1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3172
Part,Section,Chapter,Number
1501 II, II,I,1302 | 1302 Det fremgår av feiringen at det som virkes
1502 II, II,I,1302 | den spesielle utgydelse av Den Hellige Ånd, slik den
1503 II, II,I,1302 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1504 II, II,I,1303 | 1303 Av den grunn gir fermingen
1505 II, II,I,1303 | fermingen vekst og utdypelse av dåpens nåde:~ den grunnfester
1506 II, II,I,1306 | utgjør et hele, følger det av dette at "de troende er
1507 II, II,I,1307 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1508 II, II,I,1308 | 1308 Selv om fermingen av og til omtales som "den
1509 II, II,I,1308 | alderdommens ære kommer ikke av et langt liv og måles ikke
1510 II, II,I,1310 | bli renset med henblikk av å motta Den Hellige Ånds
1511 II, II,I,1312 | olje som er blitt vigslet av patriarken eller biskopen,
1512 II, II,I,1313 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1513 II, II,I,1314 | vil nemlig ikke at noen av dens barn, selv de aller
1514 II, II,I,1314 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~Kort
1515 II, II,I,1315 | nemlig ikke falt over noen av dem ennå, de hadde bare
1516 II, II,I,1316 | kristentroen ved ord, ledsaget av gjerning.~
1517 II, II,I,1318 | etter dåpen; det følges av deltagelse i eukaristien,
1518 II, II,I,1318 | år og alder, og feiringen av det forbeholdes vanligvis
1519 II, II,I,1320 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1520 II, II,I,1321 | blant annet ved fornyelse av dåpsløftene. Ferming under
1521 II, II,I,1323 | Frelser det eukaristiske offer av sitt legeme og blod, for
1522 II, II,I,1325 | for menneskenes dyrkelse av Kristus i Den Hellige Ånd,
1523 II, II,I,1325 | Ånd, og gjennom Kristus, av Faderen".~~~~~~
1524 II, II,I,1327 | sammenfatningen og summen av vår tro: "Vår tenkemåte
1525 II, II,I,1328 | navn det kalles ved. Hvert av dem viser til visse sider
1526 II, II,I,1329 | lidelse, og om en foregripelse av Lammets bryllupsmåltidi
1527 II, II,I,1329 | fordi Jesus benyttet seg av denne jødiske måltidsskikken
1528 II, II,I,1329 | de si at alle som spiser av det ene, brudte brød, Kristus,
1529 II, II,I,1329 | med Ham og utgjør fra nå av ett legeme i Ham.~~~~~~Eukaristisk
1530 II, II,I,1329 | som er en synliggjøring av Kirken.~~~~~~
1531 II, II,I,1330 | sterkeste uttrykk i feiringen av dette sakramentet; det er
1532 II, II,I,1330 | når man kaller det feiring av de hellige mysterier. Man
1533 II, II,I,1331 | er den første betydning av "de helliges samfunn" som
1534 II, II,I,1332 | med utsendelsen (missio) av de troende for at de skal
1535 II, II,I,1333 | 1333 I hjertet av feiringen av eukaristien
1536 II, II,I,1333 | 1333 I hjertet av feiringen av eukaristien befinner brødet
1537 II, II,I,1333 | Kristi ord og ved påkallelsen av Den Hellige Ånd blir de
1538 II, II,I,1333 | for brød og vin,frukter "av menneskers arbeid", men
1539 II, II,I,1333 | men i første rekke "frukt av jorden" og "frukt av vintreet",
1540 II, II,I,1333 | frukt av jorden" og "frukt av vintreet", Skaperens gaver.
1541 II, II,I,1334 | skjedde med; ihukommelsen av mannaen i ørkenen minner
1542 II, II,I,1334 | all tid om at det lever av Guds Ords brødEndelig er
1543 II, II,I,1334 | det daglige brød frukten av det lovede land, pantet
1544 II, II,I,1334 | 1 Kor 10, 16) på slutten av jødenes påskemåltid tilfører
1545 II, II,I,1334 | mening til velsignelsen av brødet og kalken.~
1546 II, II,I,1335 | viser til fullbyrdelsen av bryllupsfesten i Faderens
1547 II, II,I,1336 | samme måte som forutsigelsen av lidelsen var til anstøt
1548 II, II,I,1336 | Ham selv.~Innstiftelsen av eukaristien~
1549 II, II,I,1338 | forbereder innstiftelsen av eukaristien: Kristus omtaler
1550 II, II,I,1339 | sendte Peter og Johannes av sted og sa: "Gå og gjør
1551 II, II,I,1339 | måltidet!" (...) De gikk av sted (...) og stelte til
1552 II, II,I,1339 | det og brøt det, gav dem av det og sa: "Dette er mitt
1553 II, II,I,1342 | 1342 Helt fra begynnelsen av har Kirken vært trofast
1554 II, II,I | Den liturgiske feiring av eukaristien~Alle århundrers
