1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-4634
Part,Section,Chapter,Number
4001 III, II,II,2470 | disippel skal "leve i sannhet", det vil si i et enfoldig liv
4002 III, II,II,2471 | er å vitne om sannheten, det er derfor jeg er født, det
4003 III, II,II,2471 | det er derfor jeg er født, det er derfor jeg er kommet
4004 III, II,II,2471 | må den kristne avlegge det uten tvetydighet, på samme
4005 III, II,II,2472 | forpliktelser som følger av det. Slikt vitnesbyrd er å gi
4006 III, II,II,2472 | ords vidnesbyrd åbenbare det nye menneske, som de i dåben
4007 III, II,II,2473 | 2473 Martyriet er det høyeste vitnesbyrd som avlegges
4008 III, II,II,2473 | avlegges kan om troens sannhet; det utgjør et vitnesbyrd like
4009 III, II,II,2473 | meg bli fôr for dyrene. Det er gjennom dem jeg får komme
4010 III, II,II,2474 | kongeriker i denne verden. Det er bedre for meg å dø og
4011 III, II,II,2476 | blir særlig alvorlig når det fremsettes offentlig. Fremsatt
4012 III, II,II,2476 | Fremsatt for retten blir det falsk vitnesbyrd.Fremsatt
4013 III, II,II,2476 | Fremsatt under ed dreier det seg om mened. Slik handlemåte
4014 III, II,II,2478 | utsagn enn til å fordømme det. Dersom det ikke står til
4015 III, II,II,2478 | til å fordømme det. Dersom det ikke står til å redde, må
4016 III, II,II,2478 | må man spørre ham hvordan det var ment; dersom det var
4017 III, II,II,2478 | hvordan det var ment; dersom det var dårlig ment, må han
4018 III, II,II,2478 | med kjærlighet; og er ikke det nok, må man med alle passende
4019 III, II,II,2481 | På samme måte forholder det seg med ironi som har til
4020 III, II,II,2482 | sannheten har han aldri stått, det finnes ikke sannhet i ham.
4021 III, II,II,2482 | sin egen falske tale, er det sitt eget han tar av, løgner
4022 III, II,II,2486 | virkeligheten vold mot andre. Det er vedkommendes fatteevne
4023 III, II,II,2486 | uoverensstemmelse og alt det onde som følger av dette.
4024 III, II,II,2486 | mennesker imellom og river det sosiale nettverk i stykker.~
4025 III, II,II,2487 | opphavsmannen er blitt tilgitt. Når det ikke er mulig å gjøre noe
4026 III, II,II,2487 | godt igjen offentlig, må det gjøres i hemmelighet; dersom
4027 III, II,II,2487 | skade som er blitt forvoldt. Det er en samvittighetsplikt.~
4028 III, II,II,2488 | opp til vurdering hvorvidt det er riktig eller ikke å meddele
4029 III, II,II,2489 | for privatlivets fred og det felles beste er grunner
4030 III, II,II,2489 | kjent, eller til å omtale det i forsiktige ordelag. Plikten
4031 III, II,II,2490 | er ubrytelig; derfor er det helt og fullt forbudt for
4032 III, II,II,2492 | holde en likevekt mellom det som allmennvellet krever,
4033 III, II,II,2492 | personer som er aktive i det politiske eller offentlige
4034 III, II,II,2493 | 2493 I det moderne samfunn spiller
4035 III, II,II,2494 | er hederlig og passende, det vil si at den i fremskaffelsen
4036 III, II,II,2495 | 2495 "Det er nødvendig at alle medlemmer
4037 III, II,II,2495 | massemedia for å bidra til at det dannes og videreformidles
4038 III, II,II,2498 | 2498 "Det hviler særlige forpliktelser
4039 III, II,II,2498 | myndigheter med hensyn til det felles beste. De offentlige
4040 III, II,II,2498 | en ærlig måte opplyse om det som angår allmennvellet,
4041 III, II,II,2500 | Sannheten er vakker i seg selv. Det sannferdige ord, som uttrykk
4042 III, II,II,2500 | utrustet med forstand som det er, men sannheten kan også
4043 III, II,II,2500 | uttrykksformer, især når det dreier seg om å antyde det
4044 III, II,II,2500 | det dreier seg om å antyde det den inneholder av det usigelige,
4045 III, II,II,2500 | antyde det den inneholder av det usigelige, av dybdene i
4046 III, II,II,2500 | åpenbarer Han seg gjennom det universelle språk i skaperverket,
4047 III, II,II,2500 | storheten og skjønnheten i alt det skapte kan vi slutte oss
4048 III, II,II,2500 | For den er en avglans av det evige lys, plettfritt speiler
4049 III, II,II,2501 | menneskelig uttrykksform; ut over det å søke etter det livsnødvendige,
4050 III, II,II,2501 | ut over det å søke etter det livsnødvendige, noe som
4051 III, II,II,2501 | likhet med Guds virke i det skapte, i den monn den er
4052 III, II,II,2501 | sannhet og kjærlighet til det som er. Kunsten er ikke
4053 III, II,II,2502 | når den er i samsvar med det den er kalt til: å antyde
4054 III, II,II,2503 | 2503 Derfor er det at biskopene, enten selv
4055 III, II,II,2506 | eller ord. Martyriet er det høyeste vitnesbyrd om troens
4056 III, II,II,2510 | en hjelp til å bedømme om det er riktig eller ikke å gjøre
4057 III, II,II | 9. artikkel: Det niende bud~Du skal ikke
4058 III, II,II,2514 | kateketiske tradisjon forbyr det niende bud sanselig begjær;
4059 III, II,II,2514 | niende bud sanselig begjær; det tiende forbyr å begjære
4060 III, II,II,2515 | kristne teologi har gitt det særbetydningen utslag av
