling fullt
4558 III, II,II,2370 | som, enten i forkant av den ekteskapelig handling, eller
4559 III, II,II,2370 | handling, eller i løpet av den, eller under utviklingen
4560 III, II,II,2370 | videreføring av liv, men den indre sannhet i det ekteskapelig
4561 III, II,II,2370 | oppfatninger av mennesket og den menneskelige seksualitet
4562 III, II,II,2372 | borgernes velferd. Derfor har den rett til å gripe inn for
4563 III, II,II,2372 | påvirke befolkningsstrukturen. Den kan gjøre det gjennom objektiv
4564 III, II,II,2372 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
4565 III, II,II,2373 | 2373 Den Hellige Skrift og Kirkens
4566 III, II,II,2375 | oppmuntres, på betingelse av at den står "i menneskets tjeneste,
4567 III, II,II,2377 | utillatelige. De skiller den seksuelle handling og forplantningen
4568 III, II,II,2377 | forplantningen fra hverandre. Den handling som gir opphav
4569 III, II,II,2377 | gir seg hen til hverandre, den "legger fosterets liv og
4570 III, II,II,2377 | er i seg selv i strid med den verdighet og likhet som
4571 III, II,II,2377 | særegne fullkommenhet når den ikke er villet som frukt
4572 III, II,II,2377 | ikke er villet som frukt av den ekteskapelige handling,
4573 III, II,II,2377 | finnes mellom betydningen av den ekteskapelige handling og
4574 III, II,II,2380 | to partnere, hvorav minst den ene er gift, inngår selv
4575 III, II,II,2381 | Ekteskapsbrudd er en urett. Den som begår det, bryter det
4576 III, II,II,2381 | ekteskapsbåndet er, krenker den andre ektefellens rettigheter,
4577 III, II,II,2381 | institusjon ved å bryte den avtalen som ligger til grunn
4578 III, II,II,2381 | grunn for det. Det bringer den menneskelige forplantning
4579 III, II,II,2382 | som hadde sneket seg inn i den gamle lov.~~~~~~Mellom døpte "
4580 III, II,II,2383 | tilfeller som er forutsett i den kanoniske rett.~~~~~~I fall
4581 III, II,II,2383 | fall sivil skilsmisse er den eneste måten å sikre visse
4582 III, II,II,2384 | overtredelse av naturloven. Den søker å bryte den avtale
4583 III, II,II,2384 | naturloven. Den søker å bryte den avtale ektefolkene frivillig
4584 III, II,II,2384 | døden. Skilsmisse krenker den frelsens pakt det sakramentale
4585 III, II,II,2384 | om dette er anerkjent av den sivile lovgivning, gjør
4586 III, II,II,2384 | gjør bruddet enda verre: den gjengifte ektefelle befinner
4587 III, II,II,2384 | kvinnen til ekteskapsbrudd; og den kvinne som bor sammen med
4588 III, II,II,2385 | også umoralsk på grunn av den uorden den skaper i hjem
4589 III, II,II,2385 | umoralsk på grunn av den uorden den skaper i hjem og samfunn.
4590 III, II,II,2385 | alvorlig skade med seg: for den forlatte ektefellen; for
4591 III, II,II,2386 | urettferdig forlatt, og den som ved alvorlig synd ødelegger
4592 III, II,II,2387 | virkeligheten direkte Guds plan slik den ble åpenbart for oss i opphavet;
4593 III, II,II,2388 | eller inngiftede innenfor den nære slektskapsgrad hvor
4594 III, II,II,2390 | kjenne mangel på tillit til den andre, til seg selv og til
4595 III, II,II,2390 | strider mot moralloven: den seksuelle handling skal
4596 III, II,II,2390 | utenfor ekteskapet utgjør den alltid en alvorlig synd
4597 III, II,II,2390 | alvorlig synd og utelukker fra den sakramentale kommunion.~
4598 III, II,II,2391 | livsfellesskap mellom mann og kvinne. Den menneskelige kjærlighet
4599 III, II,II,2391 | kjærlighet tåler ingen "forsøk". Den krever personenes fulle
4600 III, II,II,2393 | og kvinne gir Gud begge den samme personlige verdighet.
4601 III, II,II,2395 | seksualiteten i individet. Den forutsetter at man lærer
4602 III, II,II,2397 | 2397 Den pakt ektefolk har inngått,
4603 III, II,II,2397 | bygger på trofast kjærlighet. Den medfører plikt til å bevare
4604 III, II,II,2402 | menneskene kunne ta vare på den, beherske den gjennom arbeid
4605 III, II,II,2402 | ta vare på den, beherske den gjennom arbeid og nyte dens
4606 III, II,II,2402 | verdighet, for å hjelpe den enkelte til å dekke sine
4607 III, II,II,2403 | allmennvellet krever at den private eiendomsrett og
4608 III, II,II,2403 | eiendomsrett og utøvelsen av den blir respektert.~(Teksten
4609 III, II,II,2403 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
4610 III, II,II,2404 | men også som felles gods i den betydning at den ikke skal
4611 III, II,II,2404 | gods i den betydning at den ikke skal tjene vedkommendes
4612 III, II,II,2404 | det til å bære frukt og gi den videre til andre, først
