1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5415
Part,Section,Chapter,Number
501 I, II,I,255 | holdent i Den Hellige Ånd; Den Hellige Ånd er helt og holdent
502 I, II,I,256 | for, som jeg vil dø med, den som får meg til å tåle meget
503 I, II,I,256 | på Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd. I dag betror
504 I, II,I,256 | dag betror jeg dere med den. I den vil jeg nå straks
505 I, II,I,256 | betror jeg dere med den. I den vil jeg nå straks dykke
506 I, II,I,256 | dere opp igjen. Jeg overgir den til dere til å ledsage og
507 I, II,I,256 | igjennom. Jeg overgir til dere den ene guddom og kraft som
508 I, II,I,257 | Rom 8, 29), takket være "den Ånd dere har fått", og som "
509 I, II,I,257 | Rom 8, 15). Denne plan er den nåde "som han har gitt oss
510 I, II,I,257 | Treenighetens kjærlighet. Den utfoldes i skaperverket,
511 I, II,I,258 | én og samme natur, så har den ett og samme virke. "Faderen
512 I, II,I,258 | virke. "Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd er ikke tre
513 I, II,I,258 | ved Sønnens inkarnasjon og Den Hellige Ånds gave at de
514 I, II,I,259 | Personer, uten adskillelse. Den som priser Faderen, priser
515 I, II,I,259 | priser Ham ved Sønnen i Den Hellige Ånd; den som følger
516 I, II,I,259 | Sønnen i Den Hellige Ånd; den som følger Kristus, gjør
517 I, II,I,260 | Det endelige mål for hele den guddommelige frelsesplan
518 I, II,I,260 | skapningen skal komme inn til Den Hellige Treenighets fullkomne
519 I, II,I,260 | og nå er vi kalt til å la Den Allerhelligste Treenighet
520 I, II,I,260 | Allerhelligste Treenighet bo i oss: "Den som elsker meg, han akter
521 I, II,I,260 | Måtte du roe min sjel. Gjør den til din himmel, din elskede
522 I, II,I,261 | 261Den Hellige Treenighets mysterium
523 I, II,I,262 | inkarnasjon åpenbarer at Gud er den evige Far, og at Sønnen
524 I, II,I,262 | Han i Ham og med Ham er den samme og ene Gud.~
525 I, II,I,263 | 263Sendelsen av Den Hellige Ånd, sendt av Faderen
526 I, II,I,263 | Han, sammen med dem, er den samme og ene Gud, "som med
527 I, II,I,264 | 264"Den Hellige Ånd utgår fra Faderen
528 I, II,I,265 | i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn", er vi
529 I, II,I,265 | er vi kalt til å få del i Den Hellige Treenighets liv,
530 I, II,I,266 | 266"Dette er den katolske tro: å ære én eneste
531 I, II,I,266 | Sønnens Person, annen også Den Hellige Ånds; men Faderens,
532 I, II,I,266 | men Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds guddom er én,
533 I, II,I,267 | også i det de gjør. Men i den ene Guds virken gir hver
534 I, II,I,267 | er Sønnens inkarnasjon og Den Hellige Ånds gave.~
535 I, II,I | 3. avsnitt: Den Allmektige.~
536 I, II,I,268 | nevnes i symbolet. Å bekjenne den har stor betydning for vårt
537 I, II,I,268 | alt,styrer alt og kan alt. Den er kjærlighetsfull, for
538 I, II,I,268 | kjærlighetsfull, for Gud er vår Far.Den er hemmelighetsfull, for
539 I, II,I,268 | for bare troen kan ane den når "det er gjennom avmakt
540 I, II,I,269 | 24 etc.), "Allhærs Gud", "den veldige helt", "den sterke
541 I, II,I,269 | Gud", "den veldige helt", "den sterke i strid" (Sal 24,
542 I, II,I,270 | 270Gud er den allmektige Far. Hans farskap
543 I, II,I,270 | sin faderlige allmakt i den måten Han sørger for oss
544 I, II,I,270 | døtre for meg, sier Herren, den allmektige", 2 Kor 6, 18);
545 I, II,I,271 | slik at intet kan være i den guddommelige makt som ikke
546 I, II,I,272 | 272Troen på Gud den allmektige Fader kan settes
547 I, II,I,272 | åpenbarte sin allmakt på den mest hemmelighetsfulle måte
548 I, II,I,272 | overvant det onde. Derfor er den korsfestede Kristus "Guds
549 I, II,I,274 | vår tro og vårt håp enn den overbevisning som er risset
550 I, II,I,274 | vil vår fornuft godta med den største letthet og uten
551 I, II,I,274 | og uten å nøle, så sant den har tanken på Guds allmakt
552 I, II,I,275 | 275Vi kan gjøre den rettferdige Jobs bekjennelse
553 I, II,I,276 | sempiterne Deus..) fordi den tror fullt og fast at "intet
554 I, II,I,278 | Sønnen gjenløst oss og Den Hellige Ånd helliggjort
555 I, II,I,279 | danner inngangsportalen til Den Hellige Skrift. Trossymbolet
556 I, II,I,279 | dem og bekjenner at Gud den allmektige Fader er "himmelens
557 I, II,I,280 | høydepunkt i Kristus. På den annen side kaster Kristusmysteriet
558 I, II,I,281 | skapelsesberetningen. I den bysantinske liturgi er den
559 I, II,I,281 | den bysantinske liturgi er den alltid den første lesningen
560 I, II,I,281 | bysantinske liturgi er den alltid den første lesningen ved vigiliene
561 I, II,I,282 | er av største betydning. Den berører selve grunnlaget
562 I, II,I,282 | menneskelivet og kristenlivet, for den gir svar på det grunnleggende
