1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5387
Part,Section,Chapter,Number
501 I, II,I,248 | Sønnens Far, sammen med Ham "er det ene opphav Ånden utgår
502 I, II,I,253 | 253Treenigheten er En. Vi bekjenner ikke tre
503 I, II,I,253 | imellom, men hver av dem er fullt og helt Gud: "Faderen
504 I, II,I,253 | fullt og helt Gud: "Faderen er det samme som Sønnen, Sønnen
505 I, II,I,253 | Hver av de tre personer er virkelig dette, det vil
506 I, II,I,254 | De guddommelige personer er innbyrdes reelt forskjellige. "
507 I, II,I,254 | reelt forskjellige. "Han er ikke én Gud på en slik måte
508 I, II,I,254 | Gud på en slik måte at Han er ensom".Fader", "Sønn" og "
509 I, II,I,254 | Sønn" og "Hellig Ånd" er ikke ganske enkelt navn
510 I, II,I,254 | fremtredelsesformer, for de er innbyrdes reelt forskjellige: "
511 I, II,I,254 | forskjellige: "For Faderen er ikke den samme som Sønnen,
512 I, II,I,254 | som Sønnen, heller ikke er Sønnen den samme som Faderen,
513 I, II,I,254 | som Faderen, heller ikke er Den Hellige Ånd den samme
514 I, II,I,254 | Ånd den samme som den som er Faderen eller Sønnen".De
515 I, II,I,254 | Faderen eller Sønnen".De er innbyrdes forskjellige ved
516 I, II,I,254 | i opphavsforholdet: "Det er Faderen som føder, Sønnen
517 I, II,I,254 | utgår".Guddommens enhet er trefoldig.~
518 I, II,I,255 | eller ett vesen".For "alt er ett, der hvor det ikke er
519 I, II,I,255 | er ett, der hvor det ikke er noe motsetningsforhold".
520 I, II,I,255 | Takket være denne enhet er Faderen helt og holdent
521 I, II,I,255 | Den Hellige Ånd; Sønnen er helt og holdent i Faderen,
522 I, II,I,255 | Hellige Ånd; Den Hellige Ånd er helt og holdent i Faderen,
523 I, II,I,256 | ene guddom og kraft som er én i tre, og som inneholder
524 I, II,I,256 | som fornedrer. (...) Dette er tre uendeligheters uendelige
525 I, II,I,256 | uendelige samnatur. Hver er helt Gud, tatt for seg selv (...),
526 I, II,I,256 | for seg selv (...), Gud er de tre, tatt sammen (..).
527 I, II,I,257 | som ei av nedgang vet".Gud er evig salighet, udødelig
528 I, II,I,257 | ingen nedgang kjenner. Gud er kjærlighet: Fader, Sønn
529 I, II,I,257 | liv og herlighet. Dette er Hans "frie beslutnings råd" (
530 I, II,I,257 | Rom 8, 15). Denne plan er den nåde "som han har gitt
531 I, II,I,257 | sendelse, som Kirkens sendelse er forlengelsen av.~~~~~~
532 I, II,I,258 | Sønnen og Den Hellige Ånd er ikke tre opphav til skapningen,
533 I, II,I,258 | Herre Jesus Kristus som alt er til ved, og én Hellig Ånd
534 I, II,I,258 | og én Hellig Ånd som alt er i".Det er først og fremst
535 I, II,I,258 | Hellig Ånd som alt er i".Det er først og fremst ved Sønnens
536 I, II,I,259 | Guds frelsesplan, som både er de guddommelige personers
537 I, II,I,259 | natur. Hele kristenlivet er derfor samfunn med hver
538 I, II,I,260 | guddommelige frelsesplan er at all skapningen skal komme
539 I, II,I,260 | enhet.Men allerede her og nå er vi kalt til å la Den Allerhelligste
540 I, II,I,260 | la deg alene, men at jeg er nærværende med hele meg,
541 I, II,I,261 | Hellige Treenighets mysterium er det grunnleggende mysterium
542 I, II,I,262 | inkarnasjon åpenbarer at Gud er den evige Far, og at Sønnen
543 I, II,I,262 | evige Far, og at Sønnen er av samme vesen som Faderen,
544 I, II,I,262 | at Han i Ham og med Ham er den samme og ene Gud.~
545 I, II,I,263 | at Han, sammen med dem, er den samme og ene Gud, "som
546 I, II,I,265 | Den Hellige Ånds navn", er vi kalt til å få del i Den
547 I, II,I,266 | 266"Dette er den katolske tro: å ære
548 I, II,I,266 | vesen; for Faderens Person er en annen, annen også Sønnens
549 I, II,I,266 | Den Hellige Ånds guddom er én, lik i herlighet, samevig
550 I, II,I,267 | De guddommelige Personer er uadskillelige i det de er,
551 I, II,I,267 | er uadskillelige i det de er, uadskillelige også i det
552 I, II,I,267 | Person til kjenne det som er eget for hver av dem i Treenigheten,
553 I, II,I,267 | guddommelige sendelser som er Sønnens inkarnasjon og Den
554 I, II,I,268 | guddommelige attributter er det bare Guds allmakt som
555 I, II,I,268 | Vi tror at Guds Allmakt er universell, for Gud som
556 I, II,I,268 | styrer alt og kan alt. Den er kjærlighetsfull, for Gud
557 I, II,I,268 | kjærlighetsfull, for Gud er vår Far.Den er hemmelighetsfull,
558 I, II,I,268 | for Gud er vår Far.Den er hemmelighetsfull, for bare
559 I, II,I,268 | troen kan ane den når "det er gjennom avmakt at min kraft
560 I, II,I,269 | Sal 24, 8-10). Når Gud er allmektig "i himmel og på
561 I, II,I,269 | og på jord" (Sal 135, 6), er det fordi Han har skapt
562 I, II,I,269 | har skapt dem. Ingenting er umulig for Ham,og Han gjør