4613 III, II,II,2406 | 2406 Den politiske myndighet har
4614 III, II,II,2406 | på det felles beste, for den rettmessige bruk av eiendomsretten.~~~~~~
4615 III, II,II,2407 | solidaritet i samsvar med den gylne regel og Herrens storsinn, "
4616 III, II,II,2408 | presserende og åpenbar nød, hvor den eneste måten å dekke sine
4617 III, II,II,2409 | handlemåten ikke er i strid med den sivile lovgivning. Dette
4618 III, II,II,2409 | til å variere kunstig i den hensikt å oppnå fordeler
4619 III, II,II,2410 | kontrakter strengt overholdes i den monn overenskomsten er moralsk
4620 III, II,II,2411 | Kontrakter er underlagt den utlignende rettferdighet
4621 III, II,II,2411 | overholdelse av deres rettigheter. Den utlignende rettferdighet
4622 III, II,II,2411 | er strengt forpliktende; den krever at eiendomsretten
4623 III, II,II,2411 | mulig.~Man skjelner mellom den utlignende rettferdighet
4624 III, II,II,2411 | utlignende rettferdighet og den lovlige rettferdighet som
4625 III, II,II,2411 | rettferdighet som angår det den enkelte borger skylder samfunnet,
4626 III, II,II,2412 | 2412 I følge den utlignende rettferdighet
4627 III, II,II,2412 | utlignende rettferdighet kan den urett som er begått, bare
4628 III, II,II,2412 | måte de frukter og fordeler den opprinnelige eier rettmessig
4629 III, II,II,2413 | alvorlig sak, om da ikke den skade som tilføyes er så
4630 III, II,II,2413 | tilføyes er så liten at den som er utsatt for slikt,
4631 III, II,II,2413 | med rimelighet kan anse den som betydelig.~
4632 III, II,II,2414 | av hvilken grunn, enten den er egoistisk eller ideologisk,
4633 III, II,II,2414 | grunnleggende rettigheter. Den hl. Paulus befalte en kristen
4634 III, II,II,2417 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
4635 III, II,II,2419 | 2419 "Den kristne åpenbaring (...)
4636 III, II,II,2419 | tar imot fra Evangeliet den fulle åpenbaring av sannheten
4637 III, II,II,2419 | sannheten om mennesket. Når den utøver sin sendelse til
4638 III, II,II,2419 | forkynne Evangeliet, bekrefter den i Kristi navn overfor mennesket
4639 III, II,II,2419 | fellesskap mellom mennesker; den underviser om hva rettferdighet
4640 III, II,II,2419 | fred krever i samsvar med den guddommelige visdom.~
4641 III, II,II,2420 | frelse gjør det påkrevet".I den moralske orden hører Kirken
4642 III, II,II,2420 | vår endelige bestemmelse. Den forsøker å inspirere til
4643 III, II,II,2421 | vedvarende verdi og samtidig den sanne mening med dens Tradisjon
4644 III, II,II,2422 | åpenbart av Kristus Jesus, med Den Hellige Ånds bistand.Jo
4645 III, II,II,2422 | fremferd, desto lettere blir den å godta for mennesker av
4646 III, II,II,2423 | utgangspunkt for refleksjon; den trekker opp bedømmelseskriterier;
4647 III, II,II,2423 | opp bedømmelseskriterier; den gir retningslinjer for adferd:~
4648 III, II,II,2424 | konflikter som forstyrrer den sosiale orden.~~~~~~Et system
4649 III, II,II,2425 | eller "sosialisme". På den annen side har den i "kapitalismens"
4650 III, II,II,2425 | På den annen side har den i "kapitalismens" praksis
4651 III, II,II,2425 | fra grunnen av; å regulere den bare ved hjelp av markedskreftene
4652 III, II,II,2426 | seg innenfor rammene av den moralske orden, i henhold
4653 III, II,II,2427 | håndverkeren fra Nasaret, den korsfestede på Golgata.
4654 III, II,II,2427 | helliggjørelse og til å fylle den jordiske virkelighet med
4655 III, II,II,2430 | det oppstår konflikter av den type som kjennetegner det.
4656 III, II,II,2431 | juridisk og politisk tomrom. Den forutsetter at individets
4657 III, II,II,2431 | menneskerettighetene respekteres innenfor den økonomiske sektor; men på
4658 III, II,II,2432 | er imidlertid nødvendig. Den gjør det mulig å foreta
4659 III, II,II,2432 | sikrer bedriftens fremtid. Den sikrer sysselsettingen.~
4660 III, II,II,2434 | Å nekte lønn eller holde den tilbake utgjør en alvorlig
4661 III, II,II,2434 | betaling må man på samme tid ta den enkeltes behov og bidrag
4662 III, II,II,2435 | Streik er moralsk tillatt når den fremtrer som et uunngåelig
4663 III, II,II,2435 | på et tilsvarende gode. Den blir moralsk utillatelig
4664 III, II,II,2435 | moralsk utillatelig når den ledsages av voldsbruk, eller
4665 III, II,II,2435 | av voldsbruk, eller når den gis målsetninger som ikke
4666 III, II,II,2436 | arbeidsløshet er nesten alltid for den som er offer for det, et
