1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5387
Part,Section,Chapter,Number
2501 II, II,I,1268 | 1268 De døpte er blitt "levende stener i
2502 II, II,I,1268 | som konge og profet, de er "et utvalgt folk, et kongelig
2503 II, II,I,1269 | oppstod for oss.Fra nå av er han kalt til å underordne
2504 II, II,I,1271 | Kirke, om dette enn ikke er fullkomment. (...) de som
2505 II, II,I,1271 | enhetsbånd mellom alle dem som er blitt gjenfødt i den".~~~~~~
2506 II, II,I,1274 | dominicus character")er det segl Den Hellige Ånd
2507 II, II,I,1274 | befrielsens dag" (Ef 4, 30).Dåpen er nemlig det evige livs innsegl".
2508 II, II,I,1274 | inntil enden, det vil si som er forblitt tro mot sin dåpspakt,
2509 II, II,I,1277 | 1277 Dåpen er fødselen til det nye liv
2510 II, II,I,1277 | Kristus. Etter Herrens vilje er den nødvendig til frelse,
2511 II, II,I,1277 | frelse, slik Kirken selv er det, og som dåpen fører
2512 II, II,I,1279 | frukt eller dåpens nåde er en mangfoldig virkelighet
2513 II, II,I,1281 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2514 II, II,I,1281 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2515 II, II,I,1282 | 1282 Fra de eldste tider av er dåpen blitt meddelt småbarn,
2516 II, II,I,1282 | meddelt småbarn, for den er en nåde og en gave fra Gud
2517 II, II,I,1285 | innvielsessakramenter", hvis enhet det er viktig å ivareta. Man må
2518 II, II,I,1285 | forklare for de troende at det er nødvendig å motta dette
2519 II, II,I,1287 | utgydelsen av Den Hellige Ånd er tegn på de messianske tider.
2520 II, II,I,1289 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2521 II, II,I,1289 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~To tradisjoner: Øst og
2522 II, II,I,1290 | 1290 I de første århundrer er fermingen vanligvis del
2523 II, II,I,1290 | foreta den med "myron" som er vigslet av en biskop.~~~~~~
2524 II, II,I,1291 | som foretas av presten, er fremdeles knyttet til selve
2525 II, II,I,1291 | kongelige embede. Dersom det er en voksen som døpes, foretas
2526 II, II,I,1293 | seg det tegn som salvingen er, og det den betyr og innpreger,
2527 II, II,I,1293 | bibelsk og antikk symbolikk er salving rik på mening: olje
2528 II, II,I,1293 | salving rik på mening: olje er tegn på overflodog glede,
2529 II, II,I,1293 | brytere salvet seg); den er tegn på sunnhet fordi den
2530 II, II,I,1294 | fermingen og ved ordinasjonen er tegn på vigsel. Ved fermingen
2531 II, II,I,1294 | den Helligåndens fylde Han er fylt av, slik at hele deres
2532 II, II,I,1295 | Hellige Ånds innsegl. Seglet er symbolet på personen,tegnet
2533 II, II,I,1296 | med sitt segl.Den kristne er også merket med et segl: "
2534 II, II,I,1296 | til Kristus, den Salvede, er Gud, Gud selv har salvet
2535 II, II,I,1296 | tilhører Kristus og for alltid er gått i Hans tjeneste, men
2536 II, II,I,1296 | i Hans tjeneste, men det er også et løfte om Guds beskyttelse
2537 II, II,I,1297 | sies å være del av den, er vigslingen av hellig krisma.
2538 II, II,I,1297 | vigslingen av hellig krisma. Det er biskopen som skjærtorsdag
2539 II, II,I,1297 | I de orientalske kirker er denne vigslingen til og
2540 II, II,I,1297 | oss og over denne olje som er foran oss, og vigsle den,
2541 II, II,I,1298 | fra dåpen, slik tilfellet er i den romerske ritus, begynner
2542 II, II,I,1298 | forlengelse av dåpen.Når det er en voksen som døpes, mottar
2543 II, II,I,1300 | Sancti): "Segl på gaven som er Den Hellige Ånd".~~~~~~Teksten
2544 II, II,I,1300 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2545 II, II,I,1300 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2546 II, II,I,1302 | i fermingens sakrament, er den spesielle utgydelse
2547 II, II,I,1302 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2548 II, II,I,1302 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2549 II, II,I,1304 | uutslettelig merke, "character",som er tegn på at Jesus Kristus
2550 II, II,I,1305 | gitt i dåpen, og "den som er fermet, får kraft til å
2551 II, II,I,1306 | 1306 Enhver som er døpt, men ennå ikke fermet,
2552 II, II,I,1306 | av dette at "de troende er forpliktet til å motta dette
2553 II, II,I,1306 | uten ferming og eukaristi er selvsagt dåpen gyldig og
2554 II, II,I,1307 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2555 II, II,I,1307 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2556 II, II,I,1308 | ikke glemme at dåpens nåde er en fri og ufortjent utvelgelsesnåde
