1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5415
Part,Section,Chapter,Number
3501 III, I,I,1727 | den er overnaturlig, slik den nåde er som fører dithen.~
3502 III, I,I,1730 | seg til Ham, når frem til den saliggjørende fullkommenhet":~~~~~~
3503 III, I,I,1731 | fra seg selv. I kraft av den frie vilje er hver enkelt
3504 III, I,I,1731 | Friheten når fullkommenhet når den er rettet mot Gud, vår salighet,
3505 III, I,I,1732 | gode, som er Gud, innebærer den muligheten til å velge mellom
3506 III, I,I,1732 | eller å feile og synde. Den særkjenner menneskelige
3507 III, I,I,1732 | handlinger i egentlig forstand. Den blir kilde til ros eller
3508 III, I,I,1734 | ansvarlig for sine handlinger, i den monn de er frie. Å gjøre
3509 III, I,I,1734 | viljens herredømme over det den gjør.~
3510 III, I,I,1736 | direkte villet, tilregnes den som utfører den:~Slik spør
3511 III, I,I,1736 | tilregnes den som utfører den:~Slik spør Herren Adam etter
3512 III, I,I,1736 | være indirekte villet når den kommer av forsømmelse av
3513 III, I,I,1737 | En virkning kan tåles når den ikke er villet av den som
3514 III, I,I,1737 | når den ikke er villet av den som handler, som for eksempel
3515 III, I,I,1737 | kan ikke tilregnes dersom den ikke har vært villet, hverken
3516 III, I,I,1737 | middel i handlingen, slik som den som dør under forsøket på
3517 III, I,I,1737 | skal kunne tilregnes, må den ha vært forutsebar, og den
3518 III, I,I,1737 | den ha vært forutsebar, og den som har utført den, må ha
3519 III, I,I,1737 | forutsebar, og den som har utført den, må ha kunnet være i stand
3520 III, I,I,1737 | være i stand til å unngå den, slik som drap utført av
3521 III, I,I,1738 | settes av det felles gode og den offentlige orden.~~~~~~
3522 III, I,I,1739 | menneskehetens historie om all den ulykke og undertrykkelse
3523 III, I,I,1740 | egne og gjør opprør mot den guddommelige sannhet.~
3524 III, I,I,1741 | oss fri" (jfr. Joh 8, 32). Den Hellige Ånd er blitt oss
3525 III, I,I,1741 | Allerede nå roser vi oss av "den frihet som Guds barn i sin
3526 III, I,I,1742 | Ved nådens virke fostrer Den Hellige Ånd oss til åndelig
3527 III, I,I,1744 | handling blir fullkommen når den er rettet inn mot Gud, det
3528 III, I,I,1745 | handlinger i egentlig forstand. Den gjør mennesket ansvarlig
3529 III, I,I,1745 | med vilje er opphav til. Den overlagte handling er særegen
3530 III, I,I,1752 | viljeskilde nær og bestemmer den ut fra målet, er hensikten
3531 III, I,I,1752 | hensikten et vesentlig element i den moralske bedømmelse av handlingen.
3532 III, I,I,1752 | bevegelse i retning målet; den ser hen mot avslutningen
3533 III, I,I,1752 | avslutningen på handlingen. Den er rettet mot det gode som
3534 III, I,I,1752 | som forventes oppnådd ved den forestående handling. Den
3535 III, I,I,1752 | den forestående handling. Den er ikke begrenset til å
3536 III, I,I,1752 | handlinger mot samme mål; den kan rette hele livet inn
3537 III, I,I,1752 | nesten, men samtidig kan den være tilskyndet av kjærlighet
3538 III, I,I,1753 | middel til å berge folket. På den annen side gjøres en handling
3539 III, I,I,1754 | kan også svekke eller øke den handlendes ansvar (slik
3540 III, I,I,1756 | moralverdi ene og alene ut fra den hensikt de er gjort i, eller
3541 III, I,I,1763 | lidenskaper" (passiones) er del av den kristne arv. Følelser eller
3542 III, I,I,1765 | Lidenskapene er mangfoldige. Den mest grunnleggende lidenskap
3543 III, I,I,1765 | grunnleggende lidenskap er den kjærlighet som vekkes ved
3544 III, I,I,1766 | kjærligheten er ond, gode så fremt den er god".~~~~~~
3545 III, I,I,1767 | moralsk kvalifiserbare i den monn de virkelig hører inn
3546 III, I,I,1768 | sansenes bevegelser som den gode vilje opptar i seg,
3547 III, I,I,1768 | i seg, ordner og styrer den med det gode og med saligheten
3548 III, I,I,1768 | med saligheten som mål; den onde vilje underkaster seg
3549 III, I,I,1769 | 1769 I kristenlivet utfører Den Hellige Ånd selv sitt verk
3550 III, I,I,1770 | jubler hjerte og kropp mot den levende Gud" (Sal 84, 3).~
3551 III, I,I,1773 | hverken onde eller gode. Men i den monn de hører inn under
3552 III, I,I,1776 | i dets hjerte. Å adlyde den er menneskets ære, og ifølge
3553 III, I,I,1776 | menneskets ære, og ifølge den skal det dømmes. Samvittigheten
3554 III, I,I,1777 | det gode og sky det onde. Den bedømmer konkrete valg og
3555 III, I,I,1777 | fordømmer dem som er onde.Den bevitner sannhetens myndighet
3556 III, I,I,1778 | fornuftsbedømmelse hvor mennesket innser den moralske gehalt i en konkret
3557 III, I,I,1778 | og innser mennesket hva den guddommelige lov foreskriver:~
3558 III, I,I,1778 | plikt, frykt og håp (...). Den bringer bud fra Ham som
3559 III, I,I,1778 | styrer oss. Samvittigheten er den fremste av alle Kristi stedfortredere.~~~~~~
3560 III, I,I,1779 | din samvittighet og spør den ut. (...) Brødre, gå i dere
3561 III, I,I,1781 | er blitt begått, minner den om å be om forlatelse, om
3562 III, I,I,1783 | Samvittigheten må formes og den moralske dømmekraft opplyses.
3563 III, I,I,1783 | samvittighet er rett og sannferdig. Den avsier sin kjennelse i pakt
3564 III, I,I,1784 | Allerede fra barnsben av leder den barnet til å kjenne og handle
3565 III, I,I,1784 | å kjenne og handle etter den indre lov samvittigheten
3566 III, I,I,1784 | er en undervisning i dyd; den beskytter mot og helbreder
3567 III, I,I,1785 | Herrens kors. Vi støttes av Den Hellige Ånds gaver, bistås
3568 III, I,I,1786 | samsvar med fornuften og den guddommelige lov, eller