4061 III, II,II,2515 | den hellige Paulus, setter det likt med "kjødets" opprør
4062 III, II,II,2515 | kjødets" opprør mot "ånden".Det stammer fra den første synds
4063 III, II,II,2515 | synd i seg selv, forleder det mennesket til å synde.~~~~~~
4064 III, II,II,2516 | av ånd og legeme, finnes det i det en iboende spenning,
4065 III, II,II,2516 | og legeme, finnes det i det en iboende spenning, det
4066 III, II,II,2516 | det en iboende spenning, det foregår en viss kamp mellom
4067 III, II,II,2516 | kamp:~For apostelen dreier det seg ikke om å forakte eller
4068 III, II,II,2516 | er frukten av lydighet (i det første tilfelle) under eller
4069 III, II,II,2516 | under eller motstand (i det andre tilfelle) mot Den
4070 III, II,II,2517 | personlighet: "For fra hjertet er det alt sammen kommer, onde
4071 III, II,II,2517 | lik, de som ikke kjenner det onde som ødelegger menneskenes
4072 III, II,II,2518 | forstand og vilje etter det som kreves av Guds hellighet,
4073 III, II,II,2518 | sannheten og den rette tro.Det finnes en forbindelse mellom
4074 III, II,II,2519 | 2519 Det loves "de rene av hjertet"
4075 III, II,II,2519 | neste"; den gir oss å se på det menneskelige legeme, både
4076 III, II,II,2520 | nådegave, for kyskheten gjør det mulig å elske av et rettsindig
4077 III, II,II,2520 | ved et rent blikk, både i det ytre og det indre; ved selvbeherskelse
4078 III, II,II,2520 | blikk, både i det ytre og det indre; ved selvbeherskelse
4079 III, II,II,2520 | være avholdende uten at det gis ham av deg. Du ville
4080 III, II,II,2520 | Du ville sikkert ha gitt det om jeg med mine indre stønn
4081 III, II,II,2521 | innebærer å ikke ville avsløre det som skal forbli skjult.
4082 III, II,II,2523 | 2523 Det finnes en følelsenes bluferdighet
4083 III, II,II,2523 | leve på en måte som gjør det mulig å stå imot motepress
4084 III, II,II,2525 | renhet krever en rensing av det sosiale klima. Den forlanger
4085 III, II,II,2526 | 2526 Det som kalles moralsk løssluppenhet,
4086 III, II,II,2527 | glade budskap fornyer stadig det falne menneskets liv og
4087 III, II,II,2527 | menneskets liv og kultur. Det bekjemper og fjerner de
4088 III, II,II,2527 | synden stadig fører til. Det renser og opphøyer uavlatelig
4089 III, II,II,2527 | gaver innenfra, i lyset av det overnaturlige, samtidig
4090 III, II,II,2527 | overnaturlige, samtidig som det styrker, utfyller og gjenoppretter
4091 III, II,II,2529 | 2529 Det niende bud advarer mot begjær
4092 III, II,II,2531 | oss å se alt slik Gud ser det.~
4093 III, II,II | 10. artikkel: Det tiende bud~Du skal ikke
4094 III, II,II,2534 | 2534 Det tiende bud danner en dublett
4095 III, II,II,2534 | dublett til og utfyller det niende som tar for seg kjødets
4096 III, II,II,2534 | for seg kjødets begjær. Det forbyr å begjære andres
4097 III, II,II,2534 | og bedrag, som forbys av det syvende bud. "Øynenes begjær"
4098 III, II,II,2534 | urettferdighet, som forbys av det femte bud.Begjærlighet har,
4099 III, II,II,2534 | de tre første bud i loven.Det tiende bud tar for seg hjertets
4100 III, II,II,2534 | hjertets hensikt; sammen med det niende sammenfatter det
4101 III, II,II,2534 | det niende sammenfatter det alle bud i loven.~I. Begjærenes
4102 III, II,II,2535 | 2535 Det sanselige begjær får oss
4103 III, II,II,2536 | 2536 Det tiende bud forbyr begjærlighet
4104 III, II,II,2536 | ubegrenset av jordisk gods; det forbyr den tøylesløse lyst
4105 III, II,II,2536 | bringer. Likedan forbyr det ønsket om å begå en urettferdighet
4106 III, II,II,2536 | vårt begjær langt borte fra det som ikke tilhører oss. For
4107 III, II,II,2536 | uendelig og umettelig, slik som det står skrevet: "Den som er
4108 III, II,II,2537 | på dette budet, såfremt det skjer med redelige midler.
4109 III, II,II,2537 | man derfor "må formane på det sterkeste til å overholde
4110 III, II,II,2538 | 2538 Det tiende bud påbyr å bannlyse
4111 III, II,II,2538 | til de verste forbrytelser.Det var på grunn av djevelens
4112 III, II,II,2538 | slåss mot hverandre, og det er misunnelsen som ruster
4113 III, II,II,2538 | denne måten, hvordan skal det da gå med oss? Vi er i ferd
4114 III, II,II,2538 | påstår at vi er lemmer på det samme legemet, og så går
4115 III, II,II,2540 | i å leve i ydmykhet:~Er det gjennom dere dere vil se
4116 III, II,II,2541 | og misunnelse: den fører det til å begjære det høyeste
4117 III, II,II,2541 | fører det til å begjære det høyeste gode; den lærer
4118 III, II,II,2541 | høyeste gode; den lærer det opp i Den Hellige Ånds begjær
4119 III, II,II,2541 | alltid advart mennesket mot det forførende i det som helt
4120 III, II,II,2541 | mennesket mot det forførende i det som helt fra opphavet av
4121 III, II,II,2542 | vilje og gjerningviser at det står strid mellom Guds lov,
4122 III, II,II,2543 | profetene vitner om den; det er den Guds rettferd som
