Part,Section,Chapter,Number
1 Frd, 0,0,14 | samler dem rundt dåpens "tre artikler", troen på den
2 I, I,II,95 | uten de andre, og at de tre sammen, hver på sin måte,
3 I, I,II,111 | Vatikankonsil setter opp tre kriterier for en tolkning
4 I, I,II,120 | 2. Petersbrev, Johannes tre brev, Judas brev og Åpenbaringen.~
5 I, I,II,126 | evangeliene er det mulig å spore tre etapper:~ Jesu liv og undervisning:
6 I, II,0,189 | under henvisning til de tre Personer i Den Hellige Treenighet.~
7 I, II,0,190 | helliggjørelse".Dette er "de tre kapitler av vårt segl".~~~~~~
8 I, II,0,191 | 191"Disse tre deler er forskjellige, og
9 I, II,I,202 | og Sønn og Hellig Ånd, - tre Personer, men én væren,
10 I, II,I,232 | 19). Før dette svares det tre ganger "Jeg tror" på spørsmålet
11 I, II,I,253 | er En. Vi bekjenner ikke tre guder, men én Gud i tre
12 I, II,I,253 | tre guder, men én Gud i tre personer: "Treenigheten
13 I, II,I,253 | natur én Gud".Hver av de tre personer er virkelig dette,
14 I, II,I,255 | forhold til hverandre kalles tre personer, tror vi imidlertid
15 I, II,I,256 | guddom og kraft som er én i tre, og som inneholder de tre
16 I, II,I,256 | tre, og som inneholder de tre hver på sin måte, guddom
17 I, II,I,256 | fornedrer. (...) Dette er tre uendeligheters uendelige
18 I, II,I,256 | seg selv (...), Gud er de tre, tatt sammen (..). Ikke
19 I, II,I,258 | iverksettes av alle de tre guddommelige personer. For
20 I, II,I,258 | Den Hellige Ånd er ikke tre opphav til skapningen, men
21 I, II,I,289 | 289De tre første kapitlene i Genesis
22 I, II,I,290 | himmelen og jorden". Det er tre ting som sies i disse første
23 I, II,I,335 | røster i tilbedelsen av den tre ganger hellige Gud;den påkaller
24 I, II,II,498 | heller at Herren døde: disse tre himmeljublende mysterier
25 I, II,II,538 | slutten frister Satan Ham tre ganger og forsøker å sette
26 I, II,II,554 | bergetstår, i nærvær av tre vitner Han selv hadde valgt,
27 I, II,II,557 | Jerusalem, beredt til å dø der. Tre ganger hadde Han forutsagt
28 I, II,II,617 | hellige lidelse på korsets tre fortjente Han vår rettferdiggjørelse",
29 I, II,II,648 | historien. I den handler de tre personer sammen, samtidig
30 I, II,II,648 | menneskenatur - med Hans legeme - tre inn i Treenigheten. Jesus
31 I, II,II,662 | himmelen gikk han, for å tre frem som vår hjelper for
32 I, II,III,691 | attributter som er felles for de tre guddommelige Personer. Men
33 I, II,III,698 | seglavtrykk) som disse tre sakramenter etterlater,
34 I, II,III,712 | ventede Messias begynner å tre frem i Immanuelbokenden
35 I, II,III,752 | hele kristenheten.Disse tre betydningene er i virkeligheten
36 I, II,III,783 | folk har del i disse Kristi tre embeder og bærer det ansvar
37 I, II,III,789 | forenet i Ham, i Hans legeme. Tre sider av Kirken som Kristi
38 I, II,III,846 | allikevel har nektet å tre inn i den eller å vedbli
39 I, II,III,893 | ta vare på, men" ved å "tre frem som et forbilde for
40 I, II,III,916 | utgaven - er ~~~~~~Et stort tre med mange grener~
41 I, II,III,917 | 917Som et tre som på underfullt og mangfoldig
42 I, II,III,954 | 954Kirkens tre stadier. "Inntil Herren
43 I, II,III,1036| eneste liv er til ende, tre inn sammen med Ham til bryllupsfesten
44 I, II,III,1038| skal høre hans røst og tre frem; de som har gjort godt,
45 I, II,III,1046| etter å få se Guds barn tre frem i all sin glans. (...)
46 I, II,III,1059| mennesker på dommens dag tre frem for Kristi domstol
47 II, I,I,1088 | som lovet: "Hvor to eller tre er kommet sammen i mitt
48 II, I,I,1118 | kjærlige Guds samfunn, Én i tre personer.~
49 II, I,I,1121 | 1121 De tre sakramentene dåp, ferming
50 II, I,II,1157 | handling",og det ifølge tre grunnkriterier: bønn uttrykt
51 II, I,II,1167 | Adam og alle forviste kunne tre inn uten frykt.~~~~~~Det liturgiske
52 II, II,0,1211 | skal vi først ta for oss de tre sakramenter som innvier
53 II, II,I,1233 | en samlet feiring av de tre sakramentene dåp, ferming
54 II, II,I,1239 | meddeles ved å øse vann tre ganger over kandidatens
55 II, II,I,1275 | innvielse skjer gjennom tre sakramenter: dåpen som utgjør
56 II, II,I,1318 | synliggjør enheten i de tre kristne innvielsessakramenter.
57 II, II,I,1338 | 1338 De tre synoptiske evangelier og
