1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5381
Part,Section,Chapter,Number
501 I, II,I,273 | 273Det er troen som alene kan følge Guds allmakts
502 I, II,I,273 | forbilde på slik tro, hun som trodde at "intet er umulig
503 I, II,I,273 | for Gud" (Luk 1, 37), og som lovpriste Herren: "Herren
504 I, II,I,274 | håp enn den overbevisning som er risset inn i vår sjel,
505 I, II,I,274 | umulig for Gud. For alt det som (trosbekjennelsen) i det
506 I, II,I,274 | det mest ufattelige og det som synes høyest hevet over
507 I, II,I,279 | til sist om syndefallet som Jesus Kristus, Guds Sønn,
508 I, II,I,280 | begynnelsen på frelseshistorien"som når sitt høydepunkt i Kristus.
509 I, II,I,282 | bestemmelse?" "Hvor kommer alt det som eksisterer fra, og hvor
510 I, II,I,283 | granskning, en forskning som i høy grad har bidratt til
511 I, II,I,283 | meg sikker viten om alt som er, så jeg kjenner universets
512 I, II,I,283 | var min læremester, den som har skapt alle ting" (Visd
513 I, II,I,284 | spørsmål av en annen orden, og som ligger utenfor naturvitenskapenes
514 I, II,I,284 | av et transcendent vesen som er godt og fornuftig, og
515 I, II,I,284 | er godt og fornuftig, og som kalles Gud? Og i fall verden
516 I, II,I,285 | nødvendighetsbestemt emanasjon fra Gud som strømmer ut fra Ham som
517 I, II,I,285 | som strømmer ut fra Ham som fra sin kilde for så å vende
518 I, II,I,285 | det onde, lys og mørke, som befinner seg i stadig konflikt
519 I, II,I,285 | av Gud, men på samme måte som en urmaker lager en klokke:
520 I, II,I,286 | finnes en Skaper, er noe som kan erkjennes med visshet
521 I, II,I,286 | riktig måte: "Det er troen som får oss til å forstå at
522 I, II,I,287 | for sitt folk alt om det som er nødvendig til frelse.
523 I, II,I,287 | den naturlige erkjennelse som ethvert menneske kan ha
524 I, II,I,287 | skapelsens mysterium. Han som utvalgte patriarkene, førte
525 I, II,I,287 | oppdrog det,Han åpenbarer seg som den alle jordens folk og
526 I, II,I,287 | og hele jorden tilhører, som den som alene "skapte himmel
527 I, II,I,287 | jorden tilhører, som den som alene "skapte himmel og
528 I, II,I,288 | folk. Skapelsen åpenbares som det første skritt i retning
529 I, II,I,288 | retning av paktsslutningen, som det første vitnesbyrd om
530 I, II,I,289 | inntar en særstilling i alt som Den Hellige Skrift sier
531 I, II,I,290 | jorden". Det er tre ting som sies i disse første ordene
532 I, II,I,290 | en begynnelse for alt det som finnes utenom Ham. Det er
533 I, II,I,290 | utenom Ham. Det er bare Han som skaper (verbet "å skape" -
534 I, II,I,290 | hebraisk bara - har alltid Gud som subjekt). Alt som er til (
535 I, II,I,290 | alltid Gud som subjekt). Alt som er til (uttrykt ved "himmel
536 I, II,I,290 | jord"), er avhengig av Ham som gir det å være.~
537 I, II,I,292 | og Åndens skapergjerning, som blir antydet i Det Gamle
538 I, II,I,292 | åpenbart i den nye pakt, og som er uadskillelig ett med
539 I, II,I,292 | Visdom",ved Sønnen og Ånden" som er som "Hans hender".Skapelsen
540 I, II,I,292 | Sønnen og Ånden" som er som "Hans hender".Skapelsen
541 I, II,I,293 | Hans kjærlighets nøkkel som åpnet Hans hånd til å skape".
542 I, II,I,294 | meddelelse av Hans godhet som verden ble skapt med henblikk
543 I, II,I,294 | virkelighet. "Å gi oss en plass som sønner hos seg, ved Jesus
544 I, II,I,294 | skaperverket gav liv til alt som lever på jorden, hvor meget
545 I, II,I,294 | Faderen ved Ordet liv til dem som ser Gud"?Skapningens endemål
546 I, II,I,294 | Skapningens endemål er at Gud "som har skapt alt, til sist
547 I, II,I,296 | eksisterende, eller for noen som helst form for bistand for
548 I, II,I,296 | verden ut av en materie som allerede var der? En håndverker
549 I, II,I,297 | intet", er belagt i Skriften som en løfterik og håpefull
550 I, II,I,297 | morsliv, og ikke var det jeg som gav dere liv og ånde. Det
551 I, II,I,297 | og ånde. Det var ikke jeg som føyde sammen kroppens enkelte
552 I, II,I,297 | Nei, det er verdens skaper som former mennesket, og som
553 I, II,I,297 | som former mennesket, og som har tenkt ut hvordan alt
554 I, II,I,298 | legeme i oppstandelsen, Han "som gir de døde liv og kaller
555 I, II,I,298 | de døde liv og kaller det som ikke er, til å være" (Rom
556 I, II,I,298 | også gi troens lys til dem som ikke kjenner Ham.~~~~~~Gud skaper
557 I, II,I,299 | og er ment for mennesket som er Guds avbilde,og selv
558 I, II,I,299 | samkvem med Gud. Vår forstand, som har del i lyset fra den
559 I, II,I,299 | Skaperverket har del i Guds godhet som det er sprunget ut av ("
560 I, II,I,299 | er nemlig villet av Gud som Hans gave til mennesket,
561 I, II,I,300 | den første årsak til alt som er til, er Han også til
562 I, II,I,300 | oss og er" (Apg 17, 28). Som St. Augustin sier: "Han