4667 III, II,II,2436 | likevekten i livet. I tillegg til den skade han personlig tilføyes,
4668 III, II,II,2437 | økonomiske midler så stor at den graver en veritabel "kløft"
4669 III, II,II,2437 | kløft" nasjonene imellom.På den ene side finner vi dem som
4670 III, II,II,2437 | videreutvikler vekstmidlene, og på den annen dem som stadig mer
4671 III, II,II,2439 | er blitt forhindret fra den ved tragiske historiske
4672 III, II,II,2440 | landbruket. Bøndene, især i den tredje verden, utgjør den
4673 III, II,II,2440 | den tredje verden, utgjør den altoverveiende massen av
4674 III, II,II,2441 | stiller dem til tjeneste for den enkelte og hans frihet.
4675 III, II,II,2441 | enkelte og hans frihet. Den minsker nød og økonomisk
4676 III, II,II,2441 | og økonomisk utbytting. Den får respekten for kulturell
4677 III, II,II,2442 | mangfold av konkrete løsninger. Den må alltid finne sted med
4678 III, II,II,2442 | tilkommer legfolket "å besjele den timelige virkelighet med
4679 III, II,II,2443 | vender dem ryggen: "Til den som ber deg skal du gi;
4680 III, II,II,2443 | som ber deg skal du gi; den som vil låne av deg skal
4681 III, II,II,2444 | uforanderlige tradisjon".Den har sitt utspring i saligprisningenes
4682 III, II,II,2444 | trenger hjelp" (Ef 4, 28). Den begrenser seg ikke til materiell
4683 III, II,II,2445 | rikdom og egoistisk bruk av den:~Og nå dere rike! Dere bør
4684 III, II,II,2445 | rusten skal vitne mot dere, den skal ete seg inn og fortære
4685 III, II,II,2445 | samle skatter! Men nå roper den høyt, den lønn dere aldri
4686 III, II,II,2445 | Men nå roper den høyt, den lønn dere aldri betalte
4687 III, II,II,2445 | slaktedagen dere har fetet dere! Den rettferdige har dere dømt
4688 III, II,II,2447 | tegn på broderkjærlighet: den er også en rettferdighetshandling
4689 III, II,II,2447 | som er Gud velbehagelig:~~~~~~Den som har to kjortler, må
4690 III, II,II,2447 | to kjortler, må dele med den som ingen har, og den som
4691 III, II,II,2447 | med den som ingen har, og den som har nok å spise, må
4692 III, II,II,2448 | 2448 "Den menneskelige elendighet
4693 III, II,II,2448 | død, er tydelige tegn på den medfødte svekkelsestilstand
4694 III, II,II,2448 | mennesket befinner seg i etter den første synd, og på behovet
4695 III, II,II,2448 | og på behovet for frelse. Den tiltrakk seg Kristi Frelserens
4696 III, II,II,2448 | medlidenhet, Han som ville bære den og gjøre seg til ett med "
4697 III, II,II,2448 | brødre". De som tynges av den, er gjenstand for en særlig
4698 III, II,II,2448 | kjærlighet fra Kirkens side, den som helt fra begynnelsen
4699 III, II,II,2448 | forsvare dem og sette dem fri. Den har gjort dette ved utallige
4700 III, II,II,2449 | Hans brødre:~~~~~~En dag da den hl. Rosa fra Limasmor skjente
4701 III, II,II,2452 | for hele menneskeheten. Den private eiendomsrett opphever
4702 III, II,II,2454 | urett krever godtgjøring. Den utlignende rettferdighet
4703 III, II,II,2458 | sjelenes frelse krever det. Den har omsorg for menneskenes
4704 III, II,II,2463 | unngå å gjenkjenne Lasarus, den sultende tiggeren i lignelsen,
4705 III, II,II,2464 | grunnleggende utro mot Gud og i den forstand angripe paktens
4706 III, II,II,2467 | Det har plikt til å akte den og vitne om den: "Alle mennesker,
4707 III, II,II,2467 | til å akte den og vitne om den: "Alle mennesker, fordi
4708 III, II,II,2467 | i det øyeblikk de lærer den å kjenne, og å rette hele
4709 III, II,II,2468 | Sannhet eller sannferdighet er den dyd som består i å være
4710 III, II,II,2469 | på. Sannferdigheten går den gylne middelvei mellom det
4711 III, II,II,2469 | som skal holdes hemmelig: den forutsetter ærlighet og
4712 III, II,II,2469 | skylder en mann å gjøre den andre kjent med sannheten".~~~~~~
4713 III, II,II,2471 | til verden" (Joh 18, 37). Den kristne skal ikke skamme
4714 III, II,II,2471 | vitnesbyrd om troen, må den kristne avlegge det uten
4715 III, II,II,2472 | fastslår sannheten eller gir den til kjenne:~~~~~~Thi alle kristne,
4716 III, II,II,2472 | dåben har iført sig, og den Helligåndens kraft, der
4717 III, II,II,2473 | vitner om troens sannhet og den kristne lære. Ved et siste
4718 III, II,II,2474 | ting kan gagne meg, hverken den vide jord eller alle kongeriker
4719 III, II,II,2474 | priser deg, jeg ærer deg ved den evige og himmelske yppersteprest,
4720 III, II,II,2474 | Ham og sammen med Ham og Den Hellige Ånd tilkommer æren