1555 II, II,I,1345 | vitnesbyrd om hvordan feiringen av eukaristien i store trekk
1556 II, II,I,1346 | liturgi, med frembæring av brød og vin, vigslende takksigelsesbønn
1557 II, II,I,1348 | forsetet under enhver feiring av eukaristien. Det er i Hans
1558 II, II,I,1349 | 1349 Ordets liturgi består av "profetenes skrifter", det
1559 II, II,I,1350 | 1350 Frembæringen av offergavene (offertorium
1560 II, II,I,1350 | prosesjon. De frembæres av presten i Kristi navn i
1561 II, II,I,1350 | Dette er en gjentagelse av Kristi handling ved den
1562 II, II,I,1350 | skaperverk".Frembæringen av offergavene til alteret
1563 II, II,I,1350 | gjorde, og er en overgivelse av Skaperens gaver i Kristi
1564 II, II,I,1351 | kristne helt fra begynnelsen av pleid å bringe gaver som
1565 II, II,I,1351 | foreldreløse og enker, dem som av sykdom eller andre grunner
1566 II, II,I,1356 | eukaristi helt fra begynnelsen av, og i former som i alt vesentlig
1567 II, II,I,1356 | fordi vi vet oss bundet av Herrens befaling kvelden
1568 II, II,I,1361 | lovofferet til Faderen bæres frem av Kristus og med Ham for å
1569 II, II,I,1365 | Eukaristiens offerpreg fremgår av selve innstiftelsesordene: "
1570 II, II,I,1366 | fordi den gir del i fruktene av det:~For selv om [Kristus],
1571 II, II,I,1367 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1572 II, II,I,1369 | knyttes til hver feiring av eukaristien hvor han blir
1573 II, II,I,1369 | eukaristien, selv når den feires av en prest; hans navn nevnes
1574 II, II,I,1369 | forsetet i lokalkirken, omgitt av sitt presteskap og bistått
1575 II, II,I,1369 | sitt presteskap og bistått av sine diakoner. Menigheten
1576 II, II,I,1370 | med Maria, som ved foten av korset, ett med Kristi offergave
1577 II, II,I,1371 | sjeler vi ber for i nærvær av den hellige og fryktinngytende
1578 II, II,I,1372 | for Gud som alles offer av ypperstepresten, Han som
1579 II, II,I,1374 | dreier seg om et nærvær av Kristi vesen, og fordi Kristus,
1580 II, II,I,1375 | Det er ved forvandlingen av brød og vin til Kristi legeme
1581 II, II,I,1375 | selve naturen forvandles av velsignelsen (...). Skulle
1582 II, II,I,1375 | Skulle Kristi ord, som skapte av intet det som ikke var til,
1583 II, II,I,1376 | erklærer: ved vigslingen av brødet og vinen forvandles
1584 II, II,I,1377 | helt til stede under hver av skikkelsene og helt til
1585 II, II,I,1377 | stede under hver enkelt del av dem, slik at Kristus deles
1586 II, II,I,1378 | 1378 Dyrkelse av eukaristien. Innenfor messens
1587 II, II,I,1378 | som tegn på tilbedelse av Herren. "Den katolske Kirke
1588 II, II,I,1379 | seg bevisst betydningen av å tilbe Herren i stillhet
1589 II, II,I,1380 | sterkt behov for dyrkelse av eukaristien. Jesus venter
1590 II, II,I,1380 | i en kontemplasjon full av tro og villighet til å sone
1591 II, II,I,1382 | legeme og blod. Men feiringen av det eukaristiske offer er
1592 II, II,I,1383 | fremstiller de to sider av samme mysterium: det er
1593 II, II,I,1385 | seg selv før han spiser av brødet og drikker av begeret.
1594 II, II,I,1385 | spiser av brødet og drikker av begeret. For den som spiser
1595 II, II,I,1388 | kommunisert, mottar Herrens legeme av det samme offer".~~~~~~Teksten
1596 II, II,I,1388 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1597 II, II,I,1389 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1598 II, II,I,1390 | del i eukaristiens nåde. Av pastorale årsaker er denne
1599 II, II,I,1391 | Kristus. Den fremste frukt av å motta eukaristien i kommunionen
1600 II, II,I,1394 | Siden Kristus døde for oss av kjærlighet, ber vi om at
1601 II, II,I,1394 | ydmykt om at også vi, i kraft av den kjærlighet som drev
1602 II, II,I,1399 | særlig fordi de, i kraft av den apostoliske suksesjon,
1603 II, II,I,1400 | kirkesamfunn som er sprunget ut av reformasjonen, og som er
1604 II, II,I,1400 | og hele innhold".Det er av denne grunn at det for Den
1605 II, II,I,1400 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1606 II, II,I,1401 | Katolske Kirke, men som av seg selv ber om det. De
