1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5415
Part,Section,Chapter,Number
3001 II, II,II,1459 | den gjør ikke god igjen den uorden synden har voldt.
3002 II, II,II,1460 | 1460 Den bot skriftefaren ilegger
3003 II, II,II,1460 | skriftebarnet, må ta hensyn til den skriftendes personlige situasjon
3004 II, II,II,1460 | langt det er mulig, skal den svare til syndenes art og
3005 II, II,II,1460 | syndenes art og alvorlighet. Den kan bestå i bønn, gave,
3006 II, II,II,1460 | setter oss i stand til å bli den oppstandne Kristi medarvinger, "
3007 II, II,II,1460 | synder, er ikke slik at den ikke skjer gjennom Kristus
3008 II, II,II | VIII. Den som meddeler sakramentet~
3009 II, II,II,1461 | i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn".~
3010 II, II,II,1462 | blitt ansett for å være den som i første rekke er blitt
3011 II, II,II,1462 | rekke er blitt betrodd med den tjeneste og den makt å forsone;
3012 II, II,II,1462 | betrodd med den tjeneste og den makt å forsone; det er han
3013 II, II,II,1462 | medarbeidere, presbyterne, utøver den i den monn de har fått det
3014 II, II,II,1462 | presbyterne, utøver den i den monn de har fått det i oppdrag,
3015 II, II,II,1463 | straffes med ekskommunikasjon, den hardeste kirkestraff som
3016 II, II,II,1463 | livsfare kan enhver prest, selv den som er ikke har rett til
3017 II, II,II,1465 | sakrament, utfører presten den gode hyrdes tjeneste, Han
3018 II, II,II,1465 | fortapte får, han tjener lik den gode samaritaner som steller
3019 II, II,II,1465 | lik faren som venter på den fortapte sønn og tar imot
3020 II, II,II,1465 | når han vender hjem, lik den rettferdige dommer som ikke
3021 II, II,II,1466 | respekt og finfølelse overfor den som har falt; han må elske
3022 II, II,II,1466 | læreembede og tålmodig føre den skriftende til helbredelse
3023 II, II,II,1467 | tjenesten er, og på grunn av den aktelse man skylder dem
3024 II, II,II,1467 | sakramentale segl", for det som den skriftende har gjort presten
3025 II, II,II,1468 | oppstandelse", en gjeninnsettelse i den verdighet og de goder livet
3026 II, II,II,1469 | helbreder det ikke bare den som blir gjeninnsatt i det
3027 II, II,II,1469 | brudd synden har ført til: den tilgitte pønitent forsoner
3028 II, II,II,1470 | synderen på sett og vis den dom han skal underkastes
3029 II, II,II,1471 | slettet ut, ettergivelse som den troende med den rette innstilling
3030 II, II,II,1471 | ettergivelse som den troende med den rette innstilling kan oppnå
3031 II, II,II,1471 | ved sin myndighet anvender den skatt av godtgjørelser Kristus
3032 II, II,II,1471 | fullstendig, alt etter som den helt eller delvis fritar
3033 II, II,II,1471 | eller delvis fritar for den timelige straff som skal
3034 II, II,II,1471 | for seg selv eller anvende den for døde.~~~~~~Teksten i dette
3035 II, II,II,1471 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3036 II, II,II,1472 | syndens "evige straff". På den annen side fører enhver
3037 II, II,II,1472 | nede eller etter døden, i den tilstand som kalles skjærsilden.
3038 II, II,II,1472 | fritar for det man kaller "den timelige straff" for synd.
3039 II, II,II,1473 | medfører ettergivelse av den evige straff for synder.
3040 II, II,II,1473 | evige straff for synder. Men den timelige straff blir værende.
3041 II, II,II,1473 | timelige straff blir værende. Den kristne bør forsøke, ved
3042 II, II,II,1474 | 1474 Den kristne som forsøker å rense
3043 II, II,II,1475 | vidunderlige utveksling er den enes hellighet til hjelp
3044 II, II,II,1475 | for andre, langt mere enn den skade den enes synd kan
3045 II, II,II,1475 | langt mere enn den skade den enes synd kan volde andre.
3046 II, II,II,1475 | helliges samfunn det mulig for den botferdige synder å lutres
3047 II, II,II,1476 | over århundrer, men som er den uendelige og uuttømmelige
3048 II, II,II,1477 | skattkammer hører likeledes hjemme den i sannhet umåtelige, usammenlignbare
3049 II, II,II,1477 | usammenlignbare og stadig nye verdi den salige Jomfru Marias og
3050 II, II,II,1478 | gjennom Kirken som i kraft av den makt til å løse og binde
3051 II, II,II,1478 | løse og binde som er blitt den overgitt av Kristus Jesus,
3052 II, II,II,1478 | ettergitt fra all miskunns Far den timelige straff han har
3053 II, II,II,1478 | vedkommende kristne til hjelp, den vil også mane ham til fromme
3054 II, II,II,1479 | slik at de kan få ettergitt den timelige straff de skylder
3055 II, II,II,1481 | 1481 Den bysantinske liturgi kjenner
3056 II, II,II,1481 | sine tårer, og tolleren og den fortapte sønn, måtte den
3057 II, II,II,1481 | den fortapte sønn, måtte den samme Gud tilgi deg gjennom
3058 II, II,II,1481 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3059 II, II,II,1482 | i fellesskap takker for den tilgivelse man har fått.
