1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-4634
Part,Section,Chapter,Number
501 I, II,I,292 | uttrykk i Kirkens trosregel: "Det finnes bare én eneste Gud (...):
502 I, II,I,292 | skapt alt ved seg selv, det vil si ved sitt Ord og sin
503 I, II,I,293 | enn kjærlighet og godhet: "Det er Hans kjærlighets nøkkel
504 I, II,I,293 | åpnet Hans hånd til å skape".Det 1. Vatikankonsil forklarer:~
505 I, II,I,294 | pris" (Ef 1, 5-6): "For det levende menneske er Guds
506 I, II,I,295 | alle ting har du skapt, - det var på din viljes bud de
507 I, II,I,296 | håndverker kan også lage det han vil ut av det materialet
508 I, II,I,296 | også lage det han vil ut av det materialet man gir ham.
509 I, II,I,296 | fra ingenting skaper alt det Han vil.~~~~~~
510 I, II,I,297 | mitt morsliv, og ikke var det jeg som gav dere liv og
511 I, II,I,297 | som gav dere liv og ånde. Det var ikke jeg som føyde sammen
512 I, II,I,297 | kroppens enkelte deler. Nei, det er verdens skaper som former
513 I, II,I,297 | himmelen og jorden, se på alt det de rommer og tenk så på
514 I, II,I,298 | gir de døde liv og kaller det som ikke er, til å være" (
515 I, II,I,299 | skaper i visdom, finnes det i skaperverket en orden: "
516 I, II,I,299 | vekt og mål" (Visd 11, 20). Det er skapt i og ved det evige
517 I, II,I,299 | Det er skapt i og ved det evige Ord, "bildet av den
518 I, II,I,299 | forstand, er i stand til å høre det Gud sier oss gjennom skaperverket,
519 I, II,I,299 | har del i Guds godhet som det er sprunget ut av ("Og Gud
520 I, II,I,299 | sprunget ut av ("Og Gud så at det var godt"(...), "overmåte
521 I, II,I,299 | gave til mennesket, en arv det har tatt imot og blitt betrodd.
522 I, II,I,299 | er samtidig til stede i det~
523 I, II,I,300 | Han også til stede midt i det Han har skapt: "Det er i
524 I, II,I,300 | midt i det Han har skapt: "Det er i ham vi lever, beveger
525 I, II,I,300 | sier: "Han er høyere enn det som i meg er høyest, inderligere
526 I, II,I,300 | høyest, inderligere enn det som i meg er innerst".~~~~~~
527 I, II,I,301 | skaperverket til seg selv. Han gir det ikke bare å være og å eksistere,
528 I, II,I,301 | eksistere, Han opprettholder det og gir skapningen mulighet
529 I, II,I,301 | vemmes ikke over noe av det du har skapt - hvordan skulle
530 I, II,I,302 | ut av Skaperens hender. Det er skapt til å være underveis ("
531 I, II,I,302 | men som Gud har bestemt det for. Det vi kaller Guds
532 I, II,I,302 | Gud har bestemt det for. Det vi kaller Guds forsyn, er
533 I, II,I,302 | godt" (Visd 8, 1). For "det finnes ikke den skapning
534 I, II,I,302 | ham" (Hebr 4, 13), selv det som skapningen gjør ut fra
535 I, II,I,303 | konkret og umiddelbart, det tar seg av alt, fra det
536 I, II,I,303 | det tar seg av alt, fra det aller minste til verdens
537 I, II,I,303 | Gud alene er Herre over det som skjer: "Vår Gud er i
538 I, II,I,303 | Vår Gud er i himmelen, alt det han vil, det gjør han" (
539 I, II,I,303 | himmelen, alt det han vil, det gjør han" (Sal 115, 3);
540 I, II,I,303 | 3); og om Kristus sies det: Han er den "som åpner,
541 I, II,I,303 | I menneskets hjerte er det mange tanker, men Herrens
542 I, II,I,304 | nevne sekundære årsaker. Det dreier seg i slike tilfeller
543 I, II,I,305 | rettferd, - så skal dere få alt det andre i tillegg" (Matt 6,
544 I, II,I,307 | skaperverket og omforme det i samsvar med sitt eget
545 I, II,I,308 | handler når Hans skapning gjør det. Gud er den første årsak (
546 I, II,I,308 | årsaker (causæ secundæ): "Det er jo Gud som gir dere både
547 I, II,I,308 | både evnen og viljen til det, for at hans plan kan bli
548 I, II,I,308 | adskilt fra sitt opphav kan det intet, for "uten Skaper
549 I, II,I,308 | intet",og enda mindre kan det nå frem til sin endelige
550 I, II,I,308 | nådens hjelp.~~~~~~Forsynet og det ondes anstøt~
551 I, II,I,309 | 309Hvorfor eksisterer det onde, dersom det er så at
552 I, II,I,309 | eksisterer det onde, dersom det er så at Gud den allmektige
553 I, II,I,309 | og dessuten tar vare på det Han har skapt? Det finnes
554 I, II,I,309 | vare på det Han har skapt? Det finnes ikke noe lettvint
555 I, II,I,309 | spørsmål, like påtrengende som det er uunngåelig, like smertefullt
556 I, II,I,309 | uunngåelig, like smertefullt som det er fullt av hemmeligheter.
557 I, II,I,309 | fullt av hemmeligheter. Det er kristentroen i sin helhet
558 I, II,I,309 | fryktinngydende mysterium. Det finnes ikke den del av det
559 I, II,I,309 | Det finnes ikke den del av det kristne budskap som ikke
560 I, II,I,309 | ikke delvis er et svar på det ondes problem.~
561 I, II,I,310 | mens andre går under, at det som er mer fullkomment sameksisterer
562 I, II,I,310 | fullkomment sameksisterer med det som er mindre fullkomment,
