1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5387
Part,Section,Chapter,Number
4501 III, II,II,2448 | De som tynges av den, er gjenstand for en særlig
4502 III, II,II,2449 | høste korn og druer som er blitt til overs) som er
4503 III, II,II,2449 | er blitt til overs) som er i samsvar med oppfordringen
4504 III, II,II,2449 | nærvær i de fattige som er Hans brødre:~~~~~~En dag da
4505 III, II,II,2449 | hjelpe vår neste, for i dem er det Jesus vi tjener."~Kort
4506 III, II,II,2450 | Hverken tyver eller folk som er ute etter andres gods (...)
4507 III, II,II,2452 | 2452 Skaperverkets goder er bestemt for hele menneskeheten.
4508 III, II,II,2452 | opphever ikke at godene er bestemt for alle.~
4509 III, II,II,2453 | bud forbyr tyveri. Tyveri er å bemektige seg annen manns
4510 III, II,II,2457 | 2457 Dyrene er overgitt til menneskets
4511 III, II,II,2459 | 2459 Mennesket er selv opphav, midtpunkt og
4512 III, II,II,2459 | punkt i sosiale spørsmål er om de goder Gud har skapt
4513 III, II,II,2460 | det går ut fra, og som det er bestemt for. Gjennom sitt
4514 III, II,II,2461 | 2461 Sann utvikling er utvikling av hele mennesket.
4515 III, II,II,2462 | 2462 Almisse til de fattige er et vitnesbyrd om broderkjærlighet:
4516 III, II,II,2462 | broderkjærlighet: dette er også en utøvelse av rettferdighet
4517 III, II,II,2462 | utøvelse av rettferdighet som er Gud velbehagelig.~
4518 III, II,II | Dere har også hørt at det er sagt til deres forfedre: "
4519 III, II,II,2464 | vitnesbyrd om sin Gud som er og som vil sannhet. Å krenke
4520 III, II,II,2464 | sannhet. Å krenke sannheten er i ord eller gjerning å gi
4521 III, II,II,2464 | moralsk redelighet: det er å være grunnleggende utro
4522 III, II,II,2465 | Testamente vitner om at Gud er kilden til all sannhet.
4523 III, II,II,2465 | til all sannhet. Hans Ord er sannhet.Hans lov er sannhet.
4524 III, II,II,2465 | Ord er sannhet.Hans lov er sannhet.Hans troskap varer
4525 III, II,II,2465 | Sal 119, 90).Siden Gud er "sanndru" (Rom 3, 4), er
4526 III, II,II,2465 | er "sanndru" (Rom 3, 4), er medlemmene av Hans folk
4527 III, II,II,2466 | 2466 I Jesus Kristus er hele Guds sannhet blitt
4528 III, II,II,2466 | sannhet blitt åpenbart. Han er "full av nåde og sannhet" (
4529 III, II,II,2466 | verdens lys" (Joh 8, 12); Han er sannheten.hver og én som
4530 III, II,II,2466 | som helliger.Å følge Jesus er å leve av "sannhetens Ånd" (
4531 III, II,II,2467 | Alle mennesker, fordi de er personer (...), er i kraft
4532 III, II,II,2467 | fordi de er personer (...), er i kraft av sin verdighet
4533 III, II,II,2467 | selve sin natur nødt til, og er moralsk forpliktet til,
4534 III, II,II,2467 | i religiøse spørsmål. De er også forpliktet til å gi
4535 III, II,II,2468 | Sannhet eller sannferdighet er den dyd som består i å være
4536 III, II,II,2470 | samtidig vandrer i mørket, da er vi løgnere og følger ikke
4537 III, II,II,2471 | Kristus at "min oppgave er å vitne om sannheten, det
4538 III, II,II,2471 | vitne om sannheten, det er derfor jeg er født, det
4539 III, II,II,2471 | sannheten, det er derfor jeg er født, det er derfor jeg
4540 III, II,II,2471 | derfor jeg er født, det er derfor jeg er kommet til
4541 III, II,II,2471 | født, det er derfor jeg er kommet til verden" (Joh
4542 III, II,II,2472 | av det. Slikt vitnesbyrd er å gi troen videre i ord
4543 III, II,II,2472 | og gjerning. Vitnesbyrdet er en rettferdighetsgjerning
4544 III, II,II,2473 | 2473 Martyriet er det høyeste vitnesbyrd som
4545 III, II,II,2473 | død og oppstanden, som han er bundet til i kjærlighet.
4546 III, II,II,2473 | bli fôr for dyrene. Det er gjennom dem jeg får komme
4547 III, II,II,2474 | å vitne om troen. Dette er martyraktene. De utgjør
4548 III, II,II,2474 | kongeriker i denne verden. Det er bedre for meg å dø og være
4549 III, II,II,2474 | skyld. Min fødselsstund er nær.~~~~~~Jeg priser deg fordi
4550 III, II,II,2478 | plass med kjærlighet; og er ikke det nok, må man med
4551 III, II,II,2479 | nestens omdømme og ære. Ære er samfunnets vitnesbyrd om
4552 III, II,II,2480 | må bannlyses. Smisking er en alvorlig synd dersom
4553 III, II,II,2480 | tvetydig språkbruk. Smisking er en svakhetssynd når den
4554 III, II,II,2481 | 2481 Hovmot eller skryt er synd mot sannheten. På samme
4555 III, II,II,2482 | fører sin egen falske tale, er det sitt eget han tar av,
4556 III, II,II,2482 | han tar av, løgner som han er, ja, løgnens far" (Joh 8,
4557 III, II,II,2483 | 2483 Løgn er den mest direkte krenkelse
4558 III, II,II,2483 | krenkelse av sannheten. Å lyve er å tale eller handle i strid
4559 III, II,II,2483 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
4560 III, II,II,2483 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
4561 III, II,II,2484 | 2484 Hvor alvorlig en løgn er, måles etter hva slags sannhet
