1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4218
Part,Section,Chapter,Number
1501 I, II,III,1039| hvert menneskes forhold til Gud komme for en dag.Dommedag
1502 I, II,III,1039| for en dag.Dommedag vil gi til kjenne, like til de ytterste
1503 I, II,III,1039| vil gi til kjenne, like til de ytterste konsekvenser,
1504 I, II,III,1039| vende seg mot de onde og si til dem: "Jeg satte mine små
1505 I, II,III,1039| det dere gav, ha nådd opp til hodet. Da jeg satte mine
1506 I, II,III,1039| på jorden, satte jeg dem til å gå ærend for dere og bære
1507 I, II,III,1040| Jesus Kristus kommer Han da til å si sitt siste ord om hele
1508 I, II,III,1040| tatt for å føre allting til ende. Dommens dag vil vise
1509 I, II,III,1041| Budskapet om dommedag kaller til omvendelse mens Gud fremdeles
1510 I, II,III,1041| gudsfrykt. Det forplikter til Guds rikes rettferdighet.
1511 I, II,III,1042| forbundet med og føres frem til sitt mål av mennesket, fullkomment
1512 I, II,III,1044| døden skal ikke lenger være til, heller ikke sorg eller
1513 I, II,III,1045| være en uuttømmelig kilde til lykke, fred og fellesskap.~
1514 I, II,III,1047| univers er derfor også bestemt til å forvandles, "slik at selve
1515 I, II,III,1047| selve verden, ført tilbake til sin opprinnelige tilstand,
1516 I, II,III,1047| opprinnelige tilstand, skal stå til tjeneste for de rettferdige,
1517 I, II,III,1048| ved sin salighet kommer til å oppfylle og overgå alle
1518 I, II,III,1049| og med at det kan bidra til å bedre forholdene i menneskesamfunnet".~~~~~~
1519 I, II,III,1052| 1052 "Vi tror at sjelene til alle dem som er gått bort
1520 I, II,III,1054| nødvendig for å kunne gå inn til himmelens glede.~
1521 I, II,III,1055| anbefaler Kirken de avdøde til Guds miskunn og bærer forbønner
1522 I, II,III,1062| mot oss og om vår tillit til Ham.~
1523 I, II,III,1064| Å tro betyr å si "amen" til Guds ord, løfter og bud;
1524 I, II,III,1064| betyr å sette all sin lit til Ham som er den uendelige
1525 I, II,III,1064| er hver dag å si "amen" til det "jeg tror" som ble sagt
1526 I, II,III,1065| amen" i Faderens kjærlighet til oss; Han tar opp i seg og
1527 I, II,III,1065| og fullbyrder vårt "amen" til Faderen: "Hvert eneste av
1528 I, II,III,1065| vi sier vårt "amen", Gud til ære" (2 Kor 1, 20):~ Ved
1529 I, II,III,1065| og herlighet~fra evighet til evighet.~AMEN.~
1530 II, 0,III,1066| Ånd for verdens frelse og til ære for sitt navn. Slik
1531 II, 0,III,1067| var allerede et forspill til dette. Men ved Kristi verk
1532 II, 0,III,1067| heder og ære er blitt Gud til del. Det skjedde ved påskens
1533 II, 0,III,1068| fremste middel de troende eier til i sitt liv å uttrykke Kristi
1534 II, 0,III,1068| virkelige natur, og gi den til kjenne for andre.~~~~~~Hva betyr
1535 II, 0,III,1070| brukes i Det Nye Testamente til å betegne, ikke bare gudstjenestefeiring,
1536 II, 0,III,1073| deltagelse i Kristi bønn til Faderen i Den Hellige Ånd.
1537 II, 0,III,1073| inderliggjøres ved all bønn, "til enhver tid, som Ånden gir" (
1538 II, 0,III,1074| Katekese er uløselig knyttet til all liturgisk og sakramental
1539 II, 0,III,1075| 1075 Liturgisk katekese har til hensikt å føre inn i Kristi
1540 II, 0,III,1075| den går fra det synlige til det usynlige, fra tegn til
1541 II, 0,III,1075| til det usynlige, fra tegn til virkelighet, fra "sakramenter"
1542 II, 0,III,1075| virkelighet, fra "sakramenter" til "mysterier". Slik katekese
1543 II, 0,III,1075| Denne katekismen, som har til hensikt å tjene hele Kirken
1544 II, I,0,1076 | Kristus gir sitt frelsesverk til kjenne, gjør det nærværende
1545 II, I,I,1077 | verdens grunnvoll ble lagt til å stå hellige og plettfrie
1546 II, I,I,1077 | Kristus, hans nådes herlighet til lov og pris - den nåde han
1547 II, I,I,1078 | tilbedelse og hengivelse til Skaperen i takksigelse.~
1548 II, I,I,1079 | 1079 Fra tidens begynnelse til dens ende er alt Guds verk
1549 II, I,I,1079 | dikt om skapelsens morgen til det himmelske Jerusalems
1550 II, I,I,1080 | fruktbarhetsvelsignelsen, til tross for menneskets synd
1551 II, I,I,1080 | slik at den kunne vendes til liv, tilbake til sitt opphav:
1552 II, I,I,1080 | vendes til liv, tilbake til sitt opphav: ved troen til "
1553 II, I,I,1080 | til sitt opphav: ved troen til "de troendes far", som tar
1554 II, I,I,1081 | landflyktighet og hjemkomsten til den "lille rest". Loven,
1555 II, I,I,1083 | frukter, "hans nådes herlighet til lov og pris" (Ef 1, 6),
1556 II, I,I,1085 | Kirkens liturgi viser Kristus til og virkeliggjør først og
1557 II, I,I,1085 | forblir, og som trekker alt til livet.~...fra apostelkirkens
1558 II, I,I,1087 | Ved å gi Den Hellige Ånd til apostlene meddeler den oppstandne
1559 II, I,I,1087 | kraft betror de denne makt til sine etterfølgere. Denne "