563 I, II,I,310 | den bryter ned. Sammen med det fysisk gode finnes også
564 I, II,I,310 | fysisk gode finnes også det fysisk onde, så lenge skaperverket
565 I, II,I,311 | foretrekke hva de vil elske. Det betyr at de kan komme på
566 I, II,I,311 | virkelig syndet. Slik kom det moralsk onde inn i verden,
567 I, II,I,311 | sammenligning er mye alvorligere enn det fysisk onde. Gud kan ikke
568 I, II,I,311 | indirekte, sies å ha forårsaket det moralsk onde.Han tillater
569 I, II,I,311 | moralsk onde.Han tillater det imidlertid, fordi Han respekterer
570 I, II,I,311 | at Han kunne vende selv det onde til noe som er godt.~~~~~~
571 I, II,I,312 | begått, til noe godt: "Så er det da ikke dere," sier Josef
572 I, II,I,312 | mot meg, men Gud tenkte det til det gode, for (...)
573 I, II,I,312 | men Gud tenkte det til det gode, for (...) å berge
574 I, II,I,312 | menneskeliv (Gen 45, 8; 50, 20).Det største moralske onde som
575 I, II,I,312 | sin overveldende nådetil det aller største av alle goder:
576 I, II,I,313 | alle ting og virker til det beste for dem som elsker
577 I, II,I,313 | til "dem som tar anstøt av det som hender dem, og som blir
578 I, II,I,313 | og som blir opprørt av det": "Alt springer ut av kjærlighet,
579 I, II,I,313 | Ingenting kan skje uten at det er villet av Gud. Og alt
580 I, II,I,313 | er villet av Gud. Og alt det Han vil, så ondt det enn
581 I, II,I,313 | alt det Han vil, så ondt det enn måtte te seg for oss,
582 I, II,I,313 | seg for oss, er allikevel det som for oss er det beste".~~~~~~
583 I, II,I,313 | allikevel det som for oss er det beste".~~~~~~Slik skrev Lady
584 I, II,I,313 | altså, ved Guds nåde, at det gjelder å holde fast ved
585 I, II,I,314 | kjenner vi ikke alltid. Det er først når vi står ved
586 I, II,I,314 | hvordan Han, selv gjennom det ondes og syndens tragedie,
587 I, II,I,315 | og mennesket, var dette det første vitnesbyrd for all
588 I, II,I,316 | særlig var Faderens verk, er det en sannhet som skal tros,
589 I, II,I,318 | skape" i egentlig forstand, det vil si å gi det som før
590 I, II,I,318 | forstand, det vil si å gi det som før ikke var, å være (
591 I, II,I,320 | universet og opprettholder det ved sitt Ord, Sønnen som "
592 I, II,I,321 | 321Det guddommelige forsyn er alle
593 I, II,I,324 | 324At Gud tillater det fysisk og moralsk onde å
594 I, II,I,324 | oppstanden for å overvinne det onde. Troen gir oss visshet
595 I, II,I,324 | at Gud ikke ville tillate det onde å eksistere, uten at
596 I, II,I,324 | uten at Han vendte selve det onde til det gode, ad veier
597 I, II,I,324 | vendte selve det onde til det gode, ad veier vi ikke vil
598 I, II,I,324 | vi ikke vil kjenne før i det evige liv.~
599 I, II,I,326 | til, hele skaperverket. Det viser også til det som innenfor
600 I, II,I,326 | skaperverket. Det viser også til det som innenfor skaperverket
601 I, II,I,326 | skiller himmel og jord ad, og det som binder dem sammen: "
602 I, II,I,326 | kan ordet "himmel" betegne det "sted" hvor de åndelige
603 I, II,I,327 | 327Det 4. Laterankonsils trosbekjennelse
604 I, II,I,327 | den legemlige, av intet, det vil si englene og verden,
605 I, II,I,327 | med begge, sammensatt som det er av ånd og legeme".~~~~~~
606 I, II,I,328 | 328At det finnes åndsskapninger uten
607 I, II,I,329 | funksjonen? - Engel; etter det den er, er det en ånd, etter
608 I, II,I,329 | Engel; etter det den er, er det en ånd, etter det den gjør,
609 I, II,I,329 | er, er det en ånd, etter det den gjør, en engel".Etter
610 I, II,I,329 | Matt 18, 10), gjør de "det han sier så snart (de) hører
611 I, II,I,330 | både forstand og vilje: det dreier seg om personlige
612 I, II,I,330 | deres herlighet vitner om det.~~~~~~Kristus "med alle sine
613 I, II,I,331 | for Ham: "For i ham var det alt ble skapt, i himmelen
614 I, II,I,331 | som de usynlige ting, - om det så er 'tronende vesener'
615 I, II,I,332 | langt borte fra eller fra det nære. Englene tjener fullbyrdelsen
616 I, II,I,332 | plan: de stenger veien til det jordiske paradis,de beskytter
617 I, II,I,332 | noen eksempler. Til sist er det engelen Gabriel som forkynner
618 I, II,I,333 | 333Det menneskevordne Ords liv
619 I, II,I,333 | som Israel i fordums dager.Det er en engel som "forkynner...
620 I, II,I,337 | 337Det er Gud selv som har skapt
621 I, II,I,338 | 338Det finnes intet som ikke skylder
622 I, II,I,339 | gjort på "seks dager", sies det: "Og Gud så at det var godt". "
623 I, II,I,339 | sies det: "Og Gud så at det var godt". "Selve skaperakten
624 I, II,I,339 | mennesket må respektere det gode i hver skapning, slik
625 I, II,I,342 | seks dager" som går fra det mindre til det mer fullkomne.
626 I, II,I,342 | som går fra det mindre til det mer fullkomne. Gud elsker
