1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5381
Part,Section,Chapter,Number
1 Frd | 2, 3-4). "Noe annet navn som vi kan frelses ved, er ikke
2 Frd, 0,0,1 | Gud, som er uendelig fullkommenhet
3 Frd, 0,0,1 | Han fører alle mennesker som synden hadde spredt, inn
4 Frd, 0,0,1 | det Han sendte sin Sønn som Frelser og Forløser da tidens
5 Frd, 0,0,2 | gjennom alle de jærtegn som fulgte med" (Mark 16, 20).~
6 Frd, 0,0,3 | De som med Guds hjelp hørte Kristi
7 Frd, 0,0,3 | hele verden. Denne skatt som apostlene formidlet, er
8 Frd, 0,0,4 | den virksomhet i Kirken som hadde til hensikt å verve
9 Frd, 0,0,5 | til barn, unge og voksne som særlig omfatter undervisning
10 Frd, 0,0,6 | Kirkens pastorale oppgave, som den imidlertid ikke skal
11 Frd, 0,0,6 | katekese å gjøre, enten som forberedelse til den eller
12 Frd, 0,0,6 | forberedelse til den eller som følge av den: den første
13 Frd, 0,0,9 | Tridentinerkonsilet utgjør her et eksempel som fortjener å fremheves: det
14 Frd, 0,0,9 | til Den Romerske Katekisme som bærer konsilets navn, og
15 Frd, 0,0,9 | bærer konsilets navn, og som er en fremragende og kort
16 Frd, 0,0,9 | hellige biskoper og teologer som St. Peter Canisius, St.
17 Frd, 0,0,10 | Det annet Vatikankonsil (som pave Paul 6. holdt for å
18 Frd, 0,0,10 | virkelig behov, både i Kirken som helhet og i de enkelte lokalkirker".
19 Frd, 0,0,11 | læreembede. Den skal tjene som "referansetekst for de katekismer
20 Frd, 0,0,11 | samlede trosfremstillinger som blir forfattet i de ulike
21 Frd, 0,0,12 | og fremst myntet på dem som har ansvaret for trosundervisningen:
22 Frd, 0,0,12 | Kirkens hyrder. Den rekkes dem som et redskap til å fylle oppgaven
23 Frd, 0,0,12 | biskopene vender den seg til dem som skal forfatte katekismer,
24 Frd, 0,0,13 | inndelingen, en fremstilling som bygger på fire "pilarer":
25 Frd, 0,0,14 | 14 De som ved troen og dåpen hører
26 Frd, 0,0,14 | den åpenbaring består i som Gud meddeler menneskene,
27 Frd, 0,0,14 | menneskene, og dernest av troen, som er menneskets svar til Gud (
28 Frd, 0,0,14 | gaver Gud gir mennesket som alle goders opphav, som
29 Frd, 0,0,14 | som alle goders opphav, som forløser og som helliggjører -
30 Frd, 0,0,14 | opphav, som forløser og som helliggjører - og samler
31 Frd, 0,0,16 | menneskets bestemmelse, skapt som det er i Guds bilde, nemlig
32 Frd, 0,0,16 | saligheten, og de veier som fører til den: et liv i
33 Frd, 0,0,17 | goder vi kan håpe på, og som vår himmelske Far vil gi
34 Frd, 0,0,18 | Denne katekisme er tenkt som en organisk fremstilling
35 Frd, 0,0,18 | tro. Den må derfor leses som et hele. Tallhenvisningene
36 Frd, 0,0,18 | viser til andre avsnitt som behandler samme spørsmål)
37 Frd, 0,0,22 | finne en serie korte tekster som sammenfatter det vesentlige
38 Frd, 0,0,22 | sammenfatter det vesentlige av det som er blitt sagt. Disse "Kort
39 Frd, 0,0,22 | kan finne uttrykksmåter som både er kortfattede og lette
40 Frd, 0,0,24 | fremstillingsmåte og kateketiske metoder som er nødvendige av hensyn
41 Frd, 0,0,24 | katekismer og enda mer av dem som underviser:~Den som underviser,
42 Frd, 0,0,24 | dem som underviser:~Den som underviser, må "gjøre seg
43 Frd, 0,0,24 | bare er en sorts sjeler som er blitt en betrodd, og
44 Frd, 0,0,24 | noen er i Jesus Kristus som spedbarn, andre som ungdommer
45 Frd, 0,0,24 | Kristus som spedbarn, andre som ungdommer og endelig noen
46 Frd, 0,0,24 | sin fulle kraft. (...) De som er kalt til å forkynne,
47 Frd, 0,0,25 | 25 Som avslutning på denne presentasjonen
48 Frd, 0,0,25 | om det pastorale prinsipp som Den Romerske Katekisme knesetter:~
49 Frd, 0,0,25 | settes inn i den kjærlighet som aldri tar ende. For vel
50 Frd, 0,0,25 | vel skal man forklare hva som skal tros, håpes eller gjøres,
51 Frd, 0,0,25 | enhver moralsk handling som er sant kristen, ikke har
52 I, I,0,26 | menneskets svar til Gud som åpenbarer seg og gir seg
53 I, I,0,26 | til mennesket, samtidig som Han innhyller det i et overveldende
54 I, I,I,27 | skyldes jo Guds kjærlighet som skaper og opprettholder
55 I, I,I,27 | opprettholder det. Og et liv som fullt ut bygger på sannheten,
56 I, I,I,28 | tross for den tvetydighet som hefter ved disse uttrykksformene,
57 I, I,I,29 | forbilde, tankeretninger som er fiendtlig innstilt til
58 I, I,I,29 | syndige menneskets holdning som består i å gjemme seg for
59 I, I,I,30 | 30Glede for de hjerter som søker Herren" (Sal 105,
60 I, I,I,30 | lykken. Men dette er en søken som krever av mennesket at det
61 I, I,I,30 | til vitnesbyrdet fra dem som er ens lærere i søken etter
62 I, I,I,30 | visdom uten mål. Og mennesket som er en liten del av ditt
63 I, I,I,30 | deg, ja, nettopp mennesket som, iført sin dødelighets drakt,