4562 III, II,II,2484 | løgn som i og for seg bare er en svakhetssynd, blir en
4563 III, II,II,2485 | 2485 Løgn er etter sin natur forkastelig.
4564 III, II,II,2485 | som strider mot sannheten, er en forseelse mot rettferdigheten
4565 III, II,II,2486 | 2486 Løgn (siden den er en krenkelse av sannferdighetens
4566 III, II,II,2486 | av sannferdighetens dyd) er i virkeligheten vold mot
4567 III, II,II,2486 | virkeligheten vold mot andre. Det er vedkommendes fatteevne som
4568 III, II,II,2486 | fatteevne som angripes, og den er forutsetningen for all bedømmelse
4569 III, II,II,2486 | all beslutningstagen. Løgn er kimen til uoverensstemmelse
4570 III, II,II,2486 | som følger av dette. Løgn er ødeleggende for ethvert
4571 III, II,II,2487 | godtgjørelse, selv om opphavsmannen er blitt tilgitt. Når det ikke
4572 III, II,II,2487 | blitt tilgitt. Når det ikke er mulig å gjøre noe godt igjen
4573 III, II,II,2487 | vurderes etter den skade som er blitt forvoldt. Det er en
4574 III, II,II,2487 | som er blitt forvoldt. Det er en samvittighetsplikt.~IV.
4575 III, II,II,2488 | Retten til å si sannheten er ikke betingelsesløs. Alle
4576 III, II,II,2488 | til vurdering hvorvidt det er riktig eller ikke å meddele
4577 III, II,II,2489 | fred og det felles beste er grunner gode nok til å tie
4578 III, II,II,2490 | Skriftemålshemmeligheten er hellig og kan ikke under
4579 III, II,II,2490 | sakramentale hemmelighet er ubrytelig; derfor er det
4580 III, II,II,2490 | hemmelighet er ubrytelig; derfor er det helt og fullt forbudt
4581 III, II,II,2491 | militære, leger og jurister er underlagt, må overholdes,
4582 III, II,II,2491 | Private opplysninger som er til skade for andre, må
4583 III, II,II,2491 | rimelig grunn, selv om de ikke er blitt meddelt i fortrolighet.~
4584 III, II,II,2492 | privatlivet til personer som er aktive i det politiske eller
4585 III, II,II,2492 | politiske eller offentlige liv, er forkastelig i den monn den
4586 III, II,II,2493 | utdannelsen. Denne rollen er økende på grunn av tekniske
4587 III, II,II,2494 | informasjonsformidlingen alltid er sannferdig hva objektet
4588 III, II,II,2494 | hva fremgangsmåten angår, er hederlig og passende, det
4589 III, II,II,2495 | 2495 "Det er nødvendig at alle medlemmer
4590 III, II,II,2500 | glede og prakt. Sannheten er vakker i seg selv. Det sannferdige
4591 III, II,II,2500 | den uskapte virkelighet, er nødvendig for mennesket,
4592 III, II,II,2500 | utrustet med forstand som det er, men sannheten kan også
4593 III, II,II,2500 | språk i skaperverket, som er Hans Ords og Hans visdoms
4594 III, II,II,2500 | han som skapte alt dette, er skjønnhetens opphavsmann" (
4595 III, II,II,2500 | 13, 3).~Ja, (visdommen) er et pust av Guds kraft, ren
4596 III, II,II,2500 | urent komme den nær. For den er en avglans av det evige
4597 III, II,II,2500 | speiler den Guds virke og er et bilde av hans godhet (
4598 III, II,II,2500 | Visd 7, 25-26). Ja, den er skjønnere enn solen, den
4599 III, II,II,2501 | Gud, til Skaperen. Kunst er nemlig en særegent menneskelig
4600 III, II,II,2501 | fra menneskets egen flid, er en form for praktisk visdom
4601 III, II,II,2501 | et sannferdig uttrykk som er tilgjengelig for syn eller
4602 III, II,II,2501 | det skapte, i den monn den er inspirert av sannhet og
4603 III, II,II,2501 | og kjærlighet til det som er. Kunsten er ikke mer enn
4604 III, II,II,2501 | til det som er. Kunsten er ikke mer enn noen annen
4605 III, II,II,2502 | 2502 Kirkekunst er sann og vakker når den er
4606 III, II,II,2502 | er sann og vakker når den er i samsvar med det den er
4607 III, II,II,2502 | er i samsvar med det den er kalt til: å antyde og forherlige
4608 III, II,II,2502 | altoverstigende skjønnhet som er kommet til syne i Kristus, "
4609 III, II,II,2503 | 2503 Derfor er det at biskopene, enten
4610 III, II,II,2503 | gudstjenestelig bruk alt som ikke er i samsvar med troens sannhet
4611 III, II,II,2505 | Sannhet eller sannferdighet er den dyd som består i å være
4612 III, II,II,2506 | gjerning eller ord. Martyriet er det høyeste vitnesbyrd om
4613 III, II,II,2507 | holdning eller ethvert ord som er sladder eller bakvaskelse.~
4614 III, II,II,2508 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
4615 III, II,II,2508 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
4616 III, II,II,2510 | 2510 Den gylne regel er i konkrete situasjoner en
4617 III, II,II,2510 | hjelp til å bedømme om det er riktig eller ikke å gjøre
4618 III, II,II,2511 | sakramentale hemmelighet er ubrytelig".Yrkesmessig taushetsplikt
4619 III, II,II | annens hustru med begjær, han er allerede i sitt hjerte en
4620 III, II,II,2516 | 2516 Siden mennesket er et vesen sammensatt av ånd
4621 III, II,II,2516 | i virkeligheten noe som er nedarvet fra synden, den
4622 III, II,II,2516 | nedarvet fra synden, den er en følge av synden, samtidig