3060 II, II,II,1482 | personlige skriftemål og den individuelle syndsforlatelse
3061 II, II,II,1483 | lenge ville måtte være den sakramentale nåde eller
3062 II, II,II,1483 | sakramentale nåde eller den hellige kommunion foruten.
3063 II, II,II,1483 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3064 II, II,II,1484 | 1484 "Den fullstendige og individuelle
3065 II, II,II,1484 | etterfulgt av absolusjon forblir den eneste ordentlige måte for
3066 II, II,II,1484 | er legen som tar seg av den enkelte syke som trenger
3067 II, II,II,1484 | personlige skriftemål er derfor den mest talende form for forsoning
3068 II, II,II,1485 | apostler og sa til dem: "Motta Den Hellige Ånd. Om dere tilgir
3069 II, II,II,1487 | 1487 Den som synder, krenker Guds
3070 II, II,II,1490 | både fortiden og fremtiden; den næres av håp og Guds miskunn.~
3071 II, II,II,1491 | utgjøres av tre handlinger fra den skriftendes side, og av
3072 II, II,II,1492 | kjærlighet til Gud, kalles den "fullkommen"; skyldes den
3073 II, II,II,1492 | den "fullkommen"; skyldes den andre årsaker, kalles den "
3074 II, II,II,1492 | den andre årsaker, kalles den "ufullkommen".~
3075 II, II,II,1493 | 1493 Den som vil forlikes med Gud
3076 II, II,II,1494 | bot", for å gjenopprette den skade synden har forvoldt
3077 II, II,II,1495 | absolusjonsfullmakt fra den kirkelige myndighet, kan
3078 II, II,II,1496 | forsoning med Gud. Ved den får pønitenten nåden tilbake;
3079 II, II,II,1496 | Kirken; ettergivelse av den evige straff som dødssynd
3080 II, II,II,1496 | i det minste delvis, av den timelige straff som følger
3081 II, II,II,1497 | etterfulgt av absolusjon, forblir den eneste ordentlige måte å
3082 II, II,II,1498 | skjærsilden ettergivelse av den timelige straff som følger
3083 II, II,II,1499 | som anbefaler de syke til den lidende og herliggjorte
3084 II, II,II,1499 | lindre og frelse dem; ja, den oppfordrer dem til å tjene
3085 II, II,II,1501 | å vende tilbake til Ham.~Den syke for Guds åsyn~
3086 II, II,II,1502 | det utøser sin klage over den,og det er Ham, Herren over
3087 II, II,II,1502 | helbredelse.Israel gjør seg den erfaring at sykdom, på gåtefullt
3088 II, II,II,1503 | på kropp og sjel; Han er den lege de syke har behov for.
3089 II, II,II,1503 | på sjel og legeme. Det er den som er utgangspunktet for
3090 II, II,II,1505 | Kristus lidelsen ny mening: den kan fra da av likedanne
3091 II, II,II,1507 | 1507 Den oppstandne Herre gjentar
3092 II, II,II,1507 | 16, 17-18) og stadfester den ved de tegn Kirken gjør
3093 II, II,II,1508 | 1508 Den Hellige Ånd gir noen en
3094 II, II,II,1508 | helbrede,slik at kraften i den oppstandnes nåde kan komme
3095 II, II,II,1508 | alle sykdommer. Slik får den hellige Paulus høre av Herren
3096 II, II,II,1508 | man må gjennomgå, kan ha den mening at "det som gjenstår
3097 II, II,II,1509 | Kirken mottatt fra Herren, og den forsøker å oppfylle den
3098 II, II,II,1509 | den forsøker å oppfylle den både ved å pleie de syke
3099 II, II,II,1509 | ved å pleie de syke og ved den forbønn den ledsager dem
3100 II, II,II,1509 | syke og ved den forbønn den ledsager dem med. Den tror
3101 II, II,II,1509 | forbønn den ledsager dem med. Den tror på Kristi livgivende
3102 II, II,II,1509 | antyder en forbindelse med den legemlige sunnhet.~~~~~~
3103 II, II,II,1510 | til hjelp for syke, slik den hellige Jakob vitner om: "
3104 II, II,II,1510 | bønnen, bedt i tro, frelse den syke, og Herren skal reise
3105 II, II,II,1510 | skyldig i noen synd, skal den bli ham tilgitt" (Jak 5,
3106 II, II,II,1511 | Herre, som et sakrament i den nye pakt i sann og egentlig
3107 II, II,II,1512 | 1512 I den liturgiske tradisjon, både
3108 II, II,II,1512 | som lå på det siste. Av den grunn fikk det navnet "den
3109 II, II,II,1512 | den grunn fikk det navnet "den siste olje". Til tross for
3110 II, II,II,1512 | unnlatt å be Herren om at den syke måtte få helsen tilbake,
3111 II, II,II,1513 | 1513 Den apostoliske konstitusjon "
3112 II, II,II,1513 | Vatikankonsil,bestemte at man i den romerske ritus fra nå av
3113 II, II,II,1513 | gang: "Herren bistå deg med Den Hellige Ånds nåde ved denne
3114 II, II,II,1514 | Passende tid for å motta den er derfor med sikkerhet
3115 II, II,II,1514 | allerede inntruffet når den syke begynner å komme i
3116 II, II,II,1517 | liturgisk feiring,enten den nå finner sted sammen med
3117 II, II,II,1517 | sakrament som mottas under den jordiske pilegrimsgang, "
3118 II, II,II,1518 | apostlenes vitnesbyrd styrker den sykes og forsamlingens tro,
3119 II, II,II,1519 | syke i Kirkens trodette er den særlige epiklese som brukes
3120 II, II,II,1520 | 1520 En særlig gave fra Den Hellige Ånd. Den fremste
3121 II, II,II,1520 | gave fra Den Hellige Ånd. Den fremste nåde dette sakramentet