4123 III, II,II,2547 | til de fattiges salighet. Det er de som skal se Gud.~IV. "
4124 III, II,II,2549 | 2549 For det hellige folk gjenstår det
4125 III, II,II,2549 | det hellige folk gjenstår det å kjempe, hjulpet av nåden
4126 III, II,II,2550 | nektes dem som fortjener det, ei heller tilkomme uverdige;
4127 III, II,II,2550 | da heller gjøre krav på det, der hvor bare verdige slippes
4128 III, II,II,2550 | alle til del, aldeles som det evige liv.~~~~~~Kort sagt~
4129 III, II,II,2552 | 2552 Det tiende bud forbyr den tøylesløse
4130 III, II,II,2556 | 2556 Det er nødvendig å frigjøre
4131 III, II,II,2557 | Tørsten etter Gud slukkes av det evige livs vann.~~~~~~
4132 IV, I,0,2558 | mysterium". Kirken bekjenner det i apostlenes symbol (første
4133 IV, I,0,2558 | første del) og den feirer det i den sakramentale liturgi (
4134 IV, I,0,2558 | krever at de troende tror på det, feirer det og lever av
4135 IV, I,0,2558 | troende tror på det, feirer det og lever av det i et levende
4136 IV, I,0,2558 | feirer det og lever av det i et levende og personlig
4137 IV, I,0,2559 | ydmykt og angerfullt hjerte? Det er den som ydmyker seg selv,
4138 IV, I,0,2560 | Han søker oss først, og det er Han som ber oss om å
4139 IV, I,0,2560 | etter oss. Enten vi vet det eller ikke, er bønn et møte
4140 IV, I,0,2561 | 2561 ".. da ville det være du som bad ham, og
4141 IV, I,0,2561 | Når vi ber om noe, er det paradoksalt nok et svar,
4142 IV, I,0,2561 | 2, 13), - troens svar på det frie løfte om frelse,kjærlighetens
4143 IV, I,0,2562 | bevegelser og ord), er det hele mennesket som ber.
4144 IV, I,0,2562 | når Skriften skal beskrive det sted bønnen springer ut
4145 IV, I,0,2562 | hjertet (over tusen ganger). Det er hjertet som ber. Dersom
4146 IV, I,0,2563 | hvor jeg "stiger ned"). Det er vårt dulgte midtpunkt
4147 IV, I,0,2563 | Ånd kan lodde og kjenne det. Det er det sted beslutningene
4148 IV, I,0,2563 | kan lodde og kjenne det. Det er det sted beslutningene
4149 IV, I,0,2563 | lodde og kjenne det. Det er det sted beslutningene treffes,
4150 IV, I,0,2563 | vår sjels tilbøyeligheter. Det er sannhetens sted hvor
4151 IV, I,0,2563 | velger mellom liv og død. Det er møtestedet, for etter
4152 IV, I,0,2563 | i et gjensidig forhold: det er paktstedet.~
4153 IV, I,0,2565 | 2565 I den nye pakt er bønn det levende forhold mellom Guds
4154 IV, I,I,2566 | fremdeles i sin Skapers bilde. Det beholder lengselen etter
4155 IV, I,I,2566 | lengselen etter Ham som vekket det til liv. Alle religioner
4156 IV, I,I,2567 | borte fra Hans åsyn, om det løper etter sine gudebilder
4157 IV, I,I,2567 | guddommen for å ha forlatt det, så stevner den levende
4158 IV, I,I,2567 | seg alltid først av gårde; det mennesket yter, er alltid
4159 IV, I,I | 1. artikkel: I Det Gamle Testamente~
4160 IV, I,I,2568 | Åpenbaringen av bønnen i Det Gamle Testamente finner
4161 IV, I,I,2568 | Hvor er du? (...) Hva er det du har gjort?" (Gen 3, 9.
4162 IV, I,I,2569 | menneskene til å be til Ham. Men det er først og fremst med vår
4163 IV, I,I,2569 | at bønnen blir åpenbart i Det Gamle Testamente.~Løftet
4164 IV, I,I,2572 | renselse av troen forlanges det av ham "som hadde mottatt
4165 IV, I,I,2572 | likheten med Gud og gjør det delaktig i Guds kjærlighets
4166 IV, I,I,2575 | 2575 Også her er det Gud som først griper inn.
4167 IV, I,I,2575 | sin tjener Moses, da er det fordi Han er den levende
4168 IV, I,I,2575 | frelsesverk. I denne sendelsen er det som om Gud bønnfaller, og
4169 IV, I,I,2575 | fremfor alt forlanger han, og det er som svar på dette forlangendet
4170 IV, I,I,2576 | har sagt, og for å lede det. "Han er trofast i hele
4171 IV, I,I,2577 | ikke for seg selv, men for det folk Gud har gjort til sitt
4172 IV, I,I,2577 | med amalekitteneeller da det gjaldt å oppnå helbredelse
4173 IV, I,I,2577 | går Moses i forbønn. Men det var fremfor alt etter at
4174 IV, I,I,2577 | 23) for å frelse folket.Det han hevder i bønnen (forbønn
4175 IV, I,I,2577 | bønnens menn og kvinner, i det jødiske folk som i Kirken:
4176 IV, I,I,2577 | spill, Han kan ikke forlate det folk som bærer Hans navn.~
4177 IV, I,I,2578 | senere templet. Først er det folkets ledere - dets hyrder
4178 IV, I,I,2578 | og profeter - som lærer det å be. Som barn må Samuel
4179 IV, I,I,2580 | 2580 Templet i Jerusalem, det bønnens hus David ville
4180 IV, I,I,2581 | folk skulle templet være det sted hvor det skulle lære
4181 IV, I,I,2581 | templet være det sted hvor det skulle lære å be: pilegrimsferder,
4182 IV, I,I,2582 | rettferdig manns bønn ligger det stor makt" (Jak 16b-18).~
4183 IV, I,I,2583 | for Gudsfolkets tro, er det på hans bønn Herrens ild
4184 IV, I,I,2583 | tilbake til ødemarken, til det sted den sanne og levende
4185 IV, I,I,2583 | nærvær "gikk forbi".Men det er først på forklarelsens
4186 IV, I,I,2584 | profetene lys og kraft til det de er sendt for. Deres bønn