4623 III, II,II,2516 | som den bestyrker den. Den er del av den daglige erfaring
4624 III, II,II,2516 | dyder og laster - som er moralsk gode eller onde,
4625 III, II,II,2516 | gode eller onde, og som er frukten av lydighet (i det
4626 III, II,II,2517 | 2517 Hjertet er setet for den moralske personlighet: "
4627 III, II,II,2517 | personlighet: "For fra hjertet er det alt sammen kommer, onde
4628 III, II,II,2518 | saligprisning forkynner: "Salige er de rene av hjertet, for
4629 III, II,II,2519 | Ham lik.Hjertets renhet er forutsetningen for å se.
4630 III, II,II,2521 | forutsetter bluferdighet, som er en vesentlig og nødvendig
4631 III, II,II,2521 | skal forbli skjult. Den er rettet inn mot kyskheten,
4632 III, II,II,2522 | forpliktelse mellom mann og kvinne er oppfylt. Bluferdighet er
4633 III, II,II,2522 | er oppfylt. Bluferdighet er beskjedenhet. Den bestemmer
4634 III, II,II,2524 | barn og unge bluferdighet er å vekke deres aktelse for
4635 III, II,II,2528 | annens hustru med begjær, han er allerede i sitt hjerte en
4636 III, II,II,2533 | krever bluferdighet, som er tålmodighet, beskjedenhet
4637 III, II,II | For der hvor din skatt er, der kommer også ditt hjerte
4638 III, II,II,2534 | andres eiendom, noe som er roten til tyveri, ran og
4639 III, II,II,2535 | ønsker man å spise når man er sulten, eller å varme seg
4640 III, II,II,2535 | Slike former for begjær er i seg selv gode; men ofte
4641 III, II,II,2536 | hungeren etter nestens gods er umåtelig, uendelig og umettelig,
4642 III, II,II,2536 | det står skrevet: "Den som er glad i penger, får aldri
4643 III, II,II,2537 | ting som tilhører nesten, er ikke brudd på dette budet,
4644 III, II,II,2537 | overholde dette budet":~Dette er (...) handelsfolk som ønsker
4645 III, II,II,2537 | beklagelse på at de ikke er alene om å kjøpe og selge,
4646 III, II,II,2538 | slåss mot hverandre, og det er misunnelsen som ruster oss
4647 III, II,II,2538 | skal det da gå med oss? Vi er i ferd med å splitte Kristi
4648 III, II,II,2538 | legeme (...). Vi påstår at vi er lemmer på det samme legemet,
4649 III, II,II,2539 | 2539 Misunnelse er en hovedlast. Den innebærer
4650 III, II,II,2539 | ønske nesten alvorlig ondt, er den en dødssynd:~St. Augustin
4651 III, II,II,2540 | seg i å leve i ydmykhet:~Er det gjennom dere dere vil
4652 III, II,II,2542 | strid mellom Guds lov, som er "fornuftens lov", og en
4653 III, II,II,2543 | profetene vitner om den; det er den Guds rettferd som vinnes
4654 III, II,II,2545 | timelige goder på en måte som er i strid med den evangeliske
4655 III, II,II,2547 | de fattiges salighet. Det er de som skal se Gud.~IV. "
4656 III, II,II,2550 | folk" (Lev 26, 12). Dette er også meningen med apostelens
4657 III, II,II,2551 | 2551 "Der hvor din skatt er, der kommer også ditt hjerte
4658 III, II,II,2553 | 2553 Misunnelse er ubehag ved annenmanns eiendom
4659 III, II,II,2553 | etter å skaffe seg den. Den er en hovedlast.~
4660 III, II,II,2556 | 2556 Det er nødvendig å frigjøre seg
4661 IV, I,0,2558 | levende Gud. Dette forholdet er bønnen.~Hva er bønn?~For
4662 IV, I,0,2558 | forholdet er bønnen.~Hva er bønn?~For meg er bønn et
4663 IV, I,0,2558 | bønnen.~Hva er bønn?~For meg er bønn et hjertets sprang,
4664 IV, I,0,2559 | 2559 "Bønn er sjelens løftelse mot Gud
4665 IV, I,0,2559 | og angerfullt hjerte? Det er den som ydmyker seg selv,
4666 IV, I,0,2559 | som blir opphøyet.Ydmykhet er bønnens grunnvoll. "Selv
4667 IV, I,0,2559 | burde" (Rom 8, 26). Ydmykhet er å være innstilt på å motta
4668 IV, I,0,2560 | søker oss først, og det er Han som ber oss om å få
4669 IV, I,0,2560 | Enten vi vet det eller ikke, er bønn et møte mellom Guds
4670 IV, I,0,2561 | 10). Når vi ber om noe, er det paradoksalt nok et svar,
4671 IV, I,0,2562 | av (bevegelser og ord), er det hele mennesket som ber.
4672 IV, I,0,2562 | over tusen ganger). Det er hjertet som ber. Dersom
4673 IV, I,0,2562 | som ber. Dersom hjertet er langt borte fra Gud, er
4674 IV, I,0,2562 | er langt borte fra Gud, er bønnen forgjeves.~
4675 IV, I,0,2563 | 2563 Hjertet er den bolig hvor jeg lever,
4676 IV, I,0,2563 | hvor jeg "stiger ned"). Det er vårt dulgte midtpunkt som
4677 IV, I,0,2563 | lodde og kjenne det. Det er det sted beslutningene treffes,
4678 IV, I,0,2563 | sjels tilbøyeligheter. Det er sannhetens sted hvor vi
4679 IV, I,0,2563 | velger mellom liv og død. Det er møtestedet, for etter Guds
4680 IV, I,0,2563 | et gjensidig forhold: det er paktstedet.~
4681 IV, I,0,2564 | 2564 Kristen bønn er et paktforhold mellom Gud
4682 IV, I,0,2565 | 2565 I den nye pakt er bønn det levende forhold
4683 IV, I,0,2565 | Hellige Ånd. Himmelrikets nåde er "hele Den Hellige Treenighets
4684 IV, I,0,2565 | hele sinnet".Å leve i bønn er derfor å ha for vane å oppholde
4685 IV, I,0,2565 | Dette livsfellesskapet er til enhver tid mulig, for