1607 II, II,I,1402 | eukaristien også foregripelse av den himmelske herlighet.~
1608 II, II,I,1403 | blikket mot fullbrydelsen av påsken i Guds rike: "Fra
1609 II, II,I,1403 | påsken i Guds rike: "Fra nå av skal jeg aldri mer drikke
1610 II, II,I,1403 | skal jeg aldri mer drikke av denne vintreets frukt, før
1611 II, II,I,1404 | at "vi sammen kan mettes av din herlighet til evig tid.
1612 II, II,I,1404 | skal du tørke hver tåre av våre øyne, og vi skal se
1613 II, II,I,1406 | himmelen; og den som spiser av det, skal leve i all evighet. (...)
1614 II, II,I,1408 | inneholder alltid: opplesning av Guds Ord, takksigelse til
1615 II, II,I,1408 | Han gav sin Sønn, vigsling av brød og vin og deltagelse
1616 II, II,I,1412 | eukaristiens sakrament er brød av hvete og vin av vinstokk
1617 II, II,I,1412 | er brød av hvete og vin av vinstokk som Den Hellige
1618 II, II,I,1413 | skjer transsubstansiasjonen av brødet og vinen til Kristi
1619 II, II,I,1416 | styrkes, styrker mottagelsen av dette sakrament enheten
1620 II, II,I,1417 | når de tar del i feiringen av eukaristien; den forplikter
1621 II, II,I,1417 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1622 II, II,II,1422 | botens sakrament, oppnår av Guds miskunn tilgivelse