2557 II, II,I,1308 | om dette:~Kroppens alder er ikke avgjørende for sjelen.
2558 II, II,I,1312 | 1312 Det er opprinnelig biskopen som
2559 II, II,I,1312 | forretter ved ferming.~~~~~~I Østen er det vanligvis den prest
2560 II, II,I,1312 | imidlertid med hellig olje som er blitt vigslet av patriarken
2561 II, II,I,1312 | voksendåp eller når noen som er døpt i et annet kristent
2562 II, II,I,1313 | 1313 I den latinske ritus er det biskopen som er den
2563 II, II,I,1313 | ritus er det biskopen som er den ordentlige forretter
2564 II, II,I,1313 | fullmakt til å ferme,skjønt det er ønskelig at han meddeler
2565 II, II,I,1313 | han har for øye at dette er årsaken til at fermingen
2566 II, II,I,1313 | fra dåpen i tid. Biskopene er apostlenes etterfølgere
2567 II, II,I,1313 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2568 II, II,I,1313 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2569 II, II,I,1314 | 1314 Når en kristen er i dødsfare, kan enhver prest
2570 II, II,I,1314 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2571 II, II,I,1314 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~Kort sagt~
2572 II, II,I,1316 | fullbyrder dåpens nåde; den er det sakrament som gir oss
2573 II, II,I,1319 | 1319 Fermlingen som er kommet til skjels år og
2574 II, II,I,1320 | vesentlige rite i fermingen er salving med hellig krisma
2575 II, II,I,1320 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2576 II, II,I,1320 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2577 II, II,I,1322 | kristne innvielse. De som er blitt opphøyet til det kongelige
