Part,Section,Chapter,Number
1 Frd, 0,0,19 | 19 Det forekommer ofte at tekster fra Den Hellige
2 Frd, 0,0,21 | fremstillingen. Slike tekster er ofte blitt valgt med henblikk
3 I, I,III,164 | fra Ham den tror på, men ofte leves den i mørke. Den kan
4 I, I,III,164 | verden vi lever i, synes ofte fjernt fra det troen lover;
5 I, II,0,191 | sammenligning som fedrene ofte benytter seg av, kaller
6 I, II,0,196 | Nikea og Konstantinopel, som ofte er fyldigere og mer detaljert.~
7 I, II,I,238 | som "Far". Guddommen blir ofte holdt for å være "guders
8 I, II,I,276 | vitnesbyrd begynner Kirken ofte sine bønner med ordene: "
9 I, II,I,286 | denne erkjennelsesprosessen ofte kan være fordunklet og fordreid
10 I, II,I,304 | 304Man finner ofte at Den Hellige Ånd, som
11 I, II,I,307 | beste. Menneskene er seg ofte ikke bevisst at de samarbeider
12 I, II,I,363 | betegner uttrykket sjel ofte menneskets liveller hele
13 I, II,I,401 | samme måte løfter synden ofte sitt hode i Israels historie,
14 I, II,I,401 | opphav, kommer mennesket ofte ut av likevekt i forhold
15 I, II,II,448 | 448Det forekommer ofte i Evangeliene at folk vender
16 I, II,II,464 | trossannhet måtte Kirken ofte forsvare og klargjøre i
17 I, II,II,494 | levendes mor" og gjentar ofte: "Døden ved Eva, livet ved
18 I, II,II,521 | mysterier og livstilstander, og ofte be Ham om å fullbyrde og
19 I, II,II,558 | samle seg rundt Ham: "Hvor ofte har jeg ikke villet samle
20 I, II,II,575 | dem Johannesevangeliet ofte kaller "jødene",mer enn
21 I, II,II,581 | rabbi".Han argumenterte ofte innenfor rammene av den
22 I, II,II,582 | sabbaten: Jesus minner om, ofte med rabbinske argumenter,
23 I, II,II,598 | ansvar de bare så altfor ofte har lesset på jødene alene:~
24 I, II,III,721 | er slik Kirkens Tradisjon ofte har lest de vakreste tekstene
25 I, II,III,751 | karakter. Uttrykket blir ofte brukt i det greske Gammeltestamentet
26 I, II,III,756 | 756Ofte blir Kirken også kalt Guds
27 I, II,III,796 | Dette aspektet uttrykkes ofte ved hjelp av bildet med
28 I, II,III,817 | med Den Katolske Kirke. Ofte hadde representanter for
29 I, II,III,832 | disse menigheter, selv om de ofte er små og fattige, eller
30 I, II,III,844 | vansirer Guds bilde i dem:~Ofte er menneskene blitt forført
31 I, II,III,846 | påstanden som kirkefedrene så ofte gjentar? Positivt uttrykt
32 I, II,III,1034| 1034 Jesus taler ofte om "gehenna" hvor "ilden
33 I, II,III,1061| hebraiske ordet Amen. Vi finner ofte dette ordet på slutten av
34 I, II,III,1063| 65, 16). Vår Herre bruker ofte uttrykket "amen",noen ganger
35 II, I,II,1140 | deltagelse".Derfor, "så ofte som ritene ut fra sin egenart
36 II, I,II,1149 | religioner bærer vitnesbyrd, ofte på en måte som gjør inntrykk,
37 II, I,II,1151 | Herren Jesus benytter seg ofte av tegn fra skaperverket
38 II, I,II,1156 | synge inspirerte salmer, ofte ledsaget av musikkinstrumenter,
39 II, II,I,1368 | katakombene fremstilles Kirken ofte som en kvinne i bønn, med
40 II, II,II,1447 | offentlig bot for sine synder, ofte i mange år, før de kunne