64 I, I,I,30 | prise deg. Det er du selv som tenner dette ønsket og gjør
65 I, I,I,31 | etter Gud visse "veier" som fører til kunnskap om Ham.
66 I, I,I,31 | overbevisende argumenter" som gjør en i stand til å nå
67 I, I,I,32 | det mulig å erkjenne Gud som universets opphav og mål.~
68 I, I,I,32 | den hellige Paulus: "Det som kan erkjennes om Gud, ligger
69 I, I,I,32 | foranderlig skjønne uten den som uforanderlig er Skjønn (
70 I, I,I,33 | skjønne, med sin sans for det som er moralsk rett, med sin
71 I, I,I,34 | men at de har del i den som i seg selv er Væren, uten
72 I, I,I,34 | kjennskap til en virkelighet som er første årsak og ytterste
73 I, I,I,34 | og ytterste mål for alt som er, "og som alle kaller
74 I, I,I,34 | mål for alt som er, "og som alle kaller Gud".~~~~~~
75 I, I,I,37 | kunnskap om en personlig Gud som beskytter og styrer verden
76 I, I,I,37 | forsyn, og om en naturlig lov som Skaperen har nedlagt i vår
77 I, I,I,37 | er det imidlertid mangt som hindrer fornuften i å benytte
78 I, I,I,37 | fruktbar måte, da de sannheter som angår Gud og mennesket fullstendig
79 I, I,I,37 | fantasien og under den onde lyst som stammer fra den opprinnelige
80 I, I,I,38 | åpenbaring, ikke bare i det som overgår dets forstand, men
81 I, I,I,38 | religiøse og moralske sannheter som i seg selv ikke er utilgjengelige
82 I, I,I,41 | 41Alt som er skapt, bærer i seg en
83 I, I,I,41 | med Gud, særlig mennesket som er skapt i Guds bilde og
84 I, I,I,46 | visshet om Guds eksistens, Han som er alle tings opphav og
85 I, I,I,48 | fullkomne i skaperverket som er lignelser på Guds uendelige
86 I, I,I,49 | levende Guds lys til dem som ikke kjenner Ham, eller
87 I, I,I,49 | ikke kjenner Ham, eller som fornekter Ham.~
88 I, I,II,50 | annen erkjennelsesorden som mennesket overhodet ikke
89 I, I,II,50 | mysterium og sin skjulte vilje som Han alt fra tidenes morgen
90 I, I,II,51 | med sin hemmelige vilje, som innebærer at menneskene
91 I, I,II,52 | 52 Gud, som "bor i et utilgjengelig
92 I, I,II,52 | 16), ville gi menneskene, som Han av fri vilje hadde skapt,
93 I, I,II,52 | liv for å gi oss en plass som sønner,i sin enbårne Sønn.
94 I, I,II,52 | og elske Ham på en måte som langt overstiger det de
95 I, I,II,53 | Ord, Jesu Kristi person, som blir utsendt.~St. Ireneus
96 I, I,II,53 | guddommelige pedagogikk som en gjensidig tilvenningsprosess
97 I, I,II,54 | 54Gud som skaper og bevarer alle ting
98 I, I,II,54 | vidnesbyrd om seg selv. Han som vil åpne veien for den frelse
99 I, I,II,54 | åpne veien for den frelse som kommer ovenfra, åpenbarte
100 I, I,II,55 | menneskeslekten, forat alle de som søker frelsen ved trofast
101 I, I,II,57 | 57Folkeslagenes mangfold,som tilsvarer en orden som både
102 I, I,II,57 | mangfold,som tilsvarer en orden som både er kosmisk, samfunnsmessig
103 I, I,II,57 | menneskehets hovmot, en menneskehet som etter sitt onde samrådselv
104 I, I,II,58 | folkeslagenes" store menn, slik som "den rettferdige Abel",
105 I, I,II,58 | prestekongen Melkisedeksom er et bilde på Kristus,eller
106 I, I,II,58 | er i stand til å nå, de som lever etter pakten med Noa
107 I, I,II,58 | til ett alle de Guds barn som var spredt omkring" (Joh
108 I, I,II,60 | 60Det folk som nedstammer fra Abraham,
109 I, I,II,60 | enhet;folket er den rot som hedningene podes inn i etter
110 I, I,II,61 | og vil alltid bli hedret som helgener i samtlige av Kirkens
111 I, I,II,62 | patriarkenes tid fostret Gud Israel som sitt folk og fridde det
112 I, I,II,62 | anerkjenne og tjene Ham som den ene, levende og sanne
113 I, I,II,62 | og vente på den Frelser som var blitt lovet.~~~~~~
114 I, I,II,63 | folk av prester,det folk som "Herrens navn er nevnt over" (
115 I, I,II,63 | 28, 10). De er det folk "som Gud først talte til",de
116 I, I,II,64 | med alle mennesker,en pakt som er innskrevet i hjertene.
117 I, I,II,64 | all troløshet,en frelse som alle folkeslag skal få del
118 I, I,II,64 | Herrens fattige og ydmykesom bærer dette håpet i seg.
119 I, I,II,64 | håpet i seg. Hellige kvinner som Sara, Rebekka, Rakel, Mirjam,
120 I, I,II,65 | og fullkomne Ord, det Ord som aldri kan overgåes. I Ham
121 I, I,II,65 | Slik har det seg at den som nå vil stille Ham spørsmål,
122 I, I,II,65 | stille Ham spørsmål, eller som krever syner og åpenbaringer,
123 I, I,II,67 | å skjelne og ta imot det som i slike åpenbaringer er
124 I, I,II,67 | ikke godta "åpenbaringer" som påstås å gå ut over eller
125 I, I,II,67 | forbedre den åpenbaring som Kristus er fullbyrdelsen
126 I, I,II,67 | religioner eller nye sekter som bygger på slike "åpenbaringer".~
127 I, I,II,71 | Noa mellom seg selv og alt som lever. Denne pakt består