58 II, II,I,1352 | uten opphør synger for den tre ganger hellige Gud.~
59 II, II,I,1373 | bønn, "der hvor to eller tre er kommet sammen i mitt
60 II, II,II,1429 | omvendelse, etter at han tre ganger hadde fornektet sin
61 II, II,II,1434 | og fedrene legger vekt på tre: faste, bønn og almisse,
62 II, II,II,1491 | Botens sakrament utgjøres av tre handlinger fra den skriftendes
63 II, II,II,1491 | absolusjon. Skriftebarnets tre handlinger er følgende:
64 II, II,III,1536| apostolisk tjeneste. Det har tre trinn: episkopatet, presbyteratet
65 II, II,III | III. De tre trinn i ordinasjonens sakrament~
66 II, II,III,1554| diakonatet), meddeles alle tre ved en sakramental handling
67 II, II,III,1572| svarer til anledningen. De tre ordinasjonene, av en biskop,
68 II, II,III,1573| sakrament utgjøres for alle tre trinn av at biskopen legger
69 II, II,III,1576| meddeler på gyldig vis de tre trinn i ordinasjonens sakrament.~~~~~~
70 II, II,III,1593| blitt meddelt og utøvet på tre trinn: episkopatet, presbyteratet
71 II, II,III,1600| tilkommer biskopene å meddele de tre trinn i ordinasjonens sakrament.~
72 II, II,III,1628| Ingen menneskelig makt kan tre i et slikt samtykkes sted.
73 II, II,IV,1686 | exsequiarum (OEx) foreslår tre slags gravferdsfeiringer,
74 II, II,IV,1686 | gravferdsfeiringer, alt etter de tre steder de finner sted på (
75 III, I,I,1757 | omstendighetene utgjør de tre "kilder" til menneskelige
76 III, I,I,1813 | menneskets evner. Det finnes tre teologale (guddommelige)
77 III, I,I,1826 | blir de stående, disse tre: tro, håp og kjærlighet.
78 III, I,I,1841 | 1841 Det finnes tre teologale dyder: tro, håp
79 III, I,I,1857 | må foreligge til sammen tre omstendigheter for at en
80 III, I,II,1906 | myndighet. Det innebærer tre vesentlige elementer:~
81 III, I,II,1925 | Det felles gode innebærer tre vesentlige elementer: respekt
82 III, II,0,2053 | oppfyllelse av Loven. I de tre synoptiske evangelier settes
83 III, II,0,2067 | kjærlighet til Gud og nesten. De tre første omhandler fremfor
84 III, II,0,2067 | ti bud delt i to tavler. Tre er skrevet på én tavle,
85 III, II,II,2208 | familier og eventuelt samfunnet tre støttende til: "Å se til
86 III, II,II,2349 | avholdenhet:~Kyskhetens dyd har tre former: den første er ektefolks,
87 III, II,II,2514 | Johannes skjelner mellom tre former for begjær eller
88 III, II,II,2518 | hellighet, og særlig på tre områder: nestekjærlighet,
89 III, II,II,2534 | avgudsdyrkelse som forbys i de tre første bud i loven.Det tiende
90 IV, I,0,2565 | oppholde seg i nærvær av den tre ganger Hellige Gud og leve
91 IV, I,I,2578 | mor, hvordan han skulle "tre frem for Herrens åsyn",og
92 IV, I,I,2613 | Lukas har overlevert oss tre grunnleggende lignelser
93 IV, I,I,2616 | bemerkelsesverdig måte de tre sider ved Jesu bønn: "Han
94 IV, I,I,2628 | større".Tilbedelsen av den tre ganger hellige Gud, verdig
95 IV, I,III,2699| tradisjon særlig festet seg ved tre hovedformer hvor bønnelivet
96 IV, I,III,2699| nærvær gjør at dette er tre høydepunkter i bønnelivet.~
97 IV, I,III,2707| regelmessig, ellers ligner han de tre første jordsmonn i lignelsen
98 IV, I,III,2719| gravens netter. Dette er de tre intense øyeblikk i Jesu
99 IV, I,III,2721| kristne tradisjon kjenner tre hovedformer i bønnelivet:
100 IV, I,III,2727| kristen bønn aldri består i å tre ut av historien eller å
101 IV, I,III,2742| som åpner våre hjerter for tre av troens klare og levende
102 IV, II,0,2767 | menighetene bad Herrens bønn "tre ganger om dagen"i stedet
103 IV, II,0,2768 | Men det er særlig i de tre kristne innføringssakramenter
104 IV, II,0,2794 | hellighet. Det er fordi Han er tre ganger hellig at Han er
105 IV, II,0,2803 | opp fra våre hjerter. De tre første, de mest teologale,
106 IV, II,0,2804 | Skje (...): disse tre bønnene er allerede blitt
107 IV, II,0,2806 | 2806 (Ved de tre første bønner styrkes vi
108 IV, II,0,2838 | være underforstått i de tre første bønner i Herrens
109 IV, II,0,2855 | evighet", tar opp igjen de tre første bønnene i Fadervår:
110 IV, II,0,2855 | tilla seg selv løgnaktig tre titler, forbundet med kongevelde,
111 IV, II,0,2857 | som er gjenstand for de tre første bønnene: at navnet
|