4686 IV, I,0,2565 | mulig, for gjennom dåpen er vi blitt ett med Kristus.
4687 IV, I,0,2565 | blitt ett med Kristus.Bønnen er kristen i den monn den er
4688 IV, I,0,2565 | er kristen i den monn den er fellesskap med Kristus og
4689 IV, I,0,2565 | til å omfatte Kirken som er Hans legeme. Bønnens omfang
4690 IV, I,0,2565 | Hans legeme. Bønnens omfang er Kristi kjærlighets omfang.~~~~~~
4691 IV, I,I,2566 | 2566 Mennesket er på leting etter Gud. Ved
4692 IV, I,I,2566 | kronet med herlighet og ære", er, nest etter englene, i stand
4693 IV, I,I,2566 | stand til å innse at "stort er ditt navn over den vide
4694 IV, I,I,2566 | gudlikheten ved sin synd er mennesket fremdeles i sin
4695 IV, I,I,2567 | gårde; det mennesket yter, er alltid kun et svar. Etter
4696 IV, I,I,2568 | sine første barn: "Hvor er du? (...) Hva er det du
4697 IV, I,I,2568 | Hvor er du? (...) Hva er det du har gjort?" (Gen
4698 IV, I,I,2568 | kommer inn i verden ("Her er jeg, for å gjøre din vilje,
4699 IV, I,I,2568 | Gud": Hebr 10, 5-7). Slik er bønnen knyttet til menneskenes
4700 IV, I,I,2568 | menneskenes historie, den er forholdet til Gud under
4701 IV, I,I,2568 | tilskikkelser.~Skaperverket er kilde til bønn~
4702 IV, I,I,2569 | skaperverket,fordi hans hjerte er rettferdig og hederlig:
4703 IV, I,I,2569 | til å be til Ham. Men det er først og fremst med vår
4704 IV, I,I,2570 | Gen 12, 4): hans hjerte er "lydig mot Ordet", han adlyder.
4705 IV, I,I,2570 | bestemmer seg slik Gud vil, er vesentlig for bønnen, og
4706 IV, I,I,2570 | som den tause mann han er, bygger han på hver rasteplass
4707 IV, I,I,2571 | gjestfriheten i Mamre lund er forspillet til bebudelsen
4708 IV, I,I,2571 | Abraham hva Han hadde i sinne, er Abrahams hjerte fra da av
4709 IV, I,I,2573 | som nekter å si hvem han er, men som velsigner ham før
4710 IV, I,I,2574 | og pakten som sluttes), er Mose bønn et gripende bilde
4711 IV, I,I,2575 | 2575 Også her er det Gud som først griper
4712 IV, I,I,2575 | på sin tjener Moses, da er det fordi Han er den levende
4713 IV, I,I,2575 | Moses, da er det fordi Han er den levende Gud som vil
4714 IV, I,I,2575 | frelsesverk. I denne sendelsen er det som om Gud bønnfaller,
4715 IV, I,I,2575 | alt forlanger han, og det er som svar på dette forlangendet
4716 IV, I,I,2576 | Ex 33, 11). Mose bønn er typisk for den kontemplative
4717 IV, I,I,2576 | og for å lede det. "Han er trofast i hele mitt hus.
4718 IV, I,I,2577 | hevder i bønnen (forbønn er også en gåtefull kamp),
4719 IV, I,I,2577 | jødiske folk som i Kirken: Gud er kjærlig, altså er Han rettferdig
4720 IV, I,I,2577 | Kirken: Gud er kjærlig, altså er Han rettferdig og trofast;
4721 IV, I,I,2578 | og senere templet. Først er det folkets ledere - dets
4722 IV, I,I,2578 | koster og hvilken byrde den er: "Jeg vil aldri gjøre en
4723 IV, I,I,2579 | 2579 David er fremfor noen kongen "etter
4724 IV, I,I,2579 | mønster for folkets bønn. Han er salvet av Gud, og hans bønn
4725 IV, I,I,2579 | salvet av Gud, og hans bønn er trofast tillit til Guds
4726 IV, I,I,2579 | tiltro til Ham som alene er konge og Herre. I Salmene
4727 IV, I,I,2579 | konge og Herre. I Salmene er David, inspirert av Den
4728 IV, I,I,2579 | profet. Kristi bønn, Han som er den sanne Messias og Davidssønn,
4729 IV, I,I,2580 | folkeslag kan vite at Han er den eneste Gud og at hele
4730 IV, I,I,2582 | 2582 Elias er profetenes far, "den ætt
4731 IV, I,I,2582 | 6). Navnet hans, "Herren er min Gud", er et forvarsel
4732 IV, I,I,2582 | hans, "Herren er min Gud", er et forvarsel om folkets
4733 IV, I,I,2583 | prøve for Gudsfolkets tro, er det på hans bønn Herrens
4734 IV, I,I,2583 | Herre, svar meg!" - dette er de selvsamme ord Elias brukte,
4735 IV, I,I,2583 | nærvær "gikk forbi".Men det er først på forklarelsens berg
4736 IV, I,I,2584 | lys og kraft til det de er sendt for. Deres bønn er
4737 IV, I,I,2584 | er sendt for. Deres bønn er ikke flukt fra en vantro
4738 IV, I,I,2586 | synagogene. Denne bønnen er på én og samme tid personlig
4739 IV, I,I,2586 | Guds løfter som allerede er oppfylt, og den venter Messias
4740 IV, I,I,2587 | 2587 Salmenes bok er den bok hvor Guds Ord blir
4741 IV, I,I,2587 | synge om dem for Ham. Det er den samme Ånd som gir opphav
4742 IV, I,I,2588 | hending i fortiden, men den er så nøktern at den i sannhet
4743 IV, I,I,2589 | formidler: "Lovsangene". Den er samlet med henblikk på menighetens
4744 IV, I,I,2589 | Alleluia), "Pris Herren!"~Hva er da bedre enn en salme? Derfor
4745 IV, I,I,2589 | Lovpris Herren, for salmen er noe godt: søt og vakker
4746 IV, I,I,2589 | lovprisning til vår Gud!" Og det er så sant som det er sagt.
4747 IV, I,I,2589 | Og det er så sant som det er sagt. For salmen er en velsignelse
4748 IV, I,I,2589 | det er sagt. For salmen er en velsignelse uttalt av