563 I, II,I,283 | for skaperverket og for den intelligens og klokskap
564 I, II,I,283 | visdommen var min læremester, den som har skapt alle ting" (
565 I, II,I,284 | 284Den store interessen slik forskning
566 I, II,I,284 | slik opprinnelse: styres den av tilfeldighet, av en blind
567 I, II,I,285 | for så å vende tilbake til den; atter andre at det finnes
568 I, II,I,285 | er verden, i det minste den materielle verden, ond og
569 I, II,I,285 | resultatet av et fall, slik at den bør forkastes eller unnflys (
570 I, II,I,285 | klokke: etter å ha trukket den opp, lar Han den gå av seg
571 I, II,I,285 | trukket den opp, lar Han den gå av seg selv (deisme).
572 I, II,I,286 | 286Den menneskelige forstand har
573 I, II,I,286 | skaperverket takket være den menneskelige fornufts lys,
574 I, II,I,286 | troen fornuften, slik at den kan gripe sannheten på riktig
575 I, II,I,287 | nødvendig til frelse. Ut over den naturlige erkjennelse som
576 I, II,I,287 | det,Han åpenbarer seg som den alle jordens folk og hele
577 I, II,I,287 | hele jorden tilhører, som den som alene "skapte himmel
578 I, II,I,288 | fullbyrdelsen av pakten mellom den ene Gud og Hans folk. Skapelsen
579 I, II,I,289 | en særstilling i alt som Den Hellige Skrift sier om skapelsen.
580 I, II,I,289 | Kirkens levende Tradisjon, er den viktigste kilde for trosundervisning
581 I, II,I | II. Skapelsen er Den Hellige Treenighets verk~
582 I, II,I,291 | Kirkens tro sier at også Den Hellige Ånd er skapende:
583 I, II,I,292 | Testamenteog åpenbart i den nye pakt, og som er uadskillelig
584 I, II,I,292 | Hans hender".Skapelsen er Den Hellig Treenighets felles
585 I, II,I,293 | for å åpenbare og meddele den".Gud skaper ikke av noen
586 I, II,I,293 | begynnelse og i full frihet den åndelige og den legemlige
587 I, II,I,293 | full frihet den åndelige og den legemlige skapning av intet
588 I, II,I,293 | fullkommenhet, men for å gi den til kjenne ved de goder
589 I, II,I,295 | verden etter sin visdom.Den er ikke resulatet av en
590 I, II,I,295 | tilfeldigheter. Vi tror den springer ut av Guds frie
591 I, II,I,298 | intet, kan Han også, ved Den Hellige Ånd, gi liv til
592 I, II,I,299 | det evige Ord, "bildet av den usynlige Gud" (Kol 1, 15),
593 I, II,I,299 | som har del i lyset fra den guddommelige forstand, er
594 I, II,I,299 | skaperverkets godhet, derav den materielle verdens.~~~~~~Gud
595 I, II,I,300 | 145, 3). Men fordi Han er den frie og mektige Skaper,
596 I, II,I,300 | frie og mektige Skaper, den første årsak til alt som
597 I, II,I,301 | mulighet til å handle og fører den mot målet. Å innse dette
598 I, II,I,302 | vi kaller Guds forsyn, er den måte og de midler Gud fører
599 I, II,I,302 | Gud alt Han har skapt, "den omslutter hele jorden fra
600 I, II,I,302 | 1). For "det finnes ikke den skapning som unngår hans
601 I, II,I,303 | Kristus sies det: Han er den "som åpner, slik at ingen
602 I, II,I,304 | 304Man finner ofte at Den Hellige Ånd, som særlig
603 I, II,I,304 | Hellige Ånd, som særlig er Den Hellige Skrifts opphav,
604 I, II,I,304 | måte å minne om at Gud er den høyeste og Herre over historien
605 I, II,I,304 | lit til Ham. Salmene er den store læremester i slik
606 I, II,I,306 | 306Gud er den uavhengige Herre over sin
607 I, II,I,306 | frelsesplan. Men for å sette den ut i livet benytter Han
608 I, II,I,306 | men tvertimot et tegn på den allmektige Guds storhet
609 I, II,I,307 | seg" jorden og råde over den.Slik gir Gud mennesket mulighet
610 I, II,I,308 | skapning gjør det. Gud er den første årsak (causa prima)
611 I, II,I,308 | verdighet, men tvertimot øker den. Skaperverket er trukket
612 I, II,I,309 | dersom det er så at Gud den allmektige Fader har skapt
613 I, II,I,309 | mysterium. Det finnes ikke den del av det kristne budskap
614 I, II,I,310 | underveis", underveis mot den endelige fullkommenhet.
615 I, II,I,310 | bygger opp, samtidig som den bryter ned. Sammen med det
616 I, II,I,311 | enestående i godhet, ville den allmektige Gud (...) aldri
617 I, II,I,314 | sitt skaperverk frem til den endelige sabbatshvilesom
618 I, II,I,314 | sabbatshvilesom var målet den gang Han skapte himmel og
619 I, II,I,316 | tros, at Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd utgjør skaperverkets
620 I, II,I,318 | skapning er i besittelse av den uendelige kraft som er nødvendig
621 I, II,I,319 | kjenne, og for å meddele den. Gud skapte for at skapningen
622 I, II,I,319 | godhet og skjønnhet. Dette er den herlighet Han skapte dem
623 I, II,I,326 | 326I Den Hellige Skrift betegner
624 I, II,I,326 | himmelen" som uttrykk for den eskatologiske herlighet.
625 I, II,I,327 | skapte begge skapninger, den åndelige og den legemlige,
