Part,Section,Chapter,Number
1 Frd, 0,0,8 | hyrdegjerning til katekese. En St. Kyrill av Jerusalem, en
2 Frd, 0,0,8 | Kyrill av Jerusalem, en St. Johannes Krysostomos, en
3 Frd, 0,0,8 | Johannes Krysostomos, en St. Ambrosius og en St. Augustin
4 Frd, 0,0,8 | en St. Ambrosius og en St. Augustin og mange andre
5 Frd, 0,0,9 | biskoper og teologer som St. Peter Canisius, St. Karl
6 Frd, 0,0,9 | som St. Peter Canisius, St. Karl Borromeus, St. Toribio
7 Frd, 0,0,9 | Canisius, St. Karl Borromeus, St. Toribio av Mogrovejo og
8 Frd, 0,0,9 | Toribio av Mogrovejo og St. Robert Bellarmin, førte
9 I, I,I,32 | verk" (Rom 1, 19-20).~Og St. Augustin sier: "Spør jordens
10 I, I,II,53 | person, som blir utsendt.~St. Ireneus av Lyon omtaler
11 I, I,II,65 | noe annet ord enn dette. St. Johannes av Korset, etter
12 I, I,II,120 | Apostlenes gjerninger, St. Paulus epistler til Romerne,
13 I, I,II,133 | er uvitenhet om Kristus" (St. Hieronymus)".~~~~~~Kort sagt~
14 I, I,III,153 | 153Da St. Peter bekjente at Jesus
15 I, I,III,158 | Eller, etter et munnhell fra St. Augustin: "Jeg tror for
16 I, I,III,162 | miste denne gaven, slik St. Paulus advarer Timoteus
17 I, I,III,172 | menneskeslekten bare har én Gud og Far.St. Ireneus av Lyon, som vitner
18 I, II,0,191 | som er belagt allerede hos St. Ambrosius, er det også
19 I, II,I,221 | 221St. Johannes går enda lenger
20 I, II,I,256 | 256St. Gregorius av Nasians, også
21 I, II,I,293 | har skapt alt", forklarer St. Bonaventura, "ikke for
22 I, II,I,300 | og er" (Apg 17, 28). Som St. Augustin sier: "Han er
23 I, II,I,313 | martyriet i møte, trøstet St. Thomas More sin datter
24 I, II,I,329 | 329Om engler sier St. Augustin: ""Engel" betegner
25 I, II,I,335 | fester for noen av englene - St. Mikael, St. Gabriel, St.
26 I, II,I,335 | av englene - St. Mikael, St. Gabriel, St. Rafael og
27 I, II,I,335 | St. Mikael, St. Gabriel, St. Rafael og verneenglene).~(
28 I, II,I,347 | fremfor gudstjenesten", sier St. Benedikts regel, og viser
29 I, II,I,359 | menneskevordne Ords mysterium".~~~~~~St. Paulus lærer oss at det
30 I, II,I,367 | mellom sjel og ånd. Slik ber St. Paulus om at Gud må "med
31 I, II,I,385 | fant ingen løsning", sier St. Augustin,og hans egen kvalfulle
32 I, II,I,402 | blir berørt av Adams synd. St. Paulus sier: "De mange (
33 I, II,I,406 | særlig under innflytelse fra St. Augustin i hans oppgjør
34 I, II,I,408 | som kan betegnes som det St. Johannes kaller "verdens
35 I, II,I,412 | første menneske i å synde? St. Leo den store svarer: "
36 I, II,I,412 | misunnelse tok fra oss".Og St. Thomas Aquinas tilføyer: "
37 I, II,II,461 | et uttrykk hentet fra St. Johannes ("og Ordet ble
38 I, II,II,461 | hymne som er belagt hos St. Paulus, lovsynger Kirken
39 I, II,II,469 | den romerske liturgi.Og St. Johannes Krysostomos liturgi
40 I, II,II,496 | menneskeskikkelse:~Slik skriver St. Ignatius av Antiokia (beg.
41 I, II,II,578 | loven utgjør en helhet, slik St. Jakob minner om: "For den
42 I, II,II,595 | troen" (Apg 15, 5), slik at St. Jakob kan si til St. Paulus: "
43 I, II,II,595 | at St. Jakob kan si til St. Paulus: "Du ser, bror,
44 I, II,II,599 | Guds råds mysterium, slik St. Peter forklarer for jødene
45 I, II,II,648 | fra de døde" (Rom 1, 3-4). St. Paulus understreker at
46 I, II,II,674 | munn" (Apg 3, 19-21). Og St. Paulus sier det samme: "
47 I, II,III,684 | Treenighet som åpenbares. St. Gregorius av Nasians, "
48 I, II,III,693 | Kor 6, 11; 7, 40), og hos St. Peter, herlighetens Ånd (
49 I, II,III,695 | den hele Kristus", som St. Augustin kaller Ham. ~
50 I, II,III,772 | i sin tur mysterium.Idet St. Paulus betrakter mysteriet