1560 II, I,I,1088 | frelsesverk - "er Kristus alltid til stede i sin Kirke, og da
1561 II, I,I,1088 | liturgiske handlinger. Han er til stede i messens offer, såvel
1562 II, I,I,1088 | skikkelser. Med sin kraft er Han til stede i sakramentene, slik
1563 II, I,I,1088 | Kristus selv som døper. Han er til stede i sitt ord, slik at
1564 II, I,I,1088 | opp i kirken. Han er også til stede når Kirken ber og
1565 II, I,I,1089 | 1089 "For til fullbyrdelsen av denne sin
1566 II, I,I,1090 | hærskare synger vi vår hymne til Herrens ære; idet vi ærer
1567 II, I,I,1091 | Kirkens midte er å få oss til å leve av den oppstandne
1568 II, I,I,1092 | økonomi: Han gjør Kirken rede til å møte dens Herre; Han minner
1569 II, I,I,1092 | Hellige Ånds samfunn Kirken til ett med med Kristi liv og
1570 II, I,I,1093 | beholdt og integrert og gjort til sine egne visse uerstattelige
1571 II, I,I,1095 | katekesen hjelper de troende til en slik "åndelig" forståelse
1572 II, I,I,1096 | den dag i dag, kan føre til større innsikt i visse sider
1573 II, I,I,1096 | levende og de døde, tilflukt til Guds barmhjertighet. Ordets
1574 II, I,I,1097 | samfunn" som samler Guds barn til Kristi ene legeme. Den overstiger
1575 II, I,I,1098 | Forsamlingen gjør seg rede til å møte sin Herre, den må
1576 II, I,I,1098 | omvendelse og tilslutning til Faderens vilje. Slik holdninger
1577 II, I,I,1099 | Kristus og Hans frelsesverk til kjenne i liturgien. Liturgien
1578 II, I,I,1100 | liturgiske hymner er blitt til, og det er i den at liturgiens
1579 II, I,I,1101 | slik at de blir i stand til å sette ut i livet meningen
1580 II, I,I,1103 | feiring henviser alltid til Guds frelsende inngripen
1581 II, I,I,1105 | blir en levende offergave til Gud.~
1582 II, I,I,1106 | Den Hellige Ånd kommer til og utvirker det som overgår
1583 II, I,I,1106 | og tanke. (...) Slå deg til ro med at det skjer ved
1584 II, I,I,1107 | Kirkens epiklese, gir livet til dem som tar imot Ham, og
1585 II, I,I,1109 | å gjøre de troendes liv til en levende offergave til
1586 II, I,I,1109 | til en levende offergave til Gud ved en åndelig omvandling
1587 II, I,I,1110 | velsignet og tilbedt som opphav til alle skapelsens og frelsens
1588 II, I,I,1112 | gjøre forsamlingen rede til å møte Kristus; å minne
1589 II, I,I,1112 | minne om Kristus og gi Ham til kjenne for forsamlingens
1590 II, I,I,1114 | 1114 "I tilslutning til De Hellige Skrifters lære,
1591 II, I,I,1115 | og forberedte det Han kom til å gi Kirken når alt var
1592 II, I,I,1117 | Hellige Ånd som fører den "til hele sannheten", har Kirken,
1593 II, I,I,1119 | prestelige folk satt i stand til å feire liturgien; dessuten
1594 II, I,I,1119 | troende som "ved vielsen til en kirkelig tjeneste, innsettes
1595 II, I,I,1119 | innsettes i Kristi navn (...) til å røkte Kirken ved Guds
1596 II, I,I,1120 | Hellige Ånd. Den utsendelse til frelse Faderen betrodde
1597 II, I,I,1120 | den liturgiske handling til det apostlene sa og gjorde,
1598 II, I,I,1120 | og gjorde, og gjennom dem til det Kristus sa og gjorde,
1599 II, I,I,1121 | prestedømme og gjør ham til en del av Kirken, etter
1600 II, I,I,1121 | beskyttelse og som kall til tjeneste for Gud og Kirken.
1601 II, I,I,1122 | ut og gjør alle folkeslag til disipler, ved å døpe dem
1602 II, I,I,1122 | disipler, ved å døpe dem til Faderens og Sønnens og Den
1603 II, I,I,1122 | er å gi sin tilslutning til Ordet:~Gudsfolket forenes
1604 II, I,I,1123 | Sakramentene skal tjene til å hellige menneskene, til
1605 II, I,I,1123 | til å hellige menneskene, til å bygge opp Kristi legeme,
1606 II, I,I,1123 | Kristi legeme, og endelig til å gi Gud en dyrkelse. Men
1607 II, I,I,1124 | tilbys å gi sin tilslutning til den. Når Kirken feirer sakramentene,
1608 II, I,I,1125 | 1125 Dette er grunnen til at ingen sakramental ritus
1609 II, I,I,1127 | er underlagt Hans kraft, til guddommelig liv.~
1610 II, I,I,1130 | liv, "alt mens vi ser frem til vårt salige håp, til den
1611 II, I,I,1130 | frem til vårt salige håp, til den dag da vår store Gud
1612 II, I,I,1130 | Kristi lidelse; som gir til kjenne det Kristi lidelse
1613 II, I,II,1137 | ofres, som gir og som gis".Til sist "Livets elv, - krystallklar
1614 II, I,II,1138 | Kvinnen;Lammets Brudog til sist "en uhyre mengde, så
1615 II, I,II,1140 | Kirkens legeme, som de gir til kjenne og virker inn på;
1616 II, I,II,1140 | virker inn på; med hensyn til dens enkelte lemmer, berøres
1617 II, I,II,1141 | Hellige Ånds salving (er) viet til å danne en åndelig bolig
1618 II, I,II,1141 | troende må bli ført frem til en full, bevisst og aktiv
1619 II, I,II,1141 | Pet 2, 9)har rett og plikt til det i kraft av sin dåp.~~~~~~
1620 II, I,II,1141 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1621 II, I,II,1142 | av Gud, i og ved Kirken, til å gå i tjeneste hos felleskapet