3122 II, II,II,1520 | Denne nåde er en gave fra Den Hellige Ånd som gir fornyet
3123 II, II,II,1520 | gir styrke til å motstå den ondes fristelser, særlig
3124 II, II,II,1520 | styrke har til hensikt å føre den syke til sjelefrelse, men
3125 II, II,II,1520 | skyldig i noen synd, skal den bli ham tilgitt" (Jak 5,
3126 II, II,II,1521 | dette sakramentets nåde får den syke styrke og gave til
3127 II, II,II,1521 | Lidelsen, som stammer fra den opprinnelige synd, får ny
3128 II, II,II,1521 | opprinnelige synd, får ny mening: den blir til deltagelse i Jesu
3129 II, II,II,1522 | helliges samfunn, i forbønn for den syke. Og den syke, på sin
3130 II, II,II,1522 | forbønn for den syke. Og den syke, på sin side, bidrar
3131 II, II,II,1522 | på sin side, bidrar ved den nåde sakramentet gir, til
3132 II, II,II,1523 | 1523 En forberedelse til den siste reise. Om sykesalvingens
3133 II, II,II,1523 | Sykesalvingen fullbyrder den likedannelse med Kristi
3134 II, II,II,1523 | som dåpen begynte i oss. Den fullfører alle de salvinger
3135 II, II,II,1523 | jordelivs siste stund, før den siste strid utkjempes og
3136 II, II,II | V. Vandringsbrødet, den kristnes siste sakrament~
3137 II, II,II,1524 | særlig mening og betydning. Den er det evige livs sæd og
3138 II, II,II,1524 | slik Herren har sagt: "Den som spiser mitt legeme og
3139 II, II,II,1524 | ham vil jeg oppreise på den ytterste dag" (Joh 6, 54).
3140 II, II,II,1524 | Joh 6, 54). Eukaristien, den døde og oppstandne Kristi
3141 II, II,II,1525 | utgjør et hele som kalles "den kristne innvielses sakramenter",
3142 II, II,II,1525 | slik kan man si at når den kristnes liv er til ende,
3143 II, II,II,1525 | til ende, utgjør boten, den hellige salving og eukaristien,
3144 II, II,II,1526 | bønnen, bedt i tro, frelse den syke, og Herren skal reise
3145 II, II,II,1526 | skyldig i noen synd, skal den bli ham tilgitt" (Jak 5,
3146 II, II,II,1528 | passende øyeblikk for å motta den hellige salving er med sikkerhet
3147 II, II,II,1528 | med sikkerhet kommet når den troende begynner å komme
3148 II, II,II,1529 | alvorlig syk, kan han motta den hellige salving, og likeledes
3149 II, II,II,1529 | etter at han har mottatt den.~
3150 II, II,II,1531 | sakramentet består i å salve den syke på panne og hender (
3151 II, II,II,1531 | syke på panne og hender (i den romerske ritus) eller på
3152 II, II,II,1532 | 1532 Den særlige nåde sykesalvingens
3153 II, II,II,1532 | har disse virkninger:~ den sykes forening med Kristi
3154 II, II,II,1532 | syndenes forlatelse dersom den syke ikke har kunnet motta
3155 II, II,II,1532 | syke ikke har kunnet motta den gjennom botssakramentet;
3156 II, II,III,1534| andres frelse for øye. I den monn de også bidrar til
3157 II, II,III,1536| ordinasjonens sakrament fortsetter den sendelse Kristus betrodde
3158 II, II,III,1536| innstiftelse og sendelse av den apostoliske tjeneste, se
3159 II, II,III,1536| s. ? f. Her drøftes bare den sakramentale måte denne
3160 II, II,III,1537| 1537 Ordet ordo betegnet i den romerske antikk de forskjellige
3161 II, II,III,1537| skikt) i samfunnet, særlig den styrende stand. Ordinatio
3162 II, II,III,1537| ikke helt uten belegg i Den Hellige Skrift,fra gammelt
3163 II, II,III,1538| ordet ordinasjon forbeholdt den sakramentale handling som
3164 II, II,III,1538| fra fellesskapets side, da den meddeler en gave fra Den
3165 II, II,III,1538| den meddeler en gave fra Den Hellige Ånd som gjør det
3166 II, II,III,1538| vigsel (consecratio), da den er en utvelgelse og en innsettelse
3167 II, II,III | frelsens økonomi~Prestedømmet i den gamle pakt~
3168 II, II,III,1539| rite vigslet de første i den gamle pakts prestedømme.
3169 II, II,III,1540| ofringene og kunne ikke oppnå den endelige helliggjørelsesom
3170 II, II,III,1541| Kirkens liturgi forvarsel om den nye pakts ordinerte tjeneste
3171 II, II,III,1541| Slik ber nemlig Kirken, i den latinske ritus, i vigselsprefasjonen
3172 II, II,III,1541| Far, (...) gjennom hele den gamle pakt begynte du å
3173 II, II,III,1541| presteskap som kunne forrette den hellige tjeneste...~
3174 II, II,III,1542| Fader, (...) [allerede i den gamle pakt og for å bære
3175 II, II,III,1542| ved hellige riter]. Du gav den ånd Moses hadde mottatt,
3176 II, II,III,1542| videre til Arons sønner den åndens fylde som var gitt
3177 II, II,III,1544| 1544 Alle forvarsel i den gamle pakts prestedømme
3178 II, II,III,1544| fullbyrdes i Kristus Jesus, den "ene mellommann mellom Gud
3179 II, II,III,1544| Melkisedek, "prest for Den Høyeste Gud" (Gen 14, 18),
3180 II, II,III,1544| Gud" (Gen 14, 18), blir av den kristne tradisjon betraktet
3181 II, II,III,1544| forvarsel om Kristi prestedømme, den eneste "yppersteprest ifølge
3182 II, II,III,1545| forminskes: "Kristus er derfor den eneste sanne prest, de andre
3183 II, II,III,1548| 1548 I den ordinerte embedsbærers tjeneste