1623 II, II,II,1423 | bekrefter et personlig skritt av betydning for forholdet
1624 II, II,II,1423 | forholdet til Kirken i retning av omvendelse, anger og botferdighet
1625 II, II,II,1424 | presten er en vesentlig del av dette sakramentet. I dyp
1626 II, II,II,1424 | anerkjennelse og en lovprisning av Guds hellighet og Hans miskunn
1627 II, II,II,1424 | Kor 5, 20). Den som lever av Guds miskunnsrike kjærlighet,
1628 II, II,II,1425 | knyttet gjensidig tilgivelse av skyld til Guds forlatelse
1629 II, II,II,1425 | skyld til Guds forlatelse av våre synder.~
1630 II, II,II,1426 | kristenlivets strid, hjulpet av Kristi nåde.Dette er en
1631 II, II,II,1427 | kallet er en vesentlig del av forkynnelsen av riket: "
1632 II, II,II,1427 | vesentlig del av forkynnelsen av riket: "Tiden er inne, og
1633 II, II,II,1428 | menneskets verk. Den springer ut av det "knuste hjerte" (Sal
1634 II, II,II,1428 | 19) som røres og ledes av nådentil å besvare Guds
1635 II, II,II,1429 | Jesu blikk, uendelig fylt av miskunn, får angerens tårer
1636 II, II,II,1429 | fellesskapet. Dette fremgår av Herrens kall til en hel
1637 II, II,II,1430 | denne indre holdning i form av synlige tegn, botferdige
1638 II, II,II,1431 | retning, å vende om til Gud av hele vårt hjerte, bryte
1639 II, II,II,1431 | hjertets omvendelse ledsages av helsebringende smerte og
1640 II, II,II,1432 | er i første rekke et verk av Guds nåde som vender vårt
1641 II, II,II,1434 | syndsforlatelse, nevner de, ved siden av den grunnleggende renselse
1642 II, II,II,1434 | helgenenes forbønn og utøvelse av nestekjærlighet, den som "
1643 II, II,II,1434 | som "dekker over et utall av synder" (1 Pet 4, 8).~
1644 II, II,II,1435 | irettesettelse, kritisk gjennomgåelse av egen livsførsel, samvittighetsransakelse,
1645 II, II,II,1436 | styrkes og næres de som lever av Kristi liv; "den er den
1646 II, II,II,1438 | Botstider og botsdager i løpet av det liturgiske år (fastetiden,
1647 II, II,II,1438 | frivillig avkall i form av faste og almisser, og å
1648 II, II,II,1439 | blitt praktfullt beskrevet av Jesus i den lignelsen som
1649 II, II,II,1441 | Luk 7, 48). Ja, i kraft av sin guddommelige myndighet
1650 II, II,II,1444 | Kirken. Denne kirkelige siden av deres oppgave kommer særlig
1651 II, II,II,1446 | for alle syndige medlemmer av Kirken, fremfor alt for
1652 II, II,II,1446 | etter det skipbrudd tapet av nåden er".~~~~~~
1653 II, II,II,1447 | århundrer var forsoningen av kristne som hadde begått
1654 II, II,II,1447 | én gang i livet. I løpet av det 7. århundre bragte irske
1655 II, II,II,1447 | Sakramentet ble fra da av fullbyrdet på en mer hemmelig
1656 II, II,II,1448 | forandringer kirketukt og feiring av dette sakramentet har gjennomgått
1657 II, II,II,1449 | Han fullbyrder forsoningen av syndere ved sin Sønns påske
1658 II, II,II,1450 | 1450 "Boten krever av synderen at han med glede
1659 II, II,II,1451 | 1451 Av det den skriftende gjør,
1660 II, II,II,1452 | 1452 Når anger springer ut av kjærlighet til Gud som elskes
1661 II, II,II,1453 | heslighet eller på grunn av frykt for evig fordømmelse
1662 II, II,II,1454 | ransake sin samvittighet i lys av Guds Ord. De tekster som
1663 II, II,II,1454 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~Syndsbekjennelse~
1664 II, II,II,1456 | prest er en vesentlig del av botens sakrament: "Pønitentene
1665 II, II,II,1456 | bare begått mot de to siste av de ti bud,for undertiden
1666 II, II,II,1458 | tilbøyeligheter, til å la oss helbrede av Kristus og til å gjøre fremskritt
1667 II, II,II,1458 | gjerninger er bekjennelsen av de onde. Du gjør sannheten,
1668 II, II,II,1460 | Kristus Jesus; for vi som av oss selv, slik vi er, intet
1669 II, II,II,1460 | mennesket noe det kan rose seg av, men all vår ros er i Kristus (...),
1670 II, II,II,1460 | henter sin kraft fra Ham, av Ham bæres frem for Faderen
1671 II, II,II,1461 | presbyterne som i kraft av ordinasjonssakramentet har
1672 II, II,II,1462 | lokalkirken, er derfor fra gammelt av blitt ansett for å være
1673 II, II,II,1462 | fått det i oppdrag, enten av sin biskop (eller en ordensforstander)
1674 II, II,II,1462 | ordensforstander) eller av paven, slik kirkeretten
1675 II, II,II,1463 | utelukker fra mottagelse av sakramentene og visse kirkelige
1676 II, II,II,1463 | handlinger. Opphevelsen av denne kan følgelig etter
1677 II, II,II,1463 | kirkeretten bare foretas av paven, av stedets biskop
1678 II, II,II,1463 | kirkeretten bare foretas av paven, av stedets biskop eller av
1679 II, II,II,1463 | av stedets biskop eller av de prester som har fått
1680 II, II,II,1463 | har fått fullmakt til det av dem.Ved livsfare kan enhver
1681 II, II,II,1464 | troende til å gjøre bruk av botens sakrament og selv
1682 II, II,II,1467 | tjenesten er, og på grunn av den aktelse man skylder
1683 II, II,II,1467 | med, forblir "forseglet" av sakramentet.~
1684 II, II,II,1468 | 1468 "Hele virkningen av boten består i å gjeninnsette
1685 II, II,II,1468 | Målet med og virkningen av dette sakramentet er altså
1686 II, II,II,1468 | innstilling, "følges det av fred og en rolig samvittighet,
1687 II, II,II,1468 | rolig samvittighet, ledsaget av stor åndelig trøst".For
1688 II, II,II,1468 | Guds barn gir. Det største av disse goder er vennskapet
1689 II, II,II,1469 | liv som har lidd på grunn av de synder ett av dets lemmer
1690 II, II,II,1469 | på grunn av de synder ett av dets lemmer har begått.Synderen,
1691 II, II,II,1469 | helliges samfunn, styrkes av utvekslingen av åndelige
1692 II, II,II,1469 | styrkes av utvekslingen av åndelige goder mellom alle
1693 II, II,II,1469 | seg med seg selv i dypet av sitt vesen hvor han gjenfinner
1694 II, II,II,1470 | skal underkastes på slutten av dette jordeliv. For det
1695 II, II,II,1471 | ettergivelse overfor Gud av timelig straff for synder
1696 II, II,II,1471 | Kirkens side som, i egenskap av gjenløsningens forvalter,
1697 II, II,II,1471 | myndighet anvender den skatt av godtgjørelser Kristus og
1698 II, II,II,1471 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~Straff
1699 II, II,II,1472 | uskikket til evig liv; tap av evig liv kalles syndens "
1700 II, II,II,1472 | utenfra, men noe som følger av selve syndens natur. En
1701 II, II,II,1472 | En omvendelse sprunget ut av brennende kjærlighet kan
1702 II, II,II,1473 | Syndstilgivelsen og gjenopprettelsen av samfunnet med Gud medfører
1703 II, II,II,1473 | Gud medfører ettergivelse av den evige straff for synder.
1704 II, II,II,1473 | botsøvelser, helt å legge av "det gamle menneske" og
1705 II, II,II,1474 | Livet til hvert enkelt av Guds barn er på underlig
1706 II, II,II,1475 | kjærlighetens bånd og rik utveksling av alle slags goder".I denne
1707 II, II,II,1476 | som ikke er en oppsamling av goder, slik materielle goder
1708 II, II,II,1476 | gjenløser, at hele fylden av Hans gjenløsnings godtgjørelse
1709 II, II,II,1478 | gjennom Kirken som i kraft av den makt til å løse og binde
1710 II, II,II,1478 | som er blitt den overgitt av Kristus Jesus, griper inn
1711 II, II,II,1479 | under lutring, også er del av de helliges samfunn, kan
1712 II, II,II | XI. Feiringen av botssakramentet~
1713 II, II,II,1480 | og velsignelse, lesning av Guds Ord for å opplyse samvittigheten
1714 II, II,II,1480 | ileggelse og godtagelse av bot; prestens absolusjon;
1715 II, II,II,1481 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1716 II, II,II,1482 | finne sted innenfor rammen av en felles feiring hvor man
1717 II, II,II,1482 | syndsforlatelse satt inn i rammen av en Ordets liturgi, med lesninger
1718 II, II,II,1483 | gripe til en felles feiring av forsoningen med generelt
1719 II, II,II,1483 | stede.Stor sammenstimling av troende på store festdager
1720 II, II,II,1483 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1721 II, II,II,1484 | syndsbekjennelse etterfulgt av absolusjon forblir den eneste