627 I, II,I,344 | 344Det finnes en innbyrdes solidaritet
628 I, II,I,347 | virket med sabbaten for øye, det vil si tjenesten for Gud
629 I, II,I,349 | forløsningens storskaperverk. Det første skaperverk får mening
630 I, II,I,349 | får mening og kroning i det nye skaperverk i Kristus,
631 I, II,I,353 | beste. Mennesket, og gjennom det hele skapningen, er bestemt
632 I, II,I,355 | i Guds bilde skapte han det, til mann og kvinne skapte
633 I, II,I,355 | særstilling i skaperverket: det er "skapt i Guds bilde" (
634 I, II,I,355 | i sin egen natur binder det sammen den åndelige og den
635 I, II,I,355 | materielle verden (II); det er skapt "til mann og kvinne" (
636 I, II,I,355 | har inngått vennskap med det (IV).~
637 I, II,I,356 | den synlige skapning er det bare mennesket som har "
638 I, II,I,356 | erkjenne og elske sin Skaper";det er "den eneste skapning
639 I, II,I,356 | villet for dens egen skyld";det er mennesket som, ved erkjennelse
640 I, II,I,356 | Guds liv. Til dette ble det skapt, av dette dets verdighet.~
641 I, II,I,356 | av kjærlighet gjorde du det også i stand til å nyte
642 I, II,I,357 | skapt i Guds bilde, eier det en verdighet som person:
643 I, II,I,357 | en verdighet som person: det er ikke bare noe, men noen.
644 I, II,I,357 | ikke bare noe, men noen. Det er i stand til å kjenne
645 I, II,I,357 | inngå fellesskap med andre. Det er ved nåde kalt til å inngå
646 I, II,I,358 | omgitt av slik en virak? Det er mennesket, en stor og
647 I, II,I,358 | øyne enn hele skaperverket. Det er mennesket, og for dets
648 I, II,I,358 | mennesket, og for dets skyld er det himmel og jord og hav og
649 I, II,I,358 | opp til seg selv og sette det ved sin høyre hånd.~~~~~~
650 I, II,I,359 | belysning annetsteds enn i det menneskevordne Ords mysterium".~~~~~~
651 I, II,I,359 | St. Paulus lærer oss at det er to menn som er menneskeslektens
652 I, II,I,359 | formet ham. Derav kommer det at han gikk inn i hans sted
653 I, II,I,359 | og tok hans navn, slik at det han hadde skapt i sitt bilde,
654 I, II,I,361 | uten dermed å se bort fra det rike mangfold som personer,
655 I, II,I,363 | mennesket som person.Men det betegner også det aller
656 I, II,I,363 | person.Men det betegner også det aller innerste i mennesket
657 I, II,I,363 | aller innerste i mennesketog det aller verdifulleste i det,
658 I, II,I,363 | det aller verdifulleste i det,det som på en særlig måte
659 I, II,I,363 | aller verdifulleste i det,det som på en særlig måte gjør
660 I, II,I,363 | som på en særlig måte gjør det til Guds avbilde: "sjel"
661 I, II,I,363 | avbilde: "sjel" betegner det åndelige prinsipp i mennesket.~
662 I, II,I,364 | besjeles av en åndelig sjel. Det er hele mennesket som person
663 I, II,I,364 | er ett i kropp og sjel. Det sammenfatter den materielle
664 I, II,I,364 | legemlige konstitusjon. Og det er takket være mennesket
665 I, II,I,364 | ærefullt, idet Gud har skapt det og kommer til å vekke det
666 I, II,I,364 | det og kommer til å vekke det opp på den ytterste dag.~~~~~~
667 I, II,I,365 | legemets "form";dette betyr at det er takket være den åndelige
668 I, II,I,367 | 367Det forekommer at man skjelner
669 I, II,I,367 | overnaturlige bestemmelse fra det øyeblikk det blir skapt,
670 I, II,I,367 | bestemmelse fra det øyeblikk det blir skapt,og at dets sjel
671 I, II,I,369 | Mann og kvinne er skapt, det vil si at de er villet av
672 I, II,I,370 | for kjønnsforskjeller. Men det som er fullkomment i mannen
673 I, II,I,371 | antydninger i teksten. "Det er ikke godt for mannen
674 I, II,I,374 | 374Det første mennesket ble ikke
675 I, II,I,374 | ble ikke bare skapt godt, det ble innsatt i Skaperens
676 I, II,I,374 | overgås av herligheten i det nye skaperverk i Kristus.~
677 I, II,I,375 | 375Kirken, som i lys av Det Nye Testamente og Tradisjonen
678 I, II,I,375 | gitt "så de skulle få del i det guddommelige liv".~~~~~~
679 I, II,I,376 | Guds fortrolighet, skulle det hverken døeller lide.Menneskets
680 I, II,I,376 | indre harmoni med seg selv, det harmoniske forhold mellom
681 I, II,I,376 | forhold mellom mann og kvinne,det første menneskepars liv
682 I, II,I,376 | av skaperverket, utgjør det som kalles "den opprinnelige
683 I, II,I,377 | 377Det "herredømme" over jorden
684 I, II,I,377 | i hele sitt vesen, fordi det ikke var bundet av det trefoldige
685 I, II,I,377 | fordi det ikke var bundet av det trefoldige begjærsom gjør
686 I, II,I,377 | trefoldige begjærsom gjør det trellbundet av sanselig
687 I, II,I,378 | 378Det er et tegn på fortrolighet
688 I, II,I,378 | samarbeider med Gud i å gjøre det synlige skaperverk fullkomment.~
689 I, II,I,379 | 379Det er denne harmoniske tilstand,
690 I, II,I,385 | unngår å erfare lidelse og det onde i naturen - onder som