3184 II, II,III,1548| Kirken gir uttrykk for når den sier at presten, i kraft
3185 II, II,III,1548| Christi Capitis:~~~~~~Det er den samme prest, Kristus Jesus,
3186 II, II,III,1548| ypperstepresten på grunn av den prestevielse han har mottatt,
3187 II, II,III,1548| forvarsel om Kristus, og den nye lovs prest handler i
3188 II, II,III,1549| 1549 Ved den ordinerte tjeneste, særlig
3189 II, II,III,1549| i de troendes midte.Som den hellige Ignatius av Antiokia
3190 II, II,III,1550| herskesyke, feil, endog synd. Den Hellige Ånds kraft innestår
3191 II, II,III,1550| embedsbærerne gjør. Mens Den Hellige Ånds kraft er sikret
3192 II, II,III,1550| handlinger hvor sporene etter den geistliges menneskelighet
3193 II, II,III,1551| kjærlighet gjorde seg selv til den siste og til alles tjener.
3194 II, II,III,1551| Herren har sagt klart at den omsorg som vises Hans hjord,
3195 II, II,III,1553| dreier seg hele tiden om den kult Kristus selv utøver
3196 II, II,III,1553| og med Ham og i Ham", i Den Hellige Ånds enhet, til
3197 II, II,III,1554| 1554 "Således blir den kirkelige tjeneste, innstiftet
3198 II, II,III,1554| diakoner".Katolsk lære, slik den kommer til uttrykk i liturgien,
3199 II, II,III,1555| Tradisjonen vitner om at den viktigste blant de forskjellige
3200 II, II,III,1555| De som er blitt innsatt i den rekke av biskoper som etterfølger
3201 II, II,III,1555| begynnelsen av, har spirer av den apostoliske utsæd".~~~~~~
3202 II, II,III,1556| Kristus fra oven apostlene Den Hellige Ånd med særlig rike
3203 II, II,III,1556| apostlene ved håndspåleggelse den åndelige gave som er blitt
3204 II, II,III,1557| kalles yppersteprestedømmet, den hellige tjeneste i en sum".~~~~~~
3205 II, II,III,1558| 1558 "På samme tid som den pålegger biskopene å helliggjøre,
3206 II, II,III,1558| meddeler deres vielse dem også den dobbelte oppgave å lære
3207 II, II,III,1558| fremgår nemlig (...) at Den Hellige Ånds nåde blir meddelt
3208 II, II,III,1559| bispekollegiet blir man i kraft av den sakramentale vielse og av
3209 II, II,III,1559| til kjenne blant annet ved den gamle kirkelige skikk at
3210 II, II,III,1559| de lokale Kirker innenfor den ene Kirke, og for å trygge
3211 II, II,III,1560| det pastorale ansvar for den lokalkirke som er blitt
3212 II, II,III,1560| i egentlig forstand for den del av hjorden som er blitt
3213 II, II,III,1561| sagt, forklarer hvorfor den eukaristi som feires av
3214 II, II,III,1561| Kristi sted, Han som er den gode hyrde og hode for sin
3215 II, II,III,1562| på rette måde at opfylde den sendelse, der er blevet
3216 II, II,III,1562| betroet af Kristus, skal være den biskoppelige stands medarbejdere".~~~~~~
3217 II, II,III,1563| embede er forbundet med den biskoppelige stand, har
3218 II, II,III,1563| biskoppelige stand, har de del i den myndighed, hvormed Kristus
3219 II, II,III,1564| prestene ikke er opphøyet til den yppersteprestelige verdighet
3220 II, II,III,1564| viet til sanne prester i den nye pakt i Kristi, den øverste
3221 II, II,III,1564| i den nye pakt i Kristi, den øverste og evige prests
3222 II, II,III,1565| ordinasjonssakramentet har prestene del i den verdensomspennende sendelse
3223 II, II,III,1565| betrodde sine apostler. Den åndelige gave de har mottatt
3224 II, II,III,1566| grad sin hellige oppgave i den eukaristiske gudstjeneste
3225 II, II,III,1566| og i messeofferet gjør de den nye pakts ene offer, nemlig
3226 II, II,III,1567| hans ansvar og påtar seg den daglige sjelesorg".Prestene
3227 II, II,III,1567| biskopen ved ordinasjonen, og den fredshilsen han hilser dem
3228 II, II,III,1568| bestemt bispedømme under den lokale biskops ledelse udgør
3229 II, II,III,1568| liturgisk til uttrykk i den skikk at presbyterne også
3230 II, II,III,1570| alt eukaristien, å utdele den, å medvirke ved ektevielser
3231 II, II,III,1571| annet Vatikankonsil har den latinske Kirke gjenopprettet
3232 II, II,III,1571| karitative tiltak, "styrkes ved den håndspålæggelse, der er
3233 II, II,III,1572| diakonordinasjon forlanger, ut fra den betydning de har for lokalkirken,
3234 II, II,III,1572| De finner sted midt under den eukaristiske liturgi.~
3235 II, II,III,1573| 1573 Den vesentlige rite i ordinasjonens
3236 II, II,III,1573| ordinandens hode, og av den særskilte vigselsbønn hvor
3237 II, II,III,1573| vigselsbønn hvor det bes om at Den Hellige Ånd må utgydes og
3238 II, II,III,1573| kandidaten med henblikk på den tjeneste han ordineres til.~~~~~~
3239 II, II,III,1574| uttrykker de mange sidene ved den sakramentale nåde. Slik
3240 II, II,III,1574| de innledende riter etter den latinske ritus - fremstilling
3241 II, II,III,1574| Kirkens skikk. De forbereder den høytidelige vigsel, som
3242 II, II,III,1574| med hellig krisma, tegn på Den Hellige Ånds særlige salving