1722 II, II,II,1484 | Kristus handler i hvert av sakramentene. Han henvender
1723 II, II,II,1484 | Han er legen som tar seg av den enkelte syke som trenger
1724 II, II,II,1489 | Guds nåde, Han som er full av miskunn og bryr seg om menneskenes
1725 II, II,II,1490 | og fremtiden; den næres av håp og Guds miskunn.~
1726 II, II,II,1491 | Botens sakrament utgjøres av tre handlinger fra den skriftendes
1727 II, II,II,1491 | den skriftendes side, og av prestens absolusjon. Skriftebarnets
1728 II, II,II,1492 | Dersom angeren springer ut av kjærlighet til Gud, kalles
1729 II, II,II,1496 | 1496 De åndelige virkninger av botens sakrament er følgende:~
1730 II, II,II,1496 | med Kirken; ettergivelse av den evige straff som dødssynd
1731 II, II,II,1496 | ettergivelse, i det minste delvis, av den timelige straff som
1732 II, II,II,1496 | timelige straff som følger av synd; fred, en rolig samvittighet
1733 II, II,II,1496 | åndelig trøst; styrking av åndelig kraft til å stride
1734 II, II,II,1497 | individuell bekjennelse av alvorlige synder, etterfulgt
1735 II, II,II,1497 | alvorlige synder, etterfulgt av absolusjon, forblir den
1736 II, II,II,1498 | skjærsilden ettergivelse av den timelige straff som
1737 II, II,II,1498 | timelige straff som følger av synd.~
1738 II, II,II,1500 | vært blant de alvorligste av menneskelivets prøvelser.
1739 II, II,II,1503 | Hans tallrike helbredelser av vanføre av alle slager sikre
1740 II, II,II,1503 | helbredelser av vanføre av alle slager sikre tegn på
1741 II, II,II,1504 | om å tro.Han benytter seg av tegn når Han helbreder:
1742 II, II,II,1505 | 1505 Kristus, som beveges av så mye lidelse, lar ikke
1743 II, II,II,1505 | sykdom bare er en følge av. Ved sin lidelse og korsdød
1744 II, II,II,1505 | ny mening: den kan fra da av likedanne oss med Ham og
1745 II, II,II,1508 | den hellige Paulus høre av Herren at "min nåde er nok
1746 II, II,II,1508 | mening at "det som gjenstår av Kristi trengsler, utfyller
1747 II, II,II,1510 | Tradisjonen ser i denne riten ett av Kirkens syv sakramenter.~~~~~~
1748 II, II,II,1511 | å styrke dem som prøves av sykdom: sykesalvingen:~Denne
1749 II, II,II,1511 | sykesalvingen:~Denne hellige salving av syke ble innstiftet av Kristus,
1750 II, II,II,1511 | salving av syke ble innstiftet av Kristus, vår Herre, som
1751 II, II,II,1512 | Vest, finner vi fra gammelt av vitnesbyrd om at det ble
1752 II, II,II,1512 | det ble foretatt salving av syke med signet olje. I
1753 II, II,II,1512 | dem som lå på det siste. Av den grunn fikk det navnet "
1754 II, II,II,1513 | november 1972, i kjølvannet av det annet Vatikankonsil,
1755 II, II,II,1513 | den romerske ritus fra nå av skulle overholde følgende:~
1756 II, II,II,1514 | komme i dødsfare på grunn av sykdom som følge av fysisk
1757 II, II,II,1514 | grunn av sykdom som følge av fysisk svekkelse eller alderdom".~~~~~~
1758 II, II,II,1517 | sykesalvingen, som så etterfølges av eukaristien. Eukaristien,
1759 II, II,II,1519 | 1519 Feiringen av sakramentet består i første
1760 II, II,II,1519 | sakramentet består i første rekke av følgende elementer: "Kirkens
1761 II, II,II,1519 | som om mulig er velsignet av biskopen.~Disse liturgiske
1762 II, II,II | IV. Virkningene av feiringen av dette sakrament~
1763 II, II,II | Virkningene av feiringen av dette sakrament~
1764 II, II,II,1523 | alle dem som lider på grunn av alvorlig sykdom og svekkelse,
1765 II, II,II,1528 | komme i dødsfare på grunn av sykdom eller alderdom.~
1766 II, II,II,1530 | meddele det benytter de seg av olje som er velsignet av
1767 II, II,II,1530 | av olje som er velsignet av biskopen, eller om nødvendig
1768 II, II,II,1530 | biskopen, eller om nødvendig av forrettende presbyter selv.~
1769 II, II,II,1531 | Det vesentlige i feiringen av sakramentet består i å salve
1770 II, II,II,1531 | Østen). Salvingen ledsages av forrettende prests liturgiske
1771 II, II,III,1536| innstiftelse og sendelse av den apostoliske tjeneste,
1772 II, II,III,1537| Hellige Skrift,fra gammelt av har kalt takseis (på gresk),
1773 II, II,III,1538| 1538 Innlemmelse i én av disse kirkelige stender
1774 II, II,III,1539| 1539 Det utvalgte folk ble av Gud innsatt som "et kongerike
1775 II, II,III,1539| innsatt som "et kongerike av prester og et hellig folk" (
1776 II, II,III,1539| folk" (Ex 19, 6).Men ut av Israels folk valgte Gud
1777 II, II,III,1539| Israels folk valgte Gud seg én av stammene, Levis stamme,
1778 II, II,III,1539| Levis stamme, til å ta seg av gudstjenesten;Gud selv er
1779 II, II,III,1539| Der blir prestene "utkåret av sitt folks midte for å være
1780 II, II,III,1540| bønner, var imidlertid ute av stand til å frelse. Det
1781 II, II,III,1541| måte som i innsettelsen av de sytti "eldste".Slik ber
1782 II, II,III,1541| vigselsprefasjonen ved ordinasjon av biskoper:~Du vår Gud og
1783 II, II,III,1541| din Kirke; fra opphavet av har du forutbestemt til
1784 II, II,III,1541| rettferdighet det folk som er av Abrahams ætt. Du gav dem
1785 II, II,III,1542| ditt folk, utvalgte du menn av lavere rang og verdighet
1786 II, II,III,1543| vigselsbønnen for ordinasjon av diakoner bekjenner Kirken:~
1787 II, II,III,1544| Gud" (Gen 14, 18), blir av den kristne tradisjon betraktet