563 I, II,I,269 | med sitt som Han vil.Han er altets Herre og har opprettet
564 I, II,I,269 | opprettet dets orden som er Ham underlagt og står til
565 I, II,I,269 | til Hans forføyning. Han er historiens Herre og Mester:
566 I, II,I,269 | som Han vil:For hos deg er alltid uendelig styrke;
567 I, II,I,270 | 270Gud er den allmektige Far. Hans
568 I, II,I,270 | uendelige miskunn, siden det er ved fritt å tilgi våre synder
569 I, II,I,271 | ingen måte vilkårlig: "I Gud er makt og væren, vilje og
570 I, II,I,272 | Undertiden virker det som om Gud er fraværende og ute av stand
571 I, II,I,272 | overvant det onde. Derfor er den korsfestede Kristus "
572 I, II,I,272 | visdom. For selv Guds dårskap er visere enn menneskene, og
573 I, II,I,272 | menneskene, og selv Guds svakhet er sterkere enn menneskene" (
574 I, II,I,272 | menneskene" (1 Kor 1, 24-25). Det er i Kristi oppstandelse og
575 I, II,I,273 | 273Det er troen som alene kan følge
576 I, II,I,273 | Kristi kraft.Jomfru Maria er det fremste forbilde på
577 I, II,I,273 | hun som trodde at "intet er umulig for Gud" (Luk 1,
578 I, II,I,273 | store ting mot meg, hellig er hans navn" (Luk 1, 49).~
579 I, II,I,274 | 274Derfor er intet mer skikket til å
580 I, II,I,274 | enn den overbevisning som er risset inn i vår sjel, nemlig
581 I, II,I,274 | vår sjel, nemlig at intet er umulig for Gud. For alt
582 I, II,I,275 | du makter alt; ingenting er umulig for deg av det du
583 I, II,I,276 | fullt og fast at "intet er umulig for Gud" (Gen 18,
584 I, II,I,278 | å tro at Guds kjærlighet er allmektig, hvordan kan vi
585 I, II,I,279 | Gud den allmektige Fader er "himmelens og jordens Skaper", "
586 I, II,I,280 | 280Skapelsen er grunnlaget for "alle Guds
587 I, II,I,281 | 281Dette er grunnen til at lesningene
588 I, II,I,281 | den bysantinske liturgi er den alltid den første lesningen
589 I, II,I,282 | Undervisning i troen på skapelsen er av største betydning. Den
590 I, II,I,282 | Hvor går vi hen?" "Hva er vår opprinnelse?" "Hva er
591 I, II,I,282 | er vår opprinnelse?" "Hva er vår bestemmelse?" "Hvor
592 I, II,I,282 | opprinnelsen og om endemålet, er uløselig forbundet med hverandre.
593 I, II,I,283 | sikker viten om alt som er, så jeg kjenner universets
594 I, II,I,284 | interessen slik forskning er gjenstand for, økes betraktelig
595 I, II,I,284 | inntreden, men hva meningen er med en slik opprinnelse:
596 I, II,I,284 | et transcendent vesen som er godt og fornuftig, og som
597 I, II,I,285 | filosofer hevdet at alt er Gud, at verden er Gud, eller
598 I, II,I,285 | at alt er Gud, at verden er Gud, eller at verdens utvikling
599 I, II,I,285 | eller at verdens utvikling er lik Guds utvikling (panteisme);
600 I, II,I,285 | panteisme); andre at verden er en nødvendighetsbestemt
601 I, II,I,285 | noen av disse retningene er verden, i det minste den
602 I, II,I,285 | andre går med på at verden er skapt av Gud, men på samme
603 I, II,I,285 | om alle tings opprinnelse er almengyldig og vedvarende.
604 I, II,I,285 | og vedvarende. Dessuten er det menneskets særlige kjennetegn.~
605 I, II,I,286 | At det finnes en Skaper, er noe som kan erkjennes med
606 I, II,I,286 | sannheten på riktig måte: "Det er troen som får oss til å
607 I, II,I,286 | oss til å forstå at verden er blitt til på et ord fra
608 I, II,I,287 | Siden det i menneskets liv er så viktig å kjenne sannheten
609 I, II,I,287 | sitt folk alt om det som er nødvendig til frelse. Ut
610 I, II,I,289 | Kirkens levende Tradisjon, er den viktigste kilde for
611 I, II,I | II. Skapelsen er Den Hellige Treenighets
612 I, II,I,290 | himmelen og jorden". Det er tre ting som sies i disse
613 I, II,I,290 | som finnes utenom Ham. Det er bare Han som skaper (verbet "
614 I, II,I,290 | Gud som subjekt). Alt som er til (uttrykt ved "himmel
615 I, II,I,290 | uttrykt ved "himmel og jord"), er avhengig av Ham som gir
616 I, II,I,291 | skapt ved ham; uten ham er intet skapt" (Joh 1, 1-3).
617 I, II,I,291 | ved ham og for ham er alt blitt til. Han er før
618 I, II,I,291 | ham er alt blitt til. Han er før alt, og alt består ved
619 I, II,I,291 | at også Den Hellige Ånd er skapende: Han er "livgiver",
620 I, II,I,291 | Hellige Ånd er skapende: Han er "livgiver",Han er "Hellig
621 I, II,I,291 | skapende: Han er "livgiver",Han er "Hellig Ånd med skapermakt" ("
622 I, II,I,291 | Creator Spiritus"), Han er "alle goders kilde".~~~~~~
623 I, II,I,292 | åpenbart i den nye pakt, og som er uadskillelig ett med Faderens,
624 I, II,I,292 | én eneste Gud (...): Han er Fader, Han er Gud, Han er
625 I, II,I,292 | Han er Fader, Han er Gud, Han er Skaper, Han