563 I, II,I,300 | Han er høyere enn det som i meg er høyest, inderligere
564 I, II,I,300 | høyest, inderligere enn det som i meg er innerst".~~~~~~Gud
565 I, II,I,301 | tillit:~For du elsker alt som er til, du vemmes ikke over
566 I, II,I,301 | Hvordan skulle noe kunne bestå som du ikke ønsket? Eller hvordan
567 I, II,I,301 | skulle noe bli holdt oppe som ikke var blitt til ved din
568 I, II,I,301 | er dine, og du elsker alt som lever (Visd 11, 24-26).~
569 I, II,I,302 | mot en siste fullkommenhet som ennå ikke er nådd, men som
570 I, II,I,302 | som ennå ikke er nådd, men som Gud har bestemt det for.
571 I, II,I,302 | finnes ikke den skapning som unngår hans blikk, alt ligger
572 I, II,I,302 | Hebr 4, 13), selv det som skapningen gjør ut fra sin
573 I, II,I,303 | alene er Herre over det som skjer: "Vår Gud er i himmelen,
574 I, II,I,303 | Kristus sies det: Han er den "som åpner, slik at ingen kan
575 I, II,I,304 | ofte at Den Hellige Ånd, som særlig er Den Hellige Skrifts
576 I, II,I,305 | dere har en Far i himmelen, som vet at dere trenger til
577 I, II,I,308 | 308Å tro på Gud som Skaper, er en sannhet som
578 I, II,I,308 | som Skaper, er en sannhet som ikke kan adskilles fra å
579 I, II,I,308 | første årsak (causa prima) som virker i og gjennom sekundære
580 I, II,I,308 | secundæ): "Det er jo Gud som gir dere både evnen og viljen
581 I, II,I,308 | 13).Dette er en sannhet som ikke minsker skapningenes
582 I, II,I,309 | Fader har skapt en verden som er ordnet og god, og dessuten
583 I, II,I,309 | spørsmål, like påtrengende som det er uunngåelig, like
584 I, II,I,309 | uunngåelig, like smertefullt som det er fullt av hemmeligheter.
585 I, II,I,309 | kristentroen i sin helhet som til sammen utgjør svaret
586 I, II,I,309 | Guds tålmodige kjærlighet som kommer mennesket i møte
587 I, II,I,309 | Åndens gave, ved Kirken som samles, ved sakramentenes
588 I, II,I,309 | ved kallet til evig liv som frie skapninger innbys til
589 I, II,I,309 | innbys til å ta imot, men som de også kan si nei til -
590 I, II,I,309 | del av det kristne budskap som ikke delvis er et svar på
591 I, II,I,310 | Gud alltid ha skapt noe som var bedre.Men i sin uendelige
592 I, II,I,310 | Gud fritt skape en verden som er "underveis", underveis
593 I, II,I,310 | andre går under, at det som er mer fullkomment sameksisterer
594 I, II,I,310 | fullkomment sameksisterer med det som er mindre fullkomment, at
595 I, II,I,310 | naturen bygger opp, samtidig som den bryter ned. Sammen med
596 I, II,I,311 | 311Engler og mennesker, som begge er skapninger med
597 I, II,I,311 | moralsk onde inn i verden, noe som uten sammenligning er mye
598 I, II,I,311 | onde. Gud kan ikke på noen som helst måte, hverken direkte
599 I, II,I,311 | vende selv det onde til noe som er godt.~~~~~~
600 I, II,I,312 | 312Etter hvert som tiden går, kan man derfor
601 I, II,I,312 | av selv et moralsk onde som Hans skapninger har begått,
602 I, II,I,312 | til sine brødre, "men Gud som har sendt meg hit; (...)
603 I, II,I,312 | Det største moralske onde som noensinne er blitt begått,
604 I, II,I,313 | virker til det beste for dem som elsker ham" (Rom 8, 28).
605 I, II,I,313 | Katarina fra Siena til "dem som tar anstøt av det som hender
606 I, II,I,313 | dem som tar anstøt av det som hender dem, og som blir
607 I, II,I,313 | av det som hender dem, og som blir opprørt av det": "Alt
608 I, II,I,313 | for oss, er allikevel det som for oss er det beste".~~~~~~
609 I, II,I,314 | den endelige sabbatshvilesom var målet den gang Han skapte
610 I, II,I,315 | sin frie beslutnings råd" som fullbyrdes i nyskapelsen
611 I, II,I,316 | verk, er det en sannhet som skal tros, at Faderen, Sønnen
612 I, II,I,318 | besittelse av den uendelige kraft som er nødvendig for å "skape"
613 I, II,I,318 | forstand, det vil si å gi det som før ikke var, å være (å
614 I, II,I,320 | det ved sitt Ord, Sønnen som "ved sitt mektige ord opprettholder
615 I, II,I,320 | 3), og ved sin Skaperånd som gir liv.~
616 I, II,I,326 | uttrykket "himmel og jord" alt som er til, hele skaperverket.
617 I, II,I,326 | Det viser også til det som innenfor skaperverket både
618 I, II,I,326 | himmel og jord ad, og det som binder dem sammen: "Jorden"
619 I, II,I,326 | bolig": "Fader vår, du som er i himlene" (Matt 5, 16),
620 I, II,I,326 | og dermed også "himmelen" som uttrykk for den eskatologiske
621 I, II,I,326 | englene - oppholder seg, de som omgir Gud.~
622 I, II,I,327 | verden, og deretter mennesket som har noe til felles med begge,
623 I, II,I,327 | felles med begge, sammensatt som det er av ånd og legeme".~~~~~~
624 I, II,I,328 | åndsskapninger uten legeme, som Den Hellige Skrift vanligvis
625 I, II,I,328 | Skriftens vitneprov like klart som en enstemmig Tradisjon.~