128 I, I,II,72 | til å ta imot den frelse som er lovet alle folkeslag.~
129 I, I,II,74 | frem til jordens ender:~Det som Gud har åpenbart til alle
130 I, I,II,75 | 75Herren Kristus, som fullender i seg Guds den
131 I, I,II,75 | forkynne for all verden, som kilden til all frelsesbringende
132 I, I,II,75 | tidligere lovet ved profetene, som han selv hadde oppfylt og
133 I, I,II,76 | befaling:~Muntlig "av apostlene som i sin muntlige forkynnelse,
134 I, I,II,76 | med apostolisk oppdrag, som skrev ned frelsens budskap
135 I, I,II,77 | den plass de selv hadde som lærere".For "den apostoliske
136 I, I,II,77 | apostoliske forkynnelse, som på en spesiell måte uttrykkes
137 I, I,II,78 | Denne levende overlevering, som skjer i Den Hellige Ånd,
138 I, I,II,78 | fra Den Hellige Skrift, som den imidlertid er nær forbundet
139 I, I,II,79 | Kirken: "Således fører Gud, som også tidligere har talt,
140 I, I,II,79 | brud, og Den Hellige Ånd, som i og ved Kirken lar Evangeliets
141 I, I,II,80 | fruktbart i Kirken, Han som har lovet å være "med dere
142 I, I,II,81 | er Guds tale, forsåvidt som den er blitt skrevet ned
143 I, I,II,82 | 82Derav følger at Kirken, som overleveringen og tolkningen
144 I, I,II,83 | liturgi eller andaktsformer som i tidens løp er oppstått
145 I, I,II,83 | utforminger av den store Tradisjon som er tilpasset ulike steder
146 I, I,II,84 | skatt"depositum fidei) som utgjør innholdet av Den
147 I, I,II,84 | betrodde apostlene til Kirken som helhet. "Ved å holde fast
148 I, I,II,84 | utøver og bekjenner den tro som er blitt overlevert dem".~~~~~~
149 I, I,II,86 | lærer ikke annet enn det som er blitt overlevert. For
150 I, I,II,86 | henter alt hva det fremsetter som guddommelig åpenbart og
151 I, I,II,87 | 87De troende, som minnes Kristi ord til apostlene: "
152 I, I,II,87 | ord til apostlene: "Den som lytter til dere, lytter
153 I, I,II,87 | undervisning og rettledning som deres hyrder kommer med
154 I, I,II,88 | vil si når det, på en måte som forplikter det kristne folk
155 I, I,II,88 | trostilslutning, fremlegger sannheter som inneholdes i den guddommelige
156 I, I,II,88 | definitiv måte, sannheter som er nødvendig forbundet med
157 I, I,II,91 | salvet i Den Hellige Ånd som lærer demog fører dem til
158 I, I,II,92 | 92Det troende folk som helhet (...) kan ikke fare
159 I, I,II,93 | støttet av Sannhetens Ånd, som får Guds folk til usvikelig
160 I, I,II,93 | å holde fast ved den tro som én gang for alle er overgitt
161 I, I,II,94 | liv, både innsikt i ordene som troens skatt er uttrykt
162 I, I,II,94 | den teologiske forskning som (...) skal ta sikte på en
163 I, I,II,94 | de gudommelige ord og den som leser dem, vokser samtidig
164 I, I,II,94 | ved forkynnelsen til dem som sammen med den biskoppelige
165 I, I,II,96 | 96Det som Kristus betrodde apostlene,
166 I, I,II,97 | pilegrimsvandring betrakter Gud som i et speil, Han som er opphav
167 I, I,II,97 | Gud som i et speil, Han som er opphav til alle dens
168 I, I,II,102 | det ene og samme Guds Ord som sies i alle Skrifter, at
169 I, I,II,102 | forfattere tar i munnen, Ham som i begynnelsen var Gud hos
170 I, I,II,102 | begynnelsen var Gud hos Gud, og som ikke kan deles opp i stavelser
171 I, I,II,103 | guddommelige Skrifter på samme måte som den ærer Herrens Legeme.
172 I, I,II,104 | er: Guds Ord.For Faderen, som er i himlene, kommer i de
173 I, I,II,105 | Den Hellige Skrift. "Det som Gud har åpenbart, og som
174 I, I,II,105 | som Gud har åpenbart, og som Den Hellige Skrift inneholder
175 I, I,II,105 | bøkene i såvel Det Gamle som Det Nye Testamente, fordi
176 I, I,II,105 | inspirasjon og dermed har Gud som opphav, og fordi de er blitt
177 I, I,II,105 | blitt overgitt til Kirken som sådanne".~~~~~~
178 I, I,II,106 | har Gud utvalgt mennesker som i Hans tjeneste skulle bruke
179 I, I,II,106 | ned alt det, og bare det, som Han selv ville, og gjorde
180 I, I,II,106 | selv ville, og gjorde det som forfattere i egentlig forstand".~~~~~~
181 I, I,II,107 | sant. "Når altså alt det som de inspirerte forfattere,
182 I, I,II,107 | hagiografer, slår fast, bør ansees som fastslått av Den Hellige
183 I, I,II,107 | feiltagelse den sannhet som Gud med henblikk på vår
184 I, I,II,110 | litterære genre" såvel som måten å føle, tale og fortelle
185 I, I,II,110 | nemlig forskjellig i tekster som i vekslende grad er historiske,
186 I, I,II,111 | annet tolkningsprinsipp som er like viktig, og som unngår
187 I, I,II,111 | tolkningsprinsipp som er like viktig, og som unngår at Skriften forblir
188 I, I,II,111 | og tolkes i den samme Ånd som den er blitt skrevet i".~~~~~~
189 I, I,II,111 | en tolkning av Skriften som er i samsvar med den Ånd
190 I, I,II,112 | Kristus Jesus og Hans hjerte som ble åpnet i Hans påske.~~~~~~