3569 III, I,I,1786 | guddommelige lov, eller den kan tvertimot dømme feil
3570 III, I,I,1787 | skjelne Guds vilje slik den er uttrykt i den guddommelige
3571 III, I,I,1787 | vilje slik den er uttrykt i den guddommelige lov.~
3572 III, I,I,1788 | menneskers råd og med bistand fra Den Hellige Ånd og Hans gaver.~
3573 III, I,I,1789 | godt skal komme av det. "Den gylne regel": "Alt hva dere
3574 III, I,I,1790 | skulle handle i strid med den, ville det dømme seg selv.
3575 III, I,I,1791 | rett og sannhet", og med "den samvittighet som litt etter
3576 III, I,I,1794 | kollektivt, tar avstand fra den blinde vilkårlighet og prøver
3577 III, I,I,1798 | samvittighet er rett og sannferdig. Den feller sin kjennelse etter
3578 III, I,I,1799 | samsvar med fornuften og den guddommelige lov, eller
3579 III, I,I,1799 | guddommelige lov, eller den kan tvertimot dømme feil
3580 III, I,I,1803 | innstilling på å handle vel. Den setter mennesket i stand
3581 III, I,I,1804 | krefter skikket til å få del i den guddommelige kjærlighet.~
3582 III, I,I,1805 | seg om og avhenger av. Av den grunn kalles de "kardinaldyder";
3583 III, I,I,1805 | er visdommens verk, for den lærer deg sindighet og klokskap,
3584 III, I,I,1806 | 1806 (Klokskap er den dyd som gjør den praktiske
3585 III, I,I,1806 | Klokskap er den dyd som gjør den praktiske fornuft skikket
3586 III, I,I,1806 | midler til å oppnå det. "Den kloke gir akt på sine skritt" (
3587 III, I,I,1806 | Pet 4, 7). Klokskap er "den rette regel for handling",
3588 III, I,I,1806 | tilslutning til Aristoteles. Den må ikke forveksles med fryktsomhet
3589 III, I,I,1806 | falskhet eller forstillelse. Den kalles auriga virtutum (
3590 III, I,I,1806 | virtutum (dydenes kusk), for den styrer de andre dydene ved
3591 III, I,I,1807 | 1807 (Rettferdighet er den moraldyd som består i varig
3592 III, I,I,1807 | forholdet til mennesker gjør den skikket til å gi akt på
3593 III, I,I,1807 | skikket til å gi akt på den enkeltes rettigheter og
3594 III, I,I,1807 | forhold under hensyntagen til den enkeltes rett og fellesskapets
3595 III, I,I,1808 | 1808 (Mot er den moraldyd som under vanskeligheter
3596 III, I,I,1808 | utholdenhet i å søke det gode. Den styrker beslutningen om
3597 III, I,I,1808 | prøvelser og forfølgelser. Den setter i stand til å gi
3598 III, I,I,1809 | 1809 (Måtehold er den moraldyd som holder trangen
3599 III, I,I,1809 | bruken av skapte goder. Den sikrer viljens herredømme
3600 III, I,I,1809 | Det Nye Testamente kalles den "sømmelighet" eller "edruelighet".
3601 III, I,I,1810 | renses og løftes opp av den guddommelige nåde. Med Guds
3602 III, I,I,1811 | Kristi frelsesgave gir oss den nødvendige nåde til å fortsette
3603 III, I,I,1811 | fortsette å strebe etter dyder. Den enkelte må til stadighet
3604 III, I,I,1811 | sakramentene, samarbeide med Den Hellige Ånd og følge Hans
3605 III, I,I,1812 | evner i stand til å få del i den guddommelige natur,fordi
3606 III, I,I,1812 | til å leve i forhold til Den Hellige Treenighet. De har
3607 III, I,I,1812 | Hellige Treenighet. De har den ene og trefoldige Gud til
3608 III, I,I,1813 | liv. De er pantet på at Den Hellige Ånd er til stede
3609 III, I,I,1814 | 1814 (Troen er den guddommelige dyd ved hvilken
3610 III, I,I,1814 | åpenbart for oss, og som den hellige Kirke fremlegger
3611 III, I,I,1814 | helt til Gud".Derfor er det den troende søker å kjenne og
3612 III, I,I,1814 | kjenne og gjøre Gud vilje. "Den rettferdige skal leve i
3613 III, I,I,1815 | 1815 Troens gave forblir i den som ikke har syndet mot
3614 III, I,I,1815 | som ikke har syndet mot den.Men "en tro uten gjerninger
3615 III, I,I,1815 | kjærlighet forener ikke troen den kristne fullt ut med Kristus
3616 III, I,I,1816 | bevare troen og leve av den, men han skal også bekjenne
3617 III, I,I,1816 | men han skal også bekjenne den, vitne om den med visshet
3618 III, I,I,1816 | også bekjenne den, vitne om den med visshet og formidle
3619 III, I,I,1816 | med visshet og formidle den til andre: "Alle bør være
3620 III, I,I,1816 | overfor min Far i himlene. Men den som fornekter meg overfor
3621 III, I,I,1817 | 1817 (Håpet er den teologale dyd ved hvilken
3622 III, I,I,1817 | til egne krefter, men til den hjelp som kommer fra Den
3623 III, I,I,1817 | den hjelp som kommer fra Den Hellige Ånds nåde. "La oss
3624 III, I,I,1818 | 1818 (Håpets dyd svarer til den lengsel etter lykke Gud
3625 III, I,I,1820 | uttrykk i bønn og næres av den, særlig av Fadervår som
3626 III, I,I,1821 | 1821 (Vi kan altså håpe på den himmelens herlighet Gud
3627 III, I,I,1821 | bli frelst" (1 Tim 2, 4). Den lengter etter å forenes
3628 III, I,I,1821 | kjemper, jo mer beviser du den kjærlighet du hyser til
3629 III, I,I,1822 | 1822 (Kjærligheten er den guddommelige dyd ved hvilken
3630 III, I,I,1823 | enden" (Joh 13, 1) viser Han den kjærlighet Faderen har til
3631 III, I,I,1825 | gjøre oss til neste for den som er lengst borte,å elske
3632 III, I,I,1825 | og fattige som Ham selv.~~~~~~Den hellige apostel Paulus tegner
3633 III, I,I,1825 | Kjærligheten er langmodig, den er velvillig, den kjenner
3634 III, I,I,1825 | langmodig, den er velvillig, den kjenner ikke misunnelse;
3635 III, I,I,1825 | skryter ikke og brauter ikke; den går ikke usømmelig frem,
3636 III, I,I,1825 | ikke å fremme sitt eget; den blir ikke heftig og bitter,
3637 III, I,I,1825 | ikke på andres ondskap; den gleder seg aldri over urett,
3638 III, I,I,1826 | Kjærligheten overgår alle dyder. Den er den fremste av de teologale