3243 II, II,III,1575| ikke sin hjord, men tar den alltid i sin varetekt ved
3244 II, II,III,1575| ved sine apostler og leder den fremdeles ved de samme hyrder
3245 II, II,III,1576| etterfølgere å gi videre "den åndelige gave",den apostoliske
3246 II, II,III,1576| videre "den åndelige gave",den apostoliske utsæd".Gyldig
3247 II, II,III,1576| si de som står innenfor den apostoliske suksesjon, meddeler
3248 II, II,III,1577| en døpt mann (vir) mottar den hellige ordinasjon på gyldig
3249 II, II,III,1578| tilrane seg denne oppgaven. Den kalles man til av Gud.Den
3250 II, II,III,1578| Den kalles man til av Gud.Den som mener seg å gjenkjenne
3251 II, II,III,1578| fremlegge sitt ønske for den kirkelige myndighet som
3252 II, II,III,1579| ordinerte embedsbærere i den latinske Kirke, med unntak
3253 II, II,III,1580| frivillig, for Guds rikes skyld. Den som har mottatt ordinasjonssakramentet,
3254 II, II,III,1581| Kristus ved en særlig gave fra Den Hellige Ånd, i det øyemed
3255 II, II,III,1583| for all tid. Det kall og den sendelse han har tatt imot
3256 II, II,III,1584| virker til frelse gjennom den ordinerte embedsbærer, er
3257 II, II,III,1584| kraftig fra om dette:~Hva den hovmodige tjener angår,
3258 II, II,III,1584| krystallklart og når frem til den gode jord (...). Sakramentets
3259 II, II,III,1584| tilgrises det ikke av dem~~~~~~Den Hellige Ånds nåde~
3260 II, II,III,1585| 1585 Den Helligåndens nåde som gis
3261 II, II,III,1585| prest, mester og hyrde, som den ordinerte innsettes som
3262 II, II,III,1586| vigselsbønnen for biskoper i den latinske ritus): styrke
3263 II, II,III,1586| hjorden, til å gå foran den på helliggjørelsens vei
3264 II, II,III,1586| fra hvert bånd i kraft av den makt du gav til dine apostler;
3265 II, II,III,1587| 1587 Den åndelige gave presteordinasjonen
3266 II, II,III,1587| uttrykk i følgende bønn i den bysantinske ritus. Under
3267 II, II,III,1587| blant annet:~Herre, fyll med Den Hellige Ånds gave ham du
3268 II, II,III,1587| Kristus, din enbårne Sønn, den dag Han kommer tilbake,
3269 II, II,III,1589| skapningen, han gjenoppretter [i den] [Guds] bilde, han gjenskaper
3270 II, II,III,1589| Guds] bilde, han gjenskaper den for den himmelske verden,
3271 II, II,III,1589| han gjenskaper den for den himmelske verden, og, for
3272 II, II,III,1589| han guddommeliggjør.~~~~~~Og den hellige sognepresten i Ars
3273 II, II,III,1590| 1590 Den hellige Paulus sier til
3274 II, II,III,1590| å vekke kraftig til live den Guds nådegave som gjennom
3275 II, II,III,1590| Det er et sant ord, at den som ønsker å bli biskop
3276 II, II,III,1591| Kristi sendelse, nemlig den tjeneste som meddeles ved
3277 II, II,III,1593| Helt fra begynnelsen av er den ordinerte tjeneste blitt
3278 II, II,III,1594| ordinasjonssakramentets fylde. Den innlemmer ham i bispekollegiet
3279 II, II,III,1594| til synlig overhode for den lokalkirke som blir ham
3280 II, II,III,1598| til embedet. Det tilkommer den kirkelige myndighet å ha
3281 II, II,III,1599| 1599 I den latinske Kirke blir ordinasjonen
3282 II, II,III,1602| 1602 Den Hellige Skrift begynner
3283 II, II,III,1602| innstiftelsen av det og den mening Gud gav det, om dets
3284 II, II,III,1602| Herren" (1 Kor 7, 39), i den nye pakt mellom Kristus
3285 II, II,III,1604| gjensidige kjærlighet bilde på den fulle og trofaste kjærlighet
3286 II, II,III,1604| mennesket med. I Guds øyne er den god, ja, overmåte god.Og
3287 II, II,III,1604| mange, fyll jorden og legg den under dere"" (Gen 1, 28).~
3288 II, II,III,1605| som "hjelper"; hun utgjør den "hjelp" som "kommer fra
3289 II, II,III,1605| endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3290 II, II,III,1606| etter kultur, tidsepoke og den enkeltes personlighet, men
3291 II, II,III,1606| personlighet, men det virker som den er allmenmenneskelig.~
3292 II, II,III,1607| samliv, men fra synden. Den første synd, bruddet med
3293 II, II,III,1608| skaperordningen værende, selv om den er alvorlig forkvaklet.
3294 II, II,III,1608| mann og kvinne bruk for den nåde Gud i sin uendelige
3295 II, II,III,1608| aldri makte å virkeliggjøre den forening av deres liv Gud "
3296 II, II,III,1609| det syndige menneske fare. Den straff synden førte med
3297 II, II,III,1610| uoppløselig, utvikles i den gamle lovs skole. Patriarkenes
3298 II, II,III,1610| forkastet. Allikevel har den loven som ble gitt til Moses,
3299 II, II,III,1610| vilkårlige råderett, selv om den også, etter Herrens ord,
3300 II, II,III,1611| menneskelig kjærlighet, i den utstrekning den er en avglans
3301 II, II,III,1611| kjærlighet, i den utstrekning den er en avglans av Guds kjærlighet,
3302 II, II,III,1611| endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3303 II, II,III,1612| Hans folk Israel forberedte den nye og evige pakt hvor Guds