1622 II, I,II,1142 | Hellige Ånd gjør dem i stand til å handle i Kristi, i hodets,
1623 II, I,II,1142 | sakrament fullt ut kommer til syne, er det ved å føre
1624 II, I,II,1142 | tjeneste først og fremst gis til kjenne, og i samfunn med
1625 II, I,II,1143 | 1143 For å stå til tjeneste for de troendes
1626 II, I,II,1146 | samme måte forholder det seg til Gud.~
1627 II, I,II,1147 | 1147 Gud taler til mennesket gjennom det synlige
1628 II, I,II,1148 | overfor mennesket kommer til uttrykk, og hvor menneskene
1629 II, I,II,1151 | gi Gudsrikets mysterier til kjenne.Han utfører helbredelser
1630 II, I,II,1151 | symbolhandlinger.Han gir ny mening til begivenheter og tegn i den
1631 II, I,II,1156 | kirkesangen, som jo er knyttet til ordene, utgjør en nødvendig
1632 II, I,II,1156 | gamle pakt nært knyttet til de liturgiske feiringer.
1633 II, I,II,1157 | jo nærmere den er knyttet til den liturgiske handling",
1634 II, I,II,1158 | forskrifter".Men "tekstene til bruk for kirkemusikken skal
1635 II, I,II,1160 | Kristen ikonografi overfører til bilder det Evangeliets budskap
1636 II, I,II,1160 | innbilte inkarnasjon og er oss til tilsvarende nytte. For de
1637 II, I,II,1160 | ting som gjensidig viser til hverandre, har selvsagt
1638 II, I,II,1161 | bilde", endelig forvandlet til "Hans likhet"som åpenbares
1639 II, I,II,1162 | landskap ansporer mitt hjerte til å gi Gud ære".Å betrakte
1640 II, I,II,1163 | den adgang for de troende til sin Herres rikdommer, til
1641 II, I,II,1163 | til sin Herres rikdommer, til Hans kraft og Hans fortjenester.
1642 II, I,II,1163 | og vis gjort nærværende til alle tider; de troende kommer
1643 II, I,II,1164 | Moselovens tid kjente Guds folk til fester som var fastlagt
1644 II, I,II,1165 | dag" som mennesket er kalt til å gå inn til, er Jesu påskes "
1645 II, I,II,1165 | mennesket er kalt til å gå inn til, er Jesu påskes "time" som
1646 II, I,II,1166 | tid "ukens første dag", til minne om skapelsens første
1647 II, I,II,1166 | oppstandne Herre som byr dem inn til sitt festmåltid:~~~~~~Herrens
1648 II, I,II,1166 | Herren drog seierrik opp til Faderen. Når hedningene
1649 II, I,II,1167 | Gud som har gjenfødt dem til et levende håp ved Jesu
1650 II, I,II,1170 | Nikea (325) kom Kirkene til enighet om at den kristne
1651 II, I,II,1170 | forsøker derfor i dag å nå frem til enighet på dette punktet,
1652 II, I,II,1170 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1653 II, I,II,1172 | Mor Maria, som er knyttet til sin Sønns frelsesverk med
1654 II, I,II,1173 | gjennom Kristus drar dem til Faderen, og ved deres fortjenester
1655 II, I,II,1174 | legeme bærer frem sin bønn til Faderen".~~~~~~
1656 II, I,II,1175 | tjeneste, og fordi de er kalt til å være ivrige i bønnen og
1657 II, I,II,1175 | i kraft av den nådegave til vigslet liv som de har fått;
1658 II, I,II,1175 | hyrder for sjelene, skal se til at de viktigste tidebønner,
1659 II, I,II,1177 | i salmene og forbereder til stille bønn. Lectio divina,
1660 II, I,II,1179 | nye pakt er ikke bundet til ett bestemt sted. Hele jorden
1661 II, I,II,1180 | som er bestemt for bruk til gudstjeneste. Slike synlige
1662 II, I,II,1180 | forsamlingslokaler, men de viser til og synliggjør Kirken som
1663 II, I,II,1181 | for os på offeralteret, er til stede og æres til hjælp
1664 II, I,II,1181 | offeralteret, er til stede og æres til hjælp og trøst for de troende,
1665 II, I,II,1181 | skal være smukt og egnet til bøn og eukaristisk fejring".
1666 II, I,II,1181 | synliggjøre Kristus som her er til stede og handler:~~~~~~
1667 II, I,II,1182 | bord som Guds folk innbys til.I visse orientalske liturgier
1668 II, I,II,1183 | av Herren som virkelig er til stede i alterets hellige
1669 II, I,II,1183 | krisma (myron) som brukes til den salving som er det sakramentale
1670 II, I,II,1184 | skal uttrykke oppgaven til den som fører forsetet,
1671 II, I,II,1184 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1672 II, I,II,1185 | og dessuten vievannskar til minne om dåpsløftene.~Fornyelsen