51 I, II,III,879 | bispekollegiet og dets leder, St. Peters etterfølger, sammen,
52 I, II,III,936 | nøkler. Romerkirkens biskop, St. Peters etterfølger, er "
53 II, I,I,1130 | 20.)~Slik sammenfatter St. Thomas de forskjellige
54 II, I,II,1169 | sakrament (det store sakrament). St. Athanasius kaller påsken "
55 II, II,I,1228 | uforgjengelige sæd" virker til liv.St. Augustin sier om dåpen: "
56 II, II,I,1290 | til sammen, for å bruke St. Cyprians uttrykk, et "dobbeltsakrament".
57 II, II,I,1308 | bekreftet" for å være virksom. St. Thomas minner om dette:~
58 II, II,I,1345 | det 2. århundre finner vi St. Justin Martyrs vitnesbyrd
59 II, II,I,1372 | 1372 St. Augustin har på en beundringsverdig
60 II, II,I,1375 | utvirke denne forvandlingen. St. Johannes Krysostomos sier
61 II, II,I,1375 | forvandler offergavene.~~~~~~St. Ambrosius sier om forvandlingen:~
62 II, II,I,1381 | autoritet". Derfor sier St. Kyrill, i en kommentar
63 II, II,I,1381 | Kyrill, i en kommentar til St. Lukas, 22, 19: "Dette er
64 II, II,I,1383 | på Kristi legeme?" sier St. Ambrosius,og et annet sted: "
65 II, II,I,1386 | min sjel helbredet"). Og i St. Johannes Krosostomos guddommelige
66 II, II,I,1398 | store mysterium utbryter St. Augustin: "Å du fromhetens
67 II, II,II,1429 | Omvend deg!" (Åp 2, 5. 16).~St. Ambrosius sier om de to
68 II, II,II,1509 | som gir evig livog hvor St. Paulus antyder en forbindelse
69 II, II,III,1584| hinder for Kristi virke.St. Augustin sier kraftig fra
70 II, II,III,1589| han var ung prest, utbrøt St. Gregorius av Nasians:~Man
71 II, II,III,1594| under pavens myndighet, St. Peters etterfølger.~
72 III, I,I,1806 | regel for handling", skriver St. Thomas,i tilslutning til
73 III, I,I,1866 | erfaring skjelner mellom, etter St. Johannes Cassianus og St.
74 III, I,I,1866 | St. Johannes Cassianus og St. Gregor den store.De kalles
75 III, I,III,1963| som trellbinder. Ifølge St. Paulus har den særlig til
76 III, I,III,1994| gis av Den Hellige Ånd. St. Augustin hevder at "den
77 III, I,III,2003| karismer etter det greske ordet St. Paulus benytter seg av,
78 III, II,0,2066 | oppdelingen som ble foretatt av St. Augustin, og som er blitt
79 III, II,I,2102 | Apostelgjerningene viser at St. Paulus var opptatt av å
80 III, II,I,2177 | hennes opptagelse i himmelen, St. Josef, de hellige apostler
81 III, II,II,2365 | dette mysterium for verden.~St. Johannes Krysostomos foreslår
82 III, II,II,2388 | hvor loven forbyr ekteskap.St. Paulus tordner mot slik
83 III, II,II,2416 | vakkert noen helgener, som St. Frans fra Assisi eller
84 III, II,II,2416 | Frans fra Assisi eller St. Filip Neri, behandlet dyr.~
85 III, II,II,2446 | 2446 St. Johannes Krysostomos taler
86 III, II,II,2539 | ondt, er den en dødssynd:~St. Augustin så på misunnelsen
87 IV, I,I,2604 | andre bønnen gjengis av St. Johannesfør oppvekkelsen
88 IV, I,I,2613 | 2613 St. Lukas har overlevert oss
89 IV, I,I,2616 | din tro har frelst deg!"~St. Augustin sammenfatter på
90 IV, I,I,2630 | andre dyp, og det er dette St. Paulus kaller sukk: skapningen
91 IV, I,I,2640 | 2640 St. Lukas nevner ofte i sitt
92 IV, I,II,2678 | Ave Maria, theotokiaer, St. Efraims eller St. Gregorius
93 IV, I,II,2678 | theotokiaer, St. Efraims eller St. Gregorius av Nareks hymner
94 IV, I,II,2690 | i fullkommenhet, ifølge St. Johannes av Korsets råd, "
95 IV, II,0,2759 | disipler og til sin Kirke. St. Lukas gjengir en kort tekst (
96 IV, II,0,2759 | kort tekst (med fem ledd),St. Matteus en mer utviklet
97 IV, II,0,2762 | 2762 St. Augustin viser hvordan
98 IV, II,0,2763 | forkynnelse av det sammenfattes av St. Matteus i bergprekenen.
|