Part,Section,Chapter,Number
1 I, I,II,76 | Evangeliet har foregått på to måter, etter Herrens befaling:~
2 I, I,II,80 | ende" (Matt 28, 20).~...to ulike overleveringsmåter~
3 I, I,II,115 | kan man tolke Skriften på to måter: den bokstavelige
4 I, I,II,120 | Josva, Dommerne, Rut, de to Samuelsbøker, de to Kongebøker,
5 I, I,II,120 | de to Samuelsbøker, de to Kongebøker, de to Krønikebøker,
6 I, I,II,120 | Samuelsbøker, de to Kongebøker, de to Krønikebøker, Esras og Nehemias,
7 I, I,II,120 | Tobit, Judit, Ester, de to Makkabeerbøker, Job, Salmene,
8 I, I,II,128 | i Guds frelsesplan i de to Testamenter ved hjelp av
9 I, I,II,140 | 140Enheten mellom de to Testamenter kommer av enheten
10 I, I,II,140 | oppfyller Det Gamle; de to forklarer hverandre; begge
11 I, II,0,188 | et segl) som var brutt i to, og som ble brukt som gjenkjennelsestegn.
12 I, II,0,193 | alle troens symboler er det to som inntar en særstilling
13 I, II,0,195 | fordi det stammer fra de to første økumeniske konsiler (
14 I, II,I,214 | sannhet" (Ex 34, 6). Disse to begrepene gir et samlet
15 I, II,I,239 | troens språk fremfor alt to ting, nemlig at Gud er alltings
16 I, II,I,285 | atter andre at det finnes to evige opphav, det gode og
17 I, II,I,359 | Paulus lærer oss at det er to menn som er menneskeslektens
18 I, II,I,365 | materie er i mennesket ikke to naturer som er blitt forenet,
19 I, II,I,370 | ektemann.~~~~~~For hverandre" - "to i ett"~
20 I, II,I,372 | forener Gud dem slik at de to er "ett kjød" (Gen 2, 24),
21 I, II,II,444 | 444Evangeliene gjengir to særlig høytidsfylte begivenheter,
22 I, II,II,467 | har latt seg erkjenne i to naturer, uten sammenblanding,
23 I, II,II,467 | uten at forskjellene i de to naturer oppheves på grunn
24 I, II,II,475 | Kristus er i besittelse av to viljer og to naturlige virkemåter,
25 I, II,II,475 | besittelse av to viljer og to naturlige virkemåter, én
26 I, II,II,481 | Kristus er i besittelse av to naturer, den guddommelige
27 I, II,II,626 | ikke den ene person delt i to personer; for Kristi legeme
28 I, II,II,650 | forblir nærværende i de to deler av mennesket, forenes
29 I, II,II,650 | oppstandelsen ved at de to adskilte deler gjenforenes".~~~~~~
30 I, II,II,654 | 654Det er to sider ved påskemysteriet:
31 I, II,III,691 | teologiske fagspråk knytter disse to uttrykkene sammen, betegner
32 I, II,III,697 | 697Skyen og lyset. Disse to symbolene forekommer alltid
33 I, II,III,711 | noe nytt" (Jes 43, 19): to profetiske retninger trekkes
34 I, II,III,774 | ble oversatt til latin med to uttrykk: mysterium og sacramentum.
35 I, II,III,796 | Slik står det skrevet: "De to skal være ett kjød. Dette
36 I, II,III,796 | Evangeliet: "Ikke lenger to, men ett kjød" (Matt 19,
37 I, II,III,796 | er det riktignok tale om to personer, og allikevel utgjør
38 I, II,III,948 | samfunn" har med andre ord to - nært beslektede - betydninger: "
39 I, II,III,1000| eukaristi, bestående av to ting, det ene fra himmelen,
40 I, II,III,1064| og stadfester derfor de to første ordene: "Jeg tror."
41 II, I,I,1088 | lovsynger, Han som lovet: "Hvor to eller tre er kommet sammen
42 II, I,I,1094 | denne samklangen mellom de to testamenter,slik tilfellet
43 II, II,I,1262 | gjenfødelse og fornyelse. De to viktigste virkningene er
44 II, II,I,1289 | oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~To tradisjoner: Øst og Vest~
45 II, II,I,1290 | dette til at man skiller de to sakramenter ad i tid, fordi
46 II, II,I,1290 | bevart enheten mellom de to sakramenter, slik at fermingen
47 II, II,I,1311 | slik at enheten mellom de to sakramenter blir tydeliggjort.~~~~~~
48 II, II,I,1315 | sine utsendinger; og de to kom og bad for de nydøpte,
49 II, II,I,1346 | dager. Den utfolder seg i to hoveddeler, som utgjør én
50 II, II,I,1373 | Kirkens bønn, "der hvor to eller tre er kommet sammen
51 II, II,I,1383 | eukaristi, fremstiller de to sider av samme mysterium:
52 II, II,II,1421 | Dette er hensikten med de to helbredelsessakramentene,