3639 III, I,I,1826 | overgår alle dyder. Den er den fremste av de teologale
3640 III, I,I,1827 | anspores av kjærligheten. Den er "fullkommenhetens bånd" (
3641 III, I,I,1827 | fullkommenhetens bånd" (Kol 3, 14); den er dydenes form; den fordeler
3642 III, I,I,1827 | 14); den er dydenes form; den fordeler og ordner dem i
3643 III, I,I,1827 | i forhold til hverandre; den er utspring og mål for kristent
3644 III, I,I,1827 | menneskelige evne til kjærlighet. Den hever denne evnen opp til
3645 III, I,I,1827 | hever denne evnen opp til den guddommelige kjærlighets
3646 III, I,I,1828 | av kjærligheten, forlener den kristne med Guds barns åndelige
3647 III, I,I,1829 | fred og barmhjertighet; den fører til å gjøre vel og
3648 III, I,I,1829 | snakke trossøsken til rette; den er velvillig; den vekker
3649 III, I,I,1829 | rette; den er velvillig; den vekker gjensidighet og forblir
3650 III, I,I,1829 | forblir kravløs og storsinnet; den består i vennskap og fellesskap:~
3651 III, I,I,1829 | fullendelsen av all vår gjerning. Den er målet; det er for å nå
3652 III, I,I,1829 | er målet; det er for å nå den at vi løper, det er i møte
3653 III, I,I,1829 | løper, det er i møte med den vi løper; når vi når frem,
3654 III, I,I,1829 | når vi når frem, er det i den vi finner hvile.~~~~~~
3655 III, I,I | III. Den Hellige Ånds frukter og
3656 III, I,I,1830 | Kristent moralliv bæres av Den Hellige Ånds gaver. Disse
3657 III, I,I,1830 | mennesket lydhørt overfor Den Hellige Ånds tilskyndelser.~
3658 III, I,I,1831 | 1831 (Den Hellige Ånds syv gaver er
3659 III, I,I,1832 | oss som førstegrøden av den evige herlighet. Kirkens
3660 III, I,I,1835 | 1835 Klokskap er den dyd som gjør den praktiske
3661 III, I,I,1835 | Klokskap er den dyd som gjør den praktiske fornuft skikket
3662 III, I,I,1839 | renses og løftes opp av den guddommelige nåde.~
3663 III, I,I,1840 | til å leve i forhold til Den Hellige Treenighet. De har
3664 III, I,I,1840 | Hellige Treenighet. De har den Ene og Trefoldige Gud til
3665 III, I,I,1842 | Han har åpenbart, og som den hellige Kirke fremlegger
3666 III, I,I,1844 | Guds kjærlighets skyld. Den er "fullkommenhetens bånd" (
3667 III, I,I,1845 | 1845 Den Hellige Ånds syv gaver til
3668 III, I,I,1848 | 1848 (Som den hellige Paulus sier: "Men
3669 III, I,I,1848 | nåden skal kunne arbeide, må den først blottstille synden
3670 III, I,I,1848 | forutsetter blottleggelse av synd, den innebærer samvittighetens
3671 III, I,I,1848 | kjærlighetens gave: "Motta Den Hellige Ånd". Slik ser vi
3672 III, I,I,1849 | fornuften, sannheten og den rettskafne samvittighet;
3673 III, I,I,1849 | rettskafne samvittighet; den er en forseelse mot sann
3674 III, I,I,1849 | binding til visse goder. Den sårer menneskets natur og
3675 III, I,I,1849 | menneskelig solidaritet. Den er blitt definert som "et
3676 III, I,I,1849 | attrå som står i strid med den evige lov".~~~~~~
3677 III, I,I,1850 | hjerte bort fra Ham. Lik den første synd er den ulydighet,
3678 III, I,I,1850 | Lik den første synd er den ulydighet, opprør mot Gud,
3679 III, I,I,1851 | miskunn overvinner synden, at den tydeligst viser sin voldelighet
3680 III, I,I,1851 | blir Kristi offer lønnlig den uutømmelige kilde til forlatelse
3681 III, I,I,1854 | vanlig i Kirkens tradisjon. Den bekreftes av menneskelig
3682 III, I,I,1855 | forseelse mot Guds lov; den vender mennesket bort fra
3683 III, I,I,1855 | kjærligheten forbli, selv om den krenkes og såres.~
3684 III, I,I,1856 | objekt noe i seg som gjør den dødelig (...), enten den
3685 III, I,I,1856 | den dødelig (...), enten den nå strider mot kjærligheten
3686 III, I,I,1857 | skal være en dødssynd: "Den synd er en dødssynd hvis
3687 III, I,I,1858 | ti bud, slik Jesus svarer den rike, unge mann: "Du skal
3688 III, I,I,1859 | bevissthet og fullt overlegg. Den forutsetter at man kjenner
3689 III, I,I,1859 | og i strid med Guds lov. Den innebærer også et samtykke
3690 III, I,I,1859 | være forsettlig, men øker den tverimot.~
3691 III, I,I,1860 | frivillig å velge det onde, er den aller alvorligste.~
3692 III, I,I,1861 | 1861 (Mennesket eier den grunnleggende mulighet til
3693 III, I,I,1861 | forholder seg med kjærligheten. Den fører til tap av kjærligheten
3694 III, I,I,1861 | til tap av kjærligheten og den helliggjørende nåde, det
3695 III, I,I,1861 | si nådens stand. Dersom den ikke sones gjennom anger
3696 III, I,I,1861 | og Guds tilgivelse, fører den til utelukkelse fra Kristi
3697 III, I,I,1861 | utelukkelse fra Kristi rike og den evige død i helvetet, for
3698 III, I,I,1861 | rettferdighet og miskunn å dømme om den som foretar den.~
3699 III, I,I,1861 | dømme om den som foretar den.~
3700 III, I,I,1862 | svakhetssynd når man ikke iakttar den foreskrevne morallov i mindre
3701 III, I,I,1863 | svakhetssynd svekker kjærligheten; den er uttrykk for en uordnet
3702 III, I,I,1863 | forkjærlighet for skapte goder; den hindrer sjelen i å øve seg
3703 III, I,I,1863 | dyder og moralske goder; den fortjener timelig straff.
3704 III, I,I,1863 | mennesket gjøre opp for den. "Den fjerner ikke den helliggjørende
3705 III, I,I,1863 | mennesket gjøre opp for den. "Den fjerner ikke den helliggjørende
3706 III, I,I,1863 | for den. "Den fjerner ikke den helliggjørende eller guddommeliggjørende
3707 III, I,I,1863 | kjærligheten og til sist den evige salighet":~~~~~~Så lenge
3708 III, I,I,1863 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3709 III, I,I,1864 | grenser for Guds miskunn, men den som med vilje nekter å ta