626 I, II,I,327 | skapninger, den åndelige og den legemlige, av intet, det
627 I, II,I,328 | åndsskapninger uten legeme, som Den Hellige Skrift vanligvis
628 I, II,I,329 | funksjonen? - Engel; etter det den er, er det en ånd, etter
629 I, II,I,329 | er det en ånd, etter det den gjør, en engel".Etter hele
630 I, II,I,335 | røster i tilbedelsen av den tre ganger hellige Gud;den
631 I, II,I,335 | den tre ganger hellige Gud;den påkaller deres hjelp (som
632 I, II,I,335 | føre til paradis], eller i den bysantinske liturgis "kjerubiske
633 I, II,I,335 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
634 I, II,I,336 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
635 I, II,I | II. Den synlige verden~
636 I, II,I,337 | er Gud selv som har skapt den synlige verden i all dens
637 I, II,I,337 | munner ut i "hvilen" på den syvende dag (Gen 1, 1 -
638 I, II,I,338 | begynte da Guds ord trakk den ut av intet; alle eksisterende
639 I, II,I,338 | grunnleggende begivenhet: dette er den skapelse som grunnla verden
640 I, II,I,339 | i hver skapning, slik at den ikke blir brukt på en måte
641 I, II,I,341 | 341Universets skjønnhet: den skapte verdens orden og
642 I, II,I,341 | skapningenes mangfoldighet og den måten de forholder seg til
643 I, II,I,341 | Skaperens uendelige skjønnhet. Den bør vekke ærefrykt og bringe
644 I, II,I,342 | 342Den hierarkiske orden i skaperverket
645 I, II,I,343 | er skaperverkets krone. Den inspirerte beretning uttrykker
646 I, II,I,345 | avslutningen på "seksdagsverket". Den hellige lesning sier at "
647 I, II,I,345 | hellige lesning sier at "den syvende dag hadde Gud fullført
648 I, II,I,345 | og at Gud "hvilte" på den syvende dag, velsignet den
649 I, II,I,345 | den syvende dag, velsignet den og lyste den hellig (Gen
650 I, II,I,345 | velsignet den og lyste den hellig (Gen 2, 1-3). Disse
651 I, II,I,346 | lover som varer ved,som den troende tillitsfullt kan
652 I, II,I,347 | Benedikts regel, og viser slik den rette orden i menneskets
653 I, II,I,348 | si å leve i samsvar med den sannhet og vilje Gud har
654 I, II,I,349 | 349Den åttende dag. Men for oss
655 I, II,I,349 | Kristi oppstandelses dag. Den syvende dag fører den første
656 I, II,I,349 | dag. Den syvende dag fører den første skapelse til veis
657 I, II,I,349 | skapelse til veis ende. På den åttende dag begynner nyskapelsen.
658 I, II,I,352 | Kirken ærer englene som står den bi under dens jordiske pilegrimsgang,
659 I, II,I,353 | orden. Han har bestemt hele den materielle skapning til
660 I, II,I,355 | natur binder det sammen den åndelige og den materielle
661 I, II,I,355 | det sammen den åndelige og den materielle verden (II);
662 I, II,I,356 | 356I hele den synlige skapning er det
663 I, II,I,356 | elske sin Skaper";det er "den eneste skapning på jorden
664 I, II,I,356 | mennesket i så høy en verdighet? Den overveldende kjærlighet
665 I, II,I,356 | med i deg selv, og du fikk den kjær; for av kjærlighet
666 I, II,I,359 | opphav: Adam og Kristus.. Den første Adam, sier han, ble
667 I, II,I,359 | menneskelig vesen som fikk liv; den siste er et åndelig vesen
668 I, II,I,359 | åndelig vesen som gir liv. Den første ble skapt av den
669 I, II,I,359 | Den første ble skapt av den siste, og mottok en livgivende
670 I, II,I,359 | livgivende sjel fra ham... Den annen Adam preget sitt bilde
671 I, II,I,359 | preget sitt bilde inn i den første da han formet ham.
672 I, II,I,359 | ikke skulle gå til grunne. Den første Adam, den siste Adam:
673 I, II,I,359 | grunne. Den første Adam, den siste Adam: den første begynte,
674 I, II,I,359 | første Adam, den siste Adam: den første begynte, den siste
675 I, II,I,359 | Adam: den første begynte, den siste er uten ende. For
676 I, II,I,359 | siste er uten ende. For den siste er i sannhet den første,
677 I, II,I,359 | For den siste er i sannhet den første, slik han selv har
678 I, II,I,359 | han selv har sagt: "Jeg er den første og den siste".~~~~~~
679 I, II,I,359 | sagt: "Jeg er den første og den siste".~~~~~~
680 I, II,I,360 | menneskenaturens enhet, fordi den hos alle mennesker består
681 I, II,I,360 | å nå dette mål; (...) i den ene forløsning som Kristus
682 I, II,I,362 | dette i symbolspråk når den forteller at "Herren Gud
683 I, II,I,363 | 363I Den Hellige Skrift betegner
684 I, II,I,364 | Menneskets kropp har del i den verdighet å være "Guds bilde":
685 I, II,I,364 | menneskelig nettopp fordi den besjeles av en åndelig sjel.
686 I, II,I,364 | og sjel. Det sammenfatter den materielle verdens forskjellige
687 I, II,I,364 | takket være mennesket at den materielle verden når sitt
688 I, II,I,364 | kommer til å vekke det opp på den ytterste dag.~~~~~~