53 II, II,II,1429 | St. Ambrosius sier om de to omvendelser at det i Kirken "
54 II, II,II,1448 | for dagen. Den innebærer to elementer som begge er like
55 II, II,II,1456 | hemmelige og bare begått mot de to siste av de ti bud,for undertiden
56 II, II,II,1458 | Mennesket og synderen er så å si to forskjellige ting: er det
57 II, II,II,1472 | innse at synd fører til to ting. Alvorlig synd fratar
58 II, II,II,1472 | straff" for synd. Disse to former for straff må ikke
59 II, II,III,1534| 1534 To andre sakramenter, ordinasjonen
60 II, II,III,1545| er bare Hans tjenere".~~~~~~To former for delaktighet i
61 II, II,III,1554| anerkjenner at det finnes to trinn i ministeriell delaktighet
62 II, II,III,1605| seg til sin hustru, og de to skal være ett legeme" (Gen
63 II, II,III,1605| At dette betyr at deres to liv nå utgjør en uoppløselig
64 II, II,III,1605| Altså er de ikke lenger to, men ett legeme" (Matt 19,
65 II, II,III,1611| trofast kjærlighet mellom to,og slik gjorde de det utvalgte
66 II, II,III,1616| seg til sin hustru, og de to skal bli ett legeme. Disse
67 II, II,III,1621| feires ekteskapet mellom to katolikker vanligvis under
68 II, II,III,1627| hverandre, fullbyrdes ved at de to "blir ett legeme".~~~~~~
69 II, II,III,1642| Hvilket ektepar er ikke to kristne som forenes av ett
70 II, II,III,1642| tvertimot, de er i sannhet to i ett legeme. Hvor legemet
71 II, II,III,1644| Altså er de ikke lenger to, men ett legeme" (Matt 19,
72 II, II,III,1646| intime forening, hvorved to mennesker gir seg til hverandre,
73 III, 0,IV,1696 | Evangeliets lignelse om de to veier er alltid til stede
74 III, 0,IV,1696 | vår frelse. "Det finnes to veier, livets vei og dødens
75 III, I,II,1942 | tillegg" (Matt 6, 33).~I to tusen år har den følelse
76 III, I,III,1970| medfører å velge mellom "de to veier"og å handle i samsvar
77 III, I,III,2018| måte som omvendelsen, har to sider. Drevet av nåden omvender
78 III, II,0,2055 | neste som deg selv. På disse to budene hviler hele Loven,
79 III, II,0,2058 | ikke. Han skrev budene på to steintavler, som han gav
80 III, II,0,2058 | 5, 22). Derfor kalles de to tavlene "vitnesbyrdet" (
81 III, II,0,2067 | Slik kjærligheten innebærer to bud som Herren forbinder
82 III, II,0,2067 | slik er de ti bud delt i to tavler. Tre er skrevet på
83 III, II,0,2069 | hverandre gjensidig. De to tavler belyser hverandre;
84 III, II,I,2092 | Av formastelse finnes det to slag. Enten overvurderer
85 III, II,II,2263 | er. "Selvforsvar kan føre to ting med seg: det ene er
86 III, II,II,2335 | seg til sin hustru, og de to skal være ett" (Gen 2, 24).
87 III, II,II,2355 | menn, barn og unge (i de to siste tilfeller fordobles
88 III, II,II,2363 | Man kan ikke skille disse to betydninger eller verdier
89 III, II,II,2364 | måte. De er ikke lenger to, men utgjør fra nå av ett
90 III, II,II,2366 | ikke kan bryte, mellom de to betydninger av den ekteskapelige
91 III, II,II,2369 | Det er ved å ivareta disse to vesentlige sider, samliv
92 III, II,II,2370 | periodiske rytmer bærer i seg to oppfatninger av mennesket
93 III, II,II,2377 | lenger en handling hvor de to gir seg hen til hverandre,
94 III, II,II,2380 | utroskap i ekteskapet. Når to partnere, hvorav minst den
95 III, II,II,2447 | velbehagelig:~~~~~~Den som har to kjortler, må dele med den
96 IV, I,I,2596 | Gamle Testamente. De frembyr to uadskillelige bestanddeler:
97 IV, I,I,2603 | har evangelistene bevart to mer uttalte bønner. Og begge
98 IV, I,I,2627 | 2627 Det er to grunnformer hvor denne understrømmen
99 IV, I,II,2675 | uttrykk for slik bønn, er det to bevegelser som vanligvis
100 IV, I,II,2676 | Herren er med deg": disse to utsagnene i engelens hilsen
101 IV, I,III,2734| blitt bønnhørt. Da er det to spørsmål som må stilles:
102 IV, I,III,2755| 2755 To hyppige fristelser truer
103 IV, II,0,2784 | vår Far skal utvikle i oss to grunnholdninger:~Higen etter
104 IV, II,0,2805 | helbrede det fra synd; de to siste angår vår kamp for
105 IV, II,0,2848 | være. (...) Ingen kan tjene to herrer" (Matt 6, 21. 24). "
|