1673 II, I,II,1185 | krever et sted som er egnet til å ta imot skriftebarn.~Kirken
1674 II, I,II,1185 | være et sted som innbyr til samling og stille bønn i
1675 II, I,II,1185 | stille bønn i forlengelse og til inderliggjørelse av eukaristiens
1676 II, I,II,1186 | 1186 Til sist har kirken en eskatologisk
1677 II, I,II,1186 | som er såret av synden, til det nye livs verden som
1678 II, I,II,1186 | som alle mennesker er kalt til. Det synlige kirkebygg symboliserer
1679 II, I,II,1188 | ordinasjonens sakrament til å representere Kristus som
1680 II, I,II,1189 | tegn og symboler som viser til skaperverket (lys, vann,
1681 II, I,II,1189 | skaperverket (lys, vann, ild), til menneskelivet (vaske, salve,
1682 II, I,II,1189 | vaske, salve, bryte brød) og til frelseshistorien (påskefeiringens
1683 II, I,II,1190 | Meningen med feiringen gis til kjenne ved forkynnelsen
1684 II, I,II,1194 | inkarnasjon og fødsel frem til Hans himmelferd, til pinsedag
1685 II, I,II,1194 | frem til Hans himmelferd, til pinsedag og til forventningen
1686 II, I,II,1194 | himmelferd, til pinsedag og til forventningen om det salige
1687 II, I,II,1199 | offentlige gudstjeneste til Den Hellige Treenighets
1688 II, I,II,1199 | Kristi offer, sakramentalt til stede i forsamlingens midte.
1689 II, I,II,1200 | urmenigheten i Jerusalem og frem til Kristi gjenkomst feirer
1690 II, I,II,1202 | og kulturelt område kom til å feire Kristi mysterium
1691 II, I,II,1202 | frelse for alle folkeslag, til kjenne ved en Kirkes liturgiske
1692 II, I,II,1202 | den kultur den er utsendt til og hvor den slår rot. Kirken
1693 II, I,II,1204 | Feiringen av liturgien må svare til hvert enkelt folks særpreg
1694 II, I,II,1204 | av Guds barn får adgang til Faderen for å prise Ham,
1695 II, I,II,1205 | som den har rett og av og til plikt til å tilpasse til
1696 II, I,II,1205 | rett og av og til plikt til å tilpasse til nylig evangeliserte
1697 II, I,II,1205 | til plikt til å tilpasse til nylig evangeliserte folks
1698 II, I,II,1206 | mangfold kan være en kilde til berikelse, men den kan også
1699 II, I,II,1206 | berikelse, men den kan også føre til spenninger, gjensidig misforståelse,
1700 II, I,II,1206 | gjensidig misforståelse, ja, til skisma. På dette området
1701 II, I,II,1206 | enheten. Det må bare komme til uttrykk innenfor troskap
1702 II, I,II,1207 | uttrykker seg innenfor kulturen til det folk hvor Kirken befinner
1703 II, I,II,1208 | er lovlig godkjent, gir til kjenne Kirkens katolisitet,
1704 II, II,0,1211 | helbreder (annet kapitel), og til siste de sakramenter som
1705 II, II,0,1211 | de sakramenter som står til tjeneste for de troendes
1706 II, II,0,1211 | men den gjør oss i stand til å se at sakramentene utgjør
1707 II, II,I,1212 | For de troende som fødes til nytt liv ved dåpen, styrkes
1708 II, II,I,1213 | kristne liv; den er porten inn til livet i Ånden (vitæ spiritualis
1709 II, II,I,1213 | spiritualis ianua), og døren inn til de andre sakramentene. Ved
1710 II, II,I,1215 | gjenfødelsens bad, badet til fornyelse i Ånden" (Tit
1711 II, II,I,1216 | nåde" fordi den også gis til skyldige; "dåp" fordi synden
1712 II, II,I,1218 | herlige skapning, vært kilde til liv og fruktbarhet. Den
1713 II, II,I,1218 | over vannet:~~~~~~Da verden ble til, svevet din Ånd over vannene,
1714 II, II,I,1218 | vilje at vannet skulle tjene til vår helliggjørelse.~~~~~~
1715 II, II,I,1222 | 1222 Til sist finner vi et forvarsel
1716 II, II,I,1223 | ut og gjør alle folkeslag til disipler, idet dere døper
1717 II, II,I,1223 | disipler, idet dere døper dem til Faderens og Sønnens og Den
1718 II, II,I,1224 | Jesu handling viser hen til hans "fornedrelse" (Fil
1719 II, II,I,1224 | over Kristus som innledning til nyskapelsen, og Faderen
1720 II, II,I,1226 | medarbeidere tilbyr dåpen til enhver som tror på Jesus:
1721 II, II,I,1226 | bli frelst", sier Peter til fangevokteren i Filippi.
1722 II, II,I,1227 | Ham:~Alle vi som ble døpt til Kristus Jesus, ble døpt
1723 II, II,I,1227 | Kristus Jesus, ble døpt til hans død. Vi ble altså begravet
1724 II, II,I,1227 | vi ble døpt med denne dåp til døden, for at vi skal leve
1725 II, II,I,1228 | uforgjengelige sæd" virker til liv.St. Augustin sier om
1726 II, II,I,1228 | om dåpen: "Ordet kommer til (det materielle) elementet
1727 II, II,I | dåpens sakrament?~Innvielse til kristent liv~
1728 II, II,I,1229 | på Evangeliet som fører til omvendelse, bekjennelse
1729 II, II,I,1229 | Den Hellige Ånd, adgang til det eukaristiske fellesskap.~
1730 II, II,I,1230 | forberedelsen av katekumenene for til sist å nå frem til den sakramentale
1731 II, II,I,1230 | katekumenene for til sist å nå frem til den sakramentale feiring
1732 II, II,I,1231 | etterhvert som personen vokser til. Dette skjer i katekismeundervisningen.~
1733 II, II,I,1232 | konsilet at man, "i tillegg til den kristne tradisjons egne (
1734 II, II,I,1234 | det formidler, gis tydelig til kjenne i de riter den feires
1735 II, II,I,1235 | med Kristi tegn, og viser til gjenløsningens nåde Kristus
1736 II, II,I,1236 | som er uløselig knyttet til dåpen. Dåpen er nemlig på
1737 II, II,I,1236 | den sakramentale inngang til troens liv.~
1738 II, II,I,1237 | forberedt er vedkommende i stand til å bekjenne den Kirkens tro