2578 II, II,I,1322 | verdighet ved dåpen, og er blitt enda mere likedannet
2579 II, II,I,1324 | 1324 Eukaristien er "kristenlivets kilde og
2580 II, II,I,1324 | Alle de øvrige sakramenter er knyttet til eukaristien
2581 II, II,I,1324 | sige Kristus selv, Han som er vort påskelam".~~~~~~
2582 II, II,I,1325 | Gudsfolkets enhet, som Kirken er seg selv ved. I den finnes
2583 II, II,I,1327 | 1327 Kort sagt er eukaristien sammenfatningen
2584 II, II,I,1328 | kalles:~Eukaristi, fordi det er en takksigelse til Gud.
2585 II, II,I,1329 | troendes forsamling, som er en synliggjøring av Kirken.~~~~~~
2586 II, II,I,1330 | av dette sakramentet; det er det samme som menes når
2587 II, II,I,1330 | Allerhelligste Sakrament, fordi det er sakramentenes sakrament.
2588 II, II,I,1331 | 1331 Kommunion, fordi det er ved dette sakramentet vi
2589 II, II,I,1331 | hellige: ta hagia, sanctadette er den første betydning av "
2590 II, II,I,1332 | hvor frelsens mysterium er blitt fullbragt, avsluttes
2591 II, II,I,1334 | av Guds Ords brødEndelig er det daglige brød frukten
2592 II, II,I,1334 | lovede land, pantet på at Gud er trofast i sine løfter. "
2593 II, II,I,1335 | ut for å brødfø mengden, er forvarsel om hvor rikholdig
2594 II, II,I,1335 | ene brød i Hans eukaristi er.Tegnet med vann som forvandles
2595 II, II,I,1335 | skal drikke den nye vinsom er blitt til Kristi blod.~
2596 II, II,I,1336 | til anstøt for dem: "Dette er utålelig; den slags tale
2597 II, II,I,1336 | Eukaristien og korset er anstøtsstener. Det er samme
2598 II, II,I,1336 | korset er anstøtsstener. Det er samme mysterium det er tale
2599 II, II,I,1336 | Det er samme mysterium det er tale om, og det forårsaker
2600 II, II,I,1336 | til å fatte at det bare er Han som har "det evige livs
2601 II, II,I,1336 | imot eukaristien i tro, er å ta imot Ham selv.~Innstiftelsen
2602 II, II,I,1339 | jeg feire påske, før den er fullkommen - i Guds rike". (...)
2603 II, II,I,1339 | dem av det og sa: "Dette er mitt legeme, som gis for
2604 II, II,I,1339 | begeret etter måltidet: "Dette er den nye pakt i mitt blod,
2605 II, II,I,1343 | samme grunnstruktur. Den er fortsatt midtpunktet i Kirkens
2606 II, II,I,1345 | store trekk fant sted. De er forblitt de samme frem til
2607 II, II,I,1345 | Deretter, etter at lesningene er avsluttet, holder forstanderen
2608 II, II,I,1345 | eukharistian) for at vi er blitt funnet verdige til
2609 II, II,I,1345 | dette fra Ham.~Etter at han er blitt ferdig med bønnene
2610 II, II,I,1345 | det ut til dem som ikke er til stede.~~~~~~
2611 II, II,I,1346 | etter et grunnskjema som er blitt bevart gjennom alle
2612 II, II,I,1346 | dukes for oss i eukaristien, er nemlig på én og samme tid
2613 II, II,I,1348 | inntar æresplassen, for det er Han som først og fremst
2614 II, II,I,1348 | handler i eukaristien. Han er yppersteprest i den nye
2615 II, II,I,1348 | yppersteprest i den nye pakt. Det er Han selv som på usynlig
2616 II, II,I,1348 | feiring av eukaristien. Det er i Hans sted biskopen eller
2617 II, II,I,1349 | Ord som det det virkelig er, Guds Ord, og til å leve
2618 II, II,I,1350 | Hans legeme og blod. Dette er en gjentagelse av Kristi
2619 II, II,I,1350 | kalk". "Denne offergave er det bare Kirken som bærer
2620 II, II,I,1350 | det Melkisedek gjorde, og er en overgivelse av Skaperens
2621 II, II,I,1350 | gaver i Kristi hender. Det er Han som i sitt offer fullkommengjør
2622 II, II,I,1351 | gjennomreise, - kort sagt, han er alle nødlidendes forsørger.~~~~~~
2623 II, II,I,1352 | den eukaristiske bønn, som er en takksigelses- og vigslingsbønn,
2624 II, II,I,1355 | etter et gammelt uttrykk er blitt "eukaristisert", "
2625 II, II,I,1355 | som tror at de vi lærer, er sant, som er blitt renset
2626 II, II,I,1355 | de vi lærer, er sant, som er blitt renset i det bad som
2627 II, II,I,1356 | former som i alt vesentlig er forblitt uforandret til
2628 II, II,I,1356 | liturgienes mangfoldighet, er det fordi vi vet oss bundet
2629 II, II,I,1357 | Ånds kraft og Kristi ord er blitt Kristi legeme og blod:
2630 II, II,I,1359 | Kristus vant oss på korset, er også et lovoffer i takksigelse
2631 II, II,I,1359 | oppstandelse. Gjennom Kristus er Kirken i stand til å bære
2632 II, II,I,1360 | 1360 Eukaristien er et takkoffer til Faderen,
2633 II, II,I,1361 | 1361 Eukaristien er også det lovoffer hvor Kirken
2634 II, II,I,1361 | skaperverkets navn. Dette lovofferet er kun mulig gjennom Kristus:
2635 II, II,I,1362 | 1362 Eukaristien er minnet om Kristi påske,
2636 II, II,I,1363 | 1363 I bibelsk betydning er ikke minne bare å huske
2637 II, II,I,1363 | nærværende og levende. Det er slik Israel forstår utfrielsen
2638 II, II,I,1364 | den Kristi påske, og da er Hans påske til stede: det
2639 II, II,I,1364 | gang for alle på korset, er fremdeles levende og nærværende.
2640 II, II,I,1365 | 1365 Siden eukaristien er minnet om Kristi påske,
2641 II, II,I,1365 | minnet om Kristi påske, er den også et offer. Eukaristiens
2642 II, II,I,1365 | innstiftelsesordene: "Dette er mitt legeme, som gis for
2643 II, II,I,1365 | for dere" og: "Denne kalk er den nye pakt i mitt blod,
2644 II, II,I,1366 | 1366 Eukaristien er altså et offer fordi den "
2645 II, II,I,1366 | korsofferet, fordi den er minnet om det, og fordi
2646 II, II,I,1367 | og det eukaristiske offer er ett og samme offer: "For
2647 II, II,I,1367 | og samme offer: "For det er én og samme offergave (hostia),
2648 II, II,I,1367 | offergave (hostia), og det er den samme som nå ofrer ved
2649 II, II,I,1367 | korset, bare måten å ofre på er forskjellig": "Og siden
2650 II, II,I,1367 | offer som skjer i messen, er det den samme Kristus som
2651 II, II,I,1367 | ofret seg én for alle ... er dette offer i sannhet løskjøpende".~~~~~~
2652 II, II,I,1367 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2653 II, II,I,1367 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2654 II, II,I,1368 | 1368 Eukaristien er også Kirkens offer. Kirken,