41 II, II,II,1458 | fremskritt i Åndens liv. Ved ofte å motta Faderens miskunn
42 II, II,II,1501 | samle seg om det vesentlige. Ofte leder sykdom til å søke
43 II, II,II,1504 | 1504 Ofte ber Jesus de syke om å tro.
44 II, II,III,1648| avlegger et slikt vitnesbyrd, ofte under temmelig vanskelige
45 II, II,III,1651| en slik situasjon, og som ofte bevarer troen og ønsker
46 II, II,III,1656| våre dager, i en verden som ofte står fremmed, ja, fiendtlig
47 II, II,III,1658| forhold de må leve under, - ofte uten selv å ha valgt det,
48 II, II,III,1658| noen menneskelig familie, ofte på grunn av fattigdom. Det
49 II, II,IV,1668 | inneholder alltid en bønn, ofte ledsaget av et bestemt tegn,
50 III, I,I,1740 | utøvelse av friheten altfor ofte underkjent og krenket. Slik
51 III, I,I,1779 | mer nødvendig som livet ofte fører til at vi flykter
52 III, I,I,1791 | 1791 (Slik uvitenhet har en ofte ansvar for selv. Det er
53 III, I,I,1807 | rettskafne menneske, som ofte nevnes i De Hellige Bøker,
54 III, I,I,1809 | Sir 5, 2)Måtehold prises ofte i Det Gamle Testamente: "
55 III, I,II,1889 | i stand til "å finne den ofte smale sti mellom feighet
56 III, I,II,1937 | oppmuntrer til og fremtvinger ofte storsinn, velvilje og til
57 III, I,II,1942 | av timelige goder som den ofte har staket opp nye veier
58 III, II,0,2065 | Kirkens katekismer har ofte fremstilt den kristne moral
59 III, II,I,2100 | gamle pakts profeter tordnet ofte mot ofringer uten tilsvarende
60 III, II,I,2112 | den Ene. Skriften nevner ofte denne forkastelsen av "guder
61 III, II,I,2117 | forkastelig. Spiritisme innebærer ofte spådomskunst og magi. Derfor
62 III, II,I,2126 | 2126 (Ateisme bygger ofte på en feilaktig oppfatning
63 III, II,I,2128 | Agnostisisme er altfor ofte det samme som praktisk ateisme.~
64 III, II,I,2178 | Vi har sagt det så ofte: denne dagen er blitt dere
65 III, II,I,2187 | utskeielser og den voldsbruk som ofte følger med massenes fritidssysler.
66 III, II,II,2223 | elsker sin sønn, bruker ofte riset, så han siden kan
67 III, II,II,2298 | opprettholde lov og orden, ofte uten protest fra Kirkens
68 III, II,II,2343 | ufullkommenhet og altfor ofte av synd. "Dag for dag bygger
69 III, II,II,2385 | har gått fra hverandre og ofte dradd mellom dem; ved sin
70 III, II,II,2430 | på spill, interesser som ofte står i motsetning til hverandre.
71 III, II,II,2489 | til å unngå anstøt påbyr ofte stor forsiktighet. Ingen
72 III, II,II,2535 | er i seg selv gode; men ofte klarer vi ikke å holde måte
73 III, II,II,2540 | velvilje. Misunnelse stammer ofte fra hovmot; den døpte må
74 IV, I,I,2576 | sendelse. Moses "samtaler" ofte og lenge med Herren; han
75 IV, I,I,2581 | Men ritualisme forledet ofte folket til en altfor ytre
76 IV, I,I,2602 | 2602 Jesus trekker seg ofte tilbake i ensomhet, opp
77 IV, I,I,2620 | som Sønn. Jesu bønn, som ofte finner sted i ensomhet,
78 IV, I,I,2638 | Paulusbrevene begynner og avsluttes ofte med en takksigelse, og Herren
79 IV, I,I,2640 | 2640 St. Lukas nevner ofte i sitt Evangelium undring
80 IV, I,I,2640 | understreker dette også ofte i forbindelse med de Helligåndens
|