1739 II, II,I,1237 | betror" ham eller henne til.~~~~~~
1740 II, II,I,1239 | død for synden og inngang til Den Hellige Treenighets
1741 II, II,I,1241 | i Kristus som er salvet til prest, profet og konge.~~~~~~
1742 II, II,I,1242 | krisma som biskopen kommer til å foreta. Dette er fermingens
1743 II, II,I,1244 | brudekjolen, blir nå sluppet inn til "Lammets bryllupsfest" og
1744 II, II,I,1244 | gir den hellige kommunion til alle nydøpte og fermede,
1745 II, II,I,1244 | Herrens ord: "La barna komme til meg, og vis dem ikke bort" (
1746 II, II,I,1244 | som forbeholder adgangen til den hellige kommunion for
1747 II, II,I,1244 | at dåpen åpner for adgang til eukaristien ved å føre barnet
1748 II, II,I,1246 | og bare det, er i stand til å motta dåpen".~~~~~~Voksendåp~
1749 II, II,I,1248 | omvendelse og tro få tid til å modnes, som svar på Guds
1750 II, II,I,1248 | disciplene bliver knyttet til Kristus, deres Mester. Katekumenerne
1751 II, II,I,1249 | Kirken, de hører allerede til Kristi hus, og ikke så sjældent
1752 II, II,I,1250 | som alle mennesker er kalt til. Det betingelsesløse i frelsens
1753 II, II,I,1252 | kirkelig skikk som går tilbake til uminnelige tider. Den er
1754 II, II,I,1254 | dåpsløftene. Forberedelsen til dåpen fører bare frem til
1755 II, II,I,1254 | til dåpen fører bare frem til det nye livs terskel. Dåpen
1756 II, II,I,1254 | terskel. Dåpen er kilden til det nye liv i Kristus som
1757 II, II,I,1256 | døper. Kirken ser årsaken til at dette er mulig i Guds
1758 II, II,I,1256 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1759 II, II,I,1257 | døpe dem.Dåpen er nødvendig til frelse for dem Evangeliet
1760 II, II,I,1257 | Gud har bundet frelsen til dåpens sakrament, men selv
1761 II, II,I,1258 | 1258 Til alle tider har Kirken vært
1762 II, II,I,1260 | Kristus er død for alle, og til syvende og sist har alle
1763 II, II,I,1260 | uttrykkelig, dersom de hadde kjent til dens nødvendighet.~
1764 II, II,I,1261 | gjøre annet enn å overgi dem til Guds miskunn, slik den gjør
1765 II, II,I,1261 | mildhet mot barna som fikk Ham til å si: "La barna komme til
1766 II, II,I,1261 | til å si: "La barna komme til meg, og vis dem ikke bort" (
1767 II, II,I,1261 | om at det finnes en vei til frelse for barn som er døde
1768 II, II,I,1261 | også ta Kirkens oppfordring til ikke å hindre barna i å
1769 II, II,I,1261 | å hindre barna i å komme til Kristus ved å ta imot den
1770 II, II,I,1262 | fødsel i Den Hellige Ånd.~~~~~~Til syndenes forlatelse ...~
1771 II, II,I,1264 | karaktersvikt o.l., og også den hang til synd som Tradisjonen kaller
1772 II, II,I,1265 | synder, den gjør neofytten til "en ny skapning" (2 Kor
1773 II, II,I,1265 | 2 Pet 1, 4), gjør ham til lem på Kristusog medarving
1774 II, II,I,1265 | medarving med Ham (Rom 8, 17) og til tempel for Den Hellige Ånd.~~~~~~
1775 II, II,I,1266 | som:~ setter ham i stand til å tro på Gud, håpe på Ham
1776 II, II,I,1267 | 1267 Dåpen gjør oss til lemmer på Kristi legeme. "
1777 II, II,I,1267 | ble alle døpt i én Ånd, til å være ett legeme" (1 Kor
1778 II, II,I,1269 | oss.Fra nå av er han kalt til å underordne seg de andre,
1779 II, II,I,1269 | rettigheter innenfor Kirken: rett til å motta sakramentene, rett
1780 II, II,I,1269 | motta sakramentene, rett til å næres ved Guds Ord og
1781 II, II,I,1269 | å næres ved Guds Ord og til å støttes ved Kirkens åndelige
1782 II, II,I,1272 | character) på hans tilhørighet til Kristus. Dette merket utslettes
1783 II, II,I,1273 | character") som vigsler dem til kristen gudsdyrkelse.Dåpens
1784 II, II,I,1273 | gjør de kristne i stand til og forpliktet til å tjene
1785 II, II,I,1273 | stand til og forpliktet til å tjene Gud ved å delta
1786 II, II,I,1273 | Kirkens hellige liturgi og til å utøve sitt dåpsprestedømme
1787 II, II,I,1275 | for at han skal omdannes til Ham.~
1788 II, II,I,1276 | ut og gjør alle folkeslag til disipler, ved å døpe dem
1789 II, II,I,1276 | disipler, ved å døpe dem til Faderens og Sønnens og Den
1790 II, II,I,1277 | 1277 Dåpen er fødselen til det nye liv i Kristus. Etter
1791 II, II,I,1277 | Herrens vilje er den nødvendig til frelse, slik Kirken selv
1792 II, II,I,1279 | personlige synder; fødsel til det nye liv hvor mennesket
1793 II, II,I,1280 | som vigsler den døpte til den kristne religions gudsdyrkelse.
1794 II, II,I,1281 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1795 II, II,I,1282 | i Kirkens tro. Inngangen til det kristne liv gir adgang
1796 II, II,I,1282 | det kristne liv gir adgang til den sanne frihet.~
1797 II, II,I,1283 | oppfordrer Kirkens liturgi oss til å ha tillit til Guds miskunn
1798 II, II,I,1283 | liturgi oss til å ha tillit til Guds miskunn og be for deres
1799 II, II,I,1284 | forutsetning av at vedkommende har til hensikt å gjøre det som
1800 II, II,I,1285 | blir de sterkere knyttet til Kirken, styrket med særlig
1801 II, II,I,1285 | dermed strengere forpliktet til ved ord og gjerning å utbre
1802 II, II,I,1288 | katolske tradisjon som opphavet til fermingens sakrament som
1803 II, II,I,1289 | gave føyde man meget tidlig til en salving med velluktende
1804 II, II,I,1289 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1805 II, II,I,1290 | sammen med dåpen. De utgjør til sammen, for å bruke St.