2655 II, II,I,1368 | verdi. Kristi offer som er til stede på alteret, gir
2656 II, II,I,1369 | 1369 Hele Kirken er forenet med Kristi offergave
2657 II, II,I,1369 | Kirkes enhet. Stedets biskop er alltid ansvarlig for eukaristien,
2658 II, II,I,1370 | 1370 Det er ikke bare de lemmer som
2659 II, II,I,1370 | bare de lemmer som ennå er her nede, men også de som
2660 II, II,I,1370 | forenes med Kristi offer: det er i samfunn med den hellige
2661 II, II,I,1371 | for avdøde troende "som er døde i Kristus, men ennå
2662 II, II,I,1371 | det! Alt jeg ber dere om, er å komme meg i hu ved Herrens
2663 II, II,I,1371 | bønnfalle Gud for dem som er sovnet inn, om de enn var
2664 II, II,I,1372 | sammenfattet denne læren som er en tilskyndelse til å ta
2665 II, II,I,1372 | slikt et hode. (...) Dette er kristnes offer: "til sammen
2666 II, II,I,1373 | 1373 "For Kristus Jesus er død, ja, oppstanden, og
2667 II, II,I,1373 | oss" (Rom 8, 34), og Han er til stede på mange slags
2668 II, II,I,1373 | der hvor to eller tre er kommet sammen i mitt navn" (
2669 II, II,I,1373 | sine sakramenter som Han er opphav til, i messeofferet
2670 II, II,I,1373 | person. Men "aller mest er Han til stede under de eukaristiske
2671 II, II,I,1374 | 1374 Den måten Kristus er til stede under de eukaristiske
2672 II, II,I,1374 | eukaristiske skikkelser på, er enestående. Den gjør at
2673 II, II,I,1374 | det mål alle sakramentene er rettet motI eukaristiens
2674 II, II,I,1374 | allerhelligste sakrament "er sant, virkelig og med hele
2675 II, II,I,1374 | Gud og menneske, ved det er til stede med hele seg".~~~~~~
2676 II, II,I,1375 | 1375 Det er ved forvandlingen av brød
2677 II, II,I,1375 | og Den Hellige Ånds virke er mektige nok til å utvirke
2678 II, II,I,1375 | Krysostomos sier det slik:~Det er ikke mennesket som gjør
2679 II, II,I,1375 | nåde kommer fra Gud. Dette er mitt legeme, sier Han. Dette
2680 II, II,I,1375 | være forvisset om at dette er ikke noe naturen har frembragt,
2681 II, II,I,1375 | kunne forvandle det som er, til noe som ennå ikke var?
2682 II, II,I,1375 | tingene deres første natur er da ikke mindre enn å forvandle
2683 II, II,I,1377 | skikkelser gjør det. Kristus er helt til stede under hver
2684 II, II,I,1380 | på denne enestående måten er i høyeste grad meningsfull.
2685 II, II,I,1380 | seg selv for oss,og Han er det fremdeles under de tegn
2686 II, II,I,1381 | St. Lukas, 22, 19: "Dette er mitt legeme, gitt for dere": "
2687 II, II,I,1381 | Undre deg ikke på om det er sant, men tro heller Herrens
2688 II, II,I,1381 | Herrens ord, for Han som er Sannheten, lyver ikke"":~~~~~~
2689 II, II,I,1381 | stor,~som under disse tegn er skjult for meg på jord.~
2690 II, II,I,1381 | og fast jeg tror,~for hva er mere sant enn dette sannhetsord.~
2691 II, II,I,1382 | 1382 Messen er på én og samme tid minneoffer
2692 II, II,I,1382 | av det eukaristiske offer er helt rettet mot de troendes
2693 II, II,I,1382 | kommunionen. Å motta kommunionen er å motta Kristus selv, Han
2694 II, II,I,1383 | av samme mysterium: det er både offeralter og Herrens
2695 II, II,I,1383 | symboliserer Kristus selv som er midt iblant sine troende,
2696 II, II,I,1383 | himmelen som gis oss. "For hva er Kristi alter om ikke bilde
2697 II, II,I,1383 | legeme, og Kristi legeme er på alteret".Liturgien gir
2698 II, II,I,1385 | Kor 11, 27-29). Den som er seg bevisst å ha en alvorlig
2699 II, II,I,1386 | anima mea" ("Herre, jeg er ikke verdig at du går inn
2700 II, II,I,1387 | overholde den faste som er foreskrevet i deres Kirke.
2701 II, II,I,1387 | dette øyeblikket da Kristus er vår gjest.~
2702 II, II,I,1388 | 1388 Det er i samsvar med selve meningen
2703 II, II,I,1388 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2704 II, II,I,1388 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2705 II, II,I,1389 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2706 II, II,I,1389 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2707 II, II,I,1390 | 1390 Siden Kristus er sakramentalt til stede under
2708 II, II,I,1390 | nåde. Av pastorale årsaker er denne måten å kommunisere
2709 II, II,I,1390 | det eukaristiske måltid er, tydeliggjort".Dette er
2710 II, II,I,1390 | er, tydeliggjort".Dette er den vanlige måten å kommunisere
2711 II, II,I,1391 | eukaristien i kommunionen er inderlig forening med Kristus
2712 II, II,I,1391 | 6, 56). Livet i Kristus er tuftet på det eukaristiske
2713 II, II,I,1391 | eukaristiske måltid: "Som det er Faderen, den levende, som
2714 II, II,I,1391 | har sendt meg, og som det er ham jeg har mitt liv fra,
2715 II, II,I,1391 | om at livets førstegrøde er blitt gitt, som da engelen
2716 II, II,I,1391 | Maria fra Magdala: "Kristus er oppstanden!" Se, også nå
2717 II, II,I,1393 | vi mottar i kommunionen, er "gitt for oss", og det blod
2718 II, II,I,1393 | og det blod vi drikker, er "utgydt for de mange til
2719 II, II,I,1395 | ved dødssynd. Eukaristien er ikke ment å tilgi dødssynder.
2720 II, II,I,1395 | å tilgi dødssynder. Det er hensikten med forsoningens
2721 II, II,I,1395 | forsoningens sakrament. Eukaristien er sakramentet for dem som
2722 II, II,I,1396 | Kristi legeme? Fordi der er ett brød, er vi også ett
2723 II, II,I,1396 | Fordi der er ett brød, er vi også ett legeme, så mange
2724 II, II,I,1396 | legeme, så mange som vi er, for alle har vi del i det
2725 II, II,I,1396 | 10, 16-17):~Dersom dere er Kristi legeme og Hans lemmer,
2726 II, II,I,1396 | legeme og Hans lemmer, da er det deres sakrament som
2727 II, II,I,1396 | svarer "Amen" ("Ja, det er sant") til det dere mottar,
2728 II, II,I,1397 | Kristus i de fattigste, som er Hans brødre:~~~~~~Du har smakt
2729 II, II,I,1398 | alle de som tror på Ham, er fullt ut ett.~
2730 II, II,I,1399 | Disse Kirker, selv om de er adskilte, har virkelige
2731 II, II,I,1399 | sacris, altså i eukaristien, er "ikke bare mulig, men også
2732 II, II,I,1400 | 1400 De kirkesamfunn som er sprunget ut av reformasjonen,
2733 II, II,I,1400 | av reformasjonen, og som er adskilt fra Den Katolske
2734 II, II,I,1400 | opprinnelige og hele innhold".Det er av denne grunn at det for
2735 II, II,I,1400 | Den Katolske Kirke ikke er mulig å ha eukaristisk interkommunion
2736 II, II,I,1400 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2737 II, II,I,1400 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2738 II, II,I,1402 | hellige måltid hvor Kristus er våre føde, hvor minnet om