4721 III, II,II,2476 | eller til å øke straffen for den anklagede.Dette setter rettsutøvelsen
4722 III, II,II,2477 | urettvist kan tilføye dem skade.Den gjør seg skyldig:~ i lemfeldig
4723 III, II,II,2480 | en alvorlig synd dersom den medvirker til laster eller
4724 III, II,II,2480 | Smisking er en svakhetssynd når den skjer bare for å behage,
4725 III, II,II,2482 | består i å snakke usant i den hensikt å føre noen bak
4726 III, II,II,2483 | 2483 Løgn er den mest direkte krenkelse av
4727 III, II,II,2483 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
4728 III, II,II,2484 | etter hva slags sannhet den forvrenger, etter omstendighetene,
4729 III, II,II,2484 | omstendighetene, hensikten til den som begår den, den skade
4730 III, II,II,2484 | hensikten til den som begår den, den skade som påføres ofrene
4731 III, II,II,2484 | hensikten til den som begår den, den skade som påføres ofrene
4732 III, II,II,2484 | skade som påføres ofrene for den. En løgn som i og for seg
4733 III, II,II,2484 | blir en dødssynd dersom den utgjør en alvorlig krenkelse
4734 III, II,II,2485 | etter sin natur forkastelig. Den forhåner ordet som har til
4735 III, II,II,2485 | oppgave å meddele andre den sannhet en selv har erkjent.
4736 III, II,II,2486 | 2486 Løgn (siden den er en krenkelse av sannferdighetens
4737 III, II,II,2486 | fatteevne som angripes, og den er forutsetningen for all
4738 III, II,II,2486 | ødeleggende for ethvert samfunn; den svekker tilliten mennesker
4739 III, II,II,2487 | gjøres i hemmelighet; dersom den skadelidende ikke kan gis
4740 III, II,II,2487 | godtgjørelse må vurderes etter den skade som er blitt forvoldt.
4741 III, II,II,2488 | å meddele sannheten til den som vil vite den.~
4742 III, II,II,2488 | sannheten til den som vil vite den.~
4743 III, II,II,2489 | ikke har krav på å kjenne den.~~~~~~
4744 III, II,II,2490 | noen omstendighet brytes. "Den sakramentale hemmelighet
4745 III, II,II,2491 | alvorlig skade, enten for den som betror seg, for den
4746 III, II,II,2491 | den som betror seg, for den som mottar betroelsen, eller
4747 III, II,II,2492 | allmennvellet krever, og aktelse for den enkeltes rettigheter. Innblanding
4748 III, II,II,2492 | offentlige liv, er forkastelig i den monn den krenker deres privatliv
4749 III, II,II,2492 | er forkastelig i den monn den krenker deres privatliv
4750 III, II,II,2493 | nyheter som formidles, og den innflytelse som øves på
4751 III, II,II,2493 | innflytelse som øves på den offentlige opinion.~
4752 III, II,II,2494 | nestekjærlighetens krav - fullstendig; at den hva fremgangsmåten angår,
4753 III, II,II,2494 | passende, det vil si at den i fremskaffelsen og videreformidlingen
4754 III, II,II,2498 | forårsaker alvorlig skade for den offentlige moral og for
4755 III, II,II,2498 | feilinformasjon for å manipulere den offentlige opinion gjennom
4756 III, II,II,2499 | 2499 Moralen fordømmer den pest som finnes i totalitære
4757 III, II,II,2499 | utøve politisk dominans over den offentlige opinion gjennom
4758 III, II,II,2500 | samme måte medfører sannhet den åndelige skjønnhets glede
4759 III, II,II,2500 | sannferdige ord, som uttrykk for den fornuftsmessige erkjennelse
4760 III, II,II,2500 | fornuftsmessige erkjennelse av den skapte og den uskapte virkelighet,
4761 III, II,II,2500 | erkjennelse av den skapte og den uskapte virkelighet, er
4762 III, II,II,2500 | dreier seg om å antyde det den inneholder av det usigelige,
4763 III, II,II,2500 | Guds kraft, ren strømmer den frem fra Den Allmektiges
4764 III, II,II,2500 | ren strømmer den frem fra Den Allmektiges herlighet, derfor
4765 III, II,II,2500 | derfor kan intet urent komme den nær. For den er en avglans
4766 III, II,II,2500 | urent komme den nær. For den er en avglans av det evige
4767 III, II,II,2500 | lys, plettfritt speiler den Guds virke og er et bilde
4768 III, II,II,2500 | godhet (Visd 7, 25-26). Ja, den er skjønnere enn solen,
4769 III, II,II,2500 | er skjønnere enn solen, den overgår ethvert stjernebilde.
4770 III, II,II,2500 | stjernebilde. Sammenligner du den med dagslyset, finner du
4771 III, II,II,2500 | dagslyset, finner du at den skinner enda klarere, for
4772 III, II,II,2501 | Guds virke i det skapte, i den monn den er inspirert av
4773 III, II,II,2501 | i det skapte, i den monn den er inspirert av sannhet
4774 III, II,II,2501 | aktivitet et mål i seg selv, men den bestemmes og foredles av
4775 III, II,II,2502 | Kirkekunst er sann og vakker når den er i samsvar med det den