1806 II, II,I,1290 | umulig for biskopen å være til stede ved alle dåpsseremonier.
1807 II, II,I,1290 | dåpsseremonier. I Vest fører dette til at man skiller de to sakramenter
1808 II, II,I,1291 | presten, er fremdeles knyttet til selve dåpsriten; den betyr
1809 II, II,I,1292 | dermed forbindelsen bakover til Kristi Kirkes apostoliske
1810 II, II,I,1295 | myndighetog hans eiendomsrett til noedet var slik man merket
1811 II, II,I,1296 | knytter både oss og dere fast til Kristus, den Salvede, er
1812 II, II,I,1296 | og som har gitt oss Ånden til pant i våre hjerter" (2
1813 II, II,I,1297 | kirker er denne vigslingen til og med forbeholdt patriarken.~
1814 II, II,I,1300 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1815 II, II,I,1302 | slik den ble apostlene til del pinsedag.~(Teksten i
1816 II, II,I,1302 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1817 II, II,I,1303 | den gjør oss sterkere til ett med Kristus; den øker
1818 II, II,I,1303 | gaver; den gjør vårt bånd til Kirken mer fullkomment;den
1819 II, II,I,1303 | styrke fra Den Hellige Ånd til å utbre og forsvare troen
1820 II, II,I,1303 | som Kristi sanne vitner, til modig å bekjenne Kristi
1821 II, II,I,1303 | bekjenne Kristi navn og til aldri å skamme oss over
1822 II, II,I,1304 | ikle ham kraft fra det høye til å være vitne for seg.~~~~~~
1823 II, II,I,1305 | som er fermet, får kraft til å bekjenne troen på Kristus
1824 II, II,I,1306 | de troende er forpliktet til å motta dette sakramentet
1825 II, II,I,1307 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1826 II, II,I,1308 | Selv om fermingen av og til omtales som "den modne kristnes
1827 II, II,I,1308 | Ånd, kjempet modig, ja, til blods, for Kristus.~~~~~~
1828 II, II,I,1309 | 1309 Forberedelsen til fermingen bør ha til hensikt
1829 II, II,I,1309 | Forberedelsen til fermingen bør ha til hensikt å føre den kristne
1830 II, II,I,1309 | hensikt å føre den kristne til å forenes sterkere med Kristus,
1831 II, II,I,1309 | forenes sterkere med Kristus, til større fortrolighet med
1832 II, II,I,1309 | at han bedre blir i stand til å ta på seg det kristne
1833 II, II,I,1310 | anbefales derfor å søke til botens sakrament for å bli
1834 II, II,I,1312 | fermingssakrament, gis adgang til Kirkens fulle fellesskap.~~~~~~
1835 II, II,I,1313 | biskopen gi prester fullmakt til å ferme,skjønt det er ønskelig
1836 II, II,I,1313 | øye at dette er årsaken til at fermingen ble adskilt
1837 II, II,I,1313 | mottar det, knyttes nærmere til Kirken, til Kirkens apostoliske
1838 II, II,I,1313 | knyttes nærmere til Kirken, til Kirkens apostoliske opprinnelse
1839 II, II,I,1313 | apostoliske opprinnelse og til dens utsendelse for å vitne
1840 II, II,I,1313 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1841 II, II,I,1314 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1842 II, II,I,1315 | hadde bare mottatt dåpen til Herren Jesu navn. Så la
1843 II, II,I,1316 | i Kristus, styrke båndet til Kirken, gi oss større del
1844 II, II,I,1316 | dens sendelse og hjelpe oss til å vitne om kristentroen
1845 II, II,I,1318 | viser at det styrker båndet til Kirken.~
1846 II, II,I,1319 | Fermlingen som er kommet til skjels år og alder, må bekjenne
1847 II, II,I,1319 | være i nådens stand, ha til hensikt å ta imot sakramentet
1848 II, II,I,1320 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1849 II, II,I,1321 | under eukaristien bidrar til å understreke enheten i
1850 II, II,I,1322 | De som er blitt opphøyet til det kongelige prestedømmets
1851 II, II,I,1324 | øvrige sakramenter er knyttet til eukaristien og henordnet
1852 II, II,I,1324 | eukaristien og henordnet til den, og det samme gælder
1853 II, II,I,1328 | dette sakramentet, kommer til uttrykk i de forskjellige
1854 II, II,I,1328 | ved. Hvert av dem viser til visse sider ved det. Det
1855 II, II,I,1328 | fordi det er en takksigelse til Gud. Ordene eukharistein (
1856 II, II,I,1329 | inntok kvelden før Han gikk til sin lidelse, og om en foregripelse
1857 II, II,I,1333 | gjorde kvelden før Han gikk til sin lidelse, til minne om
1858 II, II,I,1333 | Han gikk til sin lidelse, til minne om Ham, inntil Han
1859 II, II,I,1334 | brød Israel spiser hvert år til påske, minner om den hast
1860 II, II,I,1334 | en ny og endelig mening til velsignelsen av brødet og