4187 IV, I,I,2586 | mennesker; den stiger opp fra Det Hellige Land og fra adspredelsen,
4188 IV, I,I,2587 | bønn. I de andre bøkene i Det Gamle Testamente "forkynner
4189 IV, I,I,2587 | å synge om dem for Ham. Det er den samme Ånd som gir
4190 IV, I,I,2588 | i menneskehjertet. Enten det nå dreier seg om en hymne,
4191 IV, I,I,2589 | trekk går igjen i Salmene: det enkle og umiddelbare i bønnen,
4192 IV, I,I,2589 | gjennom og sammen med alt det gode i skaperverket, den
4193 IV, I,I,2589 | passer bokens titel godt på det den formidler: "Lovsangene".
4194 IV, I,I,2589 | lovprisning til vår Gud!" Og det er så sant som det er sagt.
4195 IV, I,I,2589 | Og det er så sant som det er sagt. For salmen er en
4196 IV, I,I,2596 | danner bønnens mesterverk i Det Gamle Testamente. De frembyr
4197 IV, I,I,2598 | forstå Hans bønn gjennom det Hans vitner beretter for
4198 IV, I,I,2598 | beretter for oss i Evangeliet, det er å gå nær til den Hellige
4199 IV, I,I,2599 | i sitt hjerte.Han lærte det i sitt folks bønneord og
4200 IV, I,I,2599 | Luk 2, 49). Her begynner det nye som ligger i det å be
4201 IV, I,I,2599 | begynner det nye som ligger i det å be i tidens fylde, å komme
4202 IV, I,I,2601 | be" (Luk 11, 1). For er det ikke ved å se sin Mester
4203 IV, I,I,2601 | ønsker å be? Da kan han lære det av bønnens læremester. Det
4204 IV, I,I,2601 | det av bønnens læremester. Det er ved å betrakte og lytte
4205 IV, I,I,2602 | som menneske del av alt det Hans "brødre" (Hebr 2, 12)
4206 IV, I,I,2602 | for å befri dem fra den.Det var til dette Faderen hadde
4207 IV, I,I,2602 | synliggjøringen av Hans bønn "i det skjulte".~
4208 IV, I,I,2603 | forstandige, og har åpenbart det for "de små" (de fattige
4209 IV, I,I,2603 | Far!", kommer fra hjertet, det er Hans tilslutning til
4210 IV, I,I,2603 | unnfanget, en foregripelse av det Han kommer til å si til
4211 IV, I,I,2604 | gis, Han er "skatten", og det er i Ham Sønnens hjerte
4212 IV, I,I,2604 | samme tid inneholder den det Han lærer oss i vår bønn
4213 IV, I,I,2605 | Luk 23, 34); "Sannelig, det lover jeg deg: ennå i dag
4214 IV, I,I,2605 | forlatt meg?" (Mark 15, 34);Det er fullbrakt" (Joh 19, 30); "
4215 IV, I,I,2605 | Luk 23, 46), like til det "høye rop" da Han utåndet
4216 IV, I,I,2606 | syndens og dødens trell som det er, all bønn og forbønn
4217 IV, I,I,2606 | kjød. Så tar Faderen imot det, alt sammen, og bønnhører
4218 IV, I,I,2606 | oss nøkkelen i Kristus. Det er på oppstandelsens "i
4219 IV, I,I,2606 | lærte han lydighet ved det han led; så, da han hadde
4220 IV, I,I,2607 | tar Han utgangspunkt i det de allerede vet om bønn
4221 IV, I,I,2607 | gjør dem mottagelige for det nye i riket som kommer.
4222 IV, I,I,2608 | forfølger en,å be til Faderen "i det skjulte" (Matt 6, 6), ikke
4223 IV, I,I,2610 | om - tro at dere har fått det, så skal dere få det" (Mark
4224 IV, I,I,2610 | fått det, så skal dere få det" (Mark 11, 24). Så stor
4225 IV, I,I,2612 | disiplenes bønn en kamp, og det er ved å våke i bønn at
4226 IV, I,I,2613 | insistere: "Bank på, så skal det lukkes opp". Den som ber
4227 IV, I,I,2614 | herliggjorte menneskenatur. Det nye er nå å "be i Hans navn" (
4228 IV, I,I,2615 | 2615 Men her er mere: det Faderen gir oss når vår
4229 IV, I,I,2615 | bønn er ett med Jesu bønn, det er "en annen Talsmann, som
4230 IV, I,I,2616 | med meg synder!" Hva enten det dreier seg om helbredelse
4231 IV, I,I,2617 | Jeg er Herrens tjenerinne. Det skje meg som du har sagt." "
4232 IV, I,I,2618 | Kanaber Jesu Mor Ham om det som trenges til et bryllupsmåltid,
4233 IV, I,I,2618 | Kirken, Hans brud, ber om det. Og i den nye pakts time,
4234 IV, I,I,2619 | 2619 Slik har det seg at Marias lovsang,det
4235 IV, I,I,2619 | det seg at Marias lovsang,det latinske "Magnificat", det
4236 IV, I,I,2619 | det latinske "Magnificat", det bysantinske "Megalynarion",
4237 IV, I,I,2619 | hymne, Sions datters og det nye Gudsfolkets sang, takkesalme
4238 IV, I,I,2619 | fattige" som har fått oppfylt det som var lovet våre fedre, "
4239 IV, I,I,2620 | 2620 I Det Nye Testamente finner vi
4240 IV, I,I,2620 | Nye Testamente finner vi det fullkomne forbilde på bønn
4241 IV, I,I,2620 | finner sted i ensomhet, i det skjulte, består i kjærlighetsfull
4242 IV, I,I,2623 | Kirken og minner den om alt det Jesus har sagt,skulle også
4243 IV, I,I,2625 | ufattelige mysterium slik det virker i Hans Kirkes liv,
4244 IV, I,I,2627 | 2627 Det er to grunnformer hvor denne
4245 IV, I,I,2627 | stiger ned fra Faderen (det er Han som velsigner oss).~~~~~~
4246 IV, I,I,2628 | holdning mennesket inntar når det innser at det er en skapning
4247 IV, I,I,2628 | inntar når det innser at det er en skapning for sin Skaper.
4248 IV, I,I,2628 | allmakt som frir oss fra det onde. Den er sinnet som
4249 IV, I,I,2629 | den vanligste form, fordi det er den som er mest nærliggende,
4250 IV, I,I,2629 | nærliggende, er å be om hjelp. Det er ved denne formen for