3710 III, I,I,1864 | på syndenes forlatelse og den frelse Den Hellige Ånd gir.
3711 III, I,I,1864 | forlatelse og den frelse Den Hellige Ånd gir.Slik forherdelse
3712 III, I,I,1864 | endringer offentliggjort i 1997. Den gamle teksten - fra oversettelsen
3713 III, I,I,1865 | seg og forsterke dem, men den kan ikke ødelegge den moralske
3714 III, I,I,1865 | men den kan ikke ødelegge den moralske dømmekrafts grunnvoller.~
3715 III, I,I,1866 | Cassianus og St. Gregor den store.De kalles hovedsynder
3716 III, I,I,1867 | 1867 (Den kateketiske tradisjon minner
3717 III, I,I,1867 | undertrykte folk i Egypt;den fremmedes, enkens og det
3718 III, I,I,1871 | et begjær som strider mot den evige lov".Den er en krenkelse
3719 III, I,I,1871 | strider mot den evige lov".Den er en krenkelse av Gud.
3720 III, I,I,1871 | er en krenkelse av Gud. Den gjør opprør mot Gud ved
3721 III, I,I,1872 | som strider mot fornuften. Den sårer menneskets natur og
3722 III, I,I,1874 | alvorlig måte strider mot den guddommelige lov og menneskets
3723 III, I,I,1874 | er å begå en dødssynd. Den ødelegger kjærligheten i
3724 III, I,I,1874 | kjærligheten i oss, og uten den blir evig salighet umuliggjort.
3725 III, I,I,1874 | salighet umuliggjort. Om den ikke angres, medfører den
3726 III, I,I,1874 | den ikke angres, medfører den evig død.~
3727 III, I,II,1880 | enhetsprinsipp som står utenfor den enkelte. Fordi samfunnet
3728 III, I,II,1882 | å oppnå noe som overgår den enkeltes muligheter. Den
3729 III, I,II,1882 | den enkeltes muligheter. Den utvikler personlige egenskaper,
3730 III, I,II,1882 | personlige egenskaper, særlig den enkeltes medansvar og initiativrikdom.
3731 III, I,II,1882 | medansvar og initiativrikdom. Den er en hjelp til å sikre
3732 III, I,II,1882 | er en hjelp til å sikre den enkeltes rettigheter.~~~~~~
3733 III, I,II,1883 | samfunnsinstans indre liv ved å frata den kompetanse, men den skal
3734 III, I,II,1883 | frata den kompetanse, men den skal om nødvendig snarere
3735 III, I,II,1883 | nødvendig snarere støtte den og hjelpe den til å samordne
3736 III, I,II,1883 | snarere støtte den og hjelpe den til å samordne sitt virke
3737 III, I,II,1884 | mulighet til å gjøre det den er i stand til, etter de
3738 III, I,II,1887 | livsførsel i samsvar med den guddommelige lovgivers bud".~~~~~~
3739 III, I,II,1888 | førsteplassen, utelukker den langt fra, den forplikter
3740 III, I,II,1888 | utelukker den langt fra, den forplikter snarere, til
3741 III, I,II,1889 | mennesket i stand til "å finne den ofte smale sti mellom feighet
3742 III, I,II,1889 | det største sosiale bud. Den akter på medmennesket og
3743 III, I,II,1889 | medmennesket og dets rettigheter. Den krever rettferdighet og
3744 III, I,II,1889 | oss i stand til å ivareta den. Den ansporer til et liv
3745 III, I,II,1889 | stand til å ivareta den. Den ansporer til et liv i selvoppofrelse: "
3746 III, I,II,1889 | et liv i selvoppofrelse: "Den som prøver å frelse livet,
3747 III, I,II,1889 | han skal miste det, mens den som setter livet til, han
3748 III, I,II,1898 | nødvendig med myndighet. Den har til oppgave så langt
3749 III, I,II,1899 | 1899 (Den myndighet den moralske orden
3750 III, I,II,1899 | 1899 (Den myndighet den moralske orden krever, utgår
3751 III, I,II,1899 | innsatt av ham. Slik at den som setter seg opp mot myndighetene,
3752 III, I,II,1899 | myndighetene, gjør opprør mot den orden Gud har fastsatt.
3753 III, I,II,1900 | skyldig ære, akte dem, og i den monn de fortjener det, gi
3754 III, I,II,1900 | myndighetspersoner.~Fra den hellige pave Clemens av
3755 III, I,II,1900 | uklanderlig vis kan utøve den myndighet som du har gitt
3756 III, I,II,1900 | og mildhet fromt utøver den myndighet som du har gitt
3757 III, I,II,1901 | moralsk sett tillatelige under den forutsetning at de bidrar
3758 III, I,II,1901 | strider mot naturloven, den offentlige orden og grunnleggende
3759 III, I,II,1902 | rettmessig i kraft av seg selv. Den skal ikke opptre tyrannisk,
3760 III, I,II,1902 | kraft som støtter seg til den enkeltes frihet og ansvarsbevissthet":~~~~~~
3761 III, I,II,1902 | lovgivning er lov bare i den monn den er i samsvar med
3762 III, I,II,1902 | lovgivning er lov bare i den monn den er i samsvar med sunn fornuft;
3763 III, I,II,1902 | av dette fremgår det at den er rettskraftig ut fra den
3764 III, I,II,1902 | den er rettskraftig ut fra den evige lov. I den monn den
3765 III, I,II,1902 | ut fra den evige lov. I den monn den avviker fra fornuften,
3766 III, I,II,1902 | den evige lov. I den monn den avviker fra fornuften, må