691 I, II,I,385 | fremfor alt spørsmålet om det moralsk onde. Hvor kommer
692 I, II,I,385 | moralsk onde. Hvor kommer det onde fra? "Jeg forsøkte
693 I, II,I,385 | forsøkte å finne ut hvor det onde kommer fra, og jeg
694 I, II,I,385 | nærme oss spørsmålet om det ondes opprinnelse med troens
695 I, II,I,385 | Ham som alene har beseiret det.~~~~~~
696 I, II,I,386 | menneskehetens historie. Det ville være lettsindig å
697 I, II,I,386 | er, må vi først innse at det finnes et sterkt bånd mellom
698 I, II,I,386 | Gud, for ser vi bort fra det, kan vi ikke avsløre syndens
699 I, II,I,386 | avsløre syndens ondskap for det den er, nemlig fornektelse
700 I, II,I,387 | den opprinnelige synd, er det kun åpenbaringen som kaster
701 I, II,I,387 | ikke se synden klart som det den er, og vi fristes til
702 I, II,I,387 | samfunnsmessige strukturer osv. Det er bare ved å kjenne Guds
703 I, II,I,388 | dagen. Selv om Guds folk i Det Gamle Testamente nærmet
704 I, II,I,388 | berettes i Genesis, kunne det umulig fatte fullt ut hva
705 I, II,I,388 | Kristi død og oppstandelse.Det er nødvendig å kjenne Kristus
706 I, II,I,388 | gjenkjenne syndens utspring. Det er Ånden, Talsmannen, sendt
707 I, II,I,389 | er så å si "baksiden" av Det Glade Budskap om at Jesus
708 I, II,I,391 | 391Forut for det ulydige valg våre første
709 I, II,I,393 | 393Det er fordi englenes valg er
710 I, II,I,393 | Guds uendelige miskunn. "Det finnes ingen anger for dem
711 I, II,I,393 | etter fallet, like lite som det finnes anger for mennesket
712 I, II,I,394 | med å få Jesus bort fra det oppdrag Han hadde fått fra
713 I, II,I,394 | djevelens verk" (1 Joh 3, 8). Det mest skjebnesvangre av disse
714 I, II,I,394 | forførte mennesket, slik at det ble ulydig mot Gud.~
715 I, II,I,395 | tillates allikevel dette av det guddommelige forsyn som
716 I, II,I,395 | ting er med og virker til det beste for dem som elsker
717 I, II,I,396 | i sitt bilde og innsatte det i sitt vennskap. Som en
718 I, II,I,396 | underkastelse under Gud. Det er dette som kommer til
719 I, II,I,396 | for den dagen du spiser av det, skal du dø" (Gen 2, 17). "
720 I, II,I,396 | grense som mennesket, fordi det er en skapning, ikke skal
721 I, II,I,396 | er avhengig av Skaperen; det er underlagt skaperverkets
722 I, II,I,397 | Skaperen dø i sitt hjerte;det misbrukte sin frihet og
723 I, II,I,397 | var ulydig mot Guds bud. Det var dette menneskets første
724 I, II,I,398 | mot Gud, i motstrid til det som krevdes av det som skapning,
725 I, II,I,398 | motstrid til det som krevdes av det som skapning, og dermed
726 I, II,I,398 | eget beste. Konstituert som det var i en tilstand av hellighet,
727 I, II,I,398 | guddommeliggjort" av Gud i herligheten. Det ble forført av djevelen
728 I, II,I,400 | av begjær og herskesyke.Det harmoniske forholdet til
729 I, II,I,400 | Og endelig fullbyrdes det som uttrykkelig var blitt
730 I, II,I,400 | til jorden, for av den er (det) tatt" (Gen 3, 19). Døden
731 I, II,I,401 | menneskehetens historie:~Det vi således lærer av Guds
732 I, II,I,401 | vårt hjerte, finner vi at det drages mot det onde og synker
733 I, II,I,401 | finner vi at det drages mot det onde og synker ned i all
734 I, II,I,402 | Paulus sier: "De mange (det vil si alle mennesker) er
735 I, II,I,402 | var ulydig" (Rom 5, 19): "Det er her som med synden: den
736 I, II,I,404 | til hele menneskeheten, det vil si at det er en menneskenatur
737 I, II,I,404 | menneskeheten, det vil si at det er en menneskenatur uten
738 I, II,I,404 | synd" ved analogi, fordi det dreier seg om en synd som
739 I, II,I,405 | synde (denne hangen til det onde kalles "den onde lyst" - "
740 I, II,I,405 | og med hang til å gjøre det onde, blir værende i mennesket
741 I, II,I,406 | klargjort fremfor alt i det 5. århundre, særlig under
742 I, II,I,406 | med pelagianismen, og i det 16. århundre i striden med
743 I, II,I,406 | menneske, og hangen til det onde ("den onde lyst" eller "
744 I, II,I,406 | uoverkommelig. Kirken har, særlig på det annet konsil i Orange i
745 I, II,I,407 | for et klart omdømme når det gjelder menneskets handel
746 I, II,I,407 | over mennesket, selv om det forblir fritt. Den opprinnelige
747 I, II,I,407 | vold som eide dødens rike, det vil si djevelen".Å se bort
748 I, II,I,407 | er svekket, med hang til det onde, gir opphav til alvorlige
749 I, II,I,408 | syndighet som kan betegnes som det St. Johannes kaller "verdens
750 I, II,I,409 | oppgjør med mørkets makter. Det begynte ved verdens opphav
751 I, II,I,409 | kjempe for å holde fast ved det gode. Således er det bare
752 I, II,I,409 | ved det gode. Således er det bare under store anstrengelser,
753 I, II,I,410 | Gud på mennesketog varsler det på lønnlig vis om seier