689 I, II,I,365 | betyr at det er takket være den åndelige sjel at den materielle
690 I, II,I,365 | være den åndelige sjel at den materielle kropp er et levende
691 I, II,I,366 | sjel er direkte skapt av Gudden er ikke "frembragt" av foreldrene.
692 I, II,I,366 | frembragt" av foreldrene. Den lærer også at sjelen er
693 I, II,I,366 | også at sjelen er udødelig:den går ikke til grunne når
694 I, II,I,366 | går ikke til grunne når den skilles fra kroppen i døden
695 I, II,I,369 | de er villet av Gud, på den ene side i full likhet som
696 I, II,I,369 | menneskelige personer, på den annen side som henholdsvis
697 I, II,I,372 | skal være en "hjelper" for den andre, fordi de både er
698 I, II,I,373 | kommer deres ansvar for den verden Gud har gitt dem
699 I, II,I,375 | opprinnelig rettferdighets"stand. Den nåde som denne opprinnelige
700 I, II,I,376 | utgjør det som kalles "den opprinnelige rettferdighets
701 I, II,I,379 | denne harmoniske tilstand, den opprinnelig rettferdighet,
702 I, II,I,379 | opprinnelig rettferdighet, den Gud etter sin plan hadde
703 I, II,I,381 | forutbestemt til å gjengi den menneskevordne Guds Sønns
704 I, II,I,381 | Sønns bilde - "bildet av den usynlige Gud" (Kol 1, 15) -
705 I, II,I,381 | slik at Kristus blir den førstefødte blant en mengde
706 I, II,I,382 | sjel".Troslæren sier at den åndelige og udødelige sjel
707 I, II,I,384 | Åpenbaringen lærer oss å kjenne den tilstand av hellighet og
708 I, II,I,385 | før han omvendte seg til den levende Gud. For "lovløshetens
709 I, II,I,386 | syndens ondskap for det den er, nemlig fornektelse av
710 I, II,I,386 | opprør mot Ham, samtidig som den forsetter å knuge menneskets
711 I, II,I,387 | Syndens virkelighet, og særlig den opprinnelige synd, er det
712 I, II,I,387 | som kaster lys over. Uten den Gudskunnskap den gir oss,
713 I, II,I,387 | over. Uten den Gudskunnskap den gir oss, kan vi ikke se
714 I, II,I,387 | se synden klart som det den er, og vi fristes til å
715 I, II,I,387 | fristes til å bortforklare den med feil i oppveksten, psykologiske
716 I, II,I,387 | forstå at synd er misbruk av den frihet Gud gav menneskene
717 I, II,I,387 | elske Ham og hverandre.~Den opprinnelige synd er en
718 I, II,I,388 | fortellingen om syndefallet, slik den berettes i Genesis, kunne
719 I, II,I,388 | Ånden, Talsmannen, sendt av den oppstandne Kristus, som
720 I, II,I,388 | rette med verden og vise den hva som er synd" (Joh 16,
721 I, II,I,388 | Ham som kjøpte oss fri fra den.~
722 I, II,I,389 | 389Læren om den opprinnelige synd er så
723 I, II,I,389 | røre ved åpenbaringen av den opprinnelige synd uten samtidig
724 I, II,I,390 | menneskehetens historie er merket av den opprinnelige synd våre første
725 I, II,I | III. Den opprinnelige synd~Friheten
726 I, II,I,396 | kunnskap om godt og ondt, "for den dagen du spiser av det,
727 I, II,I,396 | et symbolsk uttrykk for den grense som mennesket, fordi
728 I, II,I,399 | og Eva mister på stedet den opprinnelige hellighets
729 I, II,I,400 | 400Den harmoni de hadde levd i,
730 I, II,I,400 | hadde levd i, takket være den opprinnelige rettferdighet,
731 I, II,I,400 | skaperverket blir ødelagt: den synlige skapning står for
732 I, II,I,400 | tilbake til jorden, for av den er (det) tatt" (Gen 3, 19).
733 I, II,I,401 | 401Etter den første synd oversvømmer
734 I, II,I,402 | Det er her som med synden: den kom inn i verden ved ett
735 I, II,I,403 | 403I samsvar med den hellige Paulus har Kirken
736 I, II,I,403 | har Kirken alltid lært at den uhyre elendighet menneskene
737 I, II,I,404 | rettferdiggjørelse. På hvilken måte den opprinnelige synd blir overført,
738 I, II,I,404 | er en menneskenatur uten den opprinnelige hellighet og
739 I, II,I,404 | føres videre. Derfor kalles den opprinnelige synd "synd"
740 I, II,I,405 | etterkommere sies å ha begått den personlig. Den opprinnelige
741 I, II,I,405 | ha begått den personlig. Den opprinnelige hellighet og
742 I, II,I,405 | naturlige krefter er svekket, den er underlagt uvitenhet,
743 I, II,I,405 | og dødens herredømme, og den har hang til å synde (denne
744 I, II,I,405 | hangen til det onde kalles "den onde lyst" - "concupiscientia").
745 I, II,I,405 | Kristi nådes liv, sletter ut den opprinnelige synd og vender
746 I, II,I,405 | mennesket til Gud, men de følger den har for menneskets natur,
747 I, II,I,405 | menneskets natur, svekket som den er, og med hang til å gjøre
748 I, II,I,406 | angående videreføringen av den opprinnelig synd ble klargjort
749 I, II,I,406 | århundre i striden med den protestantiske reformasjon.
750 I, II,I,406 | godt liv, bare i kraft av den frie viljes naturlige krefter
751 I, II,I,406 | gjort grunnleggende ondt av den opprinnelige synd og fratatt