3767 III, I,II,1902 | fornuften, må man erklære den for urettferdig, for den
3768 III, I,II,1902 | den for urettferdig, for den svarer ikke til begrepet
3769 III, I,II,1902 | begrepet lov; i stedet ville den snarere være en form for
3770 III, I,II,1903 | er bare rettmessig dersom den søker vedkommende gruppes
3771 III, I,II,1903 | gruppes felles gode, og dersom den benytter seg av moralsk
3772 III, I,II,1903 | seg noe som er i strid med den moralske orden, kan ikke
3773 III, I,II,1903 | en myndighet å være det den er, og utarter til undertrykkelse".~~~~~~
3774 III, I,II,1904 | myndighetsorganer som holder den innenfor visse grenser.
3775 III, I,II,1904 | hvor det er loven som er den høyeste instans og ikke
3776 III, I,II,1905 | samfunnsvesen forholder den enkeltes vel seg til fellesskapets
3777 III, I,II,1911 | hvert hele jorden. Enheten i den menneskelige familie, som
3778 III, I,II,1911 | stille nye krav, så som den generelle nødvendighet av
3779 III, I,II,1915 | fra kultur til kultur. "Den form for statsstyre som
3780 III, I,II,1920 | politiske fellesskap og den tilsvarende myndighet er
3781 III, I,II,1920 | menneskenaturen. De hører dermed til den orden som Gud har forutbestemt".~~~~~~
3782 III, I,II,1921 | utøves på lovlig vis når den etterstreber samfunnets
3783 III, I,II,1921 | beste. I dette øyemed må den benytte seg av moralsk akseptable
3784 III, I,II,1923 | seg innenfor rammene av den moralske orden og trygge
3785 III, I,II,1927 | samfunns felles gode. Hele den menneskelige families felles
3786 III, I,II,1930 | De utgjør grunnlaget for den moralske berettigelse for
3787 III, I,II,1931 | bare kjærligheten hindre, den som i hvert menneske ser
3788 III, I,II,1932 | dere har gjort mot selv den ringeste av mine brødre,
3789 III, I,II,1933 | utvider kjærlighetsbudet, den nye lovs bud, til å omfatte
3790 III, I,II,1933 | omfatte alle våre fiender.Den frihet Evangeliets ånd bringer,
3791 III, I,II,1934 | mennesker, skapt som de er i den ene Guds bilde og utrustet
3792 III, I,II,1935 | verdighet og de rettigheter den medfører:~Enhver diskriminering
3793 III, I,II,1936 | intellektuelle eller moralske anlegg, den omgang man har kunnet nyte
3794 III, I,II,1937 | dem fordeler jeg slik til den ene, slik til den andre. (...)
3795 III, I,II,1937 | slik til den ene, slik til den andre. (...) Til den ene
3796 III, I,II,1937 | til den andre. (...) Til den ene gir jeg kjærlighet;
3797 III, I,II,1937 | gir jeg kjærlighet; til den andre er det rettsinn som
3798 III, I,II,1937 | tjenere i fordelingen av den nåde og de milde gaver de
3799 III, I,II,1938 | familie er til forargelse, og den står i veien både for sosial
3800 III, I,II,1939 | himmelske Far, til beste for den syndige menneskehet.~~~~~~
3801 III, I,II,1940 | og betaling for arbeid. Den forutsetter også bestrebelser
3802 III, I,II,1941 | verden avhenger delvis av den.~
3803 III, I,II,1942 | utviklingen av timelige goder som den ofte har staket opp nye
3804 III, I,II,1942 | 33).~I to tusen år har den følelse levd og lever fortsatt
3805 III, I,II,1942 | driver, sjeler like til den heltemodige kjærlighet som
3806 III, I,II,1942 | alle slektledd og folk, i den hensikt å skape forhold
3807 III, I,II,1942 | kunne være mennesket og den kristne verdig.~~~~~~Kort sagt~
3808 III, I,II,1944 | andre som et "annet selv". Den forutsetter respekt for
3809 III, I,II,1945 | rettigheter som følger av den.~
3810 III, I,II,1948 | høyeste grad en kristen dyd. Den gir seg utslag i deling
3811 III, I,III,1950| Moralloven er et verk av den guddommelige visdom. I bibelsk
3812 III, I,III,1950| betydning kan man definere den som faderlig veiledning,
3813 III, I,III,1950| veiledning, Guds pedagogikk. Den peker ut veien for mennesket,
3814 III, I,III,1950| handlingsnormer som fører til den salighet som er lovet; den
3815 III, I,III,1950| den salighet som er lovet; den forbyr det ondes veier som
3816 III, I,III,1950| Gud og Hans kjærlighet. Den er på samme tid fast i sine
3817 III, I,III,1951| øye. Moralloven bygger på den fornuftsmessige orden mellom
3818 III, I,III,1951| bestemmelse for øye. All lov har i den evige lov sin første og
3819 III, I,III,1951| fornuften som deltagelse i den levende Guds forsyn, alles
3820 III, I,III,1952| i forhold til hverandre: den evige lov, alle lovers utspring
3821 III, I,III,1952| utspring i Gud; naturloven; den åpenbarte lov som omfatter
3822 III, I,III,1952| åpenbarte lov som omfatter både den gamle lov og den nye eller
3823 III, I,III,1952| omfatter både den gamle lov og den nye eller evangeliske lov;
3824 III, I,III | I. Den naturlige morallov~