4749 IV, I,I,2590 | 2590 "Bønn er sjelens løftelse mot Gud
4750 IV, I,I,2592 | visshet om den seier som er lovet den utholdende.~
4751 IV, I,I,2593 | 2593 Mose bønn er et gjensvar på den levende
4752 IV, I,I,2596 | Guds løfter som allerede er oppfylt, i håp om Messias'
4753 IV, I,I,2597 | og fullbyrdet i Kristus, er et vesentlig og vedvarende
4754 IV, I,I,2598 | for oss i Evangeliet, det er å gå nær til den Hellige
4755 IV, I,I,2599 | hører til der hvor min Far er" (Luk 2, 49). Her begynner
4756 IV, I,I,2599 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
4757 IV, I,I,2599 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
4758 IV, I,I,2600 | før Peter bekjenner at Han er "Guds Salvede",og for at
4759 IV, I,I,2601 | oss å be" (Luk 11, 1). For er det ikke ved å se sin Mester
4760 IV, I,I,2601 | bønnens læremester. Det er ved å betrakte og lytte
4761 IV, I,I,2602 | Han, Ordet som "ble kjød", er ved sin bønn som menneske
4762 IV, I,I,2603 | kommer fra hjertet, det er Hans tilslutning til Faderens "
4763 IV, I,I,2604 | selv i sine gaver. Giveren er mer verdifull enn den gave
4764 IV, I,I,2604 | enn den gave som gis, Han er "skatten", og det er i Ham
4765 IV, I,I,2604 | Han er "skatten", og det er i Ham Sønnens hjerte er;
4766 IV, I,I,2604 | er i Ham Sønnens hjerte er; gaven gis "i tillegg".~~~~~~
4767 IV, I,I,2605 | ufattelig dyp Hans bønn som Sønn er, ikke bare før Han frivillig
4768 IV, I,I,2605 | meg?" (Mark 15, 34);Det er fullbrakt" (Joh 19, 30); "
4769 IV, I,I,2606 | og dødens trell som det er, all bønn og forbønn gjennom
4770 IV, I,I,2606 | dette ropet fra Ordet som er blitt kjød. Så tar Faderen
4771 IV, I,I,2606 | nøkkelen i Kristus. Det er på oppstandelsens "i dag"
4772 IV, I,I,2606 | i dag" Faderen sier: "Du er min sønn, jeg har født deg
4773 IV, I,I,2607 | Vår bønns teologale vei er Hans bønn til Faderen. Men
4774 IV, I,I,2607 | side. Som den pedagog Han er, tar Han oss der hvor vi
4775 IV, I,I,2608 | Guds rike.Denne omvendelsen er helt rettet mot Faderen,
4776 IV, I,I,2608 | rettet mot Faderen, den er barnets omvendelse.~
4777 IV, I,I,2609 | 2609 Hjertet, som slik er fast bestemt på å omvende
4778 IV, I,I,2609 | seg, lærer å be i tro. Tro er å klynge seg til Gud som
4779 IV, I,I,2609 | følelser og fatteevne. Troen er mulig fordi den elskede
4780 IV, I,I,2609 | og "banke på", for Han er selv døren og veien.~~~~~~
4781 IV, I,I,2610 | Faderen og takker før gaven er blitt gitt, lærer Han også
4782 IV, I,I,2610 | Mark 11, 24). Så stor er bønnens makt at "alt er
4783 IV, I,I,2610 | er bønnens makt at "alt er mulig for den som tror" (
4784 IV, I,I,2610 | Mark 9, 23), "dersom bønnen er bedt i tro" (Matt 21, 22).
4785 IV, I,I,2610 | og over at Hans disipler er så "lite troende" (Matt
4786 IV, I,I,2611 | 2611 Troens bønn er ikke bare å si:"Herre, Herre",
4787 IV, I,I,2612 | 2612 I Jesus "er Guds rike kommet nær", og
4788 IV, I,I,2612 | disippelen årvåkent på Ham som er og som kommer, idet han
4789 IV, I,I,2612 | herlighet.I samfunn med Mesteren er disiplenes bønn en kamp,
4790 IV, I,I,2612 | disiplenes bønn en kamp, og det er ved å våke i bønn at man
4791 IV, I,I,2614 | bønn skal være etter at Han er vendt tilbake til Faderen
4792 IV, I,I,2614 | herliggjorte menneskenatur. Det nye er nå å "be i Hans navn" (jfr.
4793 IV, I,I,2614 | kunnskap om Faderen, for Jesus er "veien, sannheten og livet" (
4794 IV, I,I,2615 | 2615 Men her er mere: det Faderen gir oss
4795 IV, I,I,2615 | Faderen gir oss når vår bønn er ett med Jesu bønn, det er "
4796 IV, I,I,2615 | er ett med Jesu bønn, det er "en annen Talsmann, som
4797 IV, I,I,2615 | avskjedstalen.I Den Hellige Ånd er den kristne bønn kjærlighetsfellesskap
4798 IV, I,I,2616 | med meg" (Mark 10, 48), er blitt tatt opp i tradisjonen
4799 IV, I,I,2617 | å gi seg selv helt: "Jeg er Herrens tjenerinne. Det
4800 IV, I,I,2617 | som du har sagt." "Fiat" er den kristne bønn: helt å
4801 IV, I,I,2618 | til et bryllupsmåltid, som er tegn på et annet måltid,
4802 IV, I,I,2619 | Megalynarion", på samme tid er Guds Mors hymne og Kirkens
4803 IV, I,I,2619 | for den nådens fylde som er blitt utøst i frelsens økonomi,
4804 IV, I,I,2625 | 2625 Disse bønnene er i første rekke slike som
4805 IV, I,I,2625 | Bønnens former, slik de er åpenbart i de apostoliske
4806 IV, I,I,2626 | 2626 Velsignelse er uttrykk for understrømmen
4807 IV, I,I,2626 | understrømmen i kristen bønn: den er møtestedet mellom Gud og
4808 IV, I,I,2626 | hverandre. Velsignelsesbønnen er menneskets svar på Guds
4809 IV, I,I,2626 | menneskehjertet igjen velsigne Ham som er kilden til all velsignelse.~
4810 IV, I,I,2627 | 2627 Det er to grunnformer hvor denne
4811 IV, I,I,2627 | stiger ned fra Faderen (det er Han som velsigner oss).~~~~~~
4812 IV, I,I,2628 | 2628 Tilbedelse er den første holdning mennesket