2739 II, II,I,1402 | oss gitt." Som eukaristien er minnet om Herrens påske,
2740 II, II,I,1402 | velsignelse og nåde",slik er eukaristien også foregripelse
2741 II, II,I,1404 | i eukaristien, og at Han er til stede, midt iblant oss.
2742 II, II,I,1404 | midt iblant oss. Men det er et skjult nærvær. Det er
2743 II, II,I,1404 | er et skjult nærvær. Det er derfor vi feirer eukaristien "
2744 II, II,I,1404 | se deg, vår Gud, som du er, bli deg lik i all evighet
2745 II, II,I,1405 | vi "bryter samme brød som er udødelighetens legemiddel,
2746 II, II,I,1406 | 1406 Jesus sier: "Jeg er det levende brød, kommet
2747 II, II,I,1407 | 1407 Eukaristien er hjertet og midtpunktet i
2748 II, II,I,1409 | 1409 Eukaristien er minnet om Kristi påske,
2749 II, II,I,1410 | 1410 Det er Kristus selv, den evige
2750 II, II,I,1410 | eukaristiske offer. Likeledes er det Kristus, virkelig til
2751 II, II,I,1410 | og vinens skikkelser, som er offergaven i det eukaristiske
2752 II, II,I,1411 | 1411 Det er bare prester med gyldig
2753 II, II,I,1412 | i eukaristiens sakrament er brød av hvete og vin av
2754 II, II,I,1412 | den siste nattverd: "Dette er mitt legeme som skal gis
2755 II, II,I,1412 | gis for dere. (...) Dette er mitt blods kalk..".~
2756 II, II,I,1413 | vinens vigslede skikkelser er Kristus selv, levende og
2757 II, II,I,1417 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2758 II, II,I,1417 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2759 II, II,I,1418 | 1418 Siden Kristus selv er til stede i alterets sakrament,