1788 II, II,III,1546| Kirken "til et kongelig folk av prester for Gud, sin Far" (
1789 II, II,III,1546| 1, 6).Hele fellesskapet av troende er i seg selv prestelig.
1790 II, II,III,1547| virkeliggjøres i utfoldelsen av dåpens nåde, i et liv i
1791 II, II,III,1547| forholder seg til utfoldelsen av dåpens nåde i alle kristne.
1792 II, II,III,1547| alle kristne. Det er ett av de midler Kristus benytter
1793 II, II,III,1547| midler Kristus benytter seg av for uten opphør å bygge
1794 II, II,III,1548| sier at presten, i kraft av ordinasjonssakramentet,
1795 II, II,III,1548| ypperstepresten på grunn av den prestevielse han har
1796 II, II,III,1549| Som den hellige Ignatius av Antiokia så vakkert sier,
1797 II, II,III,1551| er fullstendig avhengig av Kristus og Hans ene prestedømme,
1798 II, II,III,1551| enn Kristi egen. Utøvelsen av slik myndighet har Kristi
1799 II, II,III,1551| forbilde som målestokk, Han som av kjærlighet gjorde seg selv
1800 II, II,III,1554| kirkelige tjeneste, innstiftet av Gud, utøvet på forskjellige
1801 II, II,III,1554| utøvet på forskjellige trinn av dem som fra gammelt av blir
1802 II, II,III,1554| trinn av dem som fra gammelt av blir kalt biskoper, prester
1803 II, II,III,1554| biskopen som er et avbilde av Faderen, og for presbyterne
1804 II, II,III,1554| rådsforsamling og et forbund av apostler: uten disse kan
1805 II, II,III,1554| Bispeordinasjonen - fylden av ordinasjonssakramentet~
1806 II, II,III,1555| blitt innsatt i den rekke av biskoper som etterfølger
1807 II, II,III,1555| hverandre fra begynnelsen av, har spirer av den apostoliske
1808 II, II,III,1555| begynnelsen av, har spirer av den apostoliske utsæd".~~~~~~
1809 II, II,III,1557| bispevielse meddeles fylden av ordinasjonens sakrament,
1810 II, II,III,1559| 1559 "Medlem av bispekollegiet blir man
1811 II, II,III,1559| bispekollegiet blir man i kraft av den sakramentale vielse
1812 II, II,III,1559| den sakramentale vielse og av det hierarkiske fellesskap
1813 II, II,III,1559| biskoper deltar i vigselen av en ny biskop.For at en biskop
1814 II, II,III,1559| fra Romas biskop, i kraft av hans stilling som det fremste
1815 II, II,III,1560| egentlig forstand for den del av hjorden som er blitt gitt
1816 II, II,III,1560| varetekt, er han, i kraft av å være en rettmessig etterfølger
1817 II, II,III,1560| en rettmessig etterfølger av apostlene ved guddommelig
1818 II, II,III,1561| den eukaristi som feires av biskopen, har en særlig
1819 II, II,III,1561| rundt alteret under forsete av ham som på synlig vis er
1820 II, II,III,1561| sin Kirke.~~~~~~Ordinasjonen av presbytere - biskopenes
1821 II, II,III,1562| mindre grad overdratt noe av sin embedsbyrde til ulike
1822 II, II,III,1564| dermed forblir avhengige av biskopene i utøvelsen av
1823 II, II,III,1564| av biskopene i utøvelsen av sin myndighet, er de ikke
1824 II, II,III,1564| prestelige verdighet. I kraft av det sakrament de har mottatt,
1825 II, II,III,1565| 1565 I kraft av ordinasjonssakramentet har
1826 II, II,III,1567| hans oppdrag, får sin del av hans ansvar og påtar seg
1827 II, II,III,1567| Prestene er helt avhengige av biskopen og fellesskapet
1828 II, II,III,1567| fellesskapet med ham i utøvelsen av sin tjeneste. Det lydighetsløfte
1829 II, II,III,1567| hilser dem med på slutten av ordinasjonsliturgien, betyr
1830 II, II,III,1568| ordinasjon.~Ordinasjonen av diakoner - "til tjeneste"~
1831 II, II,III,1570| og prestene i feiringen av de guddommelige mysterier,
1832 II, II,III | IV. Feiringen av sakramentet~
1833 II, II,III,1572| 1572 Feiringen av en bispe-, preste- eller
1834 II, II,III,1572| anledningen. De tre ordinasjonene, av en biskop, en prest eller
1835 II, II,III,1573| utgjøres for alle tre trinn av at biskopen legger hendene
1836 II, II,III,1573| på ordinandens hode, og av den særskilte vigselsbønn
1837 II, II,III,1574| sakramenter omgis feiringen av utfyllende riter. Disse
1838 II, II,III,1574| fremstilling og utvelgelse av ordinanden, biskopens tale,
1839 II, II,III,1574| biskopens tale, overhøring av ordinanden, allehelgenslitaniet -
1840 II, II,III,1574| vigsel, som så etterfølges av flere riter som uttrykker
1841 II, II,III,1574| tjeneste fruktbar; overrekkelse av Evangeliebok, ring, mitra
1842 II, II,III,1574| overrekkelse til en prest av patena og kalk, "det hellige
1843 II, II,III,1574| frem for Gud; overrekkelse av Evangelieboken til en diakon
1844 II, II,III,1577| Kirken anser seg bundet av Herrens eget valg. Derfor
1845 II, II,III,1577| Derfor er ikke ordinasjon av kvinner mulig.~~~~~~
1846 II, II,III,1578| oppgaven. Den kalles man til av Gud.Den som mener seg å
1847 II, II,III,1579| latinske Kirke, med unntak av permanente diakoner, blir
1848 II, II,III,1579| tjene; tar man det på seg av lett hjerte, forkynner det
1849 II, II,III | VII. Virkningene av ordinasjonens sakrament~
1850 II, II,III,1583| gyldig viet, kan riktignok av tungtveiende grunner fritas
1851 II, II,III,1584| mennesker, tilgrises det ikke av dem~~~~~~Den Hellige Ånds nåde~
1852 II, II,III,1586| gaver; måtte han i kraft av yppersteprestedømmets ånd
1853 II, II,III,1586| løse fra hvert bånd i kraft av den makt du gav til dine
1854 II, II,III,1587| kommer tilbake, og motta av din uendelige godhet lønn