3825 III, I,III,1954| Naturloven er uttrykk for den opprinnelige moralsans som
3826 III, I,III,1954| til alle og enhver, fordi den er menneskets fornuft som
3827 III, I,III,1954| forbyr å synde. (...) Men den menneskelige fornufts forskrifter
3828 III, I,III,1954| ikke ha lovs kraft, dersom den ikke var røst og talerør
3829 III, I,III,1955| 1955 (Den "guddommelige og naturlige"
3830 III, I,III,1955| naturlige"lov viser mennesket den veien det må følge for å
3831 III, I,III,1955| veseners natur, men fordi den fornuft som kunngjør den,
3832 III, I,III,1955| den fornuft som kunngjør den, er særegen for menneskets
3833 III, I,III,1955| reglene oppført, om ikke i den lysets bok som kalles sannheten?
3834 III, I,III,1955| lov oppskrevet, derfra går den inn i det menneskets hjerte
3835 III, I,III,1955| rettferdigheten, ikke slik at den utvandrer til det, men der
3836 III, I,III,1955| til det, men der setter den sitt merke, på samme måte
3837 III, I,III,1955| nedlagt i oss; i kraft av den vet vi hva vi skal gjøre,
3838 III, I,III,1956| underlagt dens autoritet. Den er uttrykk for menneskets
3839 III, I,III,1956| virkelig en sann lov, nemlig den rette fornuft; den er i
3840 III, I,III,1956| nemlig den rette fornuft; den er i samsvar med naturen
3841 III, I,III,1956| finnes i alle mennesker; den er ubevegelig og evig; dens
3842 III, I,III,1956| er helligbrøde å erstatte den med en lov som strider mot
3843 III, I,III,1956| med en lov som strider mot den; det er forbudt å la være
3844 III, I,III,1956| når det gjelder å sette den helt ut av kraft, er det
3845 III, I,III,1957| anvendes på ulike måter; den må gjennomtenkes i forhold
3846 III, I,III,1958| av historiens irrganger; den forblir uberørt av tankemessige
3847 III, I,III,1958| normer og regler som gjengir den, forblir i alt vesentlig
3848 III, I,III,1958| prinsipper, kan man ikke ødelegge den eller fjerne den fra menneskets
3849 III, I,III,1958| ødelegge den eller fjerne den fra menneskets hjerte. Den
3850 III, I,III,1958| den fra menneskets hjerte. Den dukker stadig på nytt opp
3851 III, I,III,1958| din lov, Herre, og også av den lov som er skrevet inn i
3852 III, I,III,1959| lede dets valgmuligheter. Den utgjør den moralske grunnvoll
3853 III, I,III,1959| valgmuligheter. Den utgjør den moralske grunnvoll som er
3854 III, I,III,1959| mellom mennesker. Endelig er den det nødvendige grunnlag
3855 III, I,III,1959| nødvendige grunnlag for den sivilrettslige lov som bygger
3856 III, I,III,1959| sivilrettslige lov som bygger på den, enten ved en gjennomtenkning
3857 III, I,III,1959| og juridiske tillegg til den.~
3858 III, I,III,1960| grunnen som er lagt for den åpenbarte lov og for nåden,
3859 III, I,III,1960| lagt av Gud og tilpasset Den Hellige Ånds virke.~II.
3860 III, I,III,1960| Hellige Ånds virke.~II. Den gamle lov~
3861 III, I,III,1962| 1962 (Den gamle lov er første stadium
3862 III, I,III,1962| lov er første stadium i den åpenbarte lov. Dens moralbud
3863 III, I,III,1962| det som er vesentlig for den. Dekalogen er et lys som
3864 III, I,III,1963| 1963 (Ifølge den kristne tradisjon er denne
3865 III, I,III,1963| ufullkommen. Lik en lærer viser den hva som skal gjøres, men
3866 III, I,III,1963| hva som skal gjøres, men den gir ikke Den Hellige Ånds
3867 III, I,III,1963| gjøres, men den gir ikke Den Hellige Ånds kraft og nåde
3868 III, I,III,1963| det.På grunn av synden som den ikke er i stand til å fjerne,
3869 III, I,III,1963| stand til å fjerne, forblir den en lov som trellbinder.
3870 III, I,III,1963| trellbinder. Ifølge St. Paulus har den særlig til oppgave å anklage
3871 III, I,III,1963| stille synden til skue, den som er en "begjærets lov"
3872 III, I,III,1963| etappe på veien mot riket. Den forbereder og gjør folket
3873 III, I,III,1963| forbereder og gjør folket og den enkelte kristne skikket
3874 III, I,III,1964| 1964 (Den gamle lov er en forberedelse
3875 III, I,III,1964| pedagogikk i det som skal komme".Den forutsier og bærer bud om
3876 III, I,III,1964| fullbyrdes med Kristus, den inneholder bilder, "typoi",
3877 III, I,III,1964| Loven utfylles til sist av den undervisning som finnes
3878 III, I,III,1964| profetene, og som gjør at den peker hen mot den nye pakt
3879 III, I,III,1964| gjør at den peker hen mot den nye pakt og himlenes rike.~
3880 III, I,III,1964| Det fantes (...) under den gamle pakt mennesker som
3881 III, I,III,1964| pakt mennesker som eide Den Hellige Ånds kjærlighet
3882 III, I,III,1964| dette hørte de inn under den nye lov. På den annen side
3883 III, I,III,1964| inn under den nye lov. På den annen side finnes det under