4776 III, II,II,2502 | den er i samsvar med det den er kalt til: å antyde og
4777 III, II,II,2502 | skjønnhet som avspeiles i den hellige Jomfru, Guds Mor,
4778 III, II,II,2502 | Gud, Skaper og Frelser, den Hellige og den Helliggjørende.~
4779 III, II,II,2502 | Frelser, den Hellige og den Helliggjørende.~
4780 III, II,II,2503 | samsvar med troens sannhet og den sakrale kunsts sanne skjønnhet.~~~~~~
4781 III, II,II,2505 | Sannhet eller sannferdighet er den dyd som består i å være
4782 III, II,II,2508 | består i å tale usant i den hensikt å føre sin neste
4783 III, II,II,2508 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
4784 III, II,II,2510 | 2510 Den gylne regel er i konkrete
4785 III, II,II,2510 | riktig eller ikke å gjøre den som spør, kjent med sannheten.~
4786 III, II,II,2511 | 2511 "Den sakramentale hemmelighet
4787 III, II,II,2513 | verk. Og desto mer vier den seg sin oppgave - å fremheve
4788 III, II,II,2513 | Guds lov og herlighet - som den jo ikke har annen hensikt
4789 III, II,II,2513 | ikke har annen hensikt enn den å bidra mest mulig til å
4790 III, II,II,2514 | 2514 Den hellige Johannes skjelner
4791 III, II,II,2514 | på grunn av rikdom.Ifølge den katolske kateketiske tradisjon
4792 III, II,II,2515 | utslag av lyst hos mennesket. Den kristne teologi har gitt
4793 III, II,II,2515 | sanselig lyst som hindrer den menneskelige fornuft i å
4794 III, II,II,2515 | fornuft i å virke. Apostelen, den hellige Paulus, setter det
4795 III, II,II,2515 | ånden".Det stammer fra den første synds ulydighet (
4796 III, II,II,2516 | er nedarvet fra synden, den er en følge av synden, samtidig
4797 III, II,II,2516 | av synden, samtidig som den bestyrker den. Den er del
4798 III, II,II,2516 | samtidig som den bestyrker den. Den er del av den daglige
4799 III, II,II,2516 | samtidig som den bestyrker den. Den er del av den daglige erfaring
4800 III, II,II,2516 | bestyrker den. Den er del av den daglige erfaring med den
4801 III, II,II,2516 | den daglige erfaring med den åndelige kamp:~For apostelen
4802 III, II,II,2516 | kroppen, som sammen med den åndelige sjel utgjør menneskets
4803 III, II,II,2516 | det andre tilfelle) mot Den Hellige Ånds frelsesgjerning.
4804 III, II,II,2517 | 2517 Hjertet er setet for den moralske personlighet: "
4805 III, II,II,2518 | 2518 Den sjette saligprisning forkynner: "
4806 III, II,II,2518 | kjærlighet til sannheten og den rette tro.Det finnes en
4807 III, II,II,2519 | for å se. Allerede nå gir den oss å se slik Gud ser, å
4808 III, II,II,2519 | mot andre som en "neste"; den gir oss å se på det menneskelige
4809 III, II,II,2519 | nestens, som et tempel for Den Hellige Ånd, som en åpenbaring
4810 III, II,II,2520 | 2520 Dåpen gir den som døpes, den nåde å bli
4811 III, II,II,2520 | Dåpen gir den som døpes, den nåde å bli renset for alle
4812 III, II,II,2520 | renset for alle synder. Men den døpte må fortsatt kjempe
4813 III, II,II,2520 | sanne bestemmelse for øye: den døpte søker etter å finne
4814 III, II,II,2520 | guddommelige budords vei: "Men hos den uforstandige vekker synet (...)
4815 III, II,II,2521 | måtehold. Bluferdighet tar den enkeltes intimitet i vare.
4816 III, II,II,2521 | enkeltes intimitet i vare. Den innebærer å ikke ville avsløre
4817 III, II,II,2521 | som skal forbli skjult. Den er rettet inn mot kyskheten,
4818 III, II,II,2521 | kyskheten, hvis finfølelse den bærer bud om. Den leder
4819 III, II,II,2521 | finfølelse den bærer bud om. Den leder blikk og bevegelser
4820 III, II,II,2522 | kjærligheten mellom dem. Den maner til tålmodighet og
4821 III, II,II,2522 | kjærlighetsforbindelsen; den krever at betingelsene gave
4822 III, II,II,2522 | Bluferdighet er beskjedenhet. Den bestemmer valg av klær.
4823 III, II,II,2522 | bestemmer valg av klær. Den bevarer taushet eller tilbakeholdenhet
4824 III, II,II,2522 | nysgjerrighet kunne komme inn. Den opptrer diskret.~
4825 III, II,II,2523 | så vel som en kroppslig. Den opprøres for eksempel av
4826 III, II,II,2524 | annen. Men overalt utgjør den en forutanelse om den åndelige
4827 III, II,II,2524 | utgjør den en forutanelse om den åndelige verdighet som særpreger
4828 III, II,II,2524 | som særpreger mennesket. Den oppstår når mennesket vekkes
4829 III, II,II,2525 | rensing av det sosiale klima. Den forlanger av massemedia
4830 III, II,II,2526 | skal kunne bygges opp, må den først oppfostres av den