626 I, II,I,331 | og på jorden, de synlige som de usynlige ting, - om det
627 I, II,I,331 | utsendt for å bistå dem som skal motta frelsen?" (Hebr
628 I, II,I,332 | sist er det engelen Gabriel som forkynner forløperens og
629 I, II,I,333 | 14). De beskytter Jesus som barn,i ørkenen går de Ham
630 I, II,I,333 | fiendenes henderpå samme måte som Israel i fordums dager.Det
631 I, II,I,333 | fordums dager.Det er en engel som "forkynner... en stor glede" (
632 I, II,I,333 | Glade Budskap,på samme måte som Kristi oppstandelse.De er
633 I, II,I,335 | den påkaller deres hjelp (som f. eks. i liturgien for
634 I, II,I,336 | har en engel ved sin side som beskytter og hyrde på veien
635 I, II,I,337 | 337Det er Gud selv som har skapt den synlige verden
636 I, II,I,337 | Skaperens verk symbolsk som en serie på seks guddommelige "
637 I, II,I,337 | guddommelige "arbeidsdager" som munner ut i "hvilen" på
638 I, II,I,337 | lærer sannheter om skapelsen som er åpenbart av Gud til vår
639 I, II,I,337 | av Gud til vår frelse,og som gjør oss i stand til å "
640 I, II,I,338 | 338Det finnes intet som ikke skylder Gud Skaperen
641 I, II,I,338 | begivenhet: dette er den skapelse som grunnla verden og satte
642 I, II,I,339 | fullkommen. Om hvert av de verk som ble gjort på "seks dager",
643 I, II,I,339 | målrettethet".De ulike skapninger, som er villet slik de er, gjenspeiler
644 I, II,I,339 | ikke blir brukt på en måte som er i strid med skaperordenen,
645 I, II,I,339 | strid med skaperordenen, noe som innebærer forakt for Skaperen,
646 I, II,I,341 | oppdager mennesket dette som naturlover. Vitenskapsmenn
647 I, II,I,342 | rekkefølgen av de "seks dager" som går fra det mindre til det
648 I, II,I,344 | Herre, for søster vann, ~som er såre nyttig og ydmyk
649 I, II,I,344 | vår søster, moder jord, ~som bærer oss og nærer oss ~
650 I, II,I,346 | grunnvollen og nedlagt lover som varer ved,som den troende
651 I, II,I,346 | nedlagt lover som varer ved,som den troende tillitsfullt
652 I, II,I,346 | tillitsfullt kan støtte seg til, og som blir ham til tegn og pant
653 I, II,I,346 | denne grunnvoll og de lover som Skaperen der har innskrevet.~
654 I, II,I,350 | Englene er åndsskapninger som uten opphør lovsynger Gud
655 I, II,I,350 | Englene støtter opp om alt som er godt for oss".~~~~~~
656 I, II,I,352 | 352Kirken ærer englene som står den bi under dens jordiske
657 I, II,I,352 | jordiske pilegrimsgang, og som beskytter hvert menneske.~
658 I, II,I,354 | 354Å overholde de lover som er innskrevet i skaperverket,
659 I, II,I,354 | og gi akt på de forhold som avledes av tingenes natur,
660 I, II,I,356 | skapning er det bare mennesket som har "mulighet i seg til
661 I, II,I,356 | eneste skapning på jorden som Gud har villet for dens
662 I, II,I,356 | skyld";det er mennesket som, ved erkjennelse og kjærlighet,
663 I, II,I,357 | 357Siden mennesket som individ er skapt i Guds
664 I, II,I,357 | bilde, eier det en verdighet som person: det er ikke bare
665 I, II,I,358 | Hvilket vesen er dette som nå blir til, omgitt av slik
666 I, II,I,359 | lærer oss at det er to menn som er menneskeslektens opphav:
667 I, II,I,359 | Adam, sier han, ble skapt som et menneskelig vesen som
668 I, II,I,359 | som et menneskelig vesen som fikk liv; den siste er et
669 I, II,I,359 | siste er et åndelig vesen som gir liv. Den første ble
670 I, II,I,360 | Underfullt er dette syn som lar oss skue menneskeslekten
671 I, II,I,360 | sendelse; i enheten i bosted, som er jorden, hvis goder alle
672 I, II,I,360 | overnaturlig bestemmelse, som er Gud selv, og som alle
673 I, II,I,360 | bestemmelse, som er Gud selv, og som alle må strekke seg mot;
674 I, II,I,360 | i den ene forløsning som Kristus virket for alle.~~~~~~
675 I, II,I,361 | bort fra det rike mangfold som personer, kulturer og folkeslag
676 I, II,I,362 | 362Mennesket som person, skapt i Guds bilde,
677 I, II,I,362 | Guds bilde, er et vesen som både er legeme og sjel.
678 I, II,I,363 | liveller hele mennesket som person.Men det betegner
679 I, II,I,363 | verdifulleste i det,det som på en særlig måte gjør det
680 I, II,I,364 | sjel. Det er hele mennesket som person som er bestemt til
681 I, II,I,364 | hele mennesket som person som er bestemt til å bli, i
682 I, II,I,365 | sterk at man må anse sjelen som legemets "form";dette betyr
683 I, II,I,365 | mennesket ikke to naturer som er blitt forenet, men deres
684 I, II,I,368 | legger også vekt på hjertet, som i bibelsk forstand betyr "
685 I, II,I,369 | den ene side i full likhet som menneskelige personer, på
686 I, II,I,369 | personer, på den annen side som henholdsvis mann og kvinne. "
687 I, II,I,369 | eier en umistelig verdighet som er gitt dem direkte av Gud
688 I, II,I,369 | gitt dem direkte av Gud som har skapt dem.Både mann