626 I, II,I,292 | er Fader, Han er Gud, Han er Skaper, Han er opphav, Han
627 I, II,I,292 | Gud, Han er Skaper, Han er opphav, Han er forordner.
628 I, II,I,292 | Skaper, Han er opphav, Han er forordner. Han har skapt
629 I, II,I,292 | ved Sønnen og Ånden" som er som "Hans hender".Skapelsen
630 I, II,I,292 | Hans hender".Skapelsen er Den Hellig Treenighets felles
631 I, II,I | III. "Verden er blitt skapt til Guds herlighet
632 I, II,I,293 | grunnleggende sannhet: "Verden er blitt skapt til Guds herlighet
633 I, II,I,293 | kjærlighet og godhet: "Det er Hans kjærlighets nøkkel
634 I, II,I,294 | 294Guds ære er at denne åpenbaring og denne
635 I, II,I,294 | For det levende menneske er Guds ære, og menneskets
636 I, II,I,294 | Guds ære, og menneskets liv er å se Gud. For dersom Guds
637 I, II,I,294 | Gud"?Skapningens endemål er at Gud "som har skapt alt,
638 I, II,I,295 | verden etter sin visdom.Den er ikke resulatet av en eller
639 I, II,I,295 | hvor mange dine gjerninger er, og alle har du gjort med
640 I, II,I,295 | Sal 104, 24). "Herren er god mot alle, hans miskunn
641 I, II,I,296 | å kunne skape.Skapelsen er heller ikke noen nødvendig
642 I, II,I,297 | alt ble skapt "av intet", er belagt i Skriften som en
643 I, II,I,297 | enkelte deler. Nei, det er verdens skaper som former
644 I, II,I,298 | liv og kaller det som ikke er, til å være" (Rom 4, 17).
645 I, II,I,299 | mål" (Visd 11, 20). Det er skapt i og ved det evige
646 I, II,I,299 | usynlige Gud" (Kol 1, 15), og er ment for mennesket som er
647 I, II,I,299 | er ment for mennesket som er Guds avbilde,og selv kalt
648 I, II,I,299 | den guddommelige forstand, er i stand til å høre det Gud
649 I, II,I,299 | del i Guds godhet som det er sprunget ut av ("Og Gud
650 I, II,I,299 | 18. 21. 31). Skaperverket er nemlig villet av Gud som
651 I, II,I,299 | overskrider skaperverket og er samtidig til stede i det~
652 I, II,I,300 | 300Gud er uendelig mye større enn
653 I, II,I,300 | skapt:Høyt over himmelen er din herlighet" (Sal 8, 2), "
654 I, II,I,300 | Sal 145, 3). Men fordi Han er den frie og mektige Skaper,
655 I, II,I,300 | første årsak til alt som er til, er Han også til stede
656 I, II,I,300 | årsak til alt som er til, er Han også til stede midt
657 I, II,I,300 | det Han har skapt: "Det er i ham vi lever, beveger
658 I, II,I,300 | vi lever, beveger oss og er" (Apg 17, 28). Som St. Augustin
659 I, II,I,300 | St. Augustin sier: "Han er høyere enn det som i meg
660 I, II,I,300 | høyere enn det som i meg er høyest, inderligere enn
661 I, II,I,300 | inderligere enn det som i meg er innerst".~~~~~~Gud opprettholder
662 I, II,I,301 | avhengighetsforholdet til Skaperen er en kilde til visdom og frihet,
663 I, II,I,301 | tillit:~For du elsker alt som er til, du vemmes ikke over
664 I, II,I,301 | ting bestå, Herre, for de er dine, og du elsker alt som
665 I, II,I,302 | 302Skaperverket er godt og fullkomment på sin
666 I, II,I,302 | fullkomment på sin måte, men er ikke sprunget fullt ferdig
667 I, II,I,302 | av Skaperens hender. Det er skapt til å være underveis ("
668 I, II,I,302 | fullkommenhet som ennå ikke er nådd, men som Gud har bestemt
669 I, II,I,302 | Det vi kaller Guds forsyn, er den måte og de midler Gud
670 I, II,I,303 | 303Skriftens vitensbyrd er samstemmig: Guds forsyns
671 I, II,I,303 | samstemmig: Guds forsyns omsorg er konkret og umiddelbart,
672 I, II,I,303 | hevder med kraft at Gud alene er Herre over det som skjer: "
673 I, II,I,303 | det som skjer: "Vår Gud er i himmelen, alt det han
674 I, II,I,303 | om Kristus sies det: Han er den "som åpner, slik at
675 I, II,I,303 | 7); "I menneskets hjerte er det mange tanker, men Herrens
676 I, II,I,304 | Hellige Ånd, som særlig er Den Hellige Skrifts opphav,
677 I, II,I,304 | noen primitiv talemåte, men er en dyptseende måte å minne
678 I, II,I,304 | dyptseende måte å minne om at Gud er den høyeste og Herre over
679 I, II,I,304 | vår lit til Ham. Salmene er den store læremester i slik
680 I, II,I,306 | 306Gud er den uavhengige Herre over
681 I, II,I,306 | også av skapninger. Dette er ikke et svakhetstegn, men
682 I, II,I,307 | nestens beste. Menneskene er seg ofte ikke bevisst at
683 I, II,I,308 | Å tro på Gud som Skaper, er en sannhet som ikke kan
684 I, II,I,308 | Hans skapning gjør det. Gud er den første årsak (causa
685 I, II,I,308 | årsaker (causæ secundæ): "Det er jo Gud som gir dere både
686 I, II,I,308 | virkeliggjort" (Fil 2, 13).Dette er en sannhet som ikke minsker
687 I, II,I,308 | tvertimot øker den. Skaperverket er trukket ut av intet ved
688 I, II,I,309 | eksisterer det onde, dersom det er så at Gud den allmektige