4251 IV, I,I,2629 | lever ut vår bevissthet om det forhold vi står i til Gud:
4252 IV, I,I,2630 | 2630 Det Nye Testamente kan knapt
4253 IV, I,I,2630 | som forekommer hyppig i Det Gamle Testamente. I Kristus
4254 IV, I,I,2630 | springer ut av andre dyp, og det er dette St. Paulus kaller
4255 IV, I,I,2631 | 2631 Å be om tilgivelse er det første som melder seg når
4256 IV, I,I,2632 | slik Jesus har lært oss.Det finnes en rangorden i det
4257 IV, I,I,2632 | Det finnes en rangorden i det vi ber om: først om at riket
4258 IV, I,I,2632 | riket må komme, deretter om det som trenges for å ta imot
4259 IV, I,I,2632 | som trenges for å ta imot det og samarbeide i dets komme.
4260 IV, I,I,2632 | apostoliske menighets bønn.Slik er det Paulus, apostelen fremfor
4261 IV, I,I,2633 | Faderen om noe i Hans navn.Det er i forvissningen om dette
4262 IV, I,I,2634 | i samsvar med Jesu bønn. Det er Han som er den ene forbeder
4263 IV, I,I,2635 | siden Abrahams tid særpreget det hjerte som er i samklang
4264 IV, I,I,2636 | å dele med andre.Slik er det apostelen Paulus gjør dem
4265 IV, I,I,2637 | til kjenne og blir mere det den er. For i frelsesverket
4266 IV, I,I,2639 | Hans egen skyld, hinsides det Han gjør, bare fordi HAN
4267 IV, I,I,2641 | inspirerte forfattere av Det Nye Testamente leste de
4268 IV, I,I,2641 | til Faderens høyre hånd.Det er fra dette under i frelsens
4269 IV, I,I,2642 | 2642 Åpenbaringen av "det som snart skal skje", Johannes
4270 IV, I,I,2644 | Kirken og minner den om alt det Jesus har sagt, oppdrar
4271 IV, I,I,2645 | 2645 Det er fordi Gud velsigner mennesket
4272 IV, I,I,2649 | skyld, den ærer Ham hinsides det Han gjør, bare fordi HAN
4273 IV, I,II,2650 | 2650 Bønn er ikke bare det spontane uttrykk for en
4274 IV, I,II,2650 | for å be, må man ville det. Det er heller ikke nok
4275 IV, I,II,2650 | å be, må man ville det. Det er heller ikke nok å vite
4276 IV, I,II,2650 | man må også lære å be. Det er da også ved en levende
4277 IV, I,II,2652 | 2652 Den Hellige Ånd er "det levende vann" som i det
4278 IV, I,II,2652 | det levende vann" som i det bedende hjerte blir "som
4279 IV, I,II,2652 | livgivende kilde" (Joh 4 14). Det er Han som lærer oss å finne
4280 IV, I,II,2652 | selve kilden: Kristus. For det finnes i kristenlivet visse
4281 IV, I,II,2654 | Matt 7, 7, hvilken holdning det hjerte som næres av Guds
4282 IV, I,II,2654 | meditere; bank på ved å be, og det skal bli åpnet opp for dere
4283 IV, I,II,2655 | mysterium, fortsettes i det hjerte som ber. De åndelige
4284 IV, I,II,2655 | når bønnen finner sted "i det skjulte" (Matt 6, 6), er
4285 IV, I,II,2656 | tegnene på Hans nærvær er det Herrens åsyn vi søker og
4286 IV, I,II,2656 | søker og lengter etter, det er Hans Ord vi vil lytte
4287 IV, I,II,2658 | mitt hjerte skal gjenta det hver gang jeg trekker pusten.~~~~~~
4288 IV, I,II,2659 | Hans påskemysterium, men det er til alle tider, i hverdagslivets
4289 IV, I,II,2659 | slik at bønnen veller frem. Det Jesus lærer oss om å be
4290 IV, I,II,2659 | be til Faderen, er likt det Han lærer om forsynet:tiden
4291 IV, I,II,2659 | ligger i Faderens hender; det er i nuet vi møter Ham,
4292 IV, I,II,2660 | fattige i saligprisningene. Det er verdig og rett å be om
4293 IV, I,II,2660 | gang, men like viktig er det å kna de alminnelige hverdagssituasjoners
4294 IV, I,II,2661 | 2661 Det er ved den levende overlevering,
4295 IV, I,II,2663 | bevegelser, billedkunst. Det tilkommer læreembedetå dømme
4296 IV, I,II,2663 | den apostoliske tro, og det påligger sjelesørgerne og
4297 IV, I,II,2664 | 2664 Det finnes ingen annen vei for
4298 IV, I,II,2665 | levende i Kirkens bønn, og Det Nye Testamente legger oss
4299 IV, I,II,2666 | 2666 Men det navn som bærer alt annet
4300 IV, I,II,2666 | bærer alt annet i seg, er det navn Guds Sønn fikk da Han
4301 IV, I,II,2666 | menneskenatur overgir Guds Ord det til oss, og vi er i stand
4302 IV, I,II,2666 | tilkalle Ham. Hans navn er det eneste som bærer i seg det
4303 IV, I,II,2666 | det eneste som bærer i seg det nærvær det betegner. Jesus
4304 IV, I,II,2666 | som bærer i seg det nærvær det betegner. Jesus er den oppstandne,
4305 IV, I,II,2667 | vanligste utmeislingen er den det har fått i den åndelige
4306 IV, I,II,2668 | leve i stadig bønn. Når det stadig gjentas av et årvåkent
4307 IV, I,II,2669 | høyhellige navn. Den tilber det inkarnerte Ord og Hans hjerte
4308 IV, I,II,2670 | begynner å be til Jesus, da er det Den Hellige Ånd som ved
4309 IV, I,II,2670 | be til Ham selv? Slik har det seg at Kirken ber oss hver
4310 IV, I,II,2672 | bønns indre læremester. Det er Han som virker i den
4311 IV, I,II,2672 | nok, i bønnelivet finnes det like mange veier som det
4312 IV, I,II,2672 | det like mange veier som det finnes bedende, men det
4313 IV, I,II,2672 | det finnes bedende, men det er den samme Ånd som virker