4813 IV, I,I,2628 | inntar når det innser at det er en skapning for sin Skaper.
4814 IV, I,I,2628 | frir oss fra det onde. Den er sinnet som kaster seg ned
4815 IV, I,I,2628 | nærvær av den Gud "som alltid er større".Tilbedelsen av den
4816 IV, I,I,2629 | Testamente av et ordtilfang som er rikt på nyanser: å be om,
4817 IV, I,I,2629 | vanligste form, fordi det er den som er mest nærliggende,
4818 IV, I,I,2629 | form, fordi det er den som er mest nærliggende, er å be
4819 IV, I,I,2629 | som er mest nærliggende, er å be om hjelp. Det er ved
4820 IV, I,I,2629 | nærliggende, er å be om hjelp. Det er ved denne formen for bønn
4821 IV, I,I,2629 | til Gud: som skapninger er vi ikke vårt eget opphav,
4822 IV, I,I,2629 | eget endemål, men fordi vi er syndere, vet vi som kristne
4823 IV, I,I,2629 | fra vår Far. Å be om noe er allerede å vende tilbake
4824 IV, I,I,2630 | Gamle Testamente. I Kristus er Kirkens bønn allerede nå
4825 IV, I,I,2630 | ut av andre dyp, og det er dette St. Paulus kaller
4826 IV, I,I,2630 | kjøpt fri, for vår frelse er ennå noe vi håper på" (Rom
4827 IV, I,I,2631 | 2631 Å be om tilgivelse er det første som melder seg
4828 IV, I,I,2631 | nådig", Luk 18, 13). Dette er innledningen til en bønn
4829 IV, I,I,2631 | innledningen til en bønn som er rett og ren. Tillitsfull
4830 IV, I,I,2631 | 22). Å be om forlatelse er inngangen til den eukaristiske
4831 IV, I,I,2632 | Hjertet i den kristne bønn er lengsel og søken etter riket
4832 IV, I,I,2632 | Hellige Ånds sendelse, som nå er Kirkens sendelse, er gjenstand
4833 IV, I,I,2632 | nå er Kirkens sendelse, er gjenstand for den apostoliske
4834 IV, I,I,2632 | apostoliske menighets bønn.Slik er det Paulus, apostelen fremfor
4835 IV, I,I,2633 | Faderen om noe i Hans navn.Det er i forvissningen om dette
4836 IV, I,I,2634 | 2634 Å gå i forbønn er å be om noe slik at vi ber
4837 IV, I,I,2634 | samsvar med Jesu bønn. Det er Han som er den ene forbeder
4838 IV, I,I,2634 | Jesu bønn. Det er Han som er den ene forbeder hos Faderen
4839 IV, I,I,2635 | særpreget det hjerte som er i samklang med Guds miskunn.
4840 IV, I,I,2635 | Guds miskunn. I Kirkens tid er de kristnes forbønn delaktig
4841 IV, I,I,2635 | delaktig i Kristi forbønn: den er uttrykk for de helliges
4842 IV, I,I,2636 | for å dele med andre.Slik er det apostelen Paulus gjør
4843 IV, I,I,2637 | kjenne og blir mere det den er. For i frelsesverket setter
4844 IV, I,I,2637 | del i Hans takksigelse som er hodet for legemet.~
4845 IV, I,I,2638 | takksigelse, og Herren Jesus er alltid med i den. "Lev uten
4846 IV, I,I,2638 | alle forhold. For dette er hva Gud, gjennom Kristus
4847 IV, I,I,2639 | 2639 Lovprisning er den form for bønn som mest
4848 IV, I,I,2639 | umiddelbart anerkjenner at Gud er Gud. Den lovsynger Ham for
4849 IV, I,I,2639 | Han gjør, bare fordi HAN ER. Den har del i saligheten
4850 IV, I,I,2639 | ånd for å bevitne at vi er Guds barn,Han vitner om
4851 IV, I,I,2639 | bærer dem frem for Ham som er deres kilde og mål: "Én
4852 IV, I,I,2639 | alt kommer og for hvem vi er til" (1 Kor 8, 6).~
4853 IV, I,I,2640 | som Apostlenes gjerninger er: menigheten i Jerusalem,
4854 IV, I,I,2641 | Faderens høyre hånd.Det er fra dette under i frelsens
4855 IV, I,I,2642 | store mengde av dem som er kommet fra den store trengsel
4856 IV, I,I,2642 | fra (jfr. Jak 1, 17). Slik er troen ren lovprisning.~
4857 IV, I,I,2643 | alle former for bønn: den er hele Kristi legemes "rene
4858 IV, I,I,2643 | til ære for Hans navn";den er, ifølge Vestens og Østens
4859 IV, I,I,2645 | 2645 Det er fordi Gud velsigner mennesket
4860 IV, I,I,2645 | gjengjeld kan velsigne Ham som er kilde til all velsignelse.~
4861 IV, I,I,2649 | Lovprisningsbønnen, uegennyttig som den er, er helt rettet mot Gud;
4862 IV, I,I,2649 | uegennyttig som den er, er helt rettet mot Gud; den
4863 IV, I,I,2649 | Han gjør, bare fordi HAN ER.~
4864 IV, I,II,2650 | 2650 Bønn er ikke bare det spontane uttrykk
4865 IV, I,II,2650 | be, må man ville det. Det er heller ikke nok å vite hva
4866 IV, I,II,2650 | man må også lære å be. Det er da også ved en levende overlevering (
4867 IV, I,II,2652 | 2652 Den Hellige Ånd er "det levende vann" som i
4868 IV, I,II,2652 | livgivende kilde" (Joh 4 14). Det er Han som lærer oss å finne
4869 IV, I,II,2655 | det skjulte" (Matt 6, 6), er den alltid Kirkens bønn,
4870 IV, I,II,2655 | alltid Kirkens bønn, den er samfunn med Den Hellige
4871 IV, I,II,2656 | Gjennom tegnene på Hans nærvær er det Herrens åsyn vi søker
4872 IV, I,II,2656 | søker og lengter etter, det er Hans Ord vi vil lytte til
4873 IV, I,II,2658 | ikke, for Guds kjærlighet er blitt utgydt i våre hjerter,
4874 IV, I,II,2658 | elsket oss. Kjærligheten er selve bønnens kilde; den
4875 IV, I,II,2658 | deg, og mitt eneste begjær er å elske deg like til siste
4876 IV, I,II,2658 | elsker deg, du min Gud som er uendelig verdig til å elskes,