689 I, II,I,309 | har skapt en verden som er ordnet og god, og dessuten
690 I, II,I,309 | like påtrengende som det er uunngåelig, like smertefullt
691 I, II,I,309 | like smertefullt som det er fullt av hemmeligheter.
692 I, II,I,309 | fullt av hemmeligheter. Det er kristentroen i sin helhet
693 I, II,I,309 | budskap som ikke delvis er et svar på det ondes problem.~
694 I, II,I,310 | fritt skape en verden som er "underveis", underveis mot
695 I, II,I,310 | andre går under, at det som er mer fullkomment sameksisterer
696 I, II,I,310 | sameksisterer med det som er mindre fullkomment, at naturen
697 I, II,I,311 | og mennesker, som begge er skapninger med forstand
698 I, II,I,311 | noe som uten sammenligning er mye alvorligere enn det
699 I, II,I,311 | ondt til godt:~Fordi Han er enestående i godhet, ville
700 I, II,I,311 | selv det onde til noe som er godt.~~~~~~
701 I, II,I,312 | begått, til noe godt: "Så er det da ikke dere," sier
702 I, II,I,312 | moralske onde som noensinne er blitt begått, nemlig forkastelsen
703 I, II,I,313 | 313Gud er med i alle ting og virker
704 I, II,I,313 | springer ut av kjærlighet, alt er rettet mot menneskets frelse,
705 I, II,I,313 | Ingenting kan skje uten at det er villet av Gud. Og alt det
706 I, II,I,313 | enn måtte te seg for oss, er allikevel det som for oss
707 I, II,I,313 | allikevel det som for oss er det beste".~~~~~~Slik skrev
708 I, II,I,314 | tror fast og bestemt at Gud er verdens og historiens Herre
709 I, II,I,314 | kjenner vi ikke alltid. Det er først når vi står ved målet,
710 I, II,I,316 | særlig var Faderens verk, er det en sannhet som skal
711 I, II,I,318 | 318Ingen skapning er i besittelse av den uendelige
712 I, II,I,318 | den uendelige kraft som er nødvendig for å "skape"
713 I, II,I,319 | godhet og skjønnhet. Dette er den herlighet Han skapte
714 I, II,I,321 | 321Det guddommelige forsyn er alle de hjelperåd Gud bruker
715 I, II,I,323 | 323Guds forsyn er virksomt også når skapningene
716 I, II,I,324 | moralsk onde å eksistere, er et mysterium Han kaster
717 I, II,I,325 | symbol bekjenner at Gud er "himmelens og jorden skaper".
718 I, II,I,326 | himmel og jord" alt som er til, hele skaperverket.
719 I, II,I,326 | binder dem sammen: "Jorden" er menneskenes verden;himmelen"
720 I, II,I,326 | bolig": "Fader vår, du som er i himlene" (Matt 5, 16),
721 I, II,I,327 | begge, sammensatt som det er av ånd og legeme".~~~~~~
722 I, II,I | Englene~Englers eksistens er en trossannhet~
723 I, II,I,328 | vanligvis kaller engler, er en trossannhet. I så måte
724 I, II,I,328 | en trossannhet. I så måte er Skriftens vitneprov like
725 I, II,I,329 | Engel; etter det den er, er det en ånd, etter det
726 I, II,I,329 | Engel; etter det den er, er det en ånd, etter det den
727 I, II,I,329 | engel".Etter hele sitt vesen er englene Guds tjenere og
728 I, II,I,330 | 330Fordi de er rene åndsvesener, har de
729 I, II,I,331 | 331Kristus er midtpunktet i engleverdenen.
730 I, II,I,331 | midtpunktet i engleverdenen. De er Hans engler: "Men når Menneskesønnen
731 I, II,I,331 | De tilhører Ham fordi de er skapt ved Ham og for Ham: "
732 I, II,I,331 | usynlige ting, - om det så er 'tronende vesener' eller '
733 I, II,I,331 | myndigheter', - ved ham og for ham er alt blitt til" (Kol 1, 16).
734 I, II,I,331 | om sitt råd til frelse: "Er de ikke alle sammen ånder
735 I, II,I,332 | gjennom hele frelsens historie er de til stede og forkynner
736 I, II,I,332 | noen eksempler. Til sist er det engelen Gabriel som
737 I, II,I,333 | Israel i fordums dager.Det er en engel som "forkynner...
738 I, II,I,333 | som Kristi oppstandelse.De er med når Kristus kommer tilbake,
739 I, II,I,335 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
740 I, II,I,335 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
741 I, II,I,336 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
742 I, II,I,336 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
743 I, II,I,337 | 337Det er Gud selv som har skapt den
744 I, II,I,337 | sannheter om skapelsen som er åpenbart av Gud til vår
745 I, II,I,338 | grunnleggende begivenhet: dette er den skapelse som grunnla
746 I, II,I,339 | 339Hver skapning er på sitt vis god og fullkommen.
747 I, II,I,339 | De ulike skapninger, som er villet slik de er, gjenspeiler
748 I, II,I,339 | skapninger, som er villet slik de er, gjenspeiler hver på sin
749 I, II,I,339 | visdom og godhet. Dette er grunnen til at mennesket
750 I, II,I,339 | blir brukt på en måte som er i strid med skaperordenen,
751 I, II,I,340 | ulike og så mangfoldige de er, viser de at ingen skapning