191 I, I,II,112 | betegner Den Hellige Skrift som lærer oss Kristi hjerte
192 I, I,II,112 | Skriften åpnet, fordi de som fra da av forstod, nå kan
193 I, I,II,113 | og det er Den Hellige Ånd som gir den den åndelige tolkning
194 I, I,II,114 | imellom og med Åpenbaringen som helhet.~Skriftens mening~
195 I, I,II,118 | bokstavelige forteller hva som skjedde, den allegoriske
196 I, I,II,119 | tilretteleggende arbeide. Alt det som har med tolkningen av Skriften
197 I, I,II,119 | avgjørelse, for det er Kirken som har fått det guddommelige
198 I, I,II,120 | den apostoliske Tradisjon som hjalp Kirken til å skjelne
199 I, I,II,120 | skjelne hvilke skrifter som skulle regnes med blant
200 I, I,II,120 | Jeremias og Klagesangene som én bok) og 27 i Det Nye:~~~~~~
201 I, I,II,123 | Det Gamle Testamente i ære som Guds sanne Ord. Kirken har
202 I, I,II,124 | 124"Guds Ord som er Guds kraft til frelse
203 I, I,II,124 | til frelse for hver den som tror, fremlegges og virker
204 I, I,II,126 | apostlene sine tilhørere det som Jesus hadde sagt og gjort,
205 I, I,II,126 | denne fullstendigere innsikt som de selv, belært av Kristi
206 I, I,II,126 | de mange overleveringer som muntlig eller endog skriftlig
207 I, I,II,126 | meddeler oss om Kristus hva som er sant og uforfalsket".~
208 I, I,II,127 | enestående plass i Kirken, noe som bevitnes av de æresbevisninger
209 I, I,II,127 | Fremfor alt er det Evangeliet som beskjeftiger meg i mine
210 I, I,II,129 | Testamente beholder sin egenverdi som åpenbaring, slik vår Herre
211 I, I,II,133 | kunnskap om Jesus Kristus som overgår alt" (Fil 3, 8)
212 I, I,II,137 | oppmerksomheten mot det som Gud ønsker å åpenbare til
213 I, I,II,137 | hellige forfattere. "Det som kommer fra Ånden, kan fullt
214 I, I,II,138 | 138Kirken tar imot og ærer som inspirerte Det Gamle Testamentes
215 I, I,II,141 | guddommelige Skrifter på samme måte som selve Herrens legemebegge
216 I, I,III,142 | fylde, seg til menneskene som til sine venner og søker
217 I, I,III,143 | sier mennesket ja til Gud som åpenbarer seg.Den Hellige
218 I, I,III,143 | menneskets gjensvar til Gud som åpenbarer, "troens lydighet".~~~~~~
219 I, I,III,144 | å underkaste seg det ord som har lydd, fordi sannheten
220 I, I,III,144 | i det borges for av Gud som er sannheten selv. Abraham
221 I, I,III,144 | er den modell på lydighet som Skriften holder frem for
222 I, I,III,145 | Hebr 11, 8).I tro levde han som innflytter og fremmed i
223 I, I,III,145 | til å unnfange den sønn som var blitt lovet. I tro var
224 I, I,III,145 | frembar sin enbårne sønn som offer.~~~~~~
225 I, I,III,146 | ble regnet ham til gode som rettferdighet" (Rom 4, 3).
226 I, I,III,146 | ble han "far til alle dem som kommer til tro" (Rom 4,
227 I, I,III,147 | gamles forbilledlige tro "som gav dem deres ry" (Hebr
228 I, I,III,147 | på Hans Sønn, Jesus, Han "som er de troendes fører og
229 I, I,III,147 | Maria - "salig er hun som trodde"~
230 I, I,III,148 | 148Maria er den som på fullkomment vis etterlever
231 I, I,III,148 | tjenerinne. Det skje meg som du har sagt" (Luk 1, 38).
232 I, I,III,148 | med ordene: "Salig er hun som trodde at det Herren hadde
233 I, I,III,151 | det å tro på Gud det samme som å tro på Ham Han har utsendt,
234 I, I,III,151 | Hans "elskede Sønn", Han som har all Hans yndest (Mark
235 I, I,III,151 | sett; men den enbårne Sønn, som dveler i Faderens favn,
236 I, I,III,151 | 46), er Han den eneste som kjenner Ham, og som kan
237 I, I,III,151 | eneste som kjenner Ham, og som kan åpenbare Ham.~~~~~~Tro på
238 I, I,III,152 | Det er Den Hellige Ånd som åpenbarer for menneskene
239 I, I,III,152 | ingen annen enn Guds Ånd hva som bor i Gud" (1 Kor 2, 10-
240 I, I,III,153 | uoppnåelig uten Guds nåde, som både går forut for menneskets
241 I, I,III,153 | Hellige Ånds indre bistand, som beveger hjertet og omvender
242 I, I,III,154 | å stole på deres løfter (som f. eks. når en mann og en
243 I, I,III,154 | forstand og sin vilje Gud som åpenbarer",slik at vi kan
244 I, I,III,156 | åpenbarte sannheter fremtrer som sanne og fornuftsmessige
245 I, I,III,156 | grunn av Guds autoritet som åpenbarer, Han som hverken
246 I, I,III,156 | autoritet som åpenbarer, Han som hverken kan villedes eller
247 I, I,III,156 | sikre tegn på Åpenbaringen som er tilpasset alles forstand".
248 I, I,III,156 | De er "motiv for å tro" som viser at troens tilslutning "
249 I, I,III,156 | på ingen måte er sjelen som beveger seg i blinde".~~~~~~
250 I, I,III,157 | bygger på Guds eget Ord som ikke kan lyve. Sant nok,
251 I, I,III,157 | erfaring, men "den visshet som det guddommelig lys gir,
252 I, I,III,158 | å ville kjenne bedre Ham som den troende har skjenket