4877 IV, I,II,2658 | eneste nåde jeg ber deg om, er å elske deg for alltid. (...)
4878 IV, I,II,2659 | påskemysterium, men det er til alle tider, i hverdagslivets
4879 IV, I,II,2659 | oss om å be til Faderen, er likt det Han lærer om forsynet:
4880 IV, I,II,2659 | ligger i Faderens hender; det er i nuet vi møter Ham, hverken
4881 IV, I,II,2660 | og hvert eneste øyeblikk er en av rikets hemmeligheter
4882 IV, I,II,2660 | rikets hemmeligheter som er åpenbart for "de små", for
4883 IV, I,II,2660 | i saligprisningene. Det er verdig og rett å be om at
4884 IV, I,II,2660 | historiens gang, men like viktig er det å kna de alminnelige
4885 IV, I,II,2661 | 2661 Det er ved den levende overlevering,
4886 IV, I,II,2662 | dydene tro, håp og kjærlighet er bønnens kilder.~
4887 IV, I,II,2663 | hvorvidt disse bønnenes veier er i samsvar med overleveringen
4888 IV, I,II,2664 | den uttrykkes i ord eller er ordløs, gir den bare adgang
4889 IV, I,II,2664 | Jesu hellige menneskenatur er altså den veien Den Hellige
4890 IV, I,II,2665 | Selv om den fremfor alt er rettet til Faderen, inneholder
4891 IV, I,II,2666 | som bærer alt annet i seg, er det navn Guds Sønn fikk
4892 IV, I,II,2666 | Guds Ord det til oss, og vi er i stand til å påkalle Ham: "
4893 IV, I,II,2666 | frelsens økonomi. Å be "Jesus" er å påkalle Ham, å tilkalle
4894 IV, I,II,2666 | tilkalle Ham. Hans navn er det eneste som bærer i seg
4895 IV, I,II,2666 | nærvær det betegner. Jesus er den oppstandne, og enhver
4896 IV, I,II,2667 | Den vanligste utmeislingen er den det har fått i den åndelige
4897 IV, I,II,2668 | påkalle Jesu hellige navn er den enkleste vei til å leve
4898 IV, I,II,2668 | utholdenhet".En slik bønn er mulig "til hver en tid",
4899 IV, I,II,2668 | til hver en tid", for den er ikke en beskjeftigelse ved
4900 IV, I,II,2670 | Ikke kan noen si: "Jesus er Herre", uten ved Den Hellige
4901 IV, I,II,2670 | begynner å be til Jesus, da er det Den Hellige Ånd som
4902 IV, I,II,2671 | måten å be om Ånden på, er å påkalle Faderen ved Kristus
4903 IV, I,II,2671 | enkleste og mest direkte bønnen er også tradisjonell: "Kom,
4904 IV, I,II,2671 | Sannhets Ånd, du som overalt er til stede og fyller alt,
4905 IV, I,II,2671 | oss og frels oss, å du som er god.~~~~~~
4906 IV, I,II,2672 | gjennomtrenger hele vårt vesen, er den kristne bønns indre
4907 IV, I,II,2672 | bønns indre læremester. Det er Han som virker i den levende
4908 IV, I,II,2672 | finnes bedende, men det er den samme Ånd som virker
4909 IV, I,II,2672 | i alle og med alle. Det er i Den Hellige Ånds samfunn
4910 IV, I,II,2673 | herliggjorte menneskenatur. Det er ved den og i den at vår
4911 IV, I,II,2674 | det ved foten av korset, er hun nå Mor for sin Sønns
4912 IV, I,II,2674 | jordiske pilegrimsvandring er omgitt av farer og trengsler".
4913 IV, I,II,2674 | den eneste mellommann, er veien for vår bønn; Maria,
4914 IV, I,II,2674 | gir Ham til kjenne: hun er "veivisersken" (Hodegætria),
4915 IV, I,II,2674 | veivisersken" (Hodegætria), hun er "tegnet", ifølge tradisjonell
4916 IV, I,II,2675 | 2675 Det er ut fra Marias enestående
4917 IV, I,II,2675 | gir uttrykk for slik bønn, er det to bevegelser som vanligvis
4918 IV, I,II,2676 | engelen Gabriels hilsen. Det er Gud selv som ved engelens
4919 IV, I,II,2676 | henne.~~~~~~Full av nåde, Herren er med deg": disse to utsagnene
4920 IV, I,II,2676 | belyser hverandre. Maria er full av nåde fordi Herren
4921 IV, I,II,2676 | full av nåde fordi Herren er med henne. Den nåde hun
4922 IV, I,II,2676 | med henne. Den nåde hun er fylt med, er nærværet av
4923 IV, I,II,2676 | Den nåde hun er fylt med, er nærværet av Ham som er all
4924 IV, I,II,2676 | er nærværet av Ham som er all nådes kilde. "Gled deg,
4925 IV, I,II,2676 | datter (...) Herren din Gud er hos deg" (Sef 3, 14. 17a).
4926 IV, I,II,2676 | selv kommer for å bo i, er personifiseringen av Sions
4927 IV, I,II,2676 | Herrens herlighet bor: hun er Guds "bolig blant menneskene" (
4928 IV, I,II,2676 | menneskene" (Åp 21, 3). Hun er "full av nåde" fordi hun
4929 IV, I,II,2676 | sette til verden.~"Velsignet er du blant kvinner, og velsignet
4930 IV, I,II,2676 | blant kvinner, og velsignet er ditt livs frukt, Jesus."
4931 IV, I,II,2676 | Hellige Ånd" (Luk 1, 41), er den første i den lange rekken
4932 IV, I,II,2676 | prise Maria salig:Og salig er hun som trodde!" (Luk 1,
4933 IV, I,II,2676 | trodde!" (Luk 1, 45); Maria er "velsignet blant kvinner"
4934 IV, I,II,2676 | slekter på jorden imot Ham som er selve Guds velsignelse: "
4935 IV, I,II,2676 | velsignelse: "og velsignet er ditt livs frukt, Jesus."~
4936 IV, I,II,2677 | bryter vi ut i undring: "Hvem er vel jeg, at min Herres mor
4937 IV, I,II,2677 | gir oss Jesus, sin Sønn, er Maria Guds Mor og vår mor;
4938 IV, I,II,2678 | bønnetradisjon som i sin grunn er den samme.~