1861 II, II,I,1335 | med vann som forvandles til vin ved bryllupet i Kana,
1862 II, II,I,1335 | herliggjøres. Det viser til fullbyrdelsen av bryllupsfesten
1863 II, II,I,1335 | den nye vinsom er blitt til Kristi blod.~
1864 II, II,I,1336 | forutsigelsen av lidelsen var til anstøt for dem: "Dette er
1865 II, II,I,1336 | tale om, og det forårsaker til stadighet splittelse. "Vil
1866 II, II,I,1336 | innbyr Hans kjærlighet oss til å fatte at det bare er Han
1867 II, II,I,1337 | forlate denne verden for å gå til sin Far, vasket Han disiplenes
1868 II, II,I,1337 | innstiftet Han eukaristien til minne om sin død og oppstandelse,
1869 II, II,I,1339 | av sted (...) og stelte til påskemåltidet. Da tiden
1870 II, II,I,1339 | inne, kom Jesus og gikk til bords, og alle apostlene
1871 II, II,I,1339 | apostlene med ham. Og han sa til dem: "Inderlig har jeg lengtet
1872 II, II,I,1339 | gis for dere. Gjør dette til minne om meg". Og på samme
1873 II, II,I,1340 | mening. For Jesu overgang til Faderen ved sin død og oppstandelse,
1874 II, II,I,1340 | rikets herlighet.~"Gjør dette til minne om meg"~
1875 II, II,I,1343 | Siden den gang og frem til våre dager har eukaristien
1876 II, II,I,1344 | 1344 Fra feiring til feiring, og idet det forkynner
1877 II, II,I,1344 | korsets trange port"inn til det himmelske måltid, hvor
1878 II, II,I,1345 | er forblitt de samme frem til våre dager i alle de store
1879 II, II,I,1345 | Slik skriver han ca. 155 til den hedenske keiser Antoninus
1880 II, II,I,1345 | tale hvor han oppfordrer til å etterleve denne gode lære.~
1881 II, II,I,1345 | og et beger vann og vin til brødrenes forstander.~Han
1882 II, II,I,1345 | og oppsender lov og pris til alle tings Far ved Sønnens
1883 II, II,I,1345 | er blitt funnet verdige til å motta alt dette fra Ham.~
1884 II, II,I,1345 | brødet og vinen og vannet til alle tilstedeværende og
1885 II, II,I,1345 | tilstedeværende og bærer det ut til dem som ikke er til stede.~~~~~~
1886 II, II,I,1345 | det ut til dem som ikke er til stede.~~~~~~
1887 II, II,I,1346 | gjennom alle århundrer frem til våre dager. Den utfolder
1888 II, II,I,1346 | eukaristiliturgien utgjør til sammen "bare én kultisk
1889 II, II,I,1347 | etter at Han hadde satt seg til bords med dem, "tok han
1890 II, II,I,1348 | kommer sammen på ett sted til eukaristisk samling. Kristus
1891 II, II,I,1348 | sitt Amen gir sitt samtykke til kjenne.~
1892 II, II,I,1349 | etter homilien som maner til å ta imot dette Ord som
1893 II, II,I,1349 | virkelig er, Guds Ord, og til å leve etter det, kommer
1894 II, II,I,1350 | brød og vin bæres frem til alteret, noen ganger i prosesjon.
1895 II, II,I,1350 | offer hvor de forvandles til Hans legeme og blod. Dette
1896 II, II,I,1350 | Frembæringen av offergavene til alteret minner om det Melkisedek
1897 II, II,I,1351 | Sammen med brødet og vinen til eukaristien har de kristne
1898 II, II,I,1352 | slutter hele forsamlingen seg til den lovsang som den himmelske
1899 II, II,I,1355 | eukaristi". Ingen annen har lov til å ta del i det enn den som
1900 II, II,I,1356 | vesentlig er forblitt uforandret til tross for tidenes og liturgienes
1901 II, II,I,1356 | befaling kvelden før Han gikk til sin lidelse: "Gjør dette
1902 II, II,I,1356 | sin lidelse: "Gjør dette til minne om meg" (1 Kor 11,
1903 II, II,I,1358 | takksigelse og lovprisning til Faderen; som Kristi og
1904 II, II,I,1358 | Takksigelse og lovprisning til Faderen~
1905 II, II,I,1359 | Kristus er Kirken i stand til å bære frem lovoffer i takksigelse
1906 II, II,I,1360 | Eukaristien er et takkoffer til Faderen, en velsignelse
1907 II, II,I,1360 | uttrykker sin takknemlighet til Gud for alle Hans velgjerninger,
1908 II, II,I,1361 | Kristus: Han gjør de troende til ett med sin person, med
1909 II, II,I,1361 | forbønn, slik at lovofferet til Faderen bæres frem av Kristus
1910 II, II,I,1364 | påske, og da er Hans påske til stede: det offer Kristus
1911 II, II,I,1365 | som "utøses for de mange, til forlatelse for deres synder" (
1912 II, II,I,1366 | og Herre, hengav seg selv til Gud Faderen ved å dø på
1913 II, II,I,1366 | forrådt" (1 Kor 11, 23), til Kirken, sin elskede brud,
1914 II, II,I,1366 | og minnet om det forbli til verdens ende (1 Kor 11,
1915 II, II,I,1367 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1916 II, II,I,1368 | verdi. Kristi offer som er til stede på alteret, gir alle