689 I, II,I,370 | 370Gud er på ingen som helst måte i menneskets
690 I, II,I,370 | kjønnsforskjeller. Men det som er fullkomment i mannen
691 I, II,I,370 | uendelige fullkommenhet, slik som en god moreller en god far
692 I, II,I,371 | Jeg vil gi ham en hjelper som er hans like" (Gen 2, 18).
693 I, II,I,371 | Gen 2, 19-20). Kvinnen som Gud "bygger" av mannens
694 I, II,I,371 | utbryte i beundring, i et rop som uttrykker både kjærlighet
695 I, II,I,371 | Mannen oppdager kvinnen som sitt annet "jeg", av samme
696 I, II,I,372 | skapt dem til fellesskap som personer, et fellesskap
697 I, II,I,372 | andre, fordi de både er like som personer ("ben av mine ben")
698 I, II,I,372 | samtidig utfyller hverandre som mann og kvinne. I ekteskapet
699 I, II,I,372 | samarbeider mannen og kvinnen som ektefolk og foreldre på
700 I, II,I,373 | jorden under seg" (Gen 1, 28) som Guds "forvaltere". Dette
701 I, II,I,373 | Skaperens forbilde, Han som "elsker alt som er til" (
702 I, II,I,373 | forbilde, Han som "elsker alt som er til" (Visd 11, 24), er
703 I, II,I,374 | et vennskap og en harmoni som bare overgås av herligheten
704 I, II,I,375 | 375Kirken, som i lys av Det Nye Testamente
705 I, II,I,375 | rettferdighets"stand. Den nåde som denne opprinnelige hellighet
706 I, II,I,376 | skaperverket, utgjør det som kalles "den opprinnelige
707 I, II,I,377 | herredømme" over jorden som Gud hadde overgitt mennesket
708 I, II,I,377 | av det trefoldige begjærsom gjør det trellbundet av
709 I, II,I,378 | men er mannen og kvinnen som samarbeider med Gud i å
710 I, II,I,379 | hadde tiltenkt mennesket, som går tapt ved våre første
711 I, II,I,380 | i varetekt, for at han, som en tjener for deg, sin Skaper,
712 I, II,I,385 | det onde i naturen - onder som ser ut til å være forårsaket
713 I, II,I,385 | troens øyne festet på Ham som alene har beseiret det.~~~~~~
714 I, II,I,386 | opprør mot Ham, samtidig som den forsetter å knuge menneskets
715 I, II,I,387 | er det kun åpenbaringen som kaster lys over. Uten den
716 I, II,I,387 | vi ikke se synden klart som det den er, og vi fristes
717 I, II,I,387 | psykologiske mangler, feilgrep, som nødvendige konsekvenser
718 I, II,I,388 | 388Etter hvert som åpenbaringen skrider frem,
719 I, II,I,388 | nødvendig å kjenne Kristus som nådens kilde, før man i
720 I, II,I,388 | den oppstandne Kristus, som kom for å "gå i rette med
721 I, II,I,388 | med verden og vise den hva som er synd" (Joh 16, 8), ved
722 I, II,I,388 | 8), ved å åpenbare Ham som kjøpte oss fri fra den.~
723 I, II,I,389 | takket være Kristus. Kirken som har Kristi forstand,vet
724 I, II,I,390 | en avgjørende begivenhet som fant sted på begynnelsen
725 I, II,I,391 | lyder en forførerisk røst som taler Gud imot,og som av
726 I, II,I,391 | røst som taler Gud imot,og som av misunnelse får Adam og
727 I, II,I,392 | hos disse skapte ånder, som har sagt et grunnleggende
728 I, II,I,392 | Gud og Hans rike. Vi hører som en gjenklang av dette opprøret
729 I, II,I,392 | foreldre: "Dere vil bli som Gud" (Gen 3, 5). Djevelen "
730 I, II,I,393 | etter fallet, like lite som det finnes anger for mennesket
731 I, II,I,395 | det guddommelige forsyn som både med styrke og mildhet
732 I, II,I,395 | virker til det beste for dem som elsker ham" (Rom 8, 28).~
733 I, II,I,396 | innsatte det i sitt vennskap. Som en åndelig skapning kan
734 I, II,I,396 | vennskapet på noen annen måte enn som fri underkastelse under
735 I, II,I,396 | under Gud. Det er dette som kommer til uttrykk ved at
736 I, II,I,396 | forbys å spise av treet som gir kunnskap om godt og
737 I, II,I,396 | dø" (Gen 2, 17). "Treet som gir kunnskap om godt og
738 I, II,I,396 | symbolsk uttrykk for den grense som mennesket, fordi det er
739 I, II,I,396 | lover og de moralnormer som bestemmer hvordan friheten
740 I, II,I,398 | Gud, i motstrid til det som krevdes av det som skapning,
741 I, II,I,398 | til det som krevdes av det som skapning, og dermed i motsetning
742 I, II,I,398 | eget beste. Konstituert som det var i en tilstand av
743 I, II,I,398 | djevelen til å ville bli "som Gud",men "uten Gud, og før
744 I, II,I,399 | nåde.De blir redde denne Gudsom de har gjort seg opp et
745 I, II,I,399 | bilde av, nemlig av en Gud som skinnsykt ruger over sin
746 I, II,I,400 | skapning står for mennesket som noe fremmed og fiendtlig.
747 I, II,I,400 | Og endelig fullbyrdes det som uttrykkelig var blitt sagt
748 I, II,I,401 | Abel;ondskapen på jorden som følge av synd;på samme måte
749 I, II,I,401 | ned i all slags elendighet som ikke kan stamme fra dets
750 I, II,I,401 | Ved å nekte å erkjenne Gud som sitt opphav, kommer mennesket
751 I, II,I,402 | Rom 5, 19): "Det er her som med synden: den kom inn
752 I, II,I,403 | har etterlatt oss en synd som vi alle fødes merket av,