752 I, II,I,406 | satte likhetstegn mellom den synd som er nedarvet i hvert
753 I, II,I,406 | og hangen til det onde ("den onde lyst" eller "concupiscientia"),
754 I, II,I,406 | i åpenbaringen angående den opprinnelige synd.~Så hård
755 I, II,I,407 | 407Læren om den opprinnelige synd, forbundet
756 I, II,I,407 | opprinnelige synd, forbundet som den er med Kristi forløsningsverk,
757 I, II,I,407 | selv om det forblir fritt. Den opprinnelige synd medførte "
758 I, II,I,408 | 408Følgene av den opprinnelige synd og av
759 I, II,I,408 | uttrykket kan man også betegne den negative innflytelse som
760 I, II,I,409 | 409Den tragiske situasjon i en
761 I, II,I,409 | en verden som "ligger i den Ondes makt" (1 Joh 5, 19),
762 I, II,I,409 | Herrens ord, fortsette til den ytterste dag. Menneskene
763 I, II,I,411 | 411Den kristne tradisjon leser
764 I, II,I,411 | avsnittet som et forvarsel om "den nye Adam",Han som ble "lydig
765 I, II,I,411 | sett Kristi mor, Maria, "den nye Eva", i den kvinnen
766 I, II,I,411 | Maria, "den nye Eva", i den kvinnen Protoevangeliet
767 I, II,I,411 | Protoevangeliet bærer bud om. Hun var den første som på en enestående
768 I, II,I,411 | ble bevart ubesmittet av den opprinnelige synd,og hele
769 I, II,I,412 | menneske i å synde? St. Leo den store svarer: "Kristi uutsigelige
770 I, II,I,412 | til et større gode, slik den hellige Paulus sier: "Der
771 I, II,I,415 | av lot de seg forføre av den onde, de misbrukte sin frihet,
772 I, II,I,416 | som det første menneske, den opprinnelige hellighet og
773 I, II,I,417 | førte videre til sitt avkom den menneskelige natur som var
774 I, II,I,417 | synd, altså ved tapet av den opprinnelige hellighet og
775 I, II,I,417 | rettferdighet. Dette tapet kalles "den opprinnelige synd".~
776 I, II,I,418 | 418Som følge av den opprinnelige synd er menneskenaturens
777 I, II,I,418 | menneskenaturens krefter svekket, den er underlagt uvitenhet,
778 I, II,I,418 | kalles "concupiscientia" - "den onde lyst").~
779 I, II,I,419 | med konsilet i Trento, at den opprinnelige synd videreføres
780 I, II,I,419 | ved forplantning", og at den derfor er "hver enkelts
781 I, II,I,420 | 420Den seier Kristus vant over
782 I, II,I,421 | av Skaperens kjærlighet; den falt under syndens tyranni,
783 I, II,I,421 | syndens tyranni, men av den korsfestede og oppstandne
784 I, II,I,421 | Kristus, seierherren over den onde, ble den satt fri...".~~~~~~
785 I, II,I,421 | seierherren over den onde, ble den satt fri...".~~~~~~
786 I, II,II,423 | Betlehem på kong Herodes den stores og keiser Augustus
787 I, II,II,424 | 424Drevet av Den Hellige Ånds nåde og draget
788 I, II,II,424 | Du er Messias, Sønn av den levende Gud" (Matt 16, 16).
789 I, II,II,424 | på denne troens klippe, den tro den hellige Peter bekjente,
790 I, II,II,424 | denne troens klippe, den tro den hellige Peter bekjente,
791 I, II,II,425 | 425Overleveringen av den kristne tro betyr først
792 I, II,II,426 | samfunnet med Kristus: Han er den eneste som kan føre oss
793 I, II,II,426 | i Ånden og gi oss del i Den Hellige Treenighets liv".~~~~~~
794 I, II,II,427 | underviser, alle andre gjør det i den monn de er Kristi talsmenn
795 I, II,II,428 | 428Den som er kalt til å "undervise
796 I, II,II,428 | Kristus", må altså først søke "den overveldende vinning det
797 I, II,II,431 | det bare Han som kan tilgi den.Derfor er det at Israel,
798 I, II,II,433 | stedet for Guds nærvær.Når den hellige Paulus sier om Jesus
799 I, II,II,434 | navn som fullt ut viser den store kraft som ligger i "
800 I, II,II,435 | 435Jesu navn er hjertet i den kristne bønn. Alle liturgiske
801 I, II,II,435 | ditt livs frukt, Jesus". Den orientalske hjertets bønn
802 I, II,II,435 | kristne som i likhet med den hellige Jeanne d'Arc dør
803 I, II,II,436 | 436Kristus kommer av den greske oversettelsen av
804 I, II,II,436 | fullkommenhet fullfører den Guds sendelse det innebærer.
805 I, II,II,436 | Det skulle særlig gjelde den Messias Gud ville sende
806 I, II,II,437 | gjeterne at Jesus var født som den Messias Israel var blitt
807 I, II,II,437 | fra begynnelsen av er Han den "som Faderen har helliget
808 I, II,II,437 | det som "er blitt til ved Den Hellige Ånd" (Matt 1, 20,
809 I, II,II,438 | Han som er blitt salvet og den salving Han er blitt salvet
810 I, II,II,438 | Han er blitt salvet med; den som har salvet, er Faderen;
811 I, II,II,438 | har salvet, er Faderen; den som er blitt salvet, er
812 I, II,II,439 | grunnleggende trekk ved den messianske "Davids sønn"
813 I, II,II,440 | konge, både ved å vise til den opphøyede Menneskesønnen "
814 I, II,II,442 | Jesus er "Messias, Sønn av den levende Gud" (Matt 16, 16).