1855 II, II,III,1587| lønn for tro forvaltning av sitt embede.~~~~~~
1856 II, II,III,1588| diakonene angår, "styrkes de av sakramentets nåde til, i
1857 II, II,III,1589| prest, utbrøt St. Gregorius av Nasians:~Man må rense seg
1858 II, II,III,1589| presten er, ville man dø, ikke av frykt, men av kjærlighet...". "
1859 II, II,III,1589| man dø, ikke av frykt, men av kjærlighet...". "Prestedømmet
1860 II, II,III,1590| for at du skulle ta deg av alt det som ennå ikke var
1861 II, II,III,1591| 1591 Hele Kirken er et folk av prester. I kraft av dåpen
1862 II, II,III,1591| folk av prester. I kraft av dåpen har alle troende del
1863 II, II,III,1591| prestedømme". På grunnlag av dette prestedømme og for
1864 II, II,III,1593| 1593 Helt fra begynnelsen av er den ordinerte tjeneste
1865 II, II,III,1594| etterfølgere og medlemmer av kollegiet, har del i hele
1866 II, II,III,1595| samtidig som de er avhengige av dem i utøvelsen av sin pastorale
1867 II, II,III,1595| avhengige av dem i utøvelsen av sin pastorale gjerning;
1868 II, II,III,1597| håndspåleggelse, etterfulgt av en høytidelig vigselsbønn
1869 II, II,III,1599| bare meddelt kandidater som av fri vilje er beredt til
1870 II, II,III,1599| villige til å overholde det av kjærlighet til Guds rike
1871 II, II,III,1599| kjærlighet til Guds rike og av kjærlighet til å tjene sine
1872 II, II,III,1601| frembringelse og oppdragelse av avkom, er av Herren Kristus
1873 II, II,III,1601| oppdragelse av avkom, er av Herren Kristus mellom døpte
1874 II, II,III,1601| døpte opphøyet til verdighet av sakrament".~~~~~~
1875 II, II,III,1602| Skrift begynner med skapelsen av mann og kvinne i Guds bilde
1876 II, II,III,1602| likhetog ender med synet av "Lammets bryllupsfest" (
1877 II, II,III,1602| mysterium", om innstiftelsen av det og den mening Gud gav
1878 II, II,III,1602| det har støtt på som følge av synd, og dets fornyelse "
1879 II, II,III,1603| sin trivsel meget avhengig av gunstige forhold i det ekteskapelig
1880 II, II,III,1604| Gud, som skapte mennesket av kjærlighet, kalte det også
1881 II, II,III,1605| alene". Kvinnen, "kjøtt av hans kjøtt", hans like,
1882 II, II,III,1605| vilje var "fra opphavet av": "Altså er de ikke lenger
1883 II, II,III,1605| teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~Ekteskapet
1884 II, II,III,1606| enheten mellom dem blitt truet av kiv, herskesyke, utroskap,
1885 II, II,III,1607| heller ikke fra naturen av deres samliv, men fra synden.
1886 II, II,III,1607| Forholdet mellom dem vansires av gjensidige bebreidelser;
1887 II, II,III,1607| underlegge seg jorden,undergraves av smerten ved å føde og strevet
1888 II, II,III,1608| virkeliggjøre den forening av deres liv Gud "i opphavet"
1889 II, II,III,1609| hjelpe hverandre og gi av seg selv.~
1890 II, II,III,1610| Herrens ord, bærer preg av å være blitt gitt "for deres
1891 II, II,III,1611| måte om en høy oppfatning av ekteskapet, om troskap og
1892 II, II,III,1611| utstrekning den er en avglans av Guds kjærlighet, en kjærlighet "
1893 II, II,III,1611| teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~Ekteskapet
1894 II, II,III,1613| 1613 På begynnelsen av sitt offentlige virke gjør
1895 II, II,III,1613| og et varsel om at fra nå av skal ekteskapet være et
1896 II, II,III,1615| utvetydige innprentingen av at ekteskapsbåndet er uoppløselig,
1897 II, II,III,1615| skapte forvirring og inntrykk av å være et ugjennomførlig
1898 II, II,III,1615| som var blitt forkvaklet av synden, og det er Han selv
1899 II, II,III,1615| ekteskaps nåde er en frukt av Kristi kors, kilde til alt
1900 II, II,III,1617| Alt kristenliv bærer preg av den ekteskapelige kjærlighet
1901 II, II,III,1618| Helt fra Kirkens begynnelse av har det funnets menn og
1902 II, II,III,1618| er født slik fra morsliv av, og det finnes gjeldinger
1903 II, II,III,1618| gjeldinger som er blitt gjeldet av mennesker, og det finnes
1904 II, II,III,1619| rikes skyld er en utfoldelse av dåpens nåde, et mektig tegn
1905 II, II,III,1620| skyldog kristen forståelse av ekteskapet er gjensidig
1906 II, II,III | II. Feiringen av ekteskapet~
1907 II, II,III,1621| hellige messe, på grunn av det bånd som binder alle
1908 II, II,III,1622| må den liturgiske feiring av bryllupet (...) i seg selv
1909 II, II,III,1623| gi sitt samtykke i nærvær av Kirken. I de orientalske
1910 II, II,III,1623| teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1911 II, II,III,1624| inneholder et rikt mangfold av velsignelses- og epiklesebønner
1912 II, II,III,1625| tvang; ikke være hindret av noen naturlov eller kirkelov.
1913 II, II,III,1629| gifte seg, på betingelse av at de overholder de naturlige
1914 II, II,III,1630| medvirker under feiringen av ekteskapet, tar imot brudefolkenes
1915 II, II,III,1631| Kirken vanligvis krever av sine troende at ekteskap
1916 II, II,III,1631| den sakramentale inngåelse av ekteskapet er en liturgisk
1917 II, II,III,1632| Ekteskapsforberedelsen er av største betydning, slik
1918 II, II,III,1634| kirkesamfunn, og å lære av hverandre hvordan hver av
1919 II, II,III,1634| av hverandre hvordan hver av dem opplever sin trofasthet
1920 II, II,III,1635| teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1921 II, II,III,1636| 1636 I mange deler av verden har det, takket være