753 I, II,I,403 | alle fødes merket av, og som er "sjelens død".I kraft
754 I, II,I,403 | døper Kirken selv spedbarn, som ennå ikke har begått noen
755 I, II,I,404 | menneskeslekten er i Adam "som én eneste manns eneste kropp".
756 I, II,I,404 | Adams synd, på samme måte som alle er berørt av Kristi
757 I, II,I,404 | på hele menneskenaturen som de så fører videre i fallen
758 I, II,I,404 | tilstand.Dette er en synd som videreføres ved forplantning
759 I, II,I,404 | hellighet og rettferdighet som føres videre. Derfor kalles
760 I, II,I,404 | det dreier seg om en synd som er "pådratt", ikke "begått",
761 I, II,I,405 | concupiscientia"). Dåpen, som formidler Kristi nådes liv,
762 I, II,I,405 | menneskets natur, svekket som den er, og med hang til
763 I, II,I,406 | likhetstegn mellom den synd som er nedarvet i hvert menneske,
764 I, II,I,406 | concupiscientia"), en hang som skulle være uoverkommelig.
765 I, II,I,407 | opprinnelige synd, forbundet som den er med Kristi forløsningsverk,
766 I, II,I,407 | medførte "trellekår i hans vold som eide dødens rike, det vil
767 I, II,I,408 | synder fører til at verden som helhet lever i en tilstand
768 I, II,I,408 | en tilstand av syndighet som kan betegnes som det St.
769 I, II,I,408 | syndighet som kan betegnes som det St. Johannes kaller "
770 I, II,I,408 | den negative innflytelse som forhold i fellesliv og samfunnsstrukturer
771 I, II,I,409 | tragiske situasjon i en verden som "ligger i den Ondes makt" (
772 I, II,I,411 | tradisjon leser dette avsnittet som et forvarsel om "den nye
773 I, II,I,411 | forvarsel om "den nye Adam",Han som ble "lydig til døden -ja,
774 I, II,I,411 | et kors" (Fil 2, 8), og som ved sin lydighet i rikt
775 I, II,I,411 | bud om. Hun var den første som på en enestående måte høstet
776 I, II,I,412 | uutsigelige nåde gav oss goder som er bedre enn dem demonens
777 I, II,I,412 | synges det: "Å salige synd, som fortjente en slik og så
778 I, II,I,413 | 413"For det er ikke Gud som har skapt døden, og han
779 I, II,I,414 | andre demonene er engler som falt, fordi de i sin frihet
780 I, II,I,416 | Ved sin synd mistet Adam, som det første menneske, den
781 I, II,I,417 | avkom den menneskelige natur som var såret på grunn av deres
782 I, II,I,418 | 418Som følge av den opprinnelige
783 I, II,II,422 | loven, for å løskjøpe dem som levde bundet av loven, ja,
784 I, II,II,422 | ja, for å gi oss en plass som sønner" (Gal 4, 4-5). Dette
785 I, II,II,423 | Jesus fra Nasaret, født som jøde av en Israels datter
786 I, II,II,423 | vi sett, - en herlighet som en enbåren Sønns, kommet
787 I, II,II,425 | for dere, - det evige liv, som var hos Faderen og har åpenbart
788 I, II,II,426 | Faderens enbårne Sønn (...), som led og døde for oss og som,
789 I, II,II,426 | som led og døde for oss og som, nå da Han er oppstanden,
790 I, II,II,426 | Kristus: Han er den eneste som kan føre oss frem til Faderens
791 I, II,II,427 | Ham; det er Kristus alene som underviser, alle andre gjør
792 I, II,II,427 | ikke fra meg, men fra ham som har sendt meg" (Joh 7, 16)".~~~~~~
793 I, II,II,428 | 428Den som er kalt til å "undervise
794 I, II,II,430 | Gabriel Ham navnet Jesus som egennavn. Dette navnet uttrykker
795 I, II,II,430 | Mark 2, 7), er det Han som i Jesus, sin evige Sønn,
796 I, II,II,431 | krenkelse av Gud,er det bare Han som kan tilgi den.Derfor er
797 I, II,II,431 | Derfor er det at Israel, som blir stadig mer klar over
798 I, II,II,432 | stede i Sønnens person, Han som er blitt menneske for å
799 I, II,II,432 | er det guddommelige navn som alene bringer frelse,og
800 I, II,II,432 | slik at "noe annet navn som vi kan frelses ved, er ikke
801 I, II,II,433 | menneskelighet "var det Gud som var nærværende (...), og
802 I, II,II,434 | fra nå av er det Jesu navn som fullt ut viser den store
803 I, II,II,434 | ut viser den store kraft som ligger i "det navn som står
804 I, II,II,434 | kraft som ligger i "det navn som står over alle andre" (Fil
805 I, II,II,435 | orientalske hjertets bønn som kalles "Jesusbønnen", sier: "
806 I, II,II,435 | synder". Mange er de kristne som i likhet med den hellige
807 I, II,II,436 | hebraiske ordet "Messias" som betyr "salvet". Det blir
808 I, II,II,436 | salves i Herrens Ånd,både som konge og som prest,men også
809 I, II,II,436 | Herrens Ånd,både som konge og som prest,men også som profet.
810 I, II,II,436 | konge og som prest,men også som profet.Jesus oppfylte Israels
811 I, II,II,437 | gjeterne at Jesus var født som den Messias Israel var blitt
812 I, II,II,437 | begynnelsen av er Han den "som Faderen har helliget og
813 I, II,II,437 | Joh 10, 36), unnfanget som "hellig" (Luk 1, 35) i Marias
814 I, II,II,437 | Gud til "å føre Maria hjem som (sin) hustru", fruktsommelig
815 I, II,II,437 | hustru", fruktsommelig som hun er med det som "er blitt