752 I, II,I,340 | viser de at ingen skapning er seg selv nok. De eksisterer
753 I, II,I,341 | verdens orden og harmoni er grunnet i skapningenes mangfoldighet
754 I, II,I,342 | Allikevel sier Jesus: "Dere er mer verd enn mange spurver" (
755 I, II,I,342 | Luk 12, 6-7), og: "Hva er vel en sau i forhold til
756 I, II,I,343 | 343Mennesket er skaperverkets krone. Den
757 I, II,I,344 | Skaper, og fordi de alle er Ham til ære:~Lovet være
758 I, II,I,344 | gir du oss lys. ~Og han er skjønn og strålende med
759 I, II,I,344 | glans. ~På deg, du Høyeste, er han et bilde!... ~Lovet
760 I, II,I,344 | Herre, for søster vann, ~som er såre nyttig og ydmyk og
761 I, II,I,345 | 3). Disse inspirerte ord er fylt av frelsebringende
762 I, II,I,347 | Ham. Guds høytidstjeneste er innskrevet i skaperordningen.
763 I, II,I,348 | 348Sabbaten er selve hjertet i Israels
764 I, II,I,350 | 350Englene er åndsskapninger som uten
765 I, II,I,350 | Englene støtter opp om alt som er godt for oss".~~~~~~
766 I, II,I,353 | gjennom det hele skapningen, er bestemt for Guds ære og
767 I, II,I,354 | Å overholde de lover som er innskrevet i skaperverket,
768 I, II,I,354 | avledes av tingenes natur, er et klokt prinsipp og en
769 I, II,I,355 | særstilling i skaperverket: det er "skapt i Guds bilde" (I);
770 I, II,I,355 | materielle verden (II); det er skapt "til mann og kvinne" (
771 I, II,I,356 | hele den synlige skapning er det bare mennesket som har "
772 I, II,I,356 | og elske sin Skaper";det er "den eneste skapning på
773 I, II,I,356 | for dens egen skyld";det er mennesket som, ved erkjennelse
774 I, II,I,356 | erkjennelse og kjærlighet, alene er kalt til å dele Guds liv.
775 I, II,I,357 | Siden mennesket som individ er skapt i Guds bilde, eier
776 I, II,I,357 | verdighet som person: det er ikke bare noe, men noen.
777 I, II,I,357 | bare noe, men noen. Det er i stand til å kjenne seg
778 I, II,I,357 | fellesskap med andre. Det er ved nåde kalt til å inngå
779 I, II,I,358 | frem for Ham:~Hvilket vesen er dette som nå blir til, omgitt
780 I, II,I,358 | omgitt av slik en virak? Det er mennesket, en stor og underfull
781 I, II,I,358 | enn hele skaperverket. Det er mennesket, og for dets skyld
782 I, II,I,358 | mennesket, og for dets skyld er det himmel og jord og hav
783 I, II,I,358 | og hav og hele skapningen er til, ja, Gud holdt dets
784 I, II,I,359 | Paulus lærer oss at det er to menn som er menneskeslektens
785 I, II,I,359 | oss at det er to menn som er menneskeslektens opphav:
786 I, II,I,359 | som fikk liv; den siste er et åndelig vesen som gir
787 I, II,I,359 | første begynte, den siste er uten ende. For den siste
788 I, II,I,359 | uten ende. For den siste er i sannhet den første, slik
789 I, II,I,359 | han selv har sagt: "Jeg er den første og den siste".~~~~~~
790 I, II,I,360 | Apg 17, 26):~~~~~~Underfullt er dette syn som lar oss skue
791 I, II,I,360 | i enheten i bosted, som er jorden, hvis goder alle
792 I, II,I,360 | overnaturlig bestemmelse, som er Gud selv, og som alle må
793 I, II,I,361 | alle mennesker i sannhet er søsken, uten dermed å se
794 I, II,I,362 | person, skapt i Guds bilde, er et vesen som både er legeme
795 I, II,I,362 | bilde, er et vesen som både er legeme og sjel. Bibelfortellingen
796 I, II,I,362 | Gen 2, 7). Hele mennesket er altså villet av Gud.~
797 I, II,I,364 | bilde": menneskekroppen er menneskelig nettopp fordi
798 I, II,I,364 | av en åndelig sjel. Det er hele mennesket som person
799 I, II,I,364 | mennesket som person som er bestemt til å bli, i Kristi
800 I, II,I,364 | Åndens tempel:~~~~~~Mennesket er ett i kropp og sjel. Det
801 I, II,I,364 | legemlige konstitusjon. Og det er takket være mennesket at
802 I, II,I,365 | Enheten mellom sjel og legeme er så sterk at man må anse
803 I, II,I,365 | form";dette betyr at det er takket være den åndelige
804 I, II,I,365 | at den materielle kropp er et levende menneskelegeme;
805 I, II,I,365 | menneskelegeme; ånd og materie er i mennesket ikke to naturer
806 I, II,I,365 | mennesket ikke to naturer som er blitt forenet, men deres
807 I, II,I,366 | hver enkelt åndelig sjel er direkte skapt av Gudden
808 I, II,I,366 | direkte skapt av Gudden er ikke "frembragt" av foreldrene.
809 I, II,I,366 | Den lærer også at sjelen er udødelig:den går ikke til
810 I, II,I,367 | Ånd" betyr at mennesket er rettet mot sin overnaturlige
811 I, II,I,369 | 369Mann og kvinne er skapt, det vil si at de
812 I, II,I,369 | skapt, det vil si at de er villet av Gud, på den ene
813 I, II,I,369 | mann" og "å være kvinne" er godt og villet slik av Gud:
814 I, II,I,369 | umistelig verdighet som er gitt dem direkte av Gud