3304 II, II,III,1613| bryllupet i Kana stor betydning. Den ser i det en bekreftelse
3305 II, II,III,1614| Jesus uten tvetydighet hva den opprinnelige mening med
3306 II, II,III,1614| Gud selv har opprettet den: "Det som Gud har sammenføyd,
3307 II, II,III,1615| Han kom for å gjenopprette den opprinnelige skaperordning
3308 II, II,III,1615| opprinnelige mening og leve etter den med Kristi hjelp. Det kristne
3309 II, II,III,1616| dens skyld, for å hellige den" (Ef 5, 25-26). Og han legger
3310 II, II,III,1617| kristenliv bærer preg av den ekteskapelige kjærlighet
3311 II, II,III,1617| folk, er et brudemysterium: den utgjør så å si brudens bad
3312 II, II,III,1617| døpte et sant sakrament i den nye pakt.~~~~~~Jomfruelighet
3313 II, II,III,1618| enkelte til å følge seg på den måten Han selv er forbilde
3314 II, II,III,1618| himlenes rikes skyld. Måtte den som kan forstå, forstå (
3315 II, II,III,1619| som tilhører denne verden, den som forgår.~~~~~~
3316 II, II,III,1620| begge mening, og som gir den nåde som trengs for å leve
3317 II, II,III,1620| ære; å prise det er å øke den beundring jomfruelighet
3318 II, II,III,1621| 1621 I den latinske ritus feires ekteskapet
3319 II, II,III,1621| katolikker vanligvis under den hellige messe, på grunn
3320 II, II,III,1621| eukaristien finner minnet om den nye paktsslutning sted,
3321 II, II,III,1622| helliggjørelseshandling må den liturgiske feiring av bryllupet (...)
3322 II, II,III,1623| 1623 I den latinske tradisjon er det
3323 II, II,III,1623| endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3324 II, II,III,1624| sakramentet mottar ektefolkene Den Hellige Ånd som samfunn
3325 II, II,III,1630| dem Kirkens velsignelse. Den geistliges (og vitnenes)
3326 II, II,III,1631| at ekteskap inngås etter den kirkelig form.Flere grunner
3327 II, II,III,1631| forklare denne bestemmelsen:~ den sakramentale inngåelse av
3328 II, II,III,1631| liturgisk handling. Dermed bør den feires i Kirkens offentlige
3329 II, II,III,1632| menneskelig og kristen grunn:~Den beste forberedelse er foreldres
3330 II, II,III,1632| oppdragelse.~Sjelesørgernes og den kristne menighets rolle
3331 II, II,III,1632| alt i selve hjemmet, få den hensiktsmessige opplæring
3332 II, II,III,1632| opplæring de har behov for i den ekteskapelige kjærlighets
3333 II, II,III,1634| undervurderes. De skyldes den kjensgjerning at splittelsen
3334 II, II,III,1635| gjeldende rett innenfor den latinske Kirke må et blandet
3335 II, II,III,1635| kjennetegn ved det, samt at den katolske part bekrefter
3336 II, II,III,1635| sine forpliktelser, som den ikke-katolske part er blitt
3337 II, II,III,1635| blir døpt og oppdradd i Den Katolske Kirke.~~~~~~Teksten
3338 II, II,III,1635| endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3339 II, II,III,1636| verden har det, takket være den økumeniske dialog, lykkes