4939 IV, I,II,2679 | 2679 Maria er den fullkomne bederske,
4940 IV, I,II,2679 | Mor hjemme hos oss,hun som er blitt alle levendes mor.
4941 IV, I,II,2679 | henne og til henne. Det er likesom Kirkens bønn bæres
4942 IV, I,II,2680 | 2680 Bønnen er fortrinnsvis rettet til
4943 IV, I,II,2681 | Ikke kan noen si: "Jesus er Herre", uten ved Den Hellige
4944 IV, I,II,2683 | 2683 De vitner som er gått forut for oss inn til
4945 IV, I,II,2683 | store ting".Deres forbønn er deres fremste tjeneste for
4946 IV, I,II,2684 | kjærlighet til menneskene er blitt gitt videre, på samme
4947 IV, I,II,2684 | kristne spiritualiteter er en del av bønnens levende
4948 IV, I,II,2684 | levende overlevering og er helt nødvendige veivisere
4949 IV, I,II,2684 | ene og rene lys.~"Ånden er virkelig de helliges sted,
4950 IV, I,II,2684 | helliges sted, og helgenen er Åndens eget sted, fordi
4951 IV, I,II,2685 | 2685 Det kristne hjem er det første sted hvor oppdragelse
4952 IV, I,II,2685 | til bønn finner sted. Den er "huskirken", tuftet på ekteskapets
4953 IV, I,II,2685 | bønnen. Særlig for småbarn er familiens daglige bønner
4954 IV, I,II,2686 | tjenere for den gode hyrde er de viet til å lede Guds
4955 IV, I,II,2687 | og utbres uten bønn; den er en av de levende kilder
4956 IV, I,II,2688 | Katekismeundervisningen er også det rette tidspunkt
4957 IV, I,II,2688 | grunnleggende bønner utenat er en helt nødvendig støtte
4958 IV, I,II,2688 | for bønnelivet, men det er viktig at meningen med dem
4959 IV, I,II,2689 | Bønnegrupper, ja, "bønneskoler", er i dag ett av tegnene på
4960 IV, I,II,2689 | Omsorg for fellesskapet er i Kirken tegn på sann bønn.~
4961 IV, I,II,2690 | i det felles gode bønnen er (åndelig veiledning). De
4962 IV, I,II,2690 | åndelig veiledning). De som er slik begavet, er sanne tjenere
4963 IV, I,II,2690 | De som er slik begavet, er sanne tjenere for bønnens
4964 IV, I,II,2691 | 2691 Kirken, Guds hus, er det rette stedet for menighetens
4965 IV, I,II,2691 | menighetens liturgiske bønn. Den er også fremfor alt det sted
4966 IV, I,II,2691 | tilbes. Å velge et egnet sted er ikke en likegyldig sak for
4967 IV, I,II,2691 | skjulte".I kristne familier er et slikt lite kapell gunstig
4968 IV, I,II,2691 | finnes kontemplative klostre, er slike kommuniteter kalt
4969 IV, I,II,2691 | rette for den ensomhet som er nødvendig for inderligere
4970 IV, I,II,2691 | jorden mot himmelen. De er tradisjonelt særlig begunstigede
4971 IV, I,II,2691 | søker sine levende røtter, er valfartssteder usedvanlig
4972 IV, I,II,2691 | for å oppleve hvordan det er på ulike måter å be "som
4973 IV, I,II,2693 | for kristen spiritualitet er del av den levende overlevering
4974 IV, I,II,2693 | overlevering av bønnen og er verdifulle veivisere i det
4975 IV, I,II,2694 | 2694 Det kristne hjem er det første sted hvor oppdragelsen
4976 IV, I,II,2696 | best egner seg til bønn, er private kapeller, enten
4977 IV, I,II,2696 | og fremfor alt kirken som er det rette sted for menighetens
4978 IV, I,III,2697| 2697 Bønn er det nye hjertes liv. Bønnen
4979 IV, I,III,2697| det med å glemme Ham som er vårt liv og vårt alt. Derfor
4980 IV, I,III,2697| liv og vårt alt. Derfor er det at de åndelige fedre,
4981 IV, I,III,2697| man ber med vilje: dette er høydepunktene i kristnes
4982 IV, I,III,2698| troende visse bønnerytmer som er ment å nære den stadige
4983 IV, I,III,2698| stadige bønn. Noen av dem er daglige: morgen- og aftenbønn,
4984 IV, I,III,2698| Søndagen, hvor eukaristien er midtpunktet, helligholdes
4985 IV, I,III,2698| syklus med sine store fester er pulsslaget i kristnes bønn.~
4986 IV, I,III,2699| da også slik hans hjerte er anlagt, og slik hans bønn
4987 IV, I,III,2699| Guds nærvær gjør at dette er tre høydepunkter i bønnelivet.~
4988 IV, I,III,2700| uttalt. Men det viktigste er at vårt hjerte holder seg
4989 IV, I,III,2701| 2701 Bønn uttrykt i ord er noe grunnleggende i kristenlivet.
4990 IV, I,III,2702| menneskenatur krever. Vi er kropp og ånd, og vi føler
4991 IV, I,III,2703| 2703 Dette behovet er i samsvar med det Gud krever.
4992 IV, I,III,2704| se bort fra den bønn som er utformet i ord. Bønnen blir "
4993 IV, I,III,2705| 2705 Meditasjon er fremfor alt søken. Sinnet
4994 IV, I,III,2705| en konsentrasjonsevne som er vanskelig å mestre. Vanligvis
4995 IV, I,III,2705| av en bok, og for kristne er det ingen mangel på dem:
4996 IV, I,III,2706| under innflytelse av, og man er i stand til å bedømme dem.
4997 IV, I,III,2707| 2707 Meditasjonsmetodene er like forskjellige som de
4998 IV, I,III,2707| som de åndelige læremestre er det. En kristen skylder
4999 IV, I,III,2707| om såmannen.Men en metode er bare veiledende; det viktige
5000 IV, I,III,2707| veiledende; det viktige er, sammen med Den Hellige
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5387 |