2760 II, II,I,1418 | Allerhelligste Sakrament er et bevis på takknemlighet,
2761 II, II,II,1420 | leirkar" (2 Kor 4, 7). Det er fremdeles "skjult med Kristus
2762 II, II,II,1420 | bolig" (2 Kor 5, 1) som er underlagt lidelse, sykdom
2763 II, II,II,1421 | sine egne lemmer. Dette er hensikten med de to helbredelsessakramentene,
2764 II, II,II,1423 | kall til omvendelse,det er det avgjørende skritt på
2765 II, II,II,1424 | skrifte syndene for presten er en vesentlig del av dette
2766 II, II,II,1424 | sakramentet. I dyp mening er dette sakramentet nemlig
2767 II, II,II,1424 | miskunnsrike kjærlighet, er beredt til å høre Herren
2768 II, II,II,1425 | latt dere tvette rene; dere er blitt helliget og rettferdiggjort
2769 II, II,II,1425 | hvor stor den Guds gave er som skjenkes oss i de kristne
2770 II, II,II,1425 | fatte i hvilken grad synd er noe helt utelukket for den
2771 II, II,II,1426 | slik Kirken, Kristi brud, er "hellig og uplettet" (Ef
2772 II, II,II,1426 | hjulpet av Kristi nåde.Dette er en omvendelseskamp for den
2773 II, II,II,1427 | omvendelse. Dette kallet er en vesentlig del av forkynnelsen
2774 II, II,II,1427 | forkynnelsen av riket: "Tiden er inne, og Guds rike er nær.
2775 II, II,II,1427 | Tiden er inne, og Guds rike er nær. Vend om og tro på Evangeliet!" (
2776 II, II,II,1427 | Hans Evangelium. Derfor er det da også først og fremst
2777 II, II,II,1427 | omvendelse finner sted. Det er ved troen på Det Glade Budskap
2778 II, II,II,1428 | igjennom. Den annen omvendelse er en stadig oppgave for hele
2779 II, II,II,1428 | skjød", den som "på én gang er hellig og trenger til renselse,
2780 II, II,II,1428 | fornyelse".Omvendelseskampen er ikke alene menneskets verk.
2781 II, II,II,1430 | indre botferdighet. Uten dem er botsøvelser fruktesløse
2782 II, II,II,1430 | fruktesløse og løgnaktige; det er tvertimot den indre omvendelse
2783 II, II,II,1432 | 1432 Menneskets hjerte er tungt og forherdet. Gud
2784 II, II,II,1432 | nytt hjerte.Omvendelsen er i første rekke et verk av
2785 II, II,II,1432 | til å begynne på nytt. Det er når vi oppdager hvor stor
2786 II, II,II,1432 | hvor stor Guds kjærlighet er, at vårt hjerte skjelver
2787 II, II,II,1433 | 1433 Siden påske er det Den Hellige Ånd som
2788 II, II,II,1433 | Faderen har utsendt. Men det er den samme Ånd som avslører
2789 II, II,II,1433 | som avslører synd, og som er Trøsteren,Han som inngir
2790 II, II,II,1435 | sitt kors og følge Jesus er den tryggeste botsgang.~~~~~~
2791 II, II,II,1436 | lever av Kristi liv; "den er den motgift som frir oss
2792 II, II,II,1438 | til minne om Herrens død) er høydepunkter i Kirkens botsøvelse.
2793 II, II,II,1438 | botsøvelse.Disse tidene er særlig egnet til åndelig
2794 II, II,II,1439 | Veien til omvendelse og bot er blitt praktfullt beskrevet
2795 II, II,II,1439 | hvor "den miskunnsrike far" er midtpunktet: skinnfrihetens
2796 II, II,II,1439 | ringen og festmåltidet er tegn på det nye, rene, verdige
2797 II, II,II,1440 | 1440 Synd er i første rekke å såre Gud,
2798 II, II,II,1441 | tilgir synd.Siden Jesus er Guds Sønn, sier Han om seg
2799 II, II,II,1441 | guddommelige makt: "Dine synder er deg tilgitt" (Mark 2, 5;
2800 II, II,II,1442 | 2 Kor 5, 18). Apostlene er sendt "på Kristi vegne",
2801 II, II,II,1442 | på Kristi vegne", og "det er Guds appell" som lyder og
2802 II, II,II,1443 | Et lysende tegn på dette er at Jesus lar syndere sitte
2803 II, II,II,1444 | mottatt til å binde og løse, er uten tvil også blitt tildelt
2804 II, II,II,1446 | fremfor alt for dem som er falt i alvorlig synd etter
2805 II, II,II,1446 | skipbrudd tapet av nåden er".~~~~~~
2806 II, II,II,1447 | sakramentale feiring. I store trekk er det denne formen for botsfeiring
2807 II, II,II,1448 | gjennomgått i århundrenes løp, er det samme grunnstruktur
2808 II, II,II,1448 | innebærer to elementer som begge er like vesentlige; på den
2809 II, II,II,1449 | absolusjonsformular som er i bruk i den latinske Kirke,
2810 II, II,II,1449 | i dette sakramentet: det er all miskunns Far som er
2811 II, II,II,1449 | er all miskunns Far som er all tilgivelses kilde. Han
2812 II, II,II,1451 | det den skriftende gjør, er det angeren som kommer først.
2813 II, II,II,1451 | angeren som kommer først. Den er "smerte i sjelen og avsky
2814 II, II,II,1451 | og avsky for den synd som er begått, med det forsett
2815 II, II,II,1452 | skriftemål så snart dette er mulig.~~~~~~
2816 II, II,II,1453 | ufullkommen" anger (attritio), er også en gave fra Gud, en
2817 II, II,II,1454 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2818 II, II,II,1454 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~Syndsbekjennelse~
2819 II, II,II,1455 | synder (syndsbekjennelse) er, også fra et rent menneskelig
2820 II, II,II,1456 | skrifte syndene for en prest er en vesentlig del av botens
2821 II, II,II,1456 | skrifte alle de dødssynder de er seg bevisst etter alvorlig
2822 II, II,II,1456 | samvittighetsransakelse, selv om de er meget hemmelige og bare
2823 II, II,II,1456 | sårer disse sjelen dypere og er farligere enn de som er
2824 II, II,II,1456 | er farligere enn de som er allment kjent":~~~~~~Slik har
2825 II, II,II,1457 | de alvorlige synder han er seg bevisst".Den som har
2826 II, II,II,1457 | kommunisere, og det ikke er mulig å finne en skriftefar.
2827 II, II,II,1458 | om det ikke strengt tatt er nødvendig å skrifte de dagligdagse
2828 II, II,II,1458 | være barmhjertige slik Han er det:~~~~~~Den som bekjenner
2829 II, II,II,1458 | Ham. Mennesket og synderen er så å si to forskjellige
2830 II, II,II,1458 | si to forskjellige ting: er det tale om mennesket, er
2831 II, II,II,1458 | er det tale om mennesket, er det Gud som har skapt det;
2832 II, II,II,1458 | det Gud som har skapt det; er det tale om synderen, er
2833 II, II,II,1458 | er det tale om synderen, er det menneskets verk. Ødelegg
2834 II, II,II,1458 | hate det du har gjort, da er det dine gode gjerninger
2835 II, II,II,1458 | Begynnelsen på gode gjerninger er bekjennelsen av de onde.
2836 II, II,II,1459 | neste. Man må gjøre alt som er mulig for å gjenopprette
2837 II, II,II,1459 | ved å gi tibake ting som er blitt stjålet, renvaske
2838 II, II,II,1459 | stjålet, renvaske den som er blitt baktalt, bøte på sår).
2839 II, II,II,1460 | åndelige beste. Så langt det er mulig, skal den svare til
2840 II, II,II,1460 | vi yter for våre synder, er ikke slik at den ikke skjer
2841 II, II,II,1460 | som av oss selv, slik vi er, intet kan, - vi, med Hans
2842 II, II,II,1460 | seg av, men all vår ros er i Kristus (...), i hvem
2843 II, II,II,1460 | godtgjørelse og "bærer frukter som er boten verdig" (Luk 3, 8),
2844 II, II,II,1461 | utføre denne tjenesten. Det er nemlig biskopene og presbyterne
2845 II, II,II,1462 | overhode for lokalkirken, er derfor fra gammelt av blitt
2846 II, II,II,1462 | være den som i første rekke er blitt betrodd med den tjeneste
2847 II, II,II,1462 | den makt å forsone; det er han som bestemmer over kirketukten.
2848 II, II,II,1463 | enhver prest, selv den som er ikke har rett til å høre
2849 II, II,II,1465 | som avsier en dom som både er rettferdig og barmhjertig.
2850 II, II,II,1465 | og barmhjertig. Kort sagt er presten tegn og redskap
2851 II, II,II,1466 | 1466 Skriftefaren er ikke herre over Guds tilgivelse,
2852 II, II,II,1467 | delikat som denne tjenesten er, og på grunn av den aktelse
2853 II, II,II,1467 | prest som hører skriftemål, er pålagt full og hel taushetsplikt
2854 II, II,II,1468 | virkningen av dette sakramentet er altså å forlikes med Gud.
2855 II, II,II,1468 | Det største av disse goder er vennskapet med Gud (Luk
2856 II, II,II,1470 | dette jordeliv. For det er her og nå, i dette liv,
2857 II, II,II,1470 | mellom liv og død, og det er bare ved å gå omvendelsens
2858 II, II,II,1471 | botssakramentets virkninger.~Hva er avlat?~"Avlat er ettergivelse
2859 II, II,II,1471 | virkninger.~Hva er avlat?~"Avlat er ettergivelse overfor Gud
2860 II, II,II,1471 | synder hvor skylden allerede er slettet ut, ettergivelse
2861 II, II,II,1471 | hellige har vunnet".~"Avlat er delvis eller fullstendig,
2862 II, II,II,1471 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2863 II, II,II,1471 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~Straff for synd~
2864 II, II,II,1472 | slik at ingen straff lenger er utestående.~~~~~~
2865 II, II,II,1474 | hvert enkelt av Guds barn er på underlig vis, i Kristus
2866 II, II,II,1475 | vidunderlige utveksling er den enes hellighet til hjelp
2867 II, II,II,1476 | Kirkens skattkammer, "som ikke er en oppsamling av goder,
2868 II, II,II,1476 | over århundrer, men som er den uendelige og uuttømmelige
2869 II, II,II,1476 | samfunn med Faderen. Det er i Kristus, vår gjenløser,
2870 II, II,II,1477 | som har utført verk som er Faderen velbehagelige, slik
2871 II, II,II,1478 | til å løse og binde som er blitt den overgitt av Kristus
2872 II, II,II,1479 | Siden de troende avdøde som er under lutring, også er del
2873 II, II,II,1479 | som er under lutring, også er del av de helliges samfunn,
2874 II, II,II,1480 | 1480 Som alle sakramenter er også boten en liturgisk
2875 II, II,II,1481 | å fordømme deg, Han som er velsignet fra evighet til
2876 II, II,II,1481 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2877 II, II,II,1481 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2878 II, II,II,1482 | botssakramentet feires, er det imidlertid alltid etter