253 I, I,III,158 | kan fatte innholdet i det som er åpenbart, det vil si
254 I, I,III,158 | innbyrdes og med Kristus, Han som er midtpunktet i det åpenbarte
255 I, I,III,159 | Siden det er den samme Gud som åpenbarer mysteriene og
256 I, I,III,159 | mysteriene og skjenker tro, og som har opplyst menneskets sinn
257 I, I,III,159 | forskning innenfor alle grener som følger en autentisk vitenskapelig
258 I, I,III,159 | konflikt med troen. Det som hører skaperverket til,
259 I, I,III,159 | skaperverket til, og det som hører troen til, har nemlig
260 I, I,III,159 | troen til, har nemlig Gud som felles opphav. Den som ydmykt
261 I, I,III,159 | Gud som felles opphav. Den som ydmykt og utholdende prøver
262 I, I,III,159 | ubevisst - av Guds hånd, som opprettholder alle ting
263 I, I,III,160 | utbredes ved den kjærlighet som Kristus, opphøyet på korset,
264 I, I,III,161 | Jesus Kristus og på Ham som har utsendt Ham til vår
265 I, I,III,161 | Hebr 11, 6) og få arvelodd som sønner, kan umulig noen
266 I, I,III,161 | det evige liv "uten den som holder ut til enden" (Matt
267 I, I,III,163 | og lyset i det salige syn som er målet for vår pilegrimsvandring
268 I, I,III,163 | ansikt" (1 Kor 13, 12), "slik som han er" (1 Joh 3, 2). Troen
269 I, I,III,163 | betrakter troens velsignelser, som i et speilbilde, er det
270 I, I,III,163 | i et speilbilde, er det som vi alt nå eide det vidunderlige
271 I, I,III,164 | 7), og vi kjenner Gud "som i et speil, et gjenskinn"
272 I, I,III,165 | til troens vitner: Abraham som trodde, "og mot alt håp
273 I, I,III,165 | Rom 4, 18); Jomfru Maria som "vandret frem i tro",og
274 I, I,III,165 | la oss kvitte oss med alt som tynger, med synden, som
275 I, I,III,165 | som tynger, med synden, som stadig vil tvinge seg inn
276 I, I,III,165 | utholdenhet fullføre det løp som er satt opp for oss, med
277 I, I,III,165 | med blikket festet på ham som er de troendes fører og
278 I, I,III,166 | menneskets frie svar til Gud som åpenbarer seg. Men å tro
279 I, I,III,166 | Ingen kan tro alene, slik som ingen kan leve alene. Ingen
280 I, I,III,166 | seg selv troen, like lite som noen har gitt seg selv livet.
281 I, I,III,166 | gitt seg selv livet. Den som tror, har tatt imot troen
282 I, I,III,166 | Hver enkelt troende er som et ledd i den lange kjede
283 I, I,III,167 | tror":dette er Kirkens tro som personlig bekjennes av hver
284 I, I,III,167 | er også Kirken, vår Mor, som svarer Gud i tro, og som
285 I, I,III,167 | som svarer Gud i tro, og som lærer oss å si: "Jeg tror", "
286 I, I,III,168 | er i første rekke Kirken som tror, og som på den måten
287 I, I,III,168 | rekke Kirken som tror, og som på den måten bærer, nærer
288 I, I,III,168 | er i første rekke Kirken som overalt i verden bekjenner
289 I, I,III,168 | Kirken over hele jorden som sin Herre", synger vi i "
290 I, I,III,168 | Romerske Ritualbok stiller den som forretter, katekumenen følgende
291 I, I,III,169 | vår mor: "Vi tror Kirken som vår nye fødsels mor, og
292 I, I,III,169 | fødsels mor, og ikke på Kirken som om hun var opphav til vår
293 I, I,III,169 | vår mor, er det også hun som oppdrar oss i troen.~
294 I, I,III,170 | virkelighet de uttrykker, og som troen gjør oss i stand til
295 I, I,III,170 | men ved den virkelighet som blir utsagt".Denne virkelighet
296 I, I,III,171 | 171Kirken, som er "sannhetens støtte og
297 I, I,III,171 | bevarer trofast "den tro som én gang for alle er blitt
298 I, I,III,171 | Jud 3). Det er Kirken som bevarer minnet om Kristi
299 I, I,III,171 | minnet om Kristi Ord, og som overleverer bekjennelsen
300 I, I,III,171 | til slekt. På samme måte som en mor lærer sine barn å
301 I, I,III,172 | den ene dåp, grunnfestet som den er i ovebevisningen
302 I, I,III,172 | Far.St. Ireneus av Lyon, som vitner om denne tro, sier:~
303 I, I,III,173 | apostlene og deres disipler, som om den bodde i ett og samme
304 I, I,III,173 | den tror på samme måte, som om den hadde én og samme
305 I, I,III,173 | tro videre med én røst, som hadde den én og samme munn".~~~~~~
306 I, I,III,174 | det samme. Og de Kirker som er i Germania, kjenner ingen
307 I, I,III,174 | Tradisjon, heller ikke de som er blant iberierne, heller
308 I, I,III,174 | iberierne, heller ikke de som er blant kelterne, heller
309 I, I,III,174 | kelterne, heller ikke de som er i Orienten, eller i Egypt,
310 I, I,III,174 | i Libya, heller ikke de som er i verdens midte".Kirkens
311 I, I,III,176 | menneskets personlige ja til Gud som åpenbarer seg. Den innebærer
312 I, I,III,177 | av tiltro til den person som går god for den.~
313 I, I,III,180 | en menneskelig handling som er bevisst og fri, og som
314 I, I,III,180 | som er bevisst og fri, og som er i samsvar med menneskets