4831 III, II,II,2526 | den først oppfostres av den moralske lov. Man må forlange
4832 III, II,II,2531 | se Gud: allerede nå gir den oss å se alt slik Gud ser
4833 III, II,II,2533 | tilbakeholdenhet. Bluferdighet tar den enkeltes intime liv i vare.~
4834 III, II,II,2534 | samme måte som hor, opphav i den avgudsdyrkelse som forbys
4835 III, II,II,2536 | jordisk gods; det forbyr den tøylesløse lyst som spirer
4836 III, II,II,2536 | lidenskap etter rikdom og den makt den bringer. Likedan
4837 III, II,II,2536 | etter rikdom og den makt den bringer. Likedan forbyr
4838 III, II,II,2536 | skal ikke begjære", da sier den med andre ord at vi skal
4839 III, II,II,2536 | slik som det står skrevet: "Den som er glad i penger, får
4840 III, II,II,2538 | fortalte han ham historien om den fattige som eide en eneste
4841 III, II,II,2538 | som sin egen datter, og om den rike som til tross for sin
4842 III, II,II,2538 | sin store buskap, misunte den første og til sist stjal
4843 III, II,II,2539 | Misunnelse er en hovedlast. Den innebærer at man føler ubehag
4844 III, II,II,2539 | begjær etter å skaffe seg den, også ved hjelp av uhederlige
4845 III, II,II,2539 | av uhederlige midler. Når den leder en til å ønske nesten
4846 III, II,II,2539 | nesten alvorlig ondt, er den en dødssynd:~St. Augustin
4847 III, II,II,2540 | fravær av nestekjærlighet; den døpte må bekjempe den ved
4848 III, II,II,2540 | nestekjærlighet; den døpte må bekjempe den ved hjelp av velvilje. Misunnelse
4849 III, II,II,2540 | stammer ofte fra hovmot; den døpte må øve seg i å leve
4850 III, II,II,2541 | begjærlighet og misunnelse: den fører det til å begjære
4851 III, II,II,2541 | begjære det høyeste gode; den lærer det opp i Den Hellige
4852 III, II,II,2541 | gode; den lærer det opp i Den Hellige Ånds begjær som
4853 III, II,II,2542 | 2542 Den lov som ble gitt til Israel,
4854 III, II,II,2542 | rettferdiggjøre dem som levde under den; ja, den ble et redskap
4855 III, II,II,2542 | som levde under den; ja, den ble et redskap for "begjæret".
4856 III, II,II,2542 | som slavebinder meg under den syndens lov som finnes i
4857 III, II,II,2543 | loven og profetene vitner om den; det er den Guds rettferd
4858 III, II,II,2543 | profetene vitner om den; det er den Guds rettferd som vinnes
4859 III, II,II,2544 | til sin lidelse, holdt Han den fattige enken i Jerusalem
4860 III, II,II,2545 | måte som er i strid med den evangeliske fattigdoms ånd,
4861 III, II,II,2547 | store eiendom (Luk 6, 24). "Den hovmodige søker verdslig
4862 III, II,II,2547 | søker verdslig makt, men den fattige i ånden søker himlenes
4863 III, II,II,2547 | himlenes rike".Overgivelse til den himmelske Fars forsyn setter
4864 III, II,II,2548 | 2548 Begjær etter den sanne lykke hjelper mennesket
4865 III, II,II,2548 | Skriften betyr se å eie. Den som ser Gud, har fått all
4866 III, II,II,2548 | som ser Gud, har fått all den rikdom som tenkes kan".~~~~~~
4867 III, II,II,2550 | samfunn med Gud:~Der skal den sanne herlighet og ære være;
4868 III, II,II,2550 | dyden og lovet seg selv til den som den beste og største
4869 III, II,II,2550 | lovet seg selv til den som den beste og største belønning
4870 III, II,II,2552 | 2552 Det tiende bud forbyr den tøylesløse lyst som vokser
4871 III, II,II,2552 | begjærlighet etter rikdom og den makt som følger med den.~
4872 III, II,II,2552 | den makt som følger med den.~
4873 III, II,II,2553 | begjær etter å skaffe seg den. Den er en hovedlast.~
4874 III, II,II,2553 | etter å skaffe seg den. Den er en hovedlast.~
4875 III, II,II,2554 | 2554 Den døpte bekjemper misunnelse
4876 III, II,II,2557 | 2557 Den higende sier: "Jeg vil se
4877 IV, I,0,2558 | apostlenes symbol (første del) og den feirer det i den sakramentale
4878 IV, I,0,2558 | del) og den feirer det i den sakramentale liturgi (annen
4879 IV, I,0,2558 | likedannes med Kristus i Den Hellige Ånd til Gud Faders
4880 IV, I,0,2558 | og personlig forhold til den sanne og levende Gud. Dette
4881 IV, I,0,2559 | angerfullt hjerte? Det er den som ydmyker seg selv, som
4882 IV, I,0,2561 | paradoksalt nok et svar, svar på den levende Guds klage: "De
4883 IV, I,0,2561 | frelse,kjærlighetens svar på den enbårne Sønnens tørst.~~~~~~
4884 IV, I,0,2562 | bønnen springer ut fra, taler den av og til om sjel eller
4885 IV, I,0,2563 | 2563 Hjertet er den bolig hvor jeg lever, hvor
4886 IV, I,0,2564 | og mennesket i Kristus. Den virkes av Gud og av mennesket;