2879 II, II,II,1483 | får anledning til det.Det er bispedømmets biskop som
2880 II, II,II,1483 | for en generell absolusjon er til stede.Stor sammenstimling
2881 II, II,II,1483 | Teksten i dette avsnittet er foreløpig justert i henhold
2882 II, II,II,1483 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
2883 II, II,II,1484 | slik syndsbekjennelse".Det er ikke uten grunn det forholder
2884 II, II,II,1484 | Min sønn, dine synder er deg tilgitt" (Mark 2, 5);
2885 II, II,II,1484 | tilgitt" (Mark 2, 5); Han er legen som tar seg av den
2886 II, II,II,1484 | Det personlige skriftemål er derfor den mest talende
2887 II, II,II,1485 | tilgir noen deres synder, er de tilgitt. Om dere holder
2888 II, II,II,1485 | holder syndene fast for noen, er de fastholdt" (Joh 20, 22-
2889 II, II,II,1489 | å ha tapt det ved synd, er en tilskyndelse fra Guds
2890 II, II,II,1489 | tilskyndelse fra Guds nåde, Han som er full av miskunn og bryr
2891 II, II,II,1490 | avsky for de synder som er begått, og det faste forsett
2892 II, II,II,1491 | Skriftebarnets tre handlinger er følgende: anger, syndsbekjennelse
2893 II, II,II,1493 | uten at dette i seg selv er nødvendig.~
2894 II, II,II,1496 | virkninger av botens sakrament er følgende:~ forsoning med
2895 II, II,II,1499 | salving og prestens forbønn er det hele Kirken som anbefaler
2896 II, II,II,1501 | i stand til å se hva som er uvesentlig i ens liv, og
2897 II, II,II,1502 | sykdommen for Guds åsyn. Det er for Guds åsyn det utøser
2898 II, II,II,1502 | sin klage over den,og det er Ham, Herren over liv og
2899 II, II,II,1502 | sykdom, på gåtefullt vis, er forbundet med synd og det
2900 II, II,II,1502 | livet tilbake: "For jeg er Herren, din lege" (Ex 15,
2901 II, II,II,1503 | helbredelser av vanføre av alle slager sikre tegn på at "Gud har
2902 II, II,II,1503 | 7, 16), og at Guds rike er nær. Jesus har ikke bare
2903 II, II,II,1503 | også til å tilgi synder:Han er kommet for å helbrede hele
2904 II, II,II,1503 | både på kropp og sjel; Han er den lege de syke har behov
2905 II, II,II,1503 | lider på sjel og legeme. Det er den som er utgangspunktet
2906 II, II,II,1503 | og legeme. Det er den som er utgangspunktet for utrettelige
2907 II, II,II,1505 | 1, 29), som sykdom bare er en følge av. Ved sin lidelse
2908 II, II,II,1507 | særlig måte at Jesus virkelig er "Gud frelser".~~~~~~
2909 II, II,II,1508 | høre av Herren at "min nåde er nok for deg; for det er
2910 II, II,II,1508 | er nok for deg; for det er gjennom avmakt at min kraft
2911 II, II,II,1509 | livgivende nærvær, Han som er lege for kropp og sjel.
2912 II, II,II,1510 | hellige Jakob vitner om: "Og er der en som er syk, må han
2913 II, II,II,1510 | vitner om: "Og er der en som er syk, må han kalle til seg
2914 II, II,II,1510 | reise ham opp igjen. Og er han skyldig i noen synd,
2915 II, II,II,1511 | sakramenter finnes ett som er særlig ment å styrke dem
2916 II, II,II,1513 | panne og hender med olje som er rettelig velsignet - olivenolje
2917 II, II,II,1514 | Passende tid for å motta den er derfor med sikkerhet allerede
2918 II, II,II,1515 | 1515 Dersom en syk som er blitt salvet, blir frisk
2919 II, II,II,1516 | meddele de sykes salving.Det er sjelesørgernes plikt å undervise
2920 II, II,II,1517 | 1517 Som alle sakramenter er de sykes salving en felles,
2921 II, II,II,1517 | eller for en hel gruppe. Det er i høy grad passende å feire
2922 II, II,II,1519 | syke i Kirkens trodette er den særlige epiklese som
2923 II, II,II,1519 | salvingen med olje som om mulig er velsignet av biskopen.~Disse
2924 II, II,II,1520 | nåde dette sakramentet gir, er en nåde til trøst, fred
2925 II, II,II,1520 | overvinne de vanskeligheter som er forbundet med alvorlig sykdom
2926 II, II,II,1520 | alderdomssvekkelse. Denne nåde er en gave fra Den Hellige
2927 II, II,II,1520 | legemet, om Gud vil.Dessuten, "er han skyldig i noen synd,
2928 II, II,II,1523 | alvorlig sykdom og svekkelse, er det desto større grunn til
2929 II, II,II,1523 | til å gi det til dem som er i ferd med å forlate dette
2930 II, II,II,1523 | dette liv,slik at det også er blitt kalt sacramentum exeuntium.
2931 II, II,II,1523 | fullfører alle de salvinger som er milepæler på kristenlivets
2932 II, II,II,1524 | vandringsbrød til dem som er i ferd med å forlate dette
2933 II, II,II,1524 | blod i det øyeblikk man er i ferd med å gå til Faderen,
2934 II, II,II,1524 | mening og betydning. Den er det evige livs sæd og oppstandelsens
2935 II, II,II,1525 | at når den kristnes liv er til ende, utgjør boten,
2936 II, II,II,1526 | 1526 "Og er der en som er syk, må han
2937 II, II,II,1526 | 1526 "Og er der en som er syk, må han kalle til seg
2938 II, II,II,1526 | reise ham opp igjen. Og er han skyldig i noen synd,
2939 II, II,II,1528 | motta den hellige salving er med sikkerhet kommet når
2940 II, II,II,1530 | benytter de seg av olje som er velsignet av biskopen, eller