315 I, I,III,181 | Ingen kan ha Gud til Far som ikke har Kirken til mor".~~~~~~
316 I, I,III,182 | 182"Vi tror alt det som inneholdes i Guds Ord, skrevet
317 I, I,III,182 | skrevet eller overlevert, og som Kirken sier skal tros som
318 I, I,III,182 | som Kirken sier skal tros som åpenbart av Gud".~~~~~~
319 I, I,III,183 | Herren selv sier: "Den som tror og lar seg døpe, skal
320 I, I,III,183 | skal bli frelst, men den som ikke tror, skal bli fordømt" (
321 I, I,III,184 | forsmak på den erkjennelse som skal gjøre oss salige i
322 I, II | Gud, den allmektige Fader, som har skapt himmel og jord,
323 I, II | ikke skapt, av samme vesen som Faderen. Ved han er alt
324 I, II | han ned fra himmelen.~~~~~~som ble unnfanget ved Den Hellige
325 I, II | Pilatus og gravlagt.~~~~~~som fôr ned til dødsriket, stod
326 I, II | Ånd, Herre og livgiver, som utgår fra Faderen og Sønnen,
327 I, II | utgår fra Faderen og Sønnen, som med Faderen og Sønnen tilbes
328 I, II | tilbes og forherliges, og som har talt ved profetene.~~~~~~
329 I, II,0,185 | 185Den som sier: "Jeg tror", sier samtidig: "
330 I, II,0,185 | krever et felles trosspråk som er normativt for alle, og
331 I, II,0,185 | er normativt for alle, og som forener alle i en felles
332 I, II,0,186 | tro i knappe formuleringer som var normative for alle.Men
333 I, II,0,186 | troen. Og på samme måte som sennepskornet i et bitte
334 I, II,0,186 | sanne fromhets kunnskap som både Det Gamle og Det Nye
335 I, II,0,187 | kalles "Credo" etter det som vanligvis er det første
336 I, II,0,188 | gjenstand (f. eks. et segl) som var brutt i to, og som ble
337 I, II,0,188 | som var brutt i to, og som ble brukt som gjenkjennelsestegn.
338 I, II,0,188 | brutt i to, og som ble brukt som gjenkjennelsestegn. De istykkerbrutte
339 I, II,0,188 | man kunne identifisere den som hadde det med seg. Troens
340 I, II,0,189 | 19), er de trossannheter som bekjennes ved dåpen, ordnet
341 I, II,0,190 | tredje guddommelige Person som er kilde og opphav til vår
342 I, II,0,191 | Etter en sammenligning som fedrene ofte benytter seg
343 I, II,0,191 | ledd). For på samme måte som våre lemmer er adskilt ved
344 I, II,0,191 | deler av troens sannheter som skal tros, særskilt og hver
345 I, II,0,191 | Etter en gammel tradisjon, som er belagt allerede hos St.
346 I, II,0,192 | trosbekjennelser eller symboler som gjennom århundrene er blitt
347 I, II,0,192 | også visse pavers, slik som "Fides Damasi"eller "Gudsfolkets
348 I, II,0,193 | forskjellige sammenfatninger som er blitt gjort av den.~Blant
349 I, II,0,193 | troens symboler er det to som inntar en særstilling i
350 I, II,0,194 | autoritet: "Dette er symbolet som den romerske Kirke bevarer,
351 I, II,0,195 | 195Det som kalles symbolet fra Nikea
352 I, II,0,196 | Nikea og Konstantinopel, som ofte er fyldigere og mer
353 I, II,0,197 | 197La oss, som på den dag da vi ble døpt
354 I, II,0,197 | fellesskap med hele Kirken som overgir oss troen, og i
355 I, II,0,197 | betraktning og den vakt som alltid våker, ja, sannelig,
356 I, II,I,199 | den første, på samme måte som alle budene avledes av det
357 I, II,I,199 | bedre å kjenne, etter hvert som Han gradvis åpenbarte seg
358 I, II,I,200 | bekjenne at Gud er én, grunnet som det er i Guds Åpenbaring
359 I, II,I,200 | gamle pakt, er det samme som å bekjenne at Han eksisterer,
360 I, II,I,200 | én Gud, én såvel av natur som av vesen og væren".~~~~~~
361 I, II,I,201 | for Israel, sin utvalgte, som den Ene: "Hør, Israel! Herren
362 I, II,I,204 | paktsslutningen på Sinai, som var den helt grunnleggende
363 I, II,I,205 | roper på Moses ut av en busk som brenner uten å brenne opp.
364 I, II,I,205 | Gud er fedrenes Gud, Han som hadde kalt og ledet patriarkene
365 I, II,I,205 | trofast og miskunnelig Gud som kommer dem i hu og de løfter
366 I, II,I,205 | trelldom. Han er den Gud som, hinsides tid og rom, både
367 I, II,I,205 | kan og vil gjøre det, og som setter sin allmakt i verk
368 I, II,I,205 | fullføre sin plan.~"Jeg er den som er"~Da sa Moses til Gud: "
369 I, II,I,205 | Gud til Moses: "Jeg er den som er. Slik skal du svare israelittene:
370 I, II,I,206 | hemmelighetsfulle navn JHVH, "Jeg er den som er" eller "Jeg er den som
371 I, II,I,206 | som er" eller "Jeg er den som jeg er" eller "Jeg er den
372 I, II,I,206 | navn, men samtidig er det som om Han nekter å si det,
373 I, II,I,206 | slik Han er, nemlig den som står over alt vi kan fatte
374 I, II,I,206 | uutsigelig, og Han er den som kommer menneskene i møte:~
375 I, II,I,207 | åpenbarer Han sin troskap som varer evig og alltid, i
376 I, II,I,207 | dine fedres Gud", Ex 3, 6) som i fremtiden ("Jeg skal være