754 I, II,I,410 | lønnlig vis om seier over det onde og oppreisning etter
755 I, II,I,410 | Protoevangelium" fordi det inneholder det første forvarsel
756 I, II,I,410 | Protoevangelium" fordi det inneholder det første forvarsel om en forløsende
757 I, II,I,412 | hvorfor hindret ikke Gud det første menneske i å synde?
758 I, II,I,412 | Thomas Aquinas tilføyer: "Det er ingenting i veien for
759 I, II,I,412 | ondt blir gjort for å vende det til et større gode, slik
760 I, II,I,412 | 20). Og i Exultet synges det: "Å salige synd, som fortjente
761 I, II,I,413 | 413"For det er ikke Gud som har skapt
762 I, II,I,416 | sin synd mistet Adam, som det første menneske, den opprinnelige
763 I, II,II | Kristus, Hans enbårne Sønn~Det Glade Budskap: Gud sendte
764 I, II,II,422 | og hans ætt.Han har gjort det over all forventning: Han
765 I, II,II,424 | levende Gud" (Matt 16, 16). Det er på denne troens klippe,
766 I, II,II,424 | bygget sin Kirke.~~~~~~Forkynne det glade budskap om Kristi
767 I, II,II,425 | forkynne Kristus: "For oss er det umulig å tie om det vi selv
768 I, II,II,425 | oss er det umulig å tie om det vi selv har sett og hørt" (
769 I, II,II,425 | fellesskap med Kristus:~Det var fra opphavet av, og
770 I, II,II,425 | opphavet av, og vi har hørt det og sett det med våre øyne;
771 I, II,II,425 | vi har hørt det og sett det med våre øyne; vi har skuet
772 I, II,II,425 | våre øyne; vi har skuet det, våre hender rørte ved det.
773 I, II,II,425 | det, våre hender rørte ved det. Det er livets Ord vi taler
774 I, II,II,425 | våre hender rørte ved det. Det er livets Ord vi taler om.
775 I, II,II,425 | åpenbarte seg, og vi har sett det og vitner om det, og forkynner
776 I, II,II,425 | har sett det og vitner om det, og forkynner det for dere, -
777 I, II,II,425 | vitner om det, og forkynner det for dere, - det evige liv,
778 I, II,II,425 | forkynner det for dere, - det evige liv, som var hos Faderen
779 I, II,II,425 | åpenbart seg for oss. Ja, det vi har sett og hørt, det
780 I, II,II,425 | det vi har sett og hørt, det forkynner vi for dere, for
781 I, II,II,426 | evige plan i Kristi person. Det er å forsøke å forstå meningen
782 I, II,II,426 | forsøke å forstå meningen med det Kristus gjorde og sa, med
783 I, II,II,427 | 427I katekesen undervises det om Kristus, det menneskevordne
784 I, II,II,427 | undervises det om Kristus, det menneskevordne Ord og Guds
785 I, II,II,427 | alt annet undervises det om sett i forhold til Ham;
786 I, II,II,427 | sett i forhold til Ham; det er Kristus alene som underviser,
787 I, II,II,427 | underviser, alle andre gjør det i den monn de er Kristi
788 I, II,II,428 | den overveldende vinning det er å kjenne Kristus Jesus";
789 I, II,II,428 | likedannes med ham i hans død, i det håp at jeg også skal nå
790 I, II,II,429 | 429Det er ut av dette kjærlighetsfulle
791 I, II,II,429 | Med dette for øye, og i det vi følger rekkefølgen i
792 I, II,II,430 | synder" (Mark 2, 7), er det Han som i Jesus, sin evige
793 I, II,II,431 | Deut 5, 6) ved å føre det ut av Egypt. Han frelser
794 I, II,II,431 | ut av Egypt. Han frelser det også fra dets synd. Siden
795 I, II,II,431 | er en krenkelse av Gud,er det bare Han som kan tilgi den.
796 I, II,II,431 | kan tilgi den.Derfor er det at Israel, som blir stadig
797 I, II,II,432 | én gang for alle. Han er det guddommelige navn som alene
798 I, II,II,433 | Jesu menneskelighet "var det Gud som var nærværende (...),
799 I, II,II,434 | Frelserens navn,for fra nå av er det Jesu navn som fullt ut viser
800 I, II,II,434 | store kraft som ligger i "det navn som står over alle
801 I, II,II,434 | Hans navn,og i Hans navn er det Jesu disipler gjør mirakler,
802 I, II,II,434 | disipler gjør mirakler,for alt det de ber Faderen om i Hans
803 I, II,II,435 | hellige Jeanne d'Arc dør med det ene ordet "Jesus" på leppene.~
804 I, II,II,436 | greske oversettelsen av det hebraiske ordet "Messias"
805 I, II,II,436 | Messias" som betyr "salvet". Det blir Jesu egennavn fordi
806 I, II,II,436 | fullfører den Guds sendelse det innebærer. I Israel ble
807 I, II,II,436 | tilfeller, med profetene.Det skulle særlig gjelde den
808 I, II,II,437 | Frelser født, her i Davids by; det er Messias, Herren" (Luk
809 I, II,II,437 | fruktsommelig som hun er med det som "er blitt til ved Den
810 I, II,II,438 | Sønnen; og Han er blitt det i Ånden, som er salving".
811 I, II,II,440 | skulle lide.Han avslørte hva det egentlig innebar å være
812 I, II,II,441 | 441I Det Gamle Testamente kalles
813 I, II,II,441 | Testamente kalles englene,det utvalgte folk,Israels barn
814 I, II,II,441 | til hensikt å si mer enn det.~~~~~~
815 I, II,II,442 | 442Slik forholder det seg imidlertid ikke når