1917 II, II,I,1369 | tjeneste i Kirken, knyttes til hver feiring av eukaristien
1918 II, II,I,1370 | hellige Jomfru Maria, og til minne om henne og alle hellige
1919 II, II,I,1371 | for at de må få gå inn til Kristi lys og fred:~Begrav
1920 II, II,I,1371 | vi tror at dette vil være til stor sælebot for de sjeler
1921 II, II,I,1372 | læren som er en tilskyndelse til å ta stadig inderligere
1922 II, II,I,1372 | slaves skikkelse gikk like til å gi seg selv for oss i
1923 II, II,I,1372 | lidelse for å gjøre oss til et legeme med slikt et hode. (...)
1924 II, II,I,1372 | Dette er kristnes offer: "til sammen å utgjøre ett legeme
1925 II, II,I,1373 | Rom 8, 34), og Han er til stede på mange slags vis
1926 II, II,I,1373 | sakramenter som Han er opphav til, i messeofferet og i embedsbærerens
1927 II, II,I,1373 | Men "aller mest er Han til stede under de eukaristiske
1928 II, II,I,1374 | 1374 Den måten Kristus er til stede under de eukaristiske
1929 II, II,I,1374 | sakramentene, og gjør den til "det åndelige livs fullkommenhet
1930 II, II,I,1374 | og menneske, ved det er til stede med hele seg".~~~~~~
1931 II, II,I,1375 | forvandlingen av brød og vin til Kristi legeme og blod at
1932 II, II,I,1375 | Ånds virke er mektige nok til å utvirke denne forvandlingen.
1933 II, II,I,1375 | av intet det som ikke var til, ikke kunne forvandle det
1934 II, II,I,1375 | kunne forvandle det som er, til noe som ennå ikke var? For
1935 II, II,I,1376 | forvandles brødets hele vesen til vår Herres Kristi legemes
1936 II, II,I,1376 | vesen og vinens hele vesen til Hans blods vesen. Den hellige
1937 II, II,I,1377 | gjør det. Kristus er helt til stede under hver av skikkelsene
1938 II, II,I,1377 | hver av skikkelsene og helt til stede under hver enkelt
1939 II, II,I,1379 | Tabernaklet var opprinnelig ment til å oppbevare eukaristien
1940 II, II,I,1380 | enden" (Joh 13, 1), ja, like til å gi sitt eget liv. I sitt
1941 II, II,I,1380 | sakrament. La oss ta oss tid til å gå Ham i møte i tilbedelse,
1942 II, II,I,1380 | full av tro og villighet til å sone for verdens tunge
1943 II, II,I,1381 | troen alene, som støtter seg til Guds autoritet". Derfor
1944 II, II,I,1381 | Kyrill, i en kommentar til St. Lukas, 22, 19: "Dette
1945 II, II,I,1381 | seg,~om evnen mangler meg til fullt å fatte deg.~Ved syn
1946 II, II,I,1383 | troende, både som offer til vår forsoning, og som mat
1947 II, II,I,1383 | engel bære dette offer frem til ditt alter i himmelen for
1948 II, II,I,1384 | Herren innbyr oss innstendig til å ta imot Ham i eukaristiens
1949 II, II,I,1385 | Den hellige Paulus maner til samvittighetsransakelse: "
1950 II, II,I,1385 | uverdig måte, han skal stå til ansvar for Herrens legeme
1951 II, II,I,1385 | spiser og drikker seg selv til doms" (1 Kor 11, 27-29).
1952 II, II,I,1385 | sakrament før han kan ha adgang til kommunionen.~
1953 II, II,I,1386 | den gode røver roper jeg til deg: Herre, kom meg i hu
1954 II, II,I,1388 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1955 II, II,I,1389 | 1389 (Kirken gjør det til en plikt for de troende
1956 II, II,I,1389 | oppfordrer sterkt de troende til å motta den hellige eukaristi
1957 II, II,I,1389 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1958 II, II,I,1390 | Kristus er sakramentalt til stede under begge skikkelser,
1959 II, II,I,1391 | Kommunionen knytter oss nærmere til Kristus. Den fremste frukt
1960 II, II,I,1391 | gitt, som da engelen sa til Maria fra Magdala: "Kristus
1961 II, II,I,1391 | gis liv og oppstandelse til den som mottar Kristus.~~~~~~
1962 II, II,I,1393 | er "utgydt for de mange til syndenes forlatelse". Derfor
1963 II, II,I,1393 | Dersom Hans blod utgydes til syndenes forlatelse hver
1964 II, II,I,1394 | dagliglivet har tendens til å svekkes; og styrket nestekjærlighet
1965 II, II,I,1394 | synderVed å gi seg selv til oss gjør Kristus vår kjærlighet
1966 II, II,I,1394 | sterkere og gjør oss i stand til å bryte med uordnet hang
1967 II, II,I,1394 | å bryte med uordnet hang til det skapte, og til å grunnfestes
1968 II, II,I,1394 | hang til det skapte, og til å grunnfestes i Ham:~Siden
1969 II, II,I,1394 | kjærlighet som drev Kristus til å dø for oss, ved å motta
1970 II, II,I,1396 | Kristus dem med alle troende til ett legeme: Kirken. Kommunionen
1971 II, II,I,1396 | dåpen. I dåpen ble vi kalt til å være ett legeme.Eukaristien
1972 II, II,I,1396 | Amen" ("Ja, det er sant") til det dere mottar, og dere
1973 II, II,I,1397 | du ikke holder den verdig til å dele din mat som ble holdt
1974 II, II,I,1397 | mat som ble holdt verdig til å dele dette bord med deg.
1975 II, II,I,1397 | alle dine synder og bad deg til bords. Og selv ikke da ble
1976 II, II,I,1398 | desto ivrigere blir bønnene til Herren om at de dager må
1977 II, II,I,1399 | som fremdeles knytter dem til oss med de sterkeste bånd".
1978 II, II,I,1400 | forening med Kristus her kommer til uttrykk, og de venter Hans
1979 II, II,I,1400 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1980 II, II,I,1401 | eukaristien, boten, sykesalvingen) til andre kristne som ikke har
1981 II, II,I,1403 | fikk Herren selv disiplene til å vende blikket mot fullbrydelsen
1982 II, II,I,1404 | eukaristien, og at Han er til stede, midt iblant oss.
1983 II, II,I,1404 | mettes av din herlighet til evig tid. Da skal du tørke
1984 II, II,I,1407 | ble båret frem på korset til Faderen; ved dette offer
1985 II, II,I,1408 | av Guds Ord, takksigelse til Gud Fader for alle Hans
1986 II, II,I,1408 | Disse elementene utgjør til sammen en eneste gudstjenestehandling.~
1987 II, II,I,1410 | er det Kristus, virkelig til stede under brødets og vinens
1988 II, II,I,1413 | transsubstansiasjonen av brødet og vinen til Kristi legeme og blod. Under
1989 II, II,I,1413 | levende og herliggjort, til stede på en sann og virkelig
1990 II, II,I,1415 | samvittigheten, skal han ikke gå til alters før han først har
1991 II, II,I,1416 | nattverdsgjesten sterkere til ett med Herren, forlater
1992 II, II,I,1417 | eukaristien; den forplikter dem til det i det minste én gang
1993 II, II,I,1417 | foreløpig justert i henhold til endringer offentliggjort
1994 II, II,I,1418 | 1418 Siden Kristus selv er til stede i alterets sakrament,
1995 II, II,I,1419 | forlatt denne verden for å gå til Faderen gir Kristus oss
1996 II, II,II,1421 | skulle videreføre Hans verk til helbredelse og frelse, også
1997 II, II,II,1423 | fullbyrder sakramentalt Jesu kall til omvendelse,det er det avgjørende
1998 II, II,II,1423 | skritt på veien tilbake til Faderensom en har fjernet
1999 II, II,II,1423 | betydning for forholdet til Kirken i retning av omvendelse,
2000 II, II,II,1424 | miskunnsrike kjærlighet, er beredt til å høre Herren når Han roper: "
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4218 |