816 I, II,II,437 | fruktsommelig som hun er med det som "er blitt til ved Den Hellige
817 I, II,II,437 | Matt 1, 20, slik at "Jesus som kalles Messias (Kristus)"
818 I, II,II,438 | Kristus er underforstått Han som har salvet, Han som er blitt
819 I, II,II,438 | Han som har salvet, Han som er blitt salvet og den salving
820 I, II,II,438 | er blitt salvet med; den som har salvet, er Faderen;
821 I, II,II,438 | salvet, er Faderen; den som er blitt salvet, er Sønnen;
822 I, II,II,438 | Han er blitt det i Ånden, som er salving".Hans evige messianske
823 I, II,II,438 | for Israel" (Joh 1, 31) som Messias. Hans gjerning og
824 I, II,II,438 | Hans ord gir Ham til kjenne som "Guds Hellige" (Mark 1,
825 I, II,II,439 | også noen av de hedninger som delte Israels håp, gjenkjente
826 I, II,II,440 | Peters trosbekjennelse av Ham som Messias ved å varsle om
827 I, II,II,440 | opphøyede Menneskesønnen "som er steget ned fra himmelen" (
828 I, II,II,440 | til sin frelsergjerning som Herrens lidende tjener: "
829 I, II,II,440 | å tjene, og gi sitt liv som løsepenger for de mange" (
830 I, II,II,440 | for visst: at denne Jesus, som dere korsfestet, ham har
831 I, II,II,441 | mer enn et menneske. De som slik betegnet Jesus som
832 I, II,II,441 | som slik betegnet Jesus som Israels Messias,hadde kanskje
833 I, II,II,442 | veien til Damaskus: "Men han som like fra mors liv av har
834 I, II,II,443 | Foran Sanhedrin, da de som anklaget Ham, spurte: "Du
835 I, II,II,443 | hadde Han talt om seg selv som "Sønnen" som kjenner Faderen,
836 I, II,II,443 | om seg selv som "Sønnen" som kjenner Faderen,som forskjellig
837 I, II,II,443 | Sønnen" som kjenner Faderen,som forskjellig fra de "tjenere"
838 I, II,II,443 | hadde sendt til sitt folk,og som høyere enn englene.Han skjelnet
839 I, II,II,444 | Faderens stemme omtaler Ham som "min elskede Sønn".Jesus
840 I, II,II,444 | Jesus omtaler seg selv som "Guds enbårne Sønn" (Joh
841 I, II,II,444 | allerede når kenturionen som stod rett overfor Jesu kors,
842 I, II,II,445 | oppstandelsen fremtrer Han som Guds Sønn i kraften fra
843 I, II,II,445 | av den goddommelige Ånd som bodde i ham, innsatt i all
844 I, II,II,445 | all sin makt og verdighet som Guds Sønn ved sin oppstandelse
845 I, II,II,445 | vi sett, - en herlighet som en enbåren Sønns, kommet
846 I, II,II,446 | for Moses,JHVH, gjengitt som Kyrios ("Herre"). Herren
847 I, II,II,446 | det nye - også om Jesus, som slik blir anerkjent som
848 I, II,II,446 | som slik blir anerkjent som Gud selv.~~~~~~
849 I, II,II,448 | til Jesus og tiltaler Ham som "Herre". Dette er uttrykk
850 I, II,II,448 | tillit de menneskene føler, som henvender seg til Jesus
851 I, II,II,448 | kjærlighet og hengivenhet som kjennemerker den kristne
852 I, II,II,449 | den makt, ære og herlighet som tilkommer Gud Fader, også
853 I, II,II,450 | betyr bekjennelsen av Jesus som Herre over verden og historien,
854 I, II,II,452 | kalles Jesus "for det er han som skal frelse sitt folk fra
855 I, II,II,452 | 1, 21). "Noe annet navn som vi kan frelses ved, er ikke
856 I, II,II,453 | Apg 10, 38). Han var "den som skal komme" (Luk 7, 19),
857 I, II,II,455 | bekjenne eller påkalle Jesus som Herre er å tro på Hans gudommelighet. "
858 I, II,II | 3. artikkel: "som ble unnfanget ved Den Hellige
859 I, II,II,457 | elsket oss og sendte sin sønn som sonoffer for våre synder" (
860 I, II,II,457 | Faderen har sendt sin sønn som verdens frelser" (1 Joh
861 I, II,II,458 | frelse fra undergang alle som tror på ham, og gi dem det
862 I, II,II,459 | skal elske hverandre, slik som jeg har elsket dere" (Joh
863 I, II,II,459 | Dette er en kjærlighet som fører selvoppofrelse med
864 I, II,II,460 | bli Gud".Guds enbårne Sønn som ville at vi skulle få del
865 I, II,II,461 | fullbyrde vår frelse. I en hymne som er belagt hos St. Paulus,
866 I, II,II,461 | prege deres ferd, - han som, skjønt av guddoms rang
867 I, II,II,461 | skinnsykt over sin stilling som Guds like! Nei, han oppgav
868 I, II,II,461 | slavens kår og ble et menneske som vi. Å se til som et menneske
869 I, II,II,461 | menneske som vi. Å se til som et menneske i all sin ferd,
870 I, II,II,463 | være kjennetegnet på en ånd som kommer fra Gud: Den som
871 I, II,II,463 | som kommer fra Gud: Den som bekjenner at Jesus Kristus
872 I, II,II,464 | enestående enkeltbegivenhet som ikke betyr at Jesus Kristus
873 I, II,II,464 | på en sann måte, samtidig som Han forble Gud på en sann
874 I, II,II,464 | første århundrer mot heresier som forvrengte den.~
875 I, II,II,465 | ikke så mye Kristi guddom som Hans sanne menneskelighet (
876 I, II,II,465 | samme vesen (homoousios) som Faderen", og fordømte Arius
877 I, II,II,465 | Faderen", og fordømte Arius som hevdet at "Gud Sønn er kommet