377 I, II,I,207 | med deg", Ex 3, 12). Gud som åpenbarer sitt navn som "
378 I, II,I,207 | som åpenbarer sitt navn som "Jeg Er", åpenbarer seg
379 I, II,I,207 | Jeg Er", åpenbarer seg som den Gud som alltid er der,
380 I, II,I,207 | åpenbarer seg som den Gud som alltid er der, den som alltid
381 I, II,I,207 | Gud som alltid er der, den som alltid er nærværende for
382 I, II,I,208 | vekk fra meg, Herre, synder som jeg er" (Luk 5, 8). Men
383 I, II,I,208 | Han tilgi det mennesket som kjennes ved sine synder
384 I, II,I,210 | Moses at Herren er en Gud som tilgir.~~~~~~
385 I, II,I,211 | uttrykker Guds trofasthet som gjør at Han "lar sin miskunn
386 I, II,I,212 | tro de dybder av rikdom som fantes i åpenbaringen av
387 I, II,I,212 | og historien. Det er Han som har skapt himmel og jord: "
388 I, II,I,212 | forblir. De skal slites som et klesplagg (...), men
389 I, II,I,212 | Jak 1, 17). Han er "Den som er", fra evighet og til
390 I, II,I | III. Gud, "Han som Er", er sannhet og kjærlighet~
391 I, II,I,214 | 214Gud, "Han som Er", åpenbarte seg for Israel
392 I, II,I,214 | åpenbarte seg for Israel som den som er "rik på miskunn
393 I, II,I,214 | åpenbarte seg for Israel som den som er "rik på miskunn og sannhet" (
394 I, II,I,214 | uttrykk for den rike skatt som ligger skjult i Guds navn.
395 I, II,I,216 | Guds sannhet er Hans visdom som styrer alt i skaperverket
396 I, II,I,217 | åpenbarer seg: den undervisning som kommer fra Gud er "sannhets
397 I, II,I,217 | forstand til å erkjenne ham som virkelig er" (1 Joh 5, 20).~~~~~~
398 I, II,I,219 | hustru;det er en kjærlighet som overvinner selv den groveste
399 I, II,I,219 | den groveste troløshet,ja, som til sist skjenker den kostbareste
400 I, II,I,221 | samkvem, Fader, Sønn og Ånd, som Han ønsker å gi oss del
401 I, II,I,224 | Ham. "Eier du kanskje noe som du ikke har fått i gave?" (
402 I, II,I,225 | blitt skapt i Guds "bilde, som et avbilde av" Ham (Gen
403 I, II,I,226 | skal benytte oss av det som ikke er Gud, på en måte
404 I, II,I,226 | ikke er Gud, på en måte som bringer oss nærmere Ham,
405 I, II,I,226 | Gud, ta bort fra meg alt som fjerner meg fra deg. Min
406 I, II,I,226 | Herre og min Gud, gi meg alt som fører meg nærmere deg. Min
407 I, II,I,227 | Tålmodighet får alt/Den som har Gud/mangler intet/Gud
408 I, II,I,231 | tror på, har åpenbart seg som "Den som er"; Han har gitt
409 I, II,I,231 | har åpenbart seg som "Den som er"; Han har gitt til kjenne
410 I, II,I,234 | mysterier, det er lyset som opplyser dem alle. Dette
411 I, II,I,234 | forener med seg de mennesker som vender seg bort fra synden".~~~~~~
412 I, II,I,236 | andre alle de Guds verker som Han åpenbarer og meddeler
413 I, II,I,237 | si ett av "de mysterier som er skjult i Gud, og som
414 I, II,I,237 | som er skjult i Gud, og som ikke kan kjennes dersom
415 I, II,I,237 | Testamente. Men Hans vesens indre som Hellig Treenighet er et
416 I, II,I,237 | Treenighet er et mysterium som er utilgjengelig for fornuften
417 I, II,I | II. Åpenbaringen av Gud som Treenighet~Faderen blir
418 I, II,I,238 | religioner påkalles Gud som "Far". Guddommen blir ofte
419 I, II,I,238 | foreldreløses og enkens Far, de som står under Hans kjærlige
420 I, II,I,239 | uttrykkes også med bildet av Gud som mor,noe som sterkere understreker
421 I, II,I,239 | bildet av Gud som mor,noe som sterkere understreker Guds
422 I, II,I,239 | menneskelig forstand,selv om alt som kalles foreldre, bærer navn
423 I, II,I,240 | i forhold til sin Sønn, som bare er Sønn i forhold til
424 I, II,I,241 | bekjenner at Jesus er Ordet som "var hos Gud, og Ordet var
425 I, II,I,242 | Sønnen er "av samme vesen" som Faderen, det vil si én Gud
426 I, II,I,242 | annet økumeniske konsil som kom sammen i Konstantinopel
427 I, II,I,242 | ikke skapt, av samme vesen som Faderen".~~~~~~Faderen og Sønnen
428 I, II,I,243 | Den Hellige Ånd. Ånden som virket i skapelsen,og som
429 I, II,I,243 | som virket i skapelsen,og som tidligere hadde "talt ved
430 I, II,I,243 | åpenbares Den Hellige Ånd som en annen guddommelig Person
431 I, II,I,245 | Ånd, Herre og livgiver, som utgår fra Faderen".Ved dette
432 I, II,I,245 | anerkjenner Kirken Faderen som "hele guddommens kilde og
433 I, II,I,245 | Sønnens: "Den Hellige Ånd som er Den Tredje Person i Treenigheten,
434 I, II,I,245 | Konstantinopel bekjenner: "som med Faderen og Sønnen tilbes
435 I, II,I,246 | og utgår evig fra begge som fra ett opphav og ved én
436 I, II,I,246 | spirasjon" (spiratione)...Og som Faderen gav Sønnen alt sitt
437 I, II,I,246 | Sønnen evig fra Faderen, som Han evig fødes av".~~~~~~
438 I, II,I,247 | ikke en del av det symbol som ble bekjent i 381 i Konstantinopel.