3340 II, II,III,1636| sjelesorg for blandede ekteskap. Den har til oppgave å hjelpe
3341 II, II,III,1636| livssituasjon i lys av troen. Den skal også hjelpe dem til
3342 II, II,III,1636| respektive kirkesamfunn. Den skal oppmuntre til å utvikle
3343 II, II,III,1637| gudsdyrkelse påligger det den katolske part en særlig
3344 II, II,III,1637| en særlig oppgave: "For den hedenske ektemann helliges
3345 II, II,III,1637| helliges gjennom hustruen, og den hedenske hustru gjennom
3346 II, II,III,1637| Det er en stor glede for den kristne ektefelle og for
3347 II, II,III,1637| helliggjørelsen" fører til at den andre frivillig omvender
3348 II, II,III,1637| frivillig omvender seg til den kristne tro.Oppriktig ekteskapelig
3349 II, II,III,1637| utholdende bønn kan forberede den vantro ektefelle på å ta
3350 II, II,III,1638| sakrament til de plikter og den verdighet deres stand medfører".~~~~~~
3351 II, II,III,1639| samfunnet, et forbund som den guddommelig ordning stadfester".
3352 II, II,III,1641| egen stand og livsform".Den særlige nåde som ekteskapets
3353 II, II,III,1642| forsegler; englene forkynner den, den himmelske Far stadfester
3354 II, II,III,1642| englene forkynner den, den himmelske Far stadfester
3355 II, II,III,1642| himmelske Far stadfester den. (...) Hvilket ektepar er
3356 II, II,III,1642| barn av samme Far og tjener den samme Mester; intet skiller
3357 II, II,III | V. Den ekteskapelige kjærlighets
3358 II, II,III,1643| sinnets og viljens lengsler -; den har en dyp forening for
3359 II, II,III,1643| bli ett hjerte og én sjel; den krever uoppløselighet og
3360 II, II,III,1643| uoppløselighet og trofasthet i den gjensidige og ugjenkallelige
3361 II, II,III,1643| hengivelse til hverandre; den stiller seg åpen for fruktbarhet.
3362 II, II,III,1645| 1645 "Ved den fulle og hele gjensidige
3363 II, II,III,1645| slik Gud har stadfestet den".Flergifte står i motsetning
3364 II, II,III,1646| Kjærligheten vil seg endegyldig. Den kan ikke være "på prøve". "
3365 II, II,III,1647| 1647 Den dypeste årsak til dette
3366 II, II,III,1647| trofastheten og til å vitne om den. Gjennom sakramentet får
3367 II, II,III,1648| i denne kjærligheten, at den bærer og støtter dem, og
3368 II, II,III,1649| vanskelig situasjon ville den beste løsning være forsoning,
3369 II, II,III,1650| begår ekteskapsbrudd overfor den første. Og det samme gjelder
3370 II, II,III,1650| står Kirken fast ved at den ikke kan anse som gyldig
3371 II, II,III,1650| gyldig en ny ektepakt dersom den første var gyldig inngått.
3372 II, II,III,1650| et brudd på Guds lov. Av den grunn kan de ikke gis adgang
3373 II, II,III,1650| kan de ikke gis adgang til den eukaristiske kommunion så
3374 II, II,III,1651| til å oppdra sin barn i den kristne tro, til å være
3375 II, II,III,1652| andre formål går derfor den rette oppfatning ut på at
3376 II, II,III,1653| 1653 Den ekteskapelige kjærlighets
3377 II, II,III,1656| barn. De skal oppmuntre den enkeltes personlige kall,
3378 II, II,III,1657| kjærlighet".Slik er hjemmet den første skole i kristent
3379 II, II,III,1658| slik som Kirkens dører, den store familie. "Ingen er
3380 II, II,III,1659| 1659 Den hellige Paulus sier: "Ektemenn!
3381 II, II,III,1660| Ham. Etter sin natur er den innrettet til ektefellenes
3382 II, II,III,1661| Kirken. Det gir ektefellene den nåde å elske hverandre med
3383 II, II,III,1661| nåde å elske hverandre med den kjærlighet Kristus har til
3384 II, II,III,1661| fullkommengjør sakramentets nåde den menneskelige kjærlighet
3385 II, II,III,1661| mellom ektefellene, styrker den uoppløselige enhet mellom
3386 II, II,III,1663| offentlig stand i Kirken, bør den feires i offentlighet, innenfor
3387 II, II,III,1665| Gjengifte av skilte så lenge den rettmessige ektefelle fremdeles
3388 II, II,III,1665| lov slik Kristus lærte om den. De er ikke adskilt fra
3389 II, II,III,1665| men de kan ikke få del i den eukaristiske kommunion.
3390 II, II,IV,1669 | desto mere forbeholdes den ordinerte embedsbærere (
3391 II, II,IV,1670 | Sakramentaliene meddeler ikke Den Hellige Ånds nåde på den
3392 II, II,IV,1670 | Den Hellige Ånds nåde på den måte sakramentene gjør,
3393 II, II,IV,1670 | skikket til å samarbeide med den. "Dette vil da si at for
3394 II, II,IV,1670 | begivenheter helliges av den guddommelige nåde som har
3395 II, II,IV,1672 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3396 II, II,IV,1673 | ting må være beskyttet mot den ondes anslag og unndratt
3397 II, II,IV,1673 | Høytidelig exorsisme, som kalles "den store exorsisme", kan kun
3398 II, II,IV,1673 | djevlebesettelse, og dette i kraft av den åndelige myndighet Jesus
3399 II, II,IV,1673 | dreier seg om nærvær av den onde og ikke om et sykdomstilfelle.~~~~~~
3400 II, II,IV,1674 | 1674 Utenom den sakramentale liturgi og
3401 II, II,IV,1675 | imidlertid ta hensyn til den liturgiske årstid og også
3402 II, II,IV,1675 | annen måte springe ut fra den og føre folket inn i den.
3403 II, II,IV,1675 | den og føre folket inn i den. For liturgien er, ut fra
3404 II, II,IV,1676 | nødvendig, rense og rette på den religiøse trang som ligger
3405 II, II,IV,1676 | På denne måten trekker den på en skapende måte sammen
3406 II, II,IV,1679 | ved troens lys, fremmer den dem som uttrykker et evangelisk
3407 II, II,IV,1680 | Gudsbarnets siste påske for øye, den påske da det gjennom døden
3408 II, II,IV,1681 | 1681 Den kristne mening med døden
3409 II, II,IV,1681 | som er vårt eneste håp. Den kristne som dør i Kristus
3410 II, II,IV,1682 | sakramentale liv demrer for den kristne på dødsdagen fullendelsen
3411 II, II,IV,1682 | dødsdagen fullendelsen av den gjenfødelse som begynte
3412 II, II,IV,1682 | gjenfødelse som begynte i dåpen, den endelige "likhet" med "Sønnens
3413 II, II,IV,1682 | bilde" som ble meddelt ved Den Hellige Ånds salving, og
3414 II, II,IV,1683 | det "i Faderens hender". Den bærer frem for Faderen,
3415 II, II,IV,1683 | nådesbarn, og i håp planter den i jorden såkornet til det
3416 II, II,IV,1684 | uttrykke virksomt samfunn med den avdøde og å gi gravfølget
3417 II, II,IV,1684 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3418 II, II,IV,1685 | gravferdsriter uttrykker den kristne døds påskepreg,
3419 II, II,IV,1685 | region, også når det gjelder den liturgiske farge.~~~~~~
3420 II, II,IV,1686 | 1686 Den romerske liturgis Ordo exsequiarum (
3421 II, II,IV,1686 | kirkegården), og i samsvar med den betydning familien legger
3422 II, II,IV,1686 | begravelsen, stedets sed og skikk, den lokale kultur og folkefromheten.
3423 II, II,IV,1687 | begynner med en troshilsen. Den avdødes nære pårørende hilses
3424 II, II,IV,1687 | nytestamentlig betydning: Den Hellige Ånds styrke i håpet
3425 II, II,IV,1687 | eller på årsdagen, eller den syvende eller trettiende
3426 II, II,IV,1687 | til å fatte hva troen på den oppstandne Kristus innebærer.~(
3427 II, II,IV,1687 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3428 II, II,IV,1688 | liturgien, og venner av den avdøde som ikke er kristne.