815 I, II,II,442 | begynnelsen avble dette kjernen i den apostoliske troPeter først
816 I, II,II,444 | er først i påskemysteriet den troende kan gi betegnelsen "
817 I, II,II,445 | menneskelighet: "i kraft av den goddommelige Ånd som bodde
818 I, II,II,446 | 446I den greske oversettelsen av
819 I, II,II,447 | til apostlene.Under hele den tiden Han virker i full
820 I, II,II,448 | Herre". Dette er uttrykk for den respekt og tillit de menneskene
821 I, II,II,448 | tiltaleformen er inspirert av Den Hellige Ånd, uttrykker den
822 I, II,II,448 | Den Hellige Ånd, uttrykker den anerkjennelse av Gudsmysteriet
823 I, II,II,448 | Gudsmysteriet i Jesus.I møtet med den oppstandne uttrykker den
824 I, II,II,448 | den oppstandne uttrykker den tilbedelse: "Min Herre og
825 I, II,II,448 | Gud!" (Joh 20, 28). Da får den den biklang av kjærlighet
826 I, II,II,448 | Joh 20, 28). Da får den den biklang av kjærlighet og
827 I, II,II,448 | hengivenhet som kjennemerker den kristne tradisjon: "Det
828 I, II,II,449 | begynnelsen avuttrykk for at den makt, ære og herlighet som
829 I, II,II,450 | Kirken tror (...) at hele den menneskelige histories nøkkel,
830 I, II,II,451 | 451Den kristne bønn er preget av
831 I, II,II,453 | Apg 10, 38). Han var "den som skal komme" (Luk 7,
832 I, II,II,455 | Jesus er Herre" uten i Den Hellige Ånd" (1 Kor 12,
833 I, II,II | som ble unnfanget ved Den Hellige Ånd, født av Jomfru
834 I, II,II,456 | himmelen. Han er blitt kjød ved Den Hellige Ånd av Jomfru Maria
835 I, II,II,457 | bort" (1 Joh 3, 5):~Fordi den var syk, måtte vår natur
836 I, II,II,457 | vår natur helbredes; fordi den var falt, måtte den gjenreises;
837 I, II,II,457 | fordi den var falt, måtte den gjenreises; fordi den var
838 I, II,II,457 | måtte den gjenreises; fordi den var død, måtte den gjenoppstå.
839 I, II,II,457 | fordi den var død, måtte den gjenoppstå. Da vi hadde
840 I, II,II,459 | saligprisningenes forbilde og norm for den nye lov: "Dere skal elske
841 I, II,II,460 | kjød for å gi oss "del i den guddommelige natur" (2 Pet
842 I, II,II,463 | ånd som kommer fra Gud: Den som bekjenner at Jesus Kristus
843 I, II,II,463 | fra begynnelsen av, når den lovsynger det "store gudsfryktens
844 I, II,II,464 | heresier som forvrengte den.~
845 I, II,II,466 | 466Den nestorianske heresi så på
846 I, II,II,466 | denne heresien bekjente den hellige Kyrill av Alexandria
847 I, II,II,466 | guddommelige person som tok den opp i seg og gjorde den
848 I, II,II,466 | den opp i seg og gjorde den til sin, allerede ved unnfangelsen.
849 I, II,II,466 | menneske i hennes skjød: "Den Hellige Jomfru kan sies
850 I, II,II,466 | har sin begynnelse ut fra Den Hellige Jomfru, men fordi
851 I, II,II,467 | vår Herre Jesus Kristus er den ene og samme Sønn, fullkommen
852 I, II,II,467 | Gudføderske (theotokos);~den ene og samme Kristus, Sønn,
853 I, II,II,468 | Herren Jesus Kristus, én av Den Hellige Treenighet".Alt
854 I, II,II,468 | herlighetens Herre og én av Den Hellige Treenighet".~~~~~~
855 I, II,II,469 | tok Han opp i seg", synger den romerske liturgi.Og St.
856 I, II,II,469 | knuste døden, du som er én av Den Hellige Treenighet, priset
857 I, II,II,469 | Treenighet, priset med Faderen og Den Hellige Ånd, frels oss!"~~~~~~
858 I, II,II,470 | 470Fordi "den menneskelige natur i dens
859 I, II,II,470 | parallelt med dette har den måttet minne om at Kristi
860 I, II,II,470 | persons egen, Han som tok den opp i seg. Alt Han er, og
861 I, II,II,470 | er, og alt det Han gjør i den, det er det "én av Treenigheten"
862 I, II,II,471 | vranglæren bekjente Kirken at den evige Sønn også hadde tatt
863 I, II,II,472 | 472Den menneskesjel Guds Sønn tok
864 I, II,II,472 | og ut fra seg selv kunne den ikke være uten begrensning:
865 I, II,II,472 | ikke være uten begrensning: den ble utøvet under de historiske
866 I, II,II,472 | Dette var i samsvar med den virkelighet Han hadde villet
867 I, II,II,473 | gjelder først og fremst den nære og umiddelbare kjennskap
868 I, II,II,474 | menneskelige erkjennelse fullt ut den evige frelsesplan Han var
869 I, II,II,475 | fastlagt sammen med Faderen og Den Hellige Ånd til vår frelse.
870 I, II,II,475 | mot eller i motsetning til den, men heller slik at den
871 I, II,II,475 | den, men heller slik at den er denne allmektige vilje
872 I, II,II,477 | til sin egen, slik at når den avbildes i form av hellige
873 I, II,II,478 | sitt menneskehjerte. Av den grunn er Jesu hellige hjerte,
874 I, II,II,478 | særlige tegn og symbol... på den kjærlighet som den guddommelige
875 I, II,II,478 | på den kjærlighet som den guddommelige Frelser uten
876 I, II,II,478 | Frelser uten opphør bar på til den evige Fader, og til alle