816 I, II,II,443 | en transcendent måte, var det fordi Jesus klart hadde
817 I, II,II,443 | fordi Jesus klart hadde latt det skinne igjennom. Foran Sanhedrin,
818 I, II,II,443 | Dere sier selv at jeg er det" (Luk 22, 70).Lang tid i
819 I, II,II,444 | Guds Sønn" (Mark 15, 39). Det er først i påskemysteriet
820 I, II,II,446 | greske oversettelsen av Det Gamle Testamentes bøker
821 I, II,II,446 | Gamle Testamentes bøker blir det uutsigelige navn Gud åpenbarte
822 I, II,II,446 | Herre"). Herren blir dermed det vanligste navnet for å betegne
823 I, II,II,446 | Israels Guds guddommelighet. Det Nye Testamente bruker "Herre"
824 I, II,II,446 | Faderen, men - og dette er det nye - også om Jesus, som
825 I, II,II,448 | 448Det forekommer ofte i Evangeliene
826 I, II,II,448 | den kristne tradisjon: "Det er Herren!" (Joh 21, 7).~
827 I, II,II,451 | av navnet "Herre", enten det nå dreier seg om oppfordring
828 I, II,II,451 | Herre Jesus Kristus", eller det tillitsfulle og håpefulle
829 I, II,II,452 | Maria kalles Jesus "for det er han som skal frelse sitt
830 I, II,II,457 | trådte frem i verden, var det for å ta syndene bort" (
831 I, II,II,457 | gjenoppstå. Da vi hadde mistet det gode vi eide, måtte vi få
832 I, II,II,457 | gode vi eide, måtte vi få det tilbake. Da vi var innestengt
833 I, II,II,458 | som tror på ham, og gi dem det evige liv i eie" (Joh 3,
834 I, II,II,460 | Guds Sønn Menneskesønn: det var for at mennesket ved
835 I, II,II,462 | Brevet til Hebreerne taler om det samme mysterium:~Derfor
836 I, II,II,462 | Derfor sier Kristus, i det han trer inn i verden: '
837 I, II,II,463 | begynnelsen av, når den lovsynger det "store gudsfryktens mysterium": "
838 I, II,II,464 | av en slags blanding av det guddommelige og det menneskelige.
839 I, II,II,464 | blanding av det guddommelige og det menneskelige. Han ble menneske
840 I, II,II,465 | og blod".Men allerede i det 3. århundre måtte Kirken,
841 I, II,II,465 | natur og ikke ved adopsjon. Det første økumeniske konsil
842 I, II,II,465 | at "Gud Sønn er kommet av det som ikke er",og at Han er "
843 I, II,II,466 | Kyrill av Alexandria og det tredje økumeniske konsil
844 I, II,II,466 | men fordi av henne fødes det hellige legeme besjelet
845 I, II,II,467 | denne heresien bekjente det fjerde økumeniske konsil
846 I, II,II,468 | konsilet i Kalkedon var det noen som gjorde Kristi menneskenatur
847 I, II,II,468 | i Ham. Mot dem bekjente det femte økumeniske konsil
848 I, II,II,468 | hypostase (person) er én, det vil si Herren Jesus Kristus,
849 I, II,II,469 | å være Gud, vår Herre:~"Det Han var, forble Han; det
850 I, II,II,469 | Det Han var, forble Han; det Han ikke var, tok Han opp
851 I, II,II,470 | ufattelige forening (mellom det guddommelige og det menneskelige),
852 I, II,II,470 | mellom det guddommelige og det menneskelige), har Kirken
853 I, II,II,470 | seg. Alt Han er, og alt det Han gjør i den, det er det "
854 I, II,II,470 | alt det Han gjør i den, det er det "én av Treenigheten"
855 I, II,II,470 | det Han gjør i den, det er det "én av Treenigheten" som
856 I, II,II,470 | med et menneskehjerte. I det han fødtes av jomfru Maria,
857 I, II,II,473 | hos Guds Sønn uttrykk for det guddommelige liv i Hans
858 I, II,II,473 | fremviste i seg selv alt det som er i pakt med Gud".Dette
859 I, II,II,474 | forening med Guds visdom i det inkarnerte Ords person kjente
860 I, II,II,474 | var kommet for å åpenbare.Det Han i så måte sier seg å
861 I, II,II,474 | sier seg å være uvitende om,det sier Han andre steder det
862 I, II,II,474 | det sier Han andre steder det ikke tilkommer Ham å åpenbare.~~~~~~
863 I, II,II,475 | måte bekjente Kirken ved det sjette økumeniske konsil
864 I, II,II,475 | lydighet mot Faderen - alt det Han som Gud hadde fastlagt
865 I, II,II,476 | i sitt legeme.Derfor var det mulig for Jesu menneskeansikt
866 I, II,II,476 | deres øyne" (Gal 3, 2). Ved det syvende økumeniske konsil
867 I, II,II,476 | konsilanerkjente Kirken at det er tillatt å fremstille
868 I, II,II,476 | er tillatt å fremstille det i hellige bilder.~
869 I, II,II,477 | person som er avbildet der".~~~~~~Det inkarnerte Ords hjerte~
870 I, II,II,478 | til vår frelse,ansett som det særlige tegn og symbol...
871 I, II,II,479 | ble Faderens enbårne Sønn, det evige Ord, det vil si Ordet
872 I, II,II,479 | enbårne Sønn, det evige Ord, det vil si Ordet og bildet av
873 I, II,II,483 | 483Inkarnasjonen er derfor det mysterium at den guddommelige
874 I, II,II,484 | tidens fylde" (Gal 4, 4), det vil si fullbyrdelsen av
875 I, II,II,485 | Jomfru Marias skjød og gjøre det fruktbart på guddommelig
876 I, II,II,486 | Marias skjød, er "Kristus", det vil si salvet ved Den Hellige
877 I, II,II,486 | Hellige Ånd,allerede fra det øyeblikk Han begynner å