1922 II, II,III,1636| spesielle livssituasjon i lys av troen. Den skal også hjelpe
1923 II, II,III,1637| og tålmodig etterlevelse av familielivets dyder og utholdende
1924 II, II,III | IV. Virkningene av ekteskapets sakrament~
1925 II, II,III,1638| 1638 "Av et gyldig inngått ekteskap
1926 II, II,III,1639| hverandre ved, blir beseglet av Gud selv.Deres ektepakt "
1927 II, II,III,1640| Ekteskapsbåndet knyttes altså av Gud selv, slik at et inngått
1928 II, II,III,1640| brudefolkenes side og fullbyrdelsen av ekteskapet, er fra nå av
1929 II, II,III,1640| av ekteskapet, er fra nå av en ugjenkallelig virkelighet
1930 II, II,III,1642| ikke to kristne som forenes av ett håp, én lengsel, én
1931 II, II,III,1642| tjeneste! Begge er de barn av samme Far og tjener den
1932 II, II,III,1644| og ved felles mottagelse av eukaristien.~
1933 II, II,III,1646| trofasthet. Dette er en følge av at ektefolkene gir seg til
1934 II, II,III,1647| trofasthet mot Kirken. I kraft av ekteskapets sakrament settes
1935 II, II,III,1649| samlivet mellom ektefellene av ytterst forskjellige grunner
1936 II, II,III,1650| nytt, borgerlig ekteskap. Av trofasthet mot Jesu Kristi
1937 II, II,III,1650| er et brudd på Guds lov. Av den grunn kan de ikke gis
1938 II, II,III,1650| lenge situasjonen vedvarer. Av samme årsak er det visse
1939 II, II,III,1651| betrakter seg selv som utstøtt av Kirken. Som døpte både kan
1940 II, II,III,1652| forplantning og oppdragelse av avkommet som hensikt, og
1941 II, II,III,1652| ekteskapets fremste gave, og er av stor betydning for foreldrene.
1942 II, II,III,1655| familie". Helt fra begynnelsen av utgjordes Kirkens kjerne
1943 II, II,III,1655| utgjordes Kirkens kjerne av dem som kom til tro "sammen
1944 II, II,III,1655| troende, utgjorde små øyer av kristenliv midt i en vantro
1945 II, II,III,1656| er de troende familier av største betydning som arnesteder
1946 II, II,III,1657| dåpsprestedømme utøves "ved mottagelse av sakramentene, ved bønn og
1947 II, II,III,1657| en skole for utvikling av en rikere menneskelighet".
1948 II, II,III,1658| oppmerksomhet og omsorg, på grunn av de konkrete forhold de må
1949 II, II,III,1658| nemlig de mange ugifte. Mange av dem er uten noen menneskelig
1950 II, II,III,1658| menneskelig familie, ofte på grunn av fattigdom. Det finnes dem
1951 II, II,III,1660| kjærlighet, ble grunnlagt av Skaperen og gitt særegne
1952 II, II,III,1660| Skaperen og gitt særegne lover av Ham. Etter sin natur er
1953 II, II,III,1660| Ekteskap mellom døpte ble av Herren Kristus opphøyet
1954 II, II,III,1663| offentlighet, innenfor rammen av en liturgisk feiring, i
1955 II, II,III,1663| liturgisk feiring, i nærvær av en prest (eller et bemyndiget
1956 II, II,III,1665| 1665 Gjengifte av skilte så lenge den rettmessige
1957 II, II,IV,1668 | 1668 De er innstiftet av Kirken for å hellige visse
1958 II, II,IV,1668 | på samme måte som bruken av ting som er til nytte for
1959 II, II,IV,1668 | alltid en bønn, ofte ledsaget av et bestemt tegn, slik som
1960 II, II,IV,1670 | livets begivenheter helliges av den guddommelige nåde som
1961 II, II,IV,1670 | knapt noen rettmessig bruk av materielle ting som ikke
1962 II, II,IV,1671 | vi først velsignelsene (av personer, av mat, av ting
1963 II, II,IV,1671 | velsignelsene (av personer, av mat, av ting og av steder).
1964 II, II,IV,1671 | velsignelsene (av personer, av mat, av ting og av steder). Enhver
1965 II, II,IV,1671 | personer, av mat, av ting og av steder). Enhver velsignelse
1966 II, II,IV,1671 | velsignelse er en lovprisning av Gud og bønn om å få motta
1967 II, II,IV,1671 | er vi kristne velsignet av Gud Fader "med alle åndelige
1968 II, II,IV,1671 | velsignelsen under påkallelse av Jesu navn og vanligvis ved
1969 II, II,IV,1672 | ordinasjon - har vi velsignelsen av abbeden eller abbedissen
1970 II, II,IV,1672 | abbedissen i et kloster, vigsel av jomfruer og enker, riten
1971 II, II,IV,1672 | enker, riten ved avleggelse av klosterløfter og velsignelse
1972 II, II,IV,1672 | eksempel på velsignelse av ting kan nevnes vigsel eller
1973 II, II,IV,1672 | vigsel eller velsignelse av kirker og altere, velsignelse
1974 II, II,IV,1672 | kirker og altere, velsignelse av de hellige oljer, av hellige
1975 II, II,IV,1672 | velsignelse av de hellige oljer, av hellige kar og paramenter,
1976 II, II,IV,1672 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1977 II, II,IV,1673 | exorsisme", kan kun utføres av en prest og med biskopens
1978 II, II,IV,1673 | og i streng overholdelse av de regler Kirken har satt
1979 II, II,IV,1673 | djevlebesettelse, og dette i kraft av den åndelige myndighet Jesus
1980 II, II,IV,1673 | det dreier seg om nærvær av den onde og ikke om et sykdomstilfelle.~~~~~~
1981 II, II,IV,1674 | sakramentale liv, slik som æring av relikvier, valfarter til
1982 II, II,IV,1675 | uttrykksformene står i forlengelsen av Kirkens liturgiske liv,
1983 II, II,IV,1676 | Kristi mysterium. Utøvelsen av dem er underlagt biskopenes
1984 II, II,IV,1676 | tømmes for innhold og kveles av andre interesser.~~~~~~Kort
1985 II, II,IV,1677 | hellige tegn som er innstiftet av Kirken, og som har til hensikt
1986 II, II,IV,1678 | innebærer både lovprisning av Gud for Hans verk og Hans
1987 II, II,IV,1678 | menneskene må gjøre bruk av Guds gaver i Evangeliets
1988 II, II,IV,1679 | liturgien næres kristenlivet av forskjellige former for
1989 II, II,IV,1682 | 1682 Ved avslutningen av det sakramentale liv demrer
1990 II, II,IV,1682 | på dødsdagen fullendelsen av den gjenfødelse som begynte
1991 II, II,IV,1684 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1992 II, II,IV,1687 | livs ord". Når et medlem av fellesskapet dør (eller
1993 II, II,IV,1687 | teksten - fra oversettelsen av 1992-utgaven - er ~~~~~~
1994 II, II,IV,1688 | del i liturgien, og venner av den avdøde som ikke er kristne.
1995 II, II,IV,1689 | sine synder og for følgene av dem, og bli tatt imot i
1996 II, II,IV,1690 | kristne menighet byr en av sine medlemmer før hans
1997 III, 0,IV,1692 | 4). I troens forståelse av sin nye verdighet er de
1998 III, 0,IV,1692 | verdighet er de kristne fra nå av kalt til å leve "et liv
1999 III, 0,IV,1695 | har fått sitt liv i kraft av Ånden, er det Ånden som
2000 III, 0,IV,1697 | kjærlighet som rikelig øser av helgenenes forbilde; en
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3172 |