3884 III, I,III,1964| annen side finnes det under den nye pakt kjødelige mennesker
3885 III, I,III,1964| fremdeles er langt unna den nye lovs fullkommenhet:
3886 III, I,III,1964| dydsgjerninger er det, selv under den nye pakt, nødvendig med
3887 III, I,III,1964| løfter. I alle fall, selv om den gamle lov gav bud om kjærlighet,
3888 III, I,III,1964| gav bud om kjærlighet, gav den ikke Den Hellige Ånd som "
3889 III, I,III,1964| kjærlighet, gav den ikke Den Hellige Ånd som "kjærligheten
3890 III, I,III,1964| hjerter" ved (Rom 5, 5).~~~~~~III. Den nye eller Evangeliets lov~
3891 III, I,III,1965| 1965 (Den nye lov eller Evangeliets
3892 III, I,III,1965| nede fullkommenheten av den guddommelige lov, den naturlige
3893 III, I,III,1965| av den guddommelige lov, den naturlige og den åpenbarte.
3894 III, I,III,1965| guddommelige lov, den naturlige og den åpenbarte. Den er Kristi
3895 III, I,III,1965| naturlige og den åpenbarte. Den er Kristi verk og uttrykkes
3896 III, I,III,1965| uttrykkes særlig i bergprekenen. Den er også Den Hellige Ånds
3897 III, I,III,1965| bergprekenen. Den er også Den Hellige Ånds verk, og gjennom
3898 III, I,III,1965| verk, og gjennom Ham blir den kjærlighetens indre lov: "
3899 III, I,III,1965| deres sinn, jeg vil skrive den inn i deres hjerter, jeg
3900 III, I,III,1966| 1966 (Den nye lov er Den Hellige Ånds
3901 III, I,III,1966| 1966 (Den nye lov er Den Hellige Ånds nåde som gis
3902 III, I,III,1966| troende ved troen på Kristus. Den virker i kjærligheten, den
3903 III, I,III,1966| Den virker i kjærligheten, den bruker bergprekenen for
3904 III, I,III,1966| oss nåde til å gjøre det:~Den som med ærefrykt og oppmerksomhet
3905 III, I,III,1966| oppmerksomhet vil grunne over den preken vår Herre holdt på
3906 III, I,III,1966| på berget, slik vi leser den i Matteusevangeliet, vil
3907 III, I,III,1966| vil utvilsomt der finne den fullkomne oppskrift på kristent
3908 III, I,III,1967| forfiner, overgår og fører den gamle lov til fullkommenhet.
3909 III, I,III,1967| saligprisningene oppfyller den Guds løfter idet den løfter
3910 III, I,III,1967| oppfyller den Guds løfter idet den løfter dem opp og retter
3911 III, I,III,1967| inn mot "himlenes rike". Den rettes til dem som er skikket
3912 III, I,III,1967| Kristi skyld, og slik staker den opp rikets forunderlige
3913 III, I,III,1968| oppheve eller forminske den gamle lovs moralbud, trekker
3914 III, I,III,1968| de skjulte muligheter i den og fremhever nye krav: den
3915 III, I,III,1968| den og fremhever nye krav: den legger hele dens guddommelige
3916 III, I,III,1968| fylde i etterligning av den himmelske Fars fullkommenhet,
3917 III, I,III,1969| 1969 (Den nye lov øver gudfryktige
3918 III, I,III,1969| merke til dem".Fadervår er den nye lovs bønn.~~~~~~
3919 III, I,III,1970| samsvar med Herrens ord;den sammenfattes i den gyldne
3920 III, I,III,1970| Herrens ord;den sammenfattes i den gyldne regel: "Alt hva dere
3921 III, I,III,1971| som kjærligheten besjeler, den som er Den Hellige Ånds
3922 III, I,III,1971| kjærligheten besjeler, den som er Den Hellige Ånds fremste gave. "
3923 III, I,III,1972| 1972 (Den nye lov kalles også kjærlighetens
3924 III, I,III,1972| kjærlighetens lov fordi den gir oss å handle ved den
3925 III, I,III,1972| den gir oss å handle ved den kjærlighet Den Hellige Ånd
3926 III, I,III,1972| handle ved den kjærlighet Den Hellige Ånd inngir, snarere
3927 III, I,III,1972| inngir, snarere enn av frykt. Den kalles nådens lov fordi
3928 III, I,III,1972| kalles nådens lov fordi den gir nådens kraft til å handle
3929 III, I,III,1972| gjennom troen og sakramentene. Den kalles frihetens lovfordi
3930 III, I,III,1972| kalles frihetens lovfordi den fritar oss fra den gamle
3931 III, I,III,1972| fordi den fritar oss fra den gamle lovs rituelle og juridiske
3932 III, I,III,1973| tillegg til bud inneholder den nye lov også evangeliske
3933 III, I,III,1973| lov også evangeliske råd. Den tradisjonelle sondringen
3934 III, I,III,1973| om det ikke strider mot den.~~~~~~
3935 III, I,III,1974| evangeliske råd gir til kjenne den levende fylde av en kjærlighet
3936 III, I,III,1974| oss til åndelig beredskap. Den nye lovs fullkommenhet består
3937 III, I,III,1974| og skal etterleves etter den enkeltes kall:~(Gud) vil
3938 III, I,III,1974| kjærligheten krever; for det er jo den, alle dyders, alle buds,
3939 III, I,III,1975| menneskene de veier som fører til den lovede salighet og forbyr
3940 III, I,III,1976| felles beste, utstedt av den som er leder for fellesskapet".~~~~~~
3941 III, I,III,1978| i Guds visdom og godhet. Den er uttrykk for menneskets