878 I, II,II,465 | Gud Sønn er kommet av det som ikke er",og at Han er "av
879 I, II,II,466 | nestorianske heresi så på Kristus som en menneskelig person som
880 I, II,II,466 | som en menneskelig person som var knyttet sammen med Guds
881 I, II,II,466 | tredje økumeniske konsil som var forsamlet i Efesus i
882 I, II,II,466 | Sønns guddommelige person som tok den opp i seg og gjorde
883 I, II,II,466 | Guds Sønn ble unnfanget som menneske i hennes skjød: "
884 I, II,II,466 | av en fornuftig sjel, og som Ordet er forenet med i sin
885 I, II,II,467 | at Kristi menneskenatur som sådan hadde opphørt å eksistere
886 I, II,II,467 | et legeme, av samme vesen som Faderen med hensyn til guddommelighet
887 I, II,II,467 | guddommelighet og av samme vesen som oss med hensyn til menneskelighet,
888 I, II,II,467 | Kristus, Sønn, Herre, Enbåren, som har latt seg erkjenne i
889 I, II,II,468 | i Kalkedon var det noen som gjorde Kristi menneskenatur
890 I, II,II,468 | Hans guddommelige person som sitt egentlige subjekt,ikke
891 I, II,II,468 | Vår Herre Jesus Kristus som ble korsfestet i kjødet,
892 I, II,II,469 | enbårne Sønn og Guds Ord! Du som er udødelig, du som ville
893 I, II,II,469 | Du som er udødelig, du som ville ta kjød av Guds Hellige
894 I, II,II,469 | Jomfru, til vår frelse, du som uten forandring ble menneske
895 I, II,II,469 | korsfestet, å Kristus Gud, du som ved din død knuste døden,
896 I, II,II,469 | din død knuste døden, du som er én av Den Hellige Treenighet,
897 I, II,II,470 | guddommelige persons egen, Han som tok den opp i seg. Alt Han
898 I, II,II,470 | det "én av Treenigheten" som er, og som gjør. Guds Sønn
899 I, II,II,470 | Treenigheten" som er, og som gjør. Guds Sønn meddeler
900 I, II,II,470 | gir Kristus, i sin sjel som i sin kropp, menneskelige
901 I, II,II,472 | menneskelig erkjennelsesevne. Som sådan og ut fra seg selv
902 I, II,II,473 | fremviste i seg selv alt det som er i pakt med Gud".Dette
903 I, II,II,473 | erkjennelsesevne viste Sønnen at Han som Gud kunne trenge inn i menneskehjertets
904 I, II,II,475 | mot Faderen - alt det Han som Gud hadde fastlagt sammen
905 I, II,II,477 | Jesu legeme "åpenbarer Han som er usynlig i sitt vesen,
906 I, II,II,477 | fordi "man ærer dens person som er avbildet der".~~~~~~Det inkarnerte
907 I, II,II,478 | enkelt: "Guds sønn, han som har vist sin kjærlighet
908 I, II,II,478 | og til vår frelse,ansett som det særlige tegn og symbol...
909 I, II,II,478 | symbol... på den kjærlighet som den guddommelige Frelser
910 I, II,II,482 | Hans guddommelige vilje som Han har felles med Faderen
911 I, II,II | 2. avsnitt. "..som ble unnfanget ved Den Hellige
912 I, II,II,484 | kalles til å unnfange Ham som "all guddommens fylde bor
913 I, II,II,485 | på guddommelig vis, Han som er "Herre og Livgiver",
914 I, II,II,485 | Sønn i menneskets natur, som kommer fra henne.~
915 I, II,II,486 | enbårne Sønn, unnfanget som menneske i Jomfru Marias
916 I, II,II,486 | Han begynner å eksistere som menneske, selv om dette
917 I, II,II,487 | 487Det som den katolske tro tror om
918 I, II,II,488 | jomfru trolovet med en mann som het Josef. Han var av Davids
919 I, II,II,489 | forventning velger Gud det som blir regnet for maktesløst
920 I, II,II,489 | Herrens ydmyke og fattige som med tillit venter på og
921 I, II,II,490 | mottok Maria av Gud de gaver som svarte til så stor en oppgave".
922 I, II,II,490 | hilser henne ved bebudelsen som "full av nåde".For å kunne
923 I, II,II,491 | unnfanget. Det er dette som bekjennes ved dogmet om
924 I, II,II,491 | ubesmittede unnfangelse som ble kunngjort i 1854 av
925 I, II,II,492 | enestående hellighetsglans" som hun "fra unnfangelsens første
926 I, II,II,493 | Panagia). De feirer henne som "helt hellig og ren for
927 I, II,II,493 | og ren for enhver synd, som formet av Den Hellige Ånd
928 I, II,II,494 | tro" (Rom 1, 5), forvisset som hun var om at "ingenting
929 I, II,II,494 | tjenerinne. Det skje meg som du har sagt" (Luk 1, 37-
930 I, II,II,494 | Sønnen og sammen med Ham.~Som den hellige Ireneus sier: "
931 I, II,II,494 | eldste fedre: "Den knute som Evas ulydighet hadde knyttet,
932 I, II,II,494 | ved Marias lydighet; det som jomfruen Eva bandt ved sin
933 I, II,II,495 | under Åndens inspirasjon, som "min Herres mor" (Luk 1,
934 I, II,II,495 | For Ham hun unnfanget som menneske ved Den Hellige
935 I, II,II,495 | ved Den Hellige Ånd, og som virkelig er hennes sønn
936 I, II,II,496 | det virkelig er Guds Sønn som er kommet i vår menneskeskikkelse:~
937 I, II,II,496 | overbevisning angående vår Herre som virkelig er av Davids ætt
938 I, II,II,496 | og Han led virkelig, slik som Han også er virkelig oppstanden.~~~~~~
939 I, II,II,497 | forstår jomfruunnfangelsen som et Guds verk som overgår