877 I, II,II,479 | 479På den tid Gud hadde fastsatt,
878 I, II,II,480 | guddommelige person; av den grunn er Han den eneste
879 I, II,II,480 | person; av den grunn er Han den eneste mellommann mellom
880 I, II,II,481 | besittelse av to naturer, den guddommelige og den menneskelige,
881 I, II,II,481 | naturer, den guddommelige og den menneskelige, ikke sammenblandet,
882 I, II,II,482 | har felles med Faderen og Den Hellige Ånd.~
883 I, II,II,483 | derfor det mysterium at den guddommelige og den menneskelige
884 I, II,II,483 | mysterium at den guddommelige og den menneskelige natur på forunderlig
885 I, II,II | som ble unnfanget ved Den Hellige Ånd, født av Jomfru
886 I, II,II | I. Unnfanget ved Den Hellige Ånd...~
887 I, II,II,484 | gitt ved Åndens kraft: "Den Hellige Ånd skal komme over
888 I, II,II,485 | 485Den Hellige Ånds sendelse er
889 I, II,II,485 | og samordnet med Sønnens.Den Hellige Ånd blir sendt for
890 I, II,II,486 | det vil si salvet ved Den Hellige Ånd,allerede fra
891 I, II,II,487 | 487Det som den katolske tro tror om Maria,
892 I, II,II,487 | har sitt grunnlag i det den tror om Kristus, mens det
893 I, II,II,487 | tror om Kristus, mens det den lærer om Maria, igjen kaster
894 I, II,II,487 | igjen kaster lys over det den tror om Kristus.~Marias
895 I, II,II,488 | var Maria" (Luk 1, 26-27):~Den miskunnsrike Fader har villet
896 I, II,II,488 | miskunnsrike Fader har villet la den forutbestemte mors samtykke
897 I, II,II,489 | 489Gjennom hele den gamle pakt var Marias oppgave
898 I, II,II,489 | ætlinger skal vinne over den Onde,og at hun skal være
899 I, II,II,489 | følger tidens fylde etter den lange ventetid, og en ny
900 I, II,II,489 | frelsesordning opprettes".~~~~~~Den ubesmittede unnfangelse~
901 I, II,II,491 | bekjennes ved dogmet om den ubesmittede unnfangelse
902 I, II,II,491 | i 1854 av pave Pius 9.:~Den saligste Jomfru Maria ble,
903 I, II,II,491 | særlig nåde og gunst fra den allmektige Gud, med henblikk
904 I, II,II,491 | fortjenester, bevart ubesmittet av den opprinnelige synds flekk.~~~~~~
905 I, II,II,493 | 493Fedrene i den østlige tradisjon kaller
906 I, II,II,493 | tradisjon kaller Guds Mor den "Allhellige" (Panagia).
907 I, II,II,493 | enhver synd, som formet av Den Hellige Ånd til å bli den
908 I, II,II,493 | Den Hellige Ånd til å bli den nye skapning".Ved Guds nåde
909 I, II,II,494 | noen mann, skulle føde "den Allerhøyestes sønn" ved
910 I, II,II,494 | Allerhøyestes sønn" ved Den Hellige Ånds kraft,svarte
911 I, II,II,494 | Sønnen og sammen med Ham.~Som den hellige Ireneus sier: "Ved
912 I, II,II,494 | mange av de eldste fedre: "Den knute som Evas ulydighet
913 I, II,II,495 | unnfanget som menneske ved Den Hellige Ånd, og som virkelig
914 I, II,II,495 | enn Faderens evige Sønn, den annen person i Den Hellige
915 I, II,II,495 | Sønn, den annen person i Den Hellige Treenighet. Kirken
916 I, II,II,496 | Jomfru Marias skjød ved Den Hellige Ånds kraft alene,
917 I, II,II,496 | Hellige Ånds kraft alene, og den fysiske siden av begivenheten
918 I, II,II,496 | Jesus ble unnfanget "ved Den Hellige Ånd uten manns sæd".
919 I, II,II,497 | bærer, er blitt til ved Den Hellige Ånd", sier engelen
920 I, II,II,497 | sønn" (Jes 7, 14), etter den greske oversettelsen som
921 I, II,II,498 | 498Den taushet Markusevangeliet
922 I, II,II,498 | både jøder og hedninger:den skyldtes altså hverken hedensk
923 I, II,II,498 | tilgjengelig for troen som ser den innenfor det "bånd som forbinder
924 I, II,II,498 | inkarnasjon til påske. Allerede den hellige Ignatius av Antiokia
925 I, II,II,500 | ganske riktig omtales som "den andre Maria" (Matt 28, 1).
926 I, II,II,501 | Sønn som Gud gjorde til "den førstefødte blant mange
927 I, II,II,502 | frelsergjerning, såvel som den måten Maria tar imot frelsen
928 I, II,II,503 | har bare Gud som far.Av den uutsigelige Treenighet var
929 I, II,II,503 | Faderen i sin egen, det vil si den guddommelige (natur); av
930 I, II,II,503 | flekk, i vår, det vil si den menneskelige (natur). Og
931 I, II,II,504 | 504Jesus unnfanges ved Den Hellige Ånd i Jomfru Marias
932 I, II,II,504 | Marias skjød fordi Han er den nye Adamsom innleder det
933 I, II,II,504 | jorden og var dannet av muld, den annen var fra himmelen" (
934 I, II,II,504 | Kristi menneskenatur fylt av Den Hellige Ånd, for "uten mål
935 I, II,II,504 | fylde", Han som er hodet for den gjenløste menneskeslekt,
936 I, II,II,505 | 505Jesus den nye Adam, innleder ved sin
937 I, II,II,505 | jomfruelige unnfangelse den nye fødsel som i Den Hellige
938 I, II,II,505 | unnfangelse den nye fødsel som i Den Hellige Ånd ved troen gjør
939 I, II,II,505 | til mennesket ved Ånden. Den ekteskapslignende mening