3429 II, II,IV,1688 | i stedet kaste lys over den kristne død ut fra Kristi,
3430 II, II,IV,1688 | kristne død ut fra Kristi, den oppstandnes, lys.~
3431 II, II,IV,1689 | eukaristien midtpunktet i den kristne døds påskevirkelighet.
3432 II, II,IV,1689 | sitt virksomme samfunn med den avdøde: i Den Hellige Ånd
3433 II, II,IV,1689 | samfunn med den avdøde: i Den Hellige Ånd bærer den frem
3434 II, II,IV,1689 | i Den Hellige Ånd bærer den frem for Faderen Kristi
3435 II, II,IV,1689 | troendes forsamling, særlig den avdødes familie, lærer å
3436 II, II,IV,1689 | lærer å leve i samfunn med den som "er sovnet inn i Herren",
3437 II, II,IV,1690 | 1690 Kirkens farvel med den avdøde er "å anbefale hans
3438 II, II,IV,1690 | Dette er "det siste farvel den kristne menighet byr en
3439 II, II,IV,1690 | hans legeme bæres i graven".Den bysantinske tradisjon uttrykker
3440 II, II,IV,1690 | hverandre, for vi går alle den samme vei og møtes igjen
3441 III, 0,IV,1691 | verdighet! Siden du nå har del i den guddommelige natur, fall
3442 III, 0,IV,1692 | 1), de har fått "del i den guddommelige natur" (2 Pet
3443 III, 0,IV,1694 | 11) og har dermed del i den oppstandnes liv.I Kristi
3444 III, 0,IV,1695 | 2), er blitt "tempel for Den Hellige Ånd".Guds "Sønns
3445 III, 0,IV,1695 | ved en virksom kjærlighet. Den Hellige Ånd leger syndens
3446 III, 0,IV,1696 | Kristi vei "fører til livet", den motsatte vei "fører til
3447 III, 0,IV,1696 | Kirkens trosundervisning. Den viser hvilken betydning
3448 III, 0,IV,1697 | viktig å fremheve klart den glede og de krav Kristi
3449 III, 0,IV,1697 | Helligåndens katekese, Han som er den indre læremester i livet
3450 III, 0,IV,1697 | læremester i livet etter Kristus, den kjære gjest og venn som
3451 III, 0,IV,1697 | sammenfattes i saligprisningene, den eneste vei som fører til
3452 III, 0,IV,1697 | eneste vei som fører til den evige lykke menneskehjertet
3453 III, 0,IV,1697 | at tilgivelse bys, ville den ikke være til å bære; en
3454 III, 0,IV,1697 | kirkelig katekese, for det er i den mangfoldige utveksling av "
3455 III, 0,IV,1698 | de, ved å elske Ham med den kjærlighet Han selv har
3456 III, I,0,1699 | 1699 Livet i Den Hellige Ånd fullbyrder menneskets
3457 III, I,I,1700 | og likhet (1. artikkel); den fullbyrdes i menneskets
3458 III, I,I,1700 | syndet, overgir det seg, lik den fortapte sønn,til vår himmelske
3459 III, I,I,1701 | dagen".Det var i Kristus, "den usynlige Guds bilde" (Kol
3460 III, I,I,1701 | mennesket var blitt vansiret ved den første synd, ført tilbake
3461 III, I,I,1703 | åndelig og udødelig"sjel, er "den eneste skapning på jorden
3462 III, I,I,1704 | 1704 Mennesket har del i den guddommelige Ånds lys og
3463 III, I,I,1704 | slik Skaperen har fastlagt den. Ved viljens hjelp er det
3464 III, I,I,1706 | menneske har plikt til å følge den lov som lyder i samvittigheten,
3465 III, I,I,1707 | mennesket) seg forføre av den onde og misbrukte sin frihet".
3466 III, I,I,1707 | natur bærer sårmerket etter den opprinnelige synd. Det har
3467 III, I,I,1708 | fortjente for oss det nye liv i Den Hellige Ånd. Hans nåde retter
3468 III, I,I,1709 | 1709 Den som tror på Kristus, blir
3469 III, I,I,1709 | Det nye barnekår omformer den troende ved å gi ham å leve
3470 III, I,I,1709 | sin Frelser når disippelen den fullkomne kjærlighet, som
3471 III, I,I,1713 | Mennesket har plikt til å følge den morallov som innstendig
3472 III, I,I,1714 | som det er i sin natur av den opprinnelige synd, har hang
3473 III, I,I,1715 | 1715 Den som tror på Kristus, har
3474 III, I,I,1715 | Kristus, har det nye liv i Den Hellige Ånd. Det moralske
3475 III, I,I,1717 | bud om de velsignelser og den belønning som disiplene
3476 III, I,I,1718 | Saligprisningene gir svar på den naturgitte lengsel etter
3477 III, I,I,1718 | det er Gud som har nedlagt den i menneskehjertet for å
3478 III, I,I,1718 | Han som alene kan oppfylle den:~Visst vil vi alle leve
3479 III, I,I,1718 | slik en påstand, endog før den blir klart fremsatt.~~~~~~Hvordan
3480 III, I,I,1719 | menneskelivet til kjenne, den sluttgyldige målsetning
3481 III, I,I,1720 | uttrykk når det skal beskrive den salighet Gud kaller mennesket
3482 III, I,I,1721 | Saligheten gir oss del i den guddommelige natur (2 Pet
3483 III, I,I,1721 | og det evige liv.I og med den går mennesket inn til Kristi
3484 III, I,I,1722 | mennesket alene makter. Den er en ufortjent gave fra
3485 III, I,I,1722 | gave fra Gud. Derfor kalles den overnaturlig, slik også
3486 III, I,I,1722 | overnaturlig, slik også den nåde kalles som gjør mennesket
3487 III, I,I,1723 | 1723 Den lovede salighet stiller
3488 III, I,I,1723 | avgjørende moralske valg. Den maner oss til å rense våre
3489 III, I,I,1723 | kjærlighet fremfor alle ting. Den lærer oss at den sanne lykke
3490 III, I,I,1723 | alle ting. Den lærer oss at den sanne lykke ikke består
3491 III, I,I,1723 | mengden, menneskemassen, ærer den instinktivt. Den måler lykke
3492 III, I,I,1723 | menneskemassen, ærer den instinktivt. Den måler lykke etter formue,
3493 III, I,I,1723 | formue, og etter formue måler den også anseelse (...). Alt
3494 III, I,I,1723 | ypperste gode, gjenstand, den også, for formelig tilbedelse.~~~~~~
3495 III, I,I,1724 | undervisning staker opp for oss den vei som fører til himlenes
3496 III, I,I,1724 | til himlenes rike. Vi går den skritt for skritt, ved daglige
3497 III, I,I,1724 | daglige handlinger, støttet av Den Hellige Ånds nåde. Kristi
3498 III, I,I,1725 | himlenes rike. De imøtekommer den lengsel etter lykke Gud
3499 III, I,I,1726 | til å se Gud, ha del i den guddommelige natur, det
3500 III, I,I,1727 | ufortjent gave fra Gud; den er overnaturlig, slik den
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5415 |