4314 IV, I,II,2672 | virker i alle og med alle. Det er i Den Hellige Ånds samfunn
4315 IV, I,II,2673 | herliggjorte menneskenatur. Det er ved den og i den at vår
4316 IV, I,II,2674 | bebudelsen og holdt fast ved det ved foten av korset, er
4317 IV, I,II,2675 | 2675 Det er ut fra Marias enestående
4318 IV, I,II,2675 | uttrykk for slik bønn, er det to bevegelser som vanligvis
4319 IV, I,II,2676 | engelen Gabriels hilsen. Det er Gud selv som ved engelens
4320 IV, I,II,2676 | Sions datter, paktskisten, det sted hvor Herrens herlighet
4321 IV, I,II,2677 | slik hun bad for seg selv: "Det skje meg som du har sagt" (
4322 IV, I,II,2677 | til stede da, slik hun var det da hennes Sønn døde på korset,
4323 IV, I,II,2678 | av Nareks hymner dreier det seg om en bønnetradisjon
4324 IV, I,II,2679 | med henne og til henne. Det er likesom Kirkens bønn
4325 IV, I,II,2683 | overlevering av bønnen, ved det eksempel de gav gjennom
4326 IV, I,II,2684 | de helliges samfunn har det gjennom Kirkenes historie
4327 IV, I,II,2684 | former for spiritualitet. Det kan være at det personlige
4328 IV, I,II,2684 | spiritualitet. Det kan være at det personlige karisme til et
4329 IV, I,II,2685 | 2685 Det kristne hjem er det første
4330 IV, I,II,2685 | 2685 Det kristne hjem er det første sted hvor oppdragelse
4331 IV, I,II,2685 | familiens daglige bønner det første vitnesbyrd om Kirkens
4332 IV, I,II,2686 | kilder: Guds Ord, liturgien, det teologale liv, Guds "i dag"
4333 IV, I,II,2687 | i forbønn for Hans folk. Det vigslede liv kan ikke bestå
4334 IV, I,II,2688 | bli inderliggjort slik at det kan bære frukt i et nytt
4335 IV, I,II,2688 | Katekismeundervisningen er også det rette tidspunkt for å kunne
4336 IV, I,II,2688 | støtte for bønnelivet, men det er viktig at meningen med
4337 IV, I,II,2690 | visdom, tro og innsikt i det felles gode bønnen er (åndelig
4338 IV, I,II,2691 | 2691 Kirken, Guds hus, er det rette stedet for menighetens
4339 IV, I,II,2691 | Den er også fremfor alt det sted hvor Kristi sanne nærvær
4340 IV, I,II,2691 | hvor Kristi sanne nærvær i det hellige sakrament kan tilbes.
4341 IV, I,II,2691 | for personlig bønn kan det være en "bønnekrok", med
4342 IV, I,II,2691 | seg for Faderens åsyn "i det skjulte".I kristne familier
4343 IV, I,II,2691 | felles bønn; på steder hvor det finnes kontemplative klostre,
4344 IV, I,II,2691 | gunstige for å oppleve hvordan det er på ulike måter å be "
4345 IV, I,II,2693 | er verdifulle veivisere i det åndelige liv.~
4346 IV, I,II,2694 | 2694 Det kristne hjem er det første
4347 IV, I,II,2694 | 2694 Det kristne hjem er det første sted hvor oppdragelsen
4348 IV, I,II,2695 | ordinerte embedsbærere, det vigslede liv, katekese,
4349 IV, I,II,2696 | fremfor alt kirken som er det rette sted for menighetens
4350 IV, I,II,2696 | menighetens liturgiske bønn og det særlige sted hvor eukaristien
4351 IV, I,III,2697| 2697 Bønn er det nye hjertes liv. Bønnen
4352 IV, I,III,2697| eneste øyeblikk. Men vi har det med å glemme Ham som er
4353 IV, I,III,2697| liv og vårt alt. Derfor er det at de åndelige fedre, etter
4354 IV, I,III,2698| først og fremst ved bønn. Det liturgiske års syklus med
4355 IV, I,III,2699| enhver ad de veier og på det vis Han selv finner for
4356 IV, I,III,2700| sinnet eller uttalt. Men det viktigste er at vårt hjerte
4357 IV, I,III,2703| behovet er i samsvar med det Gud krever. Gud søker tilbedere
4358 IV, I,III,2705| slutte seg til og gi svar på det Herren vil. Her trenges
4359 IV, I,III,2705| en bok, og for kristne er det ingen mangel på dem: de
4360 IV, I,III,2706| 2706 Å grunne over det som leses, fører til at
4361 IV, I,III,2706| til at man tilegner seg det ved å sammenholde det med
4362 IV, I,III,2706| seg det ved å sammenholde det med en selv. Og her åpnes
4363 IV, I,III,2706| stand til å bedømme dem. Det dreier seg om å gjøre sannheten
4364 IV, I,III,2707| de åndelige læremestre er det. En kristen skylder seg
4365 IV, I,III,2707| metode er bare veiledende; det viktige er, sammen med Den
4366 IV, I,III,2708| Kristi mysterier", slik det skjer i lectio divina eller
4367 IV, I,III,2710| hvilken tørke møtet kan by på. Det er ikke alltid mulig å meditere,
4368 IV, I,III,2710| alltid mulig å meditere, men det er alltid mulig å samle
4369 IV, I,III,2713| 2713 Slik er stille bønn det aller enkleste uttrykk for
4370 IV, I,III,2715| opplyser vårt hjertes øyne; det lærer oss å se alt i lys
4371 IV, I,III,2716| fra å være noe passivt, det er troens lydighet, det
4372 IV, I,III,2716| det er troens lydighet, det er tjeneren som uten forbehold
4373 IV, I,III,2716| Stille bønn er å ta del i det "ja" Sønnen sa da Han var
4374 IV, I,III,2716| Han var blitt tjener, i det "Fiat" som lød fra Herrens
4375 IV, I,III,2717| ild. I slik taushet, som det "ytre" menneske ikke kan
4376 IV, I,III,2718| og Den Hellige Ånd gjør det levende i den stille bønn,