878 I, II,II,487 | 487Det som den katolske tro tror
879 I, II,II,487 | Maria, har sitt grunnlag i det den tror om Kristus, mens
880 I, II,II,487 | den tror om Kristus, mens det den lærer om Maria, igjen
881 I, II,II,487 | Maria, igjen kaster lys over det den tror om Kristus.~Marias
882 I, II,II,489 | for hennes ulydighet blir det lovet henne at én av hennes
883 I, II,II,489 | menneskelig forventning velger Gud det som blir regnet for maktesløst
884 I, II,II,490 | kunne svare fritt i tro på det hun var kalt til, måtte
885 I, II,II,491 | allerede da hun ble unnfanget. Det er dette som bekjennes ved
886 I, II,II,491 | saligste Jomfru Maria ble, fra det første øyeblikk av sin unnfangelse,
887 I, II,II,492 | noen annen skapning kan det sies om henne: "Gjennom
888 I, II,II,493 | personlig synd livet igjennom.~"Det skje meg etter ditt ord..."~
889 I, II,II,494 | 494Da det ble forkynt for Maria at
890 I, II,II,494 | Jeg er Herrens tjenerinne. Det skje meg som du har sagt" (
891 I, II,II,494 | menneskeslektens frelse". Det samme sier mange av de eldste
892 I, II,II,494 | løst ved Marias lydighet; det som jomfruen Eva bandt ved
893 I, II,II,494 | Eva bandt ved sin vantro, det løste Jomfru Maria ved sin
894 I, II,II,496 | jomfruunnfangelsen tegnet på at det virkelig er Guds Sønn som
895 I, II,II,497 | menneskelige muligheter:Det barn hun bærer, er blitt
896 I, II,II,498 | Markusevangeliet og epistlene i Det Nye Testamente forbigår
897 I, II,II,498 | har også kunnet spørre om det ikke her dreier seg om legender
898 I, II,II,498 | troen som ser den innenfor det "bånd som forbinder mysteriene
899 I, II,II,500 | 500Mot dette innvendes det undertiden at Skriften nevner
900 I, II,II,500 | andre Maria" (Matt 28, 1). Det dreier seg altså om nære
901 I, II,II,500 | uttrykksmåte som er kjent fra Det Gamle Testamente.~~~~~~
902 I, II,II,503 | Marias jomfruelighet viser at det bare er Gud som handler
903 I, II,II,503 | uutsigelige Treenighet var det bare Guds Ords person, det
904 I, II,II,503 | det bare Guds Ords person, det vil si Sønnen, som steg
905 I, II,II,503 | som Faderen i sin egen, det vil si den guddommelige (
906 I, II,II,503 | uten syndens flekk, i vår, det vil si den menneskelige (
907 I, II,II,504 | den nye Adamsom innleder det nye skaperverk: "Det første
908 I, II,II,504 | innleder det nye skaperverk: "Det første mennesket stammet
909 I, II,II,504 | Gud sin Ånd" (Joh 3, 34). Det er "av Hans fylde", Han
910 I, II,II,505 | Luk 1, 34).Å få del i det guddommelige liv skjer ikke "
911 I, II,II,505 | jomfruelig grunn, fordi det helt er en gave til mennesket
912 I, II,II,506 | seg over til Guds vilje.Det er hennes tro som gir henne
913 I, II,II,507 | og som er født av Gud, det nye og uforgjengelige liv.
914 I, II,II,508 | gjenløsningsverkets prektigste frukt".Fra det øyeblikk hun ble unnfanget,
915 I, II,II,512 | oppstandelse, himmelferd). Det nevner ingenting uttrykkelig
916 I, II,II,514 | 514Mye av det som vekker menneskets nysgjerrighet
917 I, II,II,514 | virke forbigås i taushet.Det som er blitt nedskrevet
918 I, II,II,515 | mirakler og Hans ord ble det åpenbart at "i ham bor all
919 I, II,II,515 | frelse Han kom for å bringe, det vil si tegn og redskap for
920 I, II,II,515 | tegn og redskap for dem. Det synlige i Hans jordeliv
921 I, II,II,515 | Hans jordeliv ledet hen mot det usynlige mysterium at Han
922 I, II,II,518 | hadde som mål å gjeninnsette det falne menneske i dets første
923 I, II,II,518 | frelsen for oss, slik at det vi hadde mistet i Adam,
924 I, II,II,518 | vi hadde mistet i Adam, det vil si Guds bilde og likhet,
925 I, II,II,518 | si Guds bilde og likhet, det fikk vi tilbake i Kristus
926 I, II,II,518 | Kristus Jesus.Derfor er det forøvrig at Kristus gjennomlevde
927 I, II,II,519 | Hebr 7, 25). Med alt det Han levde og led for oss
928 I, II,II,520 | som vårt forbilde:Han er "det fullkomne menneske"som tilbyr
929 I, II,II,521 | slik at vi kunne etterleve det i Ham, og Han gjennomleve
930 I, II,II,521 | Ham, og Han gjennomleve det i oss. "Han, Guds Sønn,
931 I, II,II,521 | gir Han oss samfunn med det Han gjennomlevde i sitt
932 I, II,II,525 | var de første vitner til det som skjedde. I slik armod
933 I, II,II,526 | inn i Guds rike;derfor er det nødvendig å ydmyke seg selv,
934 I, II,II,526 | oss (Gal 4, 19). Julen er "det underfulle samkvems" mysterium (
935 I, II,II,528 | folkeslagene som tar imot Det Glade Budskap om frelsen
936 I, II,II,528 | Matt 2, 2), viser dette at det er i Israel, i det messianske
937 I, II,II,528 | dette at det er i Israel, i det messianske lys fra Davids
938 I, II,II,528 | til jødeneog motta fra dem det messianske løfte, slik det
939 I, II,II,528 | det messianske løfte, slik det finnes i Det Gamle Testamente.