815 I, II,I,369 | dem.Både mann og kvinne er på en likeverdig måte "i
816 I, II,I,370 | 370Gud er på ingen som helst måte
817 I, II,I,370 | i menneskets bilde. Han er hverken mann eller kvinne.
818 I, II,I,370 | hverken mann eller kvinne. Gud er ren ånd, uten plass for
819 I, II,I,370 | kjønnsforskjeller. Men det som er fullkomment i mannen og
820 I, II,I,371 | 371Mann og kvinne er skapt sammen og villet av
821 I, II,I,371 | antydninger i teksten. "Det er ikke godt for mannen å være
822 I, II,I,371 | vil gi ham en hjelper som er hans like" (Gen 2, 18).
823 I, II,I,371 | kjærlighet og fellesskap: "Dette er da ben av mine ben og kjøtt
824 I, II,I,372 | 372Mann og kvinne er skapt "for hverandre". Dette
825 I, II,I,372 | den andre, fordi de både er like som personer ("ben
826 I, II,I,372 | forener Gud dem slik at de to er "ett kjød" (Gen 2, 24),
827 I, II,I,373 | 373Etter Guds plan er mannen og kvinnen kalt til
828 I, II,I,373 | Han som "elsker alt som er til" (Visd 11, 24), er mann
829 I, II,I,373 | som er til" (Visd 11, 24), er mann og kvinne kalt til
830 I, II,I,378 | 378Det er et tegn på fortrolighet
831 I, II,I,378 | haven" (Gen 2, 15). Arbeidet er ingen straff,men er mannen
832 I, II,I,378 | Arbeidet er ingen straff,men er mannen og kvinnen som samarbeider
833 I, II,I,379 | 379Det er denne harmoniske tilstand,
834 I, II,I,381 | 381Mennesket er forutbestemt til å gjengi
835 I, II,I,382 | 382Mennesket er "ett i kropp og sjel".Troslæren
836 I, II,I,382 | åndelige og udødelige sjel er skapt direkte av Gud.~
837 I, II,I,385 | 385Guds godhet er uten grense og alt Han har
838 I, II,I,385 | grense og alt Han har skapt, er godt. Men ingen unngår å
839 I, II,I | I. Hvor synden er stor, er nåden enda større~
840 I, II,I | I. Hvor synden er stor, er nåden enda større~Synden
841 I, II,I | nåden enda større~Synden er virkelig~
842 I, II,I,386 | 386Synden er til stede i menneskehetens
843 I, II,I,386 | forsøke å forstå hva synden er, må vi først innse at det
844 I, II,I,386 | syndens ondskap for det den er, nemlig fornektelse av Gud
845 I, II,I,387 | særlig den opprinnelige synd, er det kun åpenbaringen som
846 I, II,I,387 | synden klart som det den er, og vi fristes til å bortforklare
847 I, II,I,387 | samfunnsmessige strukturer osv. Det er bare ved å kjenne Guds plan
848 I, II,I,387 | at vi kan forstå at synd er misbruk av den frihet Gud
849 I, II,I,387 | hverandre.~Den opprinnelige synd er en vesentlig trossannhet~
850 I, II,I,388 | død og oppstandelse.Det er nødvendig å kjenne Kristus
851 I, II,I,388 | gjenkjenne syndens utspring. Det er Ånden, Talsmannen, sendt
852 I, II,I,388 | verden og vise den hva som er synd" (Joh 16, 8), ved å
853 I, II,I,389 | om den opprinnelige synd er så å si "baksiden" av Det
854 I, II,I,389 | Glade Budskap om at Jesus er alle menneskers frelser,
855 I, II,I,390 | menneskehetens historie er merket av den opprinnelige
856 I, II,I,392 | stund av" (1 Joh 3, 8), han er "løgnens far" (Joh 8, 44).~
857 I, II,I,393 | 393Det er fordi englenes valg er ugjenkallelig
858 I, II,I,393 | Det er fordi englenes valg er ugjenkallelig at deres synd
859 I, II,I,395 | 395Satans makt er imidlertid ikke ubegrenset.
860 I, II,I,395 | imidlertid ikke ubegrenset. Han er bare en skapning, mektig
861 I, II,I,395 | mektig riktignok fordi han er rent ånd, men dog en skapning,
862 I, II,I,395 | tillater djevelen å virke, er et stort mysterium, men "
863 I, II,I,395 | vi vet at Gud i alle ting er med og virker til det beste
864 I, II,I,396 | underkastelse under Gud. Det er dette som kommer til uttrykk
865 I, II,I,396 | godt og ondt" (Gen 2, 17), er et symbolsk uttrykk for
866 I, II,I,396 | som mennesket, fordi det er en skapning, ikke skal overskride,
867 I, II,I,396 | tillitsfullt overholde. Mennesket er avhengig av Skaperen; det
868 I, II,I,396 | avhengig av Skaperen; det er underlagt skaperverkets
869 I, II,I,400 | tilbake til jorden, for av den er (det) tatt" (Gen 3, 19).
870 I, II,I,402 | det vil si alle mennesker) er blitt syndere fordi en enkelt
871 I, II,I,402 | ulydig" (Rom 5, 19): "Det er her som med synden: den
872 I, II,I,403 | fødes merket av, og som er "sjelens død".I kraft av
873 I, II,I,404 | synd? Hele menneskeslekten er i Adam "som én eneste manns
874 I, II,I,404 | på samme måte som alle er berørt av Kristi rettferdiggjørelse.
875 I, II,I,404 | opprinnelige synd blir overført, er imidlertid et mysterium
876 I, II,I,404 | i fallen tilstand.Dette er en synd som videreføres
877 I, II,I,404 | menneskeheten, det vil si at det er en menneskenatur uten den
878 I, II,I,404 | dreier seg om en synd som er "pådratt", ikke "begått",