4377 IV, I,III,2718| den stille bønn, slik at det kan synliggjøres ved kjærlighet
4378 IV, I,III,2720| søndagens eukaristi, festene i det liturgiske år.~
4379 IV, I,III,2723| med den er å tilegne seg det som det mediteres over i
4380 IV, I,III,2723| er å tilegne seg det som det mediteres over i tro, sammenholdt
4381 IV, I,III,2724| 2724 Sinnets stille bønn er det enkle uttrykk for bønnens
4382 IV, I,III,2726| bønn er. Ifølge noen dreier det seg ganske enkelt om en
4383 IV, I,III,2727| for eksempel: sant er bare det som kan etterprøves av fornuft
4384 IV, I,III,2727| fornuft og vitenskap (mens det å be er noe som overstiger
4385 IV, I,III,2728| Endelig må vi kjempe mot det vi opplever som nederlag
4386 IV, I,III,2728| alltid den samme: hva tjener det til å be? For å overvinne
4387 IV, I,III,2728| overvinne slike hindringer må det kjempes for ydmykhet, tillit
4388 IV, I,III,2729| de stiller for oss, for det er nok å vende tilbake til
4389 IV, I,III,2729| hjerte slik at Han kan rense det. Det er nemlig dét kampen
4390 IV, I,III,2729| slik at Han kan rense det. Det er nemlig dét kampen gjelder:
4391 IV, I,III,2730| å være på vakt, gjelder det alltid Ham, Hans komme,
4392 IV, I,III,2730| Brudgommen kommer ved midnatt; det lys som ikke må slukne,er
4393 IV, I,III,2731| del av den stille bønn i det hjertet avvennes og ikke
4394 IV, I,III,2731| Dør hvetekornet, bærer det rik frukt" (Joh 12, 24).
4395 IV, I,III,2731| er falt på stengrunn, er det tale om omvendelsens kamp.~~~~~~
4396 IV, I,III,2732| vi begynner å be, melder det seg tusen formentlig presserende
4397 IV, I,III,2732| krav på vår oppmerksomhet; det er på nytt sannhetens øyeblikk
4398 IV, I,III,2732| siste utvei: men tror vi det virkelig? Snart tar vi Herren
4399 IV, I,III,2734| seg selv eller for andre. Det finnes til og med dem som
4400 IV, I,III,2734| er blitt bønnhørt. Da er det to spørsmål som må stilles:
4401 IV, I,III,2735| 2735 Først er det en kjensgjerning som er
4402 IV, I,III,2735| krever vi å se resultater av det vi ber om. Hvilket Gudsbilde
4403 IV, I,III,2735| om. Hvilket Gudsbilde er det da som ligger til grunn
4404 IV, I,III,2736| enda før vi har bedt om det,men han venter til vi ber
4405 IV, I,III,2736| han venter til vi ber om det, for Hans barns verdighet
4406 IV, I,III,2737| leve. "Eller tror dere at det er tomme ord, når Skriften
4407 IV, I,III,2737| er ekte. La oss gå inn i det Hans Ånd vil, og da vil
4408 IV, I,III,2737| med én gang får fra Gud det du ber om; det skyldes at
4409 IV, I,III,2737| får fra Gud det du ber om; det skyldes at Han vil deg enda
4410 IV, I,III,2737| oss skikket til å ta imot det Han er rede til å gi oss.~~~~~~
4411 IV, I,III,2738| barnlige tillit vekkes av det som fremfor noe er Hans
4412 IV, I,III,2740| hjerte ikke søker annet enn det som behager Faderen, hvordan
4413 IV, I,III,2741| samlet én gang for alle i det rop Han utstøtte på korset,
4414 IV, I,III,2741| dristighet, da får vi alt det vi ber om i Hans navn, og
4415 IV, I,III,2742| bare komme av kjærlighet. Det er en ydmyk, tillitsfull
4416 IV, I,III,2742| treghet og vår latskap. Det er slik kjærlighet som åpner
4417 IV, I,III,2743| 2743 Det er alltid mulig å be: den
4418 IV, I,III,2743| tid ligger i Guds hender:~Det er mulig, selv på markedsplassen
4419 IV, I,III,2744| 2744 Å be er livsnødvendig, det bevises klart ut fra det
4420 IV, I,III,2744| det bevises klart ut fra det motsatte: lar vi oss ikke
4421 IV, I,III,2744| Ingenting er som bønn; den gjør det umulige mulig, det vanskelige
4422 IV, I,III,2744| gjør det umulige mulig, det vanskelige lett. Et menneske
4423 IV, I,III,2745| kristenliv er uadskillelige, for det dreier seg om samme kjærlighet
4424 IV, I,III,2745| Faderen om i mitt navn, det skal han gi dere. Dette
4425 IV, I,III,2745| Bare slik kan vi holde det for mulig å be uten opphør.~~~~~~
4426 IV, I,III,2747| yppersteprestelige" bønn. Det er den Han ber som vår yppersteprest,
4427 IV, I,III,2748| verden, Ordet og legemet, det evige liv og tiden, kjærligheten
4428 IV, I,III,2750| 2750 Det er ved å gå inn i Herren
4429 IV, I,III,2750| frelseog frigjøring fra det onde.~~~~~~
4430 IV, I,III,2751| 2751 (Endelig er det i denne bønnen Jesus åpenbarer
4431 IV, I,III,2751| åpenbarer for oss og gir oss det "kjennskap" til Faderen
4432 IV, I,III,2757| opphør" (1 Tess 5, 17). Det er alltid mulig å be, ja,
4433 IV, I,III,2757| er alltid mulig å be, ja, det er en livsnødvendighet.
4434 IV, II,0,2759 | Johannes lærte sine disipler det"" (Luk 11, 1). Det er som
4435 IV, II,0,2759 | disipler det"" (Luk 11, 1). Det er som svar på denne forespørselen
4436 IV, II,0,2759 | utviklet utgave (med syv ledd).Det er Matteusversjonen Kirkens
4437 IV, II,0,2759 | fristelse,~men fri oss fra det onde.~
4438 IV, II,0,2760 | riket" på begynnelsen, og det er denne formuleringen som
4439 IV, II,0,2760 | Fader, Sønn og Hellig Ånd". Det romerske missale utbroderer