4887 IV, I,0,2564 | av Gud og av mennesket; den springer ut av Den Hellige
4888 IV, I,0,2564 | mennesket; den springer ut av Den Hellige Ånd og av oss, helt
4889 IV, I,0,2565 | 2565 I den nye pakt er bønn det levende
4890 IV, I,0,2565 | Hans Sønn Jesus Kristus og Den Hellige Ånd. Himmelrikets
4891 IV, I,0,2565 | Himmelrikets nåde er "hele Den Hellige Treenighets forening
4892 IV, I,0,2565 | oppholde seg i nærvær av den tre ganger Hellige Gud og
4893 IV, I,0,2565 | Kristus.Bønnen er kristen i den monn den er fellesskap med
4894 IV, I,0,2565 | Bønnen er kristen i den monn den er fellesskap med Kristus
4895 IV, I,I,2566 | stort er ditt navn over den vide jord" (Sal 8, 2). Selv
4896 IV, I,I,2567 | forlatt det, så stevner den levende og sanne Gud uten
4897 IV, I,I,2567 | lønndomsfullt møte med seg i bønnen. Den trofaste Guds kjærlighet
4898 IV, I,I,2568 | 3, 9. 13), og svaret fra den enbårne Sønn som kommer
4899 IV, I,I,2568 | til menneskenes historie, den er forholdet til Gud under
4900 IV, I,I,2569 | omgang med utgangspunkt i den skapte virkelighet. De ni
4901 IV, I,I,2569 | slik god bønn.~Innenfor den ubrytelige pakten med alle
4902 IV, I,I,2570 | og fremst i gjerning: som den tause mann han er, bygger
4903 IV, I,I,2571 | forspillet til bebudelsen av den sanne løftets Sønn.Etter
4904 IV, I,I,2572 | 11, 17), at han skal ofre den sønnen Gud har gitt ham.
4905 IV, I,I,2574 | 2574 På den tid da løftet begynner å
4906 IV, I,I,2574 | bønn et gripende bilde på den forbønn som fullendes i
4907 IV, I,I,2574 | forbønn som fullendes i den ene "midler mellom Gud og
4908 IV, I,I,2575 | roper på Moses inne fra den brennende busk.Denne begivenheten
4909 IV, I,I,2575 | viktigste bildene på bønn i den jødiske og kristne åndelige
4910 IV, I,I,2575 | da er det fordi Han er den levende Gud som vil at menneskene
4911 IV, I,I,2575 | Moses føyer sin vilje etter den frelsende Guds, etter et
4912 IV, I,I,2576 | Mose bønn er typisk for den kontemplative bønn, takket
4913 IV, I,I,2577 | denne fortroligheten med den trofaste Gud, langmodig
4914 IV, I,I,2578 | koster og hvilken byrde den er: "Jeg vil aldri gjøre
4915 IV, I,I,2578 | dere. Jeg skal lære dere den gode og rette vei" (1 Sam
4916 IV, I,I,2579 | Salmene er David, inspirert av Den Hellige Ånd, den jødiske
4917 IV, I,I,2579 | inspirert av Den Hellige Ånd, den jødiske og kristne bønns
4918 IV, I,I,2579 | Kristi bønn, Han som er den sanne Messias og Davidssønn,
4919 IV, I,I,2579 | klart i dagen og fullender den.~
4920 IV, I,I,2580 | folkeslag kan vite at Han er den eneste Gud og at hele folkets
4921 IV, I,I,2581 | skuebrød - alle disse tegn på den meget høye og meget nære
4922 IV, I,I,2581 | bønn og veier som ledet til den. Men ritualisme forledet
4923 IV, I,I,2582 | Elias er profetenes far, "den ætt som søker Herren, Jakob
4924 IV, I,I,2583 | ofringen på Karmelfjellet, den avgjørende prøve for Gudsfolkets
4925 IV, I,I,2583 | fortærer brennofferet, på "den tid da grødeofferet blir
4926 IV, I,I,2583 | ødemarken, til det sted den sanne og levende Gud hadde
4927 IV, I,I,2583 | på forklarelsens berg at den hvis åsyn de søkte, gir
4928 IV, I,I,2583 | Guds herlighet lyser over den korsfestede og oppstandne
4929 IV, I,I,2584 | som forberedelse til at den frelsende Gud, historiens
4930 IV, I,I,2585 | Salmene (eller "lovsangene"), den gammeltestamentlige bønns
4931 IV, I,I,2586 | personlig og kollektiv; den angår dem som ber og alle
4932 IV, I,I,2586 | som ber og alle mennesker; den stiger opp fra Det Hellige
4933 IV, I,I,2586 | og fra adspredelsen, men den omfatter hele skaperverket;
4934 IV, I,I,2586 | omfatter hele skaperverket; den minner om fortidens frelsesgjerninger
4935 IV, I,I,2586 | mot historiens avslutning; den ihukommer de Guds løfter
4936 IV, I,I,2586 | allerede er oppfylt, og den venter Messias som skal
4937 IV, I,I,2587 | 2587 Salmenes bok er den bok hvor Guds Ord blir menneskers
4938 IV, I,I,2587 | og bringer frem i lyset den hemmelighet de bærer i seg".
4939 IV, I,I,2587 | synge om dem for Ham. Det er den samme Ånd som gir opphav
4940 IV, I,I,2588 | hending i fortiden, men den er så nøktern at den i sannhet
4941 IV, I,I,2588 | men den er så nøktern at den i sannhet kan bes av alle
4942 IV, I,I,2589 | det gode i skaperverket, den troendes prøvelser når han,
4943 IV, I,I,2589 | Hans vilje i påvente av hva den trofaste Gud vil gjøre.
4944 IV, I,I,2589 | bokens titel godt på det den formidler: "Lovsangene".