879 I, II,I,405 | 405Selv om Adams synd er hver enkelts egen synd,kan
880 I, II,I,405 | hellighet og rettferdighet er borte, men menneskenaturen
881 I, II,I,405 | borte, men menneskenaturen er ikke helt ødelagt: dens
882 I, II,I,405 | dens egne naturlige krefter er svekket, den er underlagt
883 I, II,I,405 | krefter er svekket, den er underlagt uvitenhet, lidelse
884 I, II,I,405 | menneskets natur, svekket som den er, og med hang til å gjøre
885 I, II,I,406 | Pelagius hevdet at mennesket er i stand til å føre et etisk
886 I, II,I,406 | likhetstegn mellom den synd som er nedarvet i hvert menneske,
887 I, II,I,407 | synd, forbundet som den er med Kristi forløsningsverk,
888 I, II,I,407 | fra at menneskets natur er svekket, med hang til det
889 I, II,I,409 | ytterste dag. Menneskene er blitt trukket inn i denne
890 I, II,I,409 | inn i denne konflikt, og er derfor nødt til stadig å
891 I, II,I,409 | fast ved det gode. Således er det bare under store anstrengelser,
892 I, II,I,410 | Dette avsnittet av Genesis er blitt kalt "Protoevangelium"
893 I, II,I,412 | uutsigelige nåde gav oss goder som er bedre enn dem demonens misunnelse
894 I, II,I,412 | Thomas Aquinas tilføyer: "Det er ingenting i veien for at
895 I, II,I,413 | 413"For det er ikke Gud som har skapt døden,
896 I, II,I,414 | djevelen og de andre demonene er engler som falt, fordi de
897 I, II,I,414 | Deres valg å være mot Gud er endelig. De forsøker å knytte
898 I, II,I,418 | av den opprinnelige synd er menneskenaturens krefter
899 I, II,I,418 | menneskenaturens krefter svekket, den er underlagt uvitenhet, lidelse
900 I, II,I,419 | forplantning", og at den derfor er "hver enkelts egen synd"".~~~~~~
901 I, II,I,420 | Hvor synden var stor, er nåden enda større" (Rom
902 I, II,I,421 | 421"Verden er, ifølge kristentroen, grunnlagt
903 I, II,II,422 | sønner" (Gal 4, 4-5). Dette er "evangeliet om Jesus Kristus,
904 I, II,II,423 | Tiberius regjeringstid, er Guds evige Sønn blitt menneske,
905 I, II,II,423 | Sønn blitt menneske, at Han er "utgått fra Gud" (Joh 13,
906 I, II,II,424 | bekjenner vi om Jesus: "Du er Messias, Sønn av den levende
907 I, II,II,424 | Gud" (Matt 16, 16). Det er på denne troens klippe,
908 I, II,II,425 | forkynne Kristus: "For oss er det umulig å tie om det
909 I, II,II,425 | hender rørte ved det. Det er livets Ord vi taler om.
910 I, II,II,425 | med oss. For vårt samfunn er et samfunn med Faderen og
911 I, II,II,425 | 1 Joh 1, 1-4).~Kristus er hjertet i all trosundervisning~
912 I, II,II,426 | for oss og som, nå da Han er oppstanden, lever sammen
913 I, II,II,426 | undervise i troen (...) er å avdekke hele Guds evige
914 I, II,II,426 | plan i Kristi person. Det er å forsøke å forstå meningen
915 I, II,II,426 | Han gjorde".Katekesens mål er følgende: "Å føre inn i
916 I, II,II,426 | samfunnet med Kristus: Han er den eneste som kan føre
917 I, II,II,427 | sett i forhold til Ham; det er Kristus alene som underviser,
918 I, II,II,427 | andre gjør det i den monn de er Kristi talsmenn og lar Kristus
919 I, II,II,428 | 428Den som er kalt til å "undervise i
920 I, II,II,428 | overveldende vinning det er å kjenne Kristus Jesus";
921 I, II,II,429 | 429Det er ut av dette kjærlighetsfulle
922 I, II,II,430 | uttrykker både hvem Han er, og hva Han skal gjøre.Siden "
923 I, II,II,430 | tilgi synder" (Mark 2, 7), er det Han som i Jesus, sin
924 I, II,II,431 | synd. Siden synd alltid er en krenkelse av Gud,er det
925 I, II,II,431 | alltid er en krenkelse av Gud,er det bare Han som kan tilgi
926 I, II,II,431 | som kan tilgi den.Derfor er det at Israel, som blir
927 I, II,II,431 | over hvor utbredt synden er, bare kan søke frelse i
928 I, II,II,432 | innebærer at Guds eget navn er til stede i Sønnens person,
929 I, II,II,432 | Sønnens person, Han som er blitt menneske for å sette
930 I, II,II,432 | synd, én gang for alle. Han er det guddommelige navn som
931 I, II,II,432 | som vi kan frelses ved, er ikke menneskene gitt på
932 I, II,II,434 | Frelserens navn,for fra nå av er det Jesu navn som fullt
933 I, II,II,434 | Hans navn,og i Hans navn er det Jesu disipler gjør mirakler,
934 I, II,II,435 | 435Jesu navn er hjertet i den kristne bønn.
935 I, II,II,435 | munner ut i "og velsignet er ditt livs frukt, Jesus".
936 I, II,II,435 | miskunn med meg synder". Mange er de kristne som i likhet
937 I, II,II,437 | var blitt lovet: "I dag er deres Frelser født, her
938 I, II,II,437 | født, her i Davids by; det er Messias, Herren" (Luk 2,
939 I, II,II,437 | Helt fra begynnelsen av er Han den "som Faderen har
940 I, II,II,437 | fruktsommelig som hun er med det som "er blitt til