4440 IV, II,0,2760 | romerske missale utbroderer det siste leddet i bønneninnenfor
4441 IV, II,0,2762 | Augustin viser hvordan det først og fremst er Salmene
4442 IV, II,0,2763 | i Kristus.Evangeliet er "Det Glade Budskap" om dette.
4443 IV, II,0,2763 | Den første forkynnelse av det sammenfattes av St. Matteus
4444 IV, II,0,2763 | midt i denne forkynnelsen. Det er denne sammenhengen som
4445 IV, II,0,2763 | ber vi ikke bare om alt det vi med rette kan ønske oss,
4446 IV, II,0,2763 | rekkefølge vi bør ønske det. Dermed lærer denne bønnen
4447 IV, II,0,2764 | og Han lærer oss å be om det i bønn. Et rettskaffent
4448 IV, II,0,2765 | 2765 Det tradisjonelle uttrykket "
4449 IV, II,0,2765 | uttrykket "oratio dominica" (det vil si "Herrens bønn") betyr
4450 IV, II,0,2765 | side kjenner Han som er det menneskevordne Ord, det
4451 IV, II,0,2765 | det menneskevordne Ord, det Hans menneskesøsken trenger
4452 IV, II,0,2766 | all bønn uttrykt i ord, er det ved Guds Ord Den Hellige
4453 IV, II,0,2766 | oss. Ja, beviset for og i det hele tatt muligheten for
4454 IV, II,0,2766 | taler vår sak hos Gud, er det også "han som ransaker hjertene",
4455 IV, II,0,2768 | hovedtidene i offisiet. Men det er særlig i de tre kristne
4456 IV, II,0,2769 | Herrens bønn gjenfødelsen til det guddommelige liv. Siden
4457 IV, II,0,2769 | å påkalle sin Far med det ene Ord Han alltid bønnhører.
4458 IV, II,0,2769 | nå av er de i stand til det, for Den Hellige Ånds salvingssegl
4459 IV, II,0,2769 | hele deres vesen som barn. Det er derfor de fleste patristiske
4460 IV, II,0,2769 | Kirken ber Herrens bønn, er det alltid de "gjenfødtes" folk
4461 IV, II,0,2771 | I eukaristien blir også det eskatologiske preg ved bønnene
4462 IV, II,0,2771 | bønnene i Fadervår åpenbart. Det er de "siste tiders" egen
4463 IV, II,0,2771 | gamle pakt, er grunnet i det frelsesmysterium som allerede
4464 IV, II,0,2777 | Ved den brennende busk ble det sagt til Moses: "Kom ikke
4465 IV, II,0,2777 | sko av deg!" (Ex 3, 5). Det var bare Jesus som var i
4466 IV, II,0,2777 | ville oppløses i støv, var det ikke for at selve vår Fars
4467 IV, II,0,2777 | å kalle Gud sin Far, om det ikke var for at menneskets
4468 IV, II,0,2777 | innerste besjeles av kraft fra det høye, og bare derfor.~~~~~~
4469 IV, II,0,2778 | og Vestens liturgier ved det vakre og typisk kristne
4470 IV, II,0,2779 | Herrens bønn til vårt, er det ikke overflødig å ydmykt
4471 IV, II,0,2779 | velger å åpenbare ham for", det vil si "de små" (Matt 11,
4472 IV, II,0,2779 | dette området ville være det samme som å lage oss gudebilder
4473 IV, II,0,2779 | spurte Gud hvem Han var, var det et annet navn han hørte.
4474 IV, II,0,2779 | Sønnen, for i dette navnet er det nye navn Far underforstått.~~~~~~
4475 IV, II,0,2781 | Hans Sønn, Jesus Kristus.Det er da vi kjenner Ham og
4476 IV, II,0,2781 | undring som alltid er ny. Det første ordet i Herrens bønn
4477 IV, II,0,2781 | snarere enn en påkallelse. For det er Guds ære at vi anerkjenner
4478 IV, II,0,2781 | Han har gitt oss å tro på det, og for at Hans nærvær bor
4479 IV, II,0,2782 | herliggjorte legeme. Fra nå av er det altså med rette, siden dere
4480 IV, II,0,2782 | dere kalles "krister".~~~~~~Det nye mennesket, gjenfødt
4481 IV, II,0,2783 | 2783 Slik har det seg at ved Herrens bønn
4482 IV, II,0,2784 | skapt i Hans bilde, men det er ved nåde at likheten
4483 IV, II,0,2784 | umenneskelig hjerte; for om det er tilfelle, da er dere
4484 IV, II,0,2785 | barna lik" (Matt 18, 3): for det er for "de små" Faderen
4485 IV, II,0,2785 | og også håp om å få det vi skal til å be om (...).
4486 IV, II,0,2785 | hva kan Han da avslå av det Hans barn ber om, når Han
4487 IV, II,0,2787 | tilhørighet som gis fritt: det er ved kjærlighet og troskap
4488 IV, II,0,2788 | vår" også vissheten om det håp vi setter til Guds siste
4489 IV, II,0,2788 | til Guds siste løfte: i det nye Jerusalem skal Han si
4490 IV, II,0,2789 | ber til Fader "vår", da er det til vår Herres Jesu Kristi
4491 IV, II,0,2789 | unnfanges evig av Ham, og at det er fra Ham Den Hellige Ånd
4492 IV, II,0,2790 | noe som flere har felles. Det finnes bare én Gud, og Han
4493 IV, II,0,2791 | mellom kristne. Innenfor det fellesskap som troen på
4494 IV, II,0,2793 | ingen grenser, vår bønn skal det heller ikke.Å be til Fader "
4495 IV, II,0,2794 | forestille oss om Hans hellighet. Det er fordi Han er tre ganger
4496 IV, II,0,2794 | ganger hellig at Han er nær det ydmyke og sønderknuste hjerte:~
4497 IV, II,0,2794 | og sønderknuste hjerte:~Det er med rette disse ordene, "
4498 IV, II,0,2795 | Symbolet med himlene peker mot det paktmysterium vi lever i
4499 IV, II,0,2795 | altså vårt "fedreland". Det var fra paktjorden synden
4500 IV, II,0,2795 | synden drev oss i utlegd,og det er til Faderen, til himmelen,
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-4634 |