439 I, II,I,247 | pave Leo den hellige dette som dogme allerede i 447,allerede
440 I, II,I,248 | opphav",men også at Han, som den enbårne Sønnens Far,
441 I, II,I,248 | forholdene i det trosmysterium som bekjennes.~
442 I, II,I,249 | 249Den Hellige Treenighet som åpenbart sannhet, har helt
443 I, II,I,249 | apostoliske skrifter, slik som denne, som også brukes i
444 I, II,I,249 | skrifter, slik som denne, som også brukes i den eukaristiske
445 I, II,I,251 | hentet fra filosofien, slik som "vesen" (substantia, ousia), "
446 I, II,I,251 | uhørt mening til begreper som nå også skulle betegne et
447 I, II,I,252 | Sønnen og Den Hellige Ånd som reelt forskjellige, begrepet "
448 I, II,I,253 | Gud: "Faderen er det samme som Sønnen, Sønnen det samme
449 I, II,I,253 | Sønnen, Sønnen det samme som Faderen, Faderen og Sønnen
450 I, II,I,253 | Faderen og Sønnen det samme som Den Hellige Ånd, det vil
451 I, II,I,254 | Faderen er ikke den samme som Sønnen, heller ikke er Sønnen
452 I, II,I,254 | ikke er Sønnen den samme som Faderen, heller ikke er
453 I, II,I,254 | Den Hellige Ånd den samme som den som er Faderen eller
454 I, II,I,254 | Hellige Ånd den samme som den som er Faderen eller Sønnen".
455 I, II,I,254 | opphavsforholdet: "Det er Faderen som føder, Sønnen som fødes,
456 I, II,I,254 | Faderen som føder, Sønnen som fødes, og Den Hellige Ånd
457 I, II,I,254 | fødes, og Den Hellige Ånd som utgår".Guddommens enhet
458 I, II,I,255 | innbyrdes forskjellige forhold som de står i til hverandre: "
459 I, II,I,255 | Hellig Ånd" til begge; disse som i forhold til hverandre
460 I, II,I,256 | dere bevare denne skatt som jeg lever og kjemper for,
461 I, II,I,256 | jeg lever og kjemper for, som jeg vil dø med, den som
462 I, II,I,256 | som jeg vil dø med, den som får meg til å tåle meget
463 I, II,I,256 | den ene guddom og kraft som er én i tre, og som inneholder
464 I, II,I,256 | kraft som er én i tre, og som inneholder de tre hver på
465 I, II,I,256 | en høyere gradsforkjell som oppløfter eller en lavere
466 I, II,I,256 | oppløfter eller en lavere som fornedrer. (...) Dette er
467 I, II,I,257 | Hellige Treenighet, du lys som ei av nedgang vet".Gud er
468 I, II,I,257 | salighet, udødelig liv og lys som ingen nedgang kjenner. Gud
469 I, II,I,257 | beslutnings råd" (Ef 1, 9) som Han fattet i sin elskede
470 I, II,I,257 | for "å gi oss en plass som sønner hos seg, ved Jesus
471 I, II,I,257 | den Ånd dere har fått", og som "gir dere rang som barn" (
472 I, II,I,257 | og som "gir dere rang som barn" (Rom 8, 15). Denne
473 I, II,I,257 | Denne plan er den nåde "som han har gitt oss i Kristus
474 I, II,I,257 | av" (2 Tim 1, 9-10), og som springer like ut av Treenighetens
475 I, II,I,257 | Sønnens og Åndens sendelse, som Kirkens sendelse er forlengelsen
476 I, II,I,258 | personer. For på samme måte som Treenigheten har én og samme
477 I, II,I,258 | derfor Kirken "én Gud og Far som alt kommer fra, én Herre
478 I, II,I,258 | én Herre Jesus Kristus som alt er til ved, og én Hellig
479 I, II,I,258 | til ved, og én Hellig Ånd som alt er i".Det er først og
480 I, II,I,259 | 259Hele Guds frelsesplan, som både er de guddommelige
481 I, II,I,259 | Personer, uten adskillelse. Den som priser Faderen, priser Ham
482 I, II,I,259 | Sønnen i Den Hellige Ånd; den som følger Kristus, gjør så
483 I, II,I,260 | Treenighet bo i oss: "Den som elsker meg, han akter på
484 I, II,I,260 | Å min Gud, du Treenighet som jeg tilber, hjelp meg å
485 I, II,I,260 | deg, ubevegelig og i fred som om min sjel allerede var
486 I, II,I,261 | det, og Han åpenbarer seg som Fader, Sønn og Hellig Ånd.~
487 I, II,I,262 | Sønnen er av samme vesen som Faderen, det vil si at Han
488 I, II,I,263 | er den samme og ene Gud, "som med Faderen og Sønnen tilbes
489 I, II,I,264 | Hellige Ånd utgår fra Faderen som første kilde, og som Faderens
490 I, II,I,264 | Faderen som første kilde, og som Faderens evige gave til
491 I, II,I,267 | hver Person til kjenne det som er eget for hver av dem
492 I, II,I,267 | de guddommelige sendelser som er Sønnens inkarnasjon og
493 I, II,I,268 | er det bare Guds allmakt som nevnes i symbolet. Å bekjenne
494 I, II,I,268 | Allmakt er universell, for Gud som har skapt alt,styrer alt
495 I, II,I,269 | Ham,og Han gjør med sitt som Han vil.Han er altets Herre
496 I, II,I,269 | har opprettet dets orden som er Ham underlagt og står
497 I, II,I,269 | hjertene og begivenhetene som Han vil:For hos deg er alltid
498 I, II,I,271 | i den guddommelige makt som ikke kan være i Guds rettferdige
499 I, II,I,272 | lidelse. Undertiden virker det som om Gud er fraværende og
500 I, II,I,272 | over, til beste for oss som tror" (Ef 1, 19-22).~
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5381 |