2941 II, II,II,1532 | helbredelse, dersom dette er til sælebot: forberedelse
2942 II, II,III,1533| Dåp, ferming og eukaristi er sakramenter som innvier
2943 II, II,III,1533| meddeler de nådegaver som er nødvendige for å leve i
2944 II, II,III,1535| sakramentene kan de som allerede er blitt vigslet ved dåpen
2945 II, II,III,1536| inntil tidenes ende: det er altså sakramentet til apostolisk
2946 II, II,III,1538| sakrament. I våre dager er ordet ordinasjon forbeholdt
2947 II, II,III,1538| diakonenes ordo, og som er noe langt mere enn et enkelt
2948 II, II,III,1538| vigsel (consecratio), da den er en utvelgelse og en innsettelse
2949 II, II,III,1539| av gudstjenesten;Gud selv er dens arvelodd.En særlig
2950 II, II,III,1541| rettferdighet det folk som er av Abrahams ætt. Du gav
2951 II, II,III,1545| 1545 Kristi sonoffer er enestående, fullbyrdet én
2952 II, II,III,1545| prestedømme forminskes: "Kristus er derfor den eneste sanne
2953 II, II,III,1545| eneste sanne prest, de andre er bare Hans tjenere".~~~~~~To
2954 II, II,III,1546| fellesskapet av troende er i seg selv prestelig. De
2955 II, II,III,1546| Kristi sendelse, Han som er prest, profet og konge,
2956 II, II,III,1546| etter personlig kall. Det er ved dåpens og fermingens
2957 II, II,III,1547| troendes allmenne prestedømme "er begge deltagelse, hver på
2958 II, II,III,1547| ene prestedømme",men de er allikevel vesensforskjellige,
2959 II, II,III,1547| vesensforskjellige, samtidig som de er "gjensidig rettet mot hverandre".
2960 II, II,III,1547| nåde i alle kristne. Det er ett av de midler Kristus
2961 II, II,III,1547| bygge og lede sin Kirke. Det er derfor det videreføres ved
2962 II, II,III,1548| embedsbærers tjeneste for Kirken er det Kristus selv som er
2963 II, II,III,1548| er det Kristus selv som er nærværende i sin Kirke som
2964 II, II,III,1548| sannhetens mester. Det er dette Kirken gir uttrykk
2965 II, II,III,1548| persona Christi Capitis:~~~~~~Det er den samme prest, Kristus
2966 II, II,III,1548| innehar. Siden han i sannhet er blitt gjort lik med ypperstepresten
2967 II, II,III,1548| ipsius Christi).~~~~~~Kristus er kilde til alt prestedømme:
2968 II, II,III,1549| Antiokia så vakkert sier, er biskopen typos tou Patros,
2969 II, II,III,1549| biskopen typos tou Patros, han er som Gud Faders levende bilde.~~~~~~
2970 II, II,III,1550| Mens Den Hellige Ånds kraft er sikret i sakramentene, slik
2971 II, II,III,1551| 1551 Dette prestedømmet er en tjeneste. "Denne oppgaven
2972 II, II,III,1551| betrodde sitt folks hyrder, er en sann tjeneste".Det retter
2973 II, II,III,1551| og mot medmennesker. Det er fullstendig avhengig av
2974 II, II,III,1551| hellig makt", som ikke er noen annen enn Kristi egen.
2975 II, II,III,1551| omsorg som vises Hans hjord, er et bevis på kjærlighet til
2976 II, II,III,1553| betyr ikke at prestene er menighetens ombudsmenn.
2977 II, II,III,1553| i og ved sin Kirke. Det er hele Kirken, Kristi legeme,
2978 II, II,III,1553| legemet i særlig forstand er dets tjenere, ikke bare
2979 II, II,III,1553| tjenere, men også Kirkens. Det er fordi det ministerielle
2980 II, II,III,1554| presbyteratet. Diakonatet er ment å hjelpe og tjene disse.
2981 II, II,III,1554| hjelpe og tjene disse. Det er derfor at betegnelsen sacerdos
2982 II, II,III,1554| om diakoner. Like fullt er det katolsk lære at de trinn
2983 II, II,III,1554| likeså for biskopen som er et avbilde av Faderen, og
2984 II, II,III,1554| og for presbyterne som er lik en Guds rådsforsamling
2985 II, II,III,1555| siden Kirkens første tid, er bispeembedet. De som er
2986 II, II,III,1555| er bispeembedet. De som er blitt innsatt i den rekke
2987 II, II,III,1556| håndspåleggelse den åndelige gave som er blitt ført videre helt frem
2988 II, II,III,1558| selve Kristi sted, Han som er lærer, hyrde og prest, og
2989 II, II,III,1558| Eius persona agant)".Derfor er biskoperne - ved Helligånden,
2990 II, II,III,1558| biskoperne - ved Helligånden, som er givet dem - blevet sande
2991 II, II,III,1559| skal ordineres rettmessig, er det i dag nødvendig med
2992 II, II,III,1560| ansvar for den lokalkirke som er blitt gitt ham i varetekt,
2993 II, II,III,1560| hver enkelt biskop bare er hyrde i egentlig forstand
2994 II, II,III,1560| for den del av hjorden som er blitt gitt ham i varetekt,
2995 II, II,III,1560| blitt gitt ham i varetekt, er han, i kraft av å være en
2996 II, II,III,1561| 1561 Alt det som her er sagt, forklarer hvorfor
2997 II, II,III,1561| av ham som på synlig vis er i Kristi sted, Han som er
2998 II, II,III,1561| er i Kristi sted, Han som er den gode hyrde og hode for
2999 II, II,III,1562| underordnede".Deres tjenende embede er så i underordnet grad blevet
3000 II, II,III,1562| præsterne, for at disse, når de er blevet optaget i præstestanden,
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5387 |