940 I, II,II,528 | løfte, slik det finnes i Det Gamle Testamente.Epifani
941 I, II,II,529 | Sammen med Simeon og Anna er det hele Israels forventning
942 I, II,II,529 | Israel", men også "et tegn det skal stå strid om". Det
943 I, II,II,529 | det skal stå strid om". Det smertens sverd som forutsies
944 I, II,II,529 | forutsies for Maria, varsler om det fullkomne og ene offer som
945 I, II,II,530 | mørkets kamp mot lyset: "Det var sitt eget han kom til,
946 I, II,II,531 | delte Jesus skjebne med det overveldende flertall mennesker:
947 I, II,II,532 | loven oppfyller fullt ut det fjerde bud. Den er her nede
948 I, II,II,532 | 42). Kristi lydighet i det skjulte livs hverdag innvarslet
949 I, II,II,532 | allerede gjenreisningen av det som Adams ulydighet hadde
950 I, II,II,533 | 533Det skjulte liv i Nasaret gjør
951 I, II,II,533 | skjulte liv i Nasaret gjør det mulig for alle og enhver
952 I, II,II,533 | begynner å forstå Jesu liv: det er Evangeliets skole (...).
953 I, II,II,533 | tømmermannssønnens" hjem, det er her vi så gjerne ville
954 I, II,II,533 | gjerne ville skjønne og feire det menneskelige arbeids strenge
955 I, II,II,534 | skjulte år. Jesus antyder her det mysterium at Han er helt
956 I, II,II,534 | og Josef "forstod ikke" det Han sa, men de tok imot
957 I, II,II,534 | Han sa, men de tok imot det i tro, og Maria "gjemte
958 I, II,II,536 | rettferdighet" (Matt 3, 15), det vil si at Han underkaster
959 I, II,II,536 | Jesus og Ånden stiger ned i det, som i et forspill til nyskaperverket.~
960 I, II,II,537 | herliggjøres i Ham.~~~~~~Alt det som fant sted i Kristus,
961 I, II,II,537 | sine sønner, da blir vi det også.~~~~~~Jesu fristelse~
962 I, II,II,539 | bundet den sterke" og røvet det han eier (Mark 3, 27). Jesu
963 I, II,II,540 | på, i rak motsetning til det Satan foreslår for Ham,
964 I, II,II,540 | Satan foreslår for Ham, og det menneskeneønsker Han skal
965 I, II,II,541 | menneskene så de skulle få del i det guddommelige liv".Dette
966 I, II,II,543 | å komme inn i Guds rike. Det messianske riket forkynnes
967 I, II,II,543 | først for Israels barn,men det er ment å ta imot mennesker
968 I, II,II,543 | folkeslag.For å komme inn i det må man ta imot Jesu ord:~
969 I, II,II,543 | åker: de som lytter til det med tro og slutter seg til
970 I, II,II,543 | selv og vokser helt til det er skurdonn.~~~~~~
971 I, II,II,544 | tilhører de fattige og små, det vil si dem som har tatt
972 I, II,II,544 | si dem som har tatt imot det med et ydmykt hjerte. Jesus
973 I, II,II,544 | tilhører dem" (Matt 5, 3); det er for "de små" Faderen
974 I, II,II,544 | Faderen har villet åpenbare det som forblir skjult for de
975 I, II,II,544 | tørstog naken.Ja, mere enn det: Han identifiserer seg med
976 I, II,II,545 | til bords i sitt rike: "Det er ikke de rettferdige,
977 I, II,II,545 | omvender seg" (Luk 15, 7). Det høyeste bevis på denne kjærlighet
978 I, II,II,546 | speil for mennesket: tar det imot Ordet som skrinn eller
979 I, II,II,546 | eller som god jord?Hva gjør det med de talenter det har
980 I, II,II,546 | gjør det med de talenter det har fått?Det er Jesus og
981 I, II,II,546 | de talenter det har fått?Det er Jesus og rikets nærvær
982 I, II,II,546 | Man må gå inn i Gudsriket, det vil si bli Kristi disippel,
983 I, II,II,548 | til Ham med tro, gir Han det de ber om.Da bestyrker undergjerningene
984 I, II,II,550 | nederlag for Satans rike:Men er det ved Guds Ånd jeg driver
985 I, II,II,550 | driver demonene ut, da er det jo Guds rike som er kommet
986 I, II,II,550 | verdens herre" (Joh 12, 31). Det er ved Kristi kors Guds
987 I, II,II,551 | knyttet til Kristi rike, for det er gjennom dem Han styrer
988 I, II,II,551 | likesom min Far har overdratt det til meg. Derfor skal dere
989 I, II,II,552 | Kirkens urokkelige klippe. Det blir hans oppgave å bevare
990 I, II,II,553 | nøklene til himlenes rike; det du binder på jorden, skal
991 I, II,II,553 | være bundet i himlene, og det du løser på jorden, skal
992 I, II,II,554 | begynte Mesteren "å gjøre det klart for sine disipler
993 I, II,II,554 | slikt,og de andre forstår det heller ikke.Det er i denne
994 I, II,II,554 | forstår det heller ikke.Det er i denne sammenhengen
995 I, II,II,556 | finner sted på terskelen til det offentlige virke; forklarelsen
996 I, II,II,556 | arme jordiske legeme så det blir likt hans eget herlighetsfylte" (
997 I, II,II,556 | bo med Kristus på berget.Det skulle du nok få, Peter,
998 I, II,II,557 | 557"Da det led mot den tid da han skulle
999 I, II,II,557 | vei mot Jerusalem sa Han: "Det går ikke an at en profet
1000 I, II,II,558 | til din fred. Men nei - det er skjult for dine øyne" (
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-4634 |