3942 III, I,III,1979| De normer som uttrykker den, forblir i alt vesentlig
3943 III, I,III,1979| i alt vesentlig gyldige. Den danner den nødvendige grunnvoll
3944 III, I,III,1979| vesentlig gyldige. Den danner den nødvendige grunnvoll som
3945 III, I,III,1980| 1980 Den gamle lov utgjør første
3946 III, I,III,1980| utgjør første stadium i den åpenbarte lov. Dens moralbud
3947 III, I,III,1982| 1982 Den gamle lov er en forberedelse
3948 III, I,III,1983| 1983 Den nye lov er Den Hellige Ånds
3949 III, I,III,1983| 1983 Den nye lov er Den Hellige Ånds nåde som mottas
3950 III, I,III,1983| virker ved kjærligheten. Den kommer særlig til uttrykk
3951 III, I,III,1984| overgår og fullkommengjør den gamle lov: dens løfter ved
3952 III, I,III,1985| 1985 Den nye lov er en kjærlighetens,
3953 III, I,III,1986| tillegg til bud, inneholder den nye lov evangeliske råd."
3954 III, I,III,1987| 1987 (Den Hellige Ånds nåde har makt
3955 III, I,III,1987| fra våre synder og gi oss "den Guds rettferd som vinnes
3956 III, I,III,1987| herredømme over ham mer. Den død han led, var en død
3957 III, I,III,1988| 1988 (Ved Den Hellige Ånds kraft tar vi
3958 III, I,III,1988| i Gud. Ved deltagelse i Den Hellige Ånd får vi del i
3959 III, I,III,1988| Hellige Ånd får vi del i den guddommelige natur (...).
3960 III, I,III,1989| 1989 (Det første verk Den Hellige Ånds nåde virker,
3961 III, I,III,1990| og renser dets hjerte for den. Rettferdiggjørelse følger
3962 III, I,III,1990| ute og tilbyr tilgivelse. Den forsoner mennesket med Gud.
3963 III, I,III,1990| forsoner mennesket med Gud. Den setter fri fra trellekår
3964 III, I,III,1991| Kristus. Rettferd betegner her den guddommelige kjærlighets
3965 III, I,III,1992| dåpen, troens sakrament. Den likedanner oss med Guds
3966 III, I,III,1992| loven og profetene vitner om den; det er den Guds rettferd
3967 III, I,III,1992| profetene vitner om den; det er den Guds rettferd som vinnes
3968 III, I,III,1992| forsoningen, i hans blod er den beseglet, og vi mottar den
3969 III, I,III,1992| den beseglet, og vi mottar den gjennom troen. Slik ville
3970 III, I,III,1992| og at han rettferdiggjør den som står i troen på Jesus (
3971 III, I,III,1993| Fra menneskets side gir den seg uttrykk i trostilslutning
3972 III, I,III,1993| kjærlighetens samarbeid med Den Hellige Ånds tilskyndelse
3973 III, I,III,1993| bevarer det:~Når Gud ved Den Hellige Ånds opplysning
3974 III, I,III,1993| forholder mennesket seg på den ene side ikke helt uvirksomt,
3975 III, I,III,1993| forøvrig også kan avvise. På den annen side kan det heller
3976 III, I,III,1994| Rettferdiggjørelsen er det fremste verk av den Guds kjærlighet som åpenbares
3977 III, I,III,1994| Jesus Kristus og gis av Den Hellige Ånd. St. Augustin
3978 III, I,III,1994| St. Augustin hevder at "den ugudeliges rettferdiggjørelse
3979 III, I,III,1994| rettferdighet i og med at den vitner om større miskunn.~
3980 III, I,III,1995| 1995 (Den Hellige Ånd er den indre
3981 III, I,III,1995| 1995 (Den Hellige Ånd er den indre mester. Ved å avføde "
3982 III, I,III,1995| slik skal dere nå stille den i rettferdighetens tjeneste,
3983 III, I,III,1996| fra Guds nåde. Nåden er den velvilje, den uforskyldte
3984 III, I,III,1996| Nåden er den velvilje, den uforskyldte hjelp som Gud
3985 III, I,III,1996| barnekår hos Ham,ha del i den guddommelige natur,i det
3986 III, I,III,1997| er å ha del i Guds liv, den fører oss inn i Treenighetens
3987 III, I,III,1997| indre liv: gjennom dåpen har den kristne del i Kristi nåde,
3988 III, I,III,1999| 1999 (Kristi nåde er den uforskyldte gave Gud skjenker
3989 III, I,III,1999| skjenker oss, sitt liv som av Den Hellige Ånd inngis i vår
3990 III, I,III,1999| vår sjel for å helbrede den fra synd og for å hellige
3991 III, I,III,1999| fra synd og for å hellige den: dette er den helliggjørende
3992 III, I,III,1999| å hellige den: dette er den helliggjørende eller guddommeliggjørende
3993 III, I,III,1999| nåde som tas imot i dåpen. Den er kilden til helliggjørelsesverket
3994 III, I,III,1999| helliggjørelsesverket i oss:~~~~~~Den som lever i Kristus, er
3995 III, I,III,2000| 2000 Den helliggjørende nåde er en
3996 III, I,III,2000| fullkommengjør selve sjelen slik at den kan bli skikket til å leve
3997 III, I,III,2000| kjærlighet. Man må skjelne mellom den vedvarende nåde (gratia
3998 III, I,III,2000| gratia actualis) som betegner den Guds inngripen som enten
3999 III, I,III,2001| allerede et verk av nåden. Den er nødvendig for å få oss
4000 III, I,III,2001| at vi skulle helbredes, den følger oss fremdeles slik
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5415 |