941 I, II,II,437 | som hun er med det som "er blitt til ved Den Hellige
942 I, II,II,438 | messianske vigsel viser at Han er sendt av Gud. "Dette ser
943 I, II,II,438 | navnet, for i navnet Kristus er underforstått Han som har
944 I, II,II,438 | som har salvet, Han som er blitt salvet og den salving
945 I, II,II,438 | salvet og den salving Han er blitt salvet med; den som
946 I, II,II,438 | med; den som har salvet, er Faderen; den som er blitt
947 I, II,II,438 | salvet, er Faderen; den som er blitt salvet, er Sønnen;
948 I, II,II,438 | den som er blitt salvet, er Sønnen; og Han er blitt
949 I, II,II,438 | salvet, er Sønnen; og Han er blitt det i Ånden, som er
950 I, II,II,438 | er blitt det i Ånden, som er salving".Hans evige messianske
951 I, II,II,440 | opphøyede Menneskesønnen "som er steget ned fra himmelen" (
952 I, II,II,440 | Herrens lidende tjener: "Slik er nemlig Menneskesønnen kommet:
953 I, II,II,440 | kongeverdighet seg først etter at Han er blitt båret opp på korset.
954 I, II,II,441 | tekstene bokstavelig, at han er noe mer enn et menneske.
955 I, II,II,442 | Peter bekjenner at Jesus er "Messias, Sønn av den levende
956 I, II,II,443 | anklaget Ham, spurte: "Du er altså Guds sønn?", svarte
957 I, II,II,443 | Dere sier selv at jeg er det" (Luk 22, 70).Lang tid
958 I, II,II,444 | Sønn" (Mark 15, 39). Det er først i påskemysteriet den
959 I, II,II,446 | Faderen, men - og dette er det nye - også om Jesus,
960 I, II,II,448 | tiltaler Ham som "Herre". Dette er uttrykk for den respekt
961 I, II,II,448 | Når denne tiltaleformen er inspirert av Den Hellige
962 I, II,II,448 | kristne tradisjon: "Det er Herren!" (Joh 21, 7).~
963 I, II,II,449 | tilkommer Jesusfordi Han er "av guddoms rang" (Fil 2,
964 I, II,II,450 | Herren Jesus Kristus: Cæsar er ikke "Herre".Kirken tror (...)
965 I, II,II,450 | nøkkel, midtpunkt og mål er å finne i dens Herre og
966 I, II,II,451 | 451Den kristne bønn er preget av navnet "Herre",
967 I, II,II,452 | Maria kalles Jesus "for det er han som skal frelse sitt
968 I, II,II,452 | som vi kan frelses ved, er ikke menneskene gitt på
969 I, II,II,453 | salvet", "Messias". Jesus er Kristus fordi "Gud har salvet
970 I, II,II,454 | forhold til Gud sin Far: Han er Faderens enbårne Sønnog
971 I, II,II,454 | man tro at Jesus Kristus er Guds Sønn.~~~~~~
972 I, II,II,455 | påkalle Jesus som Herre er å tro på Hans gudommelighet. "
973 I, II,II,455 | gudommelighet. "Ingen kan si: "Jesus er Herre" uten i Den Hellige
974 I, II,II,456 | Han ned fra himmelen. Han er blitt kjød ved Den Hellige
975 I, II,II,456 | Hellige Ånd av Jomfru Maria og er blitt menneske."~
976 I, II,II,459 | meg.." (Matt 11, 29). "Jeg er veien, sannheten og livet.
977 I, II,II,459 | ham" (Mark 9, 7).For Han er saligprisningenes forbilde
978 I, II,II,459 | dere" (Joh 15, 12). Dette er en kjærlighet som fører
979 I, II,II,460 | natur" (2 Pet 1, 4): "Dette er grunnen til at Ordet ble
980 I, II,II,461 | vår frelse. I en hymne som er belagt hos St. Paulus, lovsynger
981 I, II,II,462 | du ikke. Da sa jeg: Her er jeg, for å gjøre din vilje,
982 I, II,II,463 | Sønns sanne inkarnasjon er kristendommens særmerke: "
983 I, II,II,463 | bekjenner at Jesus Kristus er kommet i kjøtt og blod,
984 I, II,II,463 | kommet i kjøtt og blod, er av Gud" (1 Joh 4, 2). Dette
985 I, II,II,463 | Gud" (1 Joh 4, 2). Dette er Kirkens glade overbevisning
986 I, II,II,464 | 464Gud Sønns inkarnasjon er en enestående enkeltbegivenhet
987 I, II,II,464 | ikke betyr at Jesus Kristus er dels menneske, dels Gud,
988 I, II,II,464 | dels Gud, og heller ikke er resultatet av en slags blanding
989 I, II,II,464 | sann måte. Jesus Kristus er sann Gud og sant menneske.
990 I, II,II,465 | sanne inkarnasjon, at Han er "kommet i kjøtt og blod".
991 I, II,II,465 | fastslå at Jesus Kristus er Guds Sønn av natur og ikke
992 I, II,II,465 | sitt Credo at Guds Sønn er "født, ikke skapt, av samme
993 I, II,II,465 | som hevdet at "Gud Sønn er kommet av det som ikke er",
994 I, II,II,465 | er kommet av det som ikke er",og at Han er "av et annet
995 I, II,II,465 | det som ikke er",og at Han er "av et annet vesen (ousia)
996 I, II,II,466 | fornuftig sjel, og som Ordet er forenet med i sin person,
997 I, II,II,467 | tilslutning til de hellige fedre er vi alle enstemmige i å bekjenne
998 I, II,II,467 | vår Herre Jesus Kristus er den ene og samme Sønn, fullkommen
999 I, II,II,467 | Ifølge sin guddommelighet er Han født av Faderen før
1000 I, II,II,467 | ifølge sin menneskelighet er Han i de siste dager, for
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5387 |