4945 IV, I,I,2589 | formidler: "Lovsangene". Den er samlet med henblikk på
4946 IV, I,I,2589 | menighetens gudstjeneste; den kaller til bønn og synger
4947 IV, I,I,2592 | troskap og i visshet om den seier som er lovet den utholdende.~
4948 IV, I,I,2592 | om den seier som er lovet den utholdende.~
4949 IV, I,I,2593 | Mose bønn er et gjensvar på den levende Guds inngripen til
4950 IV, I,I,2593 | inngripen til folkets frelse. Den bærer bud om den ene mellommanns
4951 IV, I,I,2593 | frelse. Den bærer bud om den ene mellommanns forbønn,
4952 IV, I,I,2596 | uadskillelige bestanddeler: den personlige og den kollektive.
4953 IV, I,I,2596 | bestanddeler: den personlige og den kollektive. De strekker
4954 IV, I,I,2598 | Evangeliet, det er å gå nær til den Hellige Herre Jesus, som
4955 IV, I,I,2598 | Hellige Herre Jesus, som til den brennende tornebusk: først
4956 IV, I,I,2599 | bevarte alle de "store ting" den Mektige hadde gjort, og
4957 IV, I,I,2599 | fylde, å komme for en dag: den barnlige bønn, den Faderen
4958 IV, I,I,2599 | dag: den barnlige bønn, den Faderen ventet fra sine
4959 IV, I,I,2599 | til sist virkeliggjøres av den enbårne Sønn selv i Hans
4960 IV, I,I,2599 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
4961 IV, I,I,2600 | Lukasevangeliet understreker Den Hellige Ånds virke og bønnens
4962 IV, I,I,2602 | skrøpelighet for å befri dem fra den.Det var til dette Faderen
4963 IV, I,I,2603 | de med en takksigelse. I den førstebekjenner Jesus Faderen,
4964 IV, I,I,2604 | 2604 Den andre bønnen gjengis av
4965 IV, I,I,2604 | Giveren er mer verdifull enn den gave som gis, Han er "skatten",
4966 IV, I,I,2604 | særstilling i frelsens økonomi. Den skal vi meditere over på
4967 IV, I,I,2604 | slutten av første bolk. Den åpenbarer nemlig vår yppersteprests
4968 IV, I,I,2604 | på samme tid inneholder den det Han lærer oss i vår
4969 IV, I,I,2606 | hedningefolkene til arv og den vide jord i eie" (Sal 2,
4970 IV, I,I,2607 | bønn fra Jesu side. Som den pedagog Han er, tar Han
4971 IV, I,I,2607 | allerede vet om bønn ifølge den gamle pakt, og gjør dem
4972 IV, I,I,2607 | Han åpent om Faderen og Den Hellige Ånd til sine disipler
4973 IV, I,I,2608 | helt rettet mot Faderen, den er barnets omvendelse.~
4974 IV, I,I,2609 | fatteevne. Troen er mulig fordi den elskede Sønn har gitt oss
4975 IV, I,I,2610 | makt at "alt er mulig for den som tror" (Mark 9, 23), "
4976 IV, I,I,2610 | Han over "en slik tro" hos den romerske offiseren (Matt
4977 IV, I,I,2610 | offiseren (Matt 8, 10) og den kananeiske kvinnen (Matt
4978 IV, I,I,2613 | grunnleggende lignelser om bønn:~ Den første, om "den pågående
4979 IV, I,I,2613 | om bønn:~ Den første, om "den pågående vennen",oppfordrer
4980 IV, I,I,2613 | så skal det lukkes opp". Den som ber slik, skal Faderen "
4981 IV, I,I,2613 | alt han trenger", særlig Den Hellige Ånd som bærer alle
4982 IV, I,I,2613 | bærer alle gaver i seg. Den annen, om "den brysomme
4983 IV, I,I,2613 | gaver i seg. Den annen, om "den brysomme enken",går på en
4984 IV, I,I,2613 | finne troen på jorden?" Den tredje lignelsen, om "fariseeren
4985 IV, I,I,2613 | angår hjertets ydmykhet hos den som ber. "Gud, vær meg synder
4986 IV, I,I,2613 | vær meg synder nådig." Den bønnen gjør Kirken uopphørlig
4987 IV, I,I,2615 | kjenne i avskjedstalen.I Den Hellige Ånd er den kristne
4988 IV, I,I,2615 | avskjedstalen.I Den Hellige Ånd er den kristne bønn kjærlighetsfellesskap
4989 IV, I,I,2616 | troens bønn, uttrykt i ord (den spedalske;Jairus;den kananeiske
4990 IV, I,I,2616 | ord (den spedalske;Jairus;den kananeiske kvinnen;den gode
4991 IV, I,I,2616 | Jairus;den kananeiske kvinnen;den gode røver)eller bare taust (
4992 IV, I,I,2616 | bare taust (de som bærer den lamme;kvinnen med blødninger
4993 IV, I,I,2616 | synder, hører Jesus alltid den bønn som rettes til Ham
4994 IV, I,I,2617 | inkarnasjon og før utgydelsen av Den Hellige Ånd samarbeider
4995 IV, I,I,2617 | tjenerinnes tro får Guds gave den mottagelse Han ventet seg
4996 IV, I,I,2617 | tidenes opphav. Hun som den Mektige har gjort "full
4997 IV, I,I,2617 | du har sagt." "Fiat" er den kristne bønn: helt å tilhøre
4998 IV, I,I,2618 | Hans brud, ber om det. Og i den nye pakts time, ved foten
4999 IV, I,I,2618 | bønnhøres Maria som kvinnen, den nye Eva, den sanne "mor
5000 IV, I,I,2618 | som kvinnen, den nye Eva, den sanne "mor for alle levende".~
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5415 |