940 I, II,II,506 | jomfruelighet er tegn på den tro "som ingen tvil vansirer",
941 I, II,II,507 | fordi hun er bildet på og den fullkomne virkeliggjørelse
942 I, II,II,507 | forkynnelsen og dåpen skjenker den de sønner den har unnfanget
943 I, II,II,507 | dåpen skjenker den de sønner den har unnfanget ved Den Hellige
944 I, II,II,507 | sønner den har unnfanget ved Den Hellige Ånd, og som er født
945 I, II,II,507 | liv. Og samtidig er Kirken den jomfru som purt og rent
946 I, II,II,507 | som purt og rent verner om den troskap den har lovet sin
947 I, II,II,507 | rent verner om den troskap den har lovet sin Brudgom".~~~~~~
948 I, II,II,508 | var hun helt bevart fra den opprinnelige synds flekk,
949 I, II,II,511 | Ved sin lydighet ble hun den nye Eva, de levendes mor.~
950 I, II,II,512 | begynnelsen av og like til den dag da han ble opptatt i
951 I, II,II,513 | omstendighetene, utlegge hele den rikdom som finnes i Jesu
952 I, II,II,515 | til tro,og som vil dele den med andre. Etter i tro å
953 I, II,II,515 | for Hans guddommelighet og den frelse Han kom for å bringe,
954 I, II,II,516 | tale på. Jesus kan si: "Den som ser meg, ser Faderen" (
955 I, II,II,522 | århundrer ville forberede den. Alle riter og ofringer,
956 I, II,II,522 | skikkelser og symboler i den "første pakt" (Hebr 9, 15)
957 I, II,II,522 | komme ved profetenes munn, den ene etter den andre, i Israel.
958 I, II,II,522 | profetenes munn, den ene etter den andre, i Israel. Også i
959 I, II,II,523 | 523Den hellige Johannes Døper er
960 I, II,II,523 | veien rede for Ham.Han er "Den Høyestes profet" (Luk 1,
961 I, II,II,523 | enn alle profeter,han er den siste profet,han innvarsler
962 I, II,II,524 | liturgi. Ved å ta del i den lange forberedelsen frem
963 I, II,II,525 | Kirken trett av å lovsynge den nattens herlighet:~I dag
964 I, II,II,525 | herlighet:~I dag setter Jomfruen Den Evige til verden, ~og jorden
965 I, II,II,525 | til verden, ~og jorden byr Den Utilgjengelige en grotte. ~
966 I, II,II,529 | i templetviser at Han er den førstefødte som tilhører
967 I, II,II,529 | også denne begivenheten i den bysantinske tradisjon).
968 I, II,II,529 | Jesus blir gjenkjent som den lenge ventede Messias, "
969 I, II,II,529 | på korset, og som skal gi den frelse Gud har "gjort rede
970 I, II,II,530 | utferdog viser at Han er den endelige frigjører.~Jesu
971 I, II,II,532 | fullt ut det fjerde bud. Den er her nede bildet på Hans
972 I, II,II,533 | dagligdagse gjøremål:~Nasaret er den skole hvor man begynner
973 I, II,II,534 | Gjenfinningen av Jesus i templeter den eneste begivenhet som bryter
974 I, II,II,534 | mysterium at Han er helt viet den oppgave Han har som Guds
975 I, II,II,535 | mottar dåpen. Da kommer Den Hellige Ånd i en dues skikkelse
976 I, II,II,536 | innleder sin sendelse som den lidende tjener. Han lar
977 I, II,II,537 | 537Ved dåpen blir den kristne sakramentalt forenet
978 I, II,II,537 | sin død og oppstandelse. Den kristne må gå inn i dette
979 I, II,II,537 | etter badet i vannet flyr Den Hellige Ånd ned over oss
980 I, II,II,539 | frelsesverket. Jesus er den nye Adam som forblir tro,
981 I, II,II,539 | som forblir tro, der hvor den første falt for fristelsen.
982 I, II,II,539 | i motsetning til dem som den gang i førti år satte Gud
983 I, II,II,539 | djevelen: Han har "bundet den sterke" og røvet det han
984 I, II,II,545 | og gjerning viser Han dem den grenseløse kjærlighet Faderen
985 I, II,II,545 | kjærlighet Faderen har til demog den store "glede i himmelen
986 I, II,II,547 | De stadfester at Jesus er den lovede Messias.~~~~~~
987 I, II,II,549 | sette menneskene fri fra den tyngste trelldom, nemlig
988 I, II,II,552 | tolvmannskollegiet inntar Simon Peter den fremste plassen.Jesus betrodde
989 I, II,II,552 | Du er Kristus, Sønn av den levende Gud." Og vår Herre
990 I, II,II,552 | jeg bygge min kirke, og den skal dødsrikets porter aldri
991 I, II,II,552 | Matt 16, 18). Kristus, "den levende sten" (1 Pet 2,
992 I, II,II,552 | dødsmaktene. Peter, på grunn av den tro han bekjente, forblir
993 I, II,II,552 | og å styrke sine brødre i den.~~~~~~
994 I, II,II,553 | som er Kirken. Jesus, "den gode hyrde" (Joh 10, 11),
995 I, II,II,553 | aposteltjenestenog særlig til Peter, den eneste Han uttrykkelig betrodde
996 I, II,II,554 | 554Fra den dag Peter bekjente at Jesus
997 I, II,II,554 | Jesus er Kristus, Sønn av den levende Gud, begynte Mesteren "
998 I, II,II,554 | er i denne sammenhengen den gåtefulle hendelsen med
999 I, II,II,554 | talte om hans bortgang, om den skjebne han snart skulle
1000 I, II,II,554 | sier: "Dette er min sønn, den utvalgte; lytt til ham!" (
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5415 |