940 I, II,II,497 | jomfruunnfangelsen som et Guds verk som overgår all menneskelig
941 I, II,II,497 | oppfyllelsen av Guds løfte som ble gitt ved profeten Esaias: "
942 I, II,II,497 | den greske oversettelsen som er gjengitt i Matt 1, 23.~
943 I, II,II,498 | kun tilgjengelig for troen som ser den innenfor det "bånd
944 I, II,II,498 | ser den innenfor det "bånd som forbinder mysteriene med
945 I, II,II,499 | fordype sin tro på Maria som jomfru og mor er Kirken
946 I, II,II,499 | Kirkens liturgi feirer Maria som Aeiparthenos, "alltid jomfru".~~~~~~
947 I, II,II,500 | nemlig sønner av en Maria som er Kristi disippel,og som
948 I, II,II,500 | som er Kristi disippel,og som ganske riktig omtales som "
949 I, II,II,500 | som ganske riktig omtales som "den andre Maria" (Matt
950 I, II,II,500 | Jesus, etter en uttrykksmåte som er kjent fra Det Gamle Testamente.~~~~~~
951 I, II,II,501 | frelse: "Hun fødte en Sønn som Gud gjorde til "den førstefødte
952 I, II,II,501 | 29), nemlig de troende som Maria ved sin morskjærlighet
953 I, II,II,502 | sammenheng med åpenbaringen som helhet, de hemmelighetsfulle
954 I, II,II,502 | Hans frelsergjerning, såvel som den måten Maria tar imot
955 I, II,II,503 | viser at det bare er Gud som handler i inkarnasjonen.
956 I, II,II,503 | inkarnasjonen. Jesus har bare Gud som far.Av den uutsigelige Treenighet
957 I, II,II,503 | person, det vil si Sønnen, som steg ned fra himlene, uten
958 I, II,II,503 | dem (...). Av samme vesen som Faderen i sin egen, det
959 I, II,II,503 | natur); av samme vesen som moren, uten syndens flekk,
960 I, II,II,504 | fordi Han er den nye Adamsom innleder det nye skaperverk: "
961 I, II,II,504 | er "av Hans fylde", Han som er hodet for den gjenløste
962 I, II,II,505 | unnfangelse den nye fødsel som i Den Hellige Ånd ved troen
963 I, II,II,506 | jomfruelighet er tegn på den tro "som ingen tvil vansirer",og
964 I, II,II,506 | vilje.Det er hennes tro som gir henne å bli Frelserens
965 I, II,II,507 | ved Den Hellige Ånd, og som er født av Gud, det nye
966 I, II,II,507 | samtidig er Kirken den jomfru som purt og rent verner om den
967 I, II,II,509 | evige, menneskevordne Sønn som selv er Gud.~
968 I, II,II,512 | liv, men de trosartikler som angår Jesu inkarnasjon og
969 I, II,II,513 | utlegge hele den rikdom som finnes i Jesu mysterier.
970 I, II,II,513 | å antyde noen elementer som er felles for alle mysteriene
971 I, II,II,514 | 514Mye av det som vekker menneskets nysgjerrighet
972 I, II,II,514 | virke forbigås i taushet.Det som er blitt nedskrevet i Evangeliene,
973 I, II,II,515 | Evangeliene ble forfattet av menn som var blant de første som
974 I, II,II,515 | som var blant de første som kom til tro,og som vil dele
975 I, II,II,515 | første som kom til tro,og som vil dele den med andre.
976 I, II,II,515 | da Han led,og svetteduken som lå igjen etter oppstandelsen,
977 I, II,II,515 | menneskenatur er derfor som "sakramentet" for Hans guddommelighet
978 I, II,II,516 | tale på. Jesus kan si: "Den som ser meg, ser Faderen" (Joh
979 I, II,II,517 | være lydig;ved sine ord som renser dem som hører Ham;
980 I, II,II,517 | sine ord som renser dem som hører Ham;ved sine helbredelser
981 I, II,II,517 | 17);ved sin oppstandelse som Han rettferdiggjør oss ved.~~~~~~
982 I, II,II,518 | gjorde, sa og led, hadde som mål å gjeninnsette det falne
983 I, II,II,519 | alle, står Han for alltid "som vår hjelper for Guds åsyn" (
984 I, II,II,520 | sitt liv viser Jesus seg som vårt forbilde:Han er "det
985 I, II,II,520 | det fullkomne menneske"som tilbyr oss å bli Hans disipler
986 I, II,II,521 | i sitt kjød, for oss og som forbilde for oss:~Vi må
987 I, II,II,521 | gi oss del i og opprette som en utvidelse og en fortsettelse
988 I, II,II,523 | Høyestes profet" (Luk 1, 76) som er større enn alle profeter,
989 I, II,II,523 | brudgommens venn" (Joh 3, 29), som han sier er "Guds lam som
990 I, II,II,523 | som han sier er "Guds lam som tar bort verdens synd" (
991 I, II,II,525 | de første vitner til det som skjedde. I slik armod åpenbares
992 I, II,II,526 | 526Å bli som barn" for Gud er betingelsen
993 I, II,II,527 | om "Kristi omskjærelse", som er dåpen (Kol 2, 11-13).~
994 I, II,II,528 | Epifani åpenbares Jesus som Israels Messias, Guds Sønn
995 I, II,II,528 | disse "vise menn" (magoi), som står for de hedenske religioner
996 I, II,II,528 | førstegrøden av folkeslagene som tar imot Det Glade Budskap
997 I, II,II,528 | Davids stjerne,de søker Ham som skal bli folkeslagenes konge.
998 I, II,II,528 | finne Jesus og tilbe Ham som Guds Sønn og verdens frelser,
999 I, II,II,529 | at Han er den førstefødte som tilhører Herren.Sammen med
1000 I, II,II,529 | hele Israels forventning som går sin Frelser i møte ("
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5381 |