1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2088
Part,Section,Chapter,Number
1001 II, II,I,1248 | tid til å modnes, som svar på Guds inngripen og innenfor
1002 II, II,I,1252 | av. Helt fra begynnelsen på apostlenes forkynnelse er
1003 II, II,I,1255 | nydøpte, barn eller voksen, på veien gjennom kristenmenneskets
1004 II, II,I,1257 | den seg vel for å ta lett på den sendelse den har fått
1005 II, II,I,1258 | Kristus. Denne bloddåpen, på samme måte som lengselsdåpen,
1006 II, II,I,1260 | del i påskens mysterium på en måte som Gud vet om".
1007 II, II,I,1265 | 1, 4), gjør ham til lem på Kristusog medarving med
1008 II, II,I,1266 | setter ham i stand til å tro på Gud, håpe på Ham og elske
1009 II, II,I,1266 | stand til å tro på Gud, håpe på Ham og elske Ham i kraft
1010 II, II,I,1266 | av "de moralske dyder". På denne måten har hele den
1011 II, II,I,1267 | Dåpen gjør oss til lemmer på Kristi legeme. "Vi er jo
1012 II, II,I,1271 | Katolske Kirke: "De som tror på Kristus og har mottatt gyldig
1013 II, II,I,1271 | full rett kristennavnet, på samme tid som de med like
1014 II, II,I,1272 | åndelig merke (character) på hans tilhørighet til Kristus.
1015 II, II,I,1275 | dåpen som utgjør begynnelsen på det nye liv; fermingen som
1016 II, II,I,1280 | religions gudsdyrkelse. På grunn av dette merket kan
1017 II, II,I,1286 | over den Messias de håpet på,for å sende Ham ut for å
1018 II, II,I,1286 | Johannes, var det tegnet på at Han var den som skulle
1019 II, II,I,1287 | først påskedag, og senere, på en mer slående måte, pinsedag.
1020 II, II,I,1287 | Den Hellige Ånd er tegn på de messianske tider.De som
1021 II, II,I,1288 | som tilhører begynnelsen på den kristne lære.Håndspåleggelsen
1022 II, II,I,1288 | fermingens sakrament som på sett og vis viderefører
1023 II, II,I,1289 | Denne salvingen peker hen på kristennavnet, for "kristen"
1024 II, II,I,1291 | utførtes først av presten på neofytten når denne steg
1025 II, II,I,1291 | salvet hver av de nydøpte på pannen.Den første salvingen
1026 II, II,I,1293 | symbolikk er salving rik på mening: olje er tegn på
1027 II, II,I,1293 | på mening: olje er tegn på overflodog glede,den renser (
1028 II, II,I,1293 | salvet seg); den er tegn på sunnhet fordi den lindrer
1029 II, II,I,1294 | ved ordinasjonen er tegn på vigsel. Ved fermingen får
1030 II, II,I,1295 | innsegl. Seglet er symbolet på personen,tegnet på hans
1031 II, II,I,1295 | symbolet på personen,tegnet på hans myndighetog hans eiendomsrett
1032 II, II,I,1296 | også har satt sitt segl på oss, og som har gitt oss
1033 II, II,I,1299 | apostlenes dager har vært tegn på Den Hellige Ånds gave. Deretter
1034 II, II,I,1300 | salving med hellig krisma på pannen som foretas under
1035 II, II,I,1300 | epiklesebønn, salvingen med myron på alle de mest betydningsfulle
1036 II, II,I,1300 | Spiritus Sancti): "Segl på gaven som er Den Hellige
1037 II, II,I,1304 | 1304 Fermingen, på samme måte som dåpen som
1038 II, II,I,1304 | character",som er tegn på at Jesus Kristus har merket
1039 II, II,I,1305 | kraft til å bekjenne troen på Kristus offentlig, nærmest
1040 II, II,I,1306 | motta dette sakramentet på et passende tidspunkt",for
1041 II, II,I,1309 | bedre blir i stand til å ta på seg det kristne livs apostoliske
1042 II, II,I,1310 | intenst bønneliv forbereder på å ta imot Den Hellige Ånds
1043 II, II,I,1315 | la apostlene sine hender på dem, og de fikk Den Hellige
1044 II, II,I,1317 | 1317 På samme måte som dåpen, preger
1045 II, II,I,1319 | sakramentet og være forberedt på å fylle sin rolle som Kristi
1046 II, II,I,1320 | salving med hellig krisma på den døptes panne (i Østen
1047 II, II,I,1320 | panne (i Østen likeledes på andre sanseorganer), samtidig
1048 II, II,I,1320 | forrettende legger hånden på hans hode og uttaler ordene: "
1049 II, II,I,1320 | doni Spiritus Sancti" [Segl på Den Hellige Ånds gave] i
1050 II, II,I,1323 | nåde og vi mottar pantet på den evige herlighet".~~~~~~
1051 II, II,I,1327 | bekrefter så vår måte å tenke på".~~~~~~
1052 II, II,I,1333 | Brødets og vinens tegn, som på gåtefullt vis blir Kristi
1053 II, II,I,1333 | fortsetter å være tegn på skaperverkets godhet. Derfor
1054 II, II,I,1334 | jordens førstegrøde som tegn på takknemlighet mot Skaperen.
1055 II, II,I,1334 | det lovede land, pantet på at Gud er trofast i sine
1056 II, II,I,1334 | Velsignelsens kalk" (1 Kor 10, 16) på slutten av jødenes påskemåltid
1057 II, II,I,1336 | splittet det disiplene, på samme måte som forutsigelsen
1058 II, II,I,1336 | slags tale kan en ikke høre på" (Joh 6, 60). Eukaristien
1059 II, II,I,1337 | kjærlighetsbudet.For å gi dem et pant på sin kjærlighet, for aldri
1060 II, II,I,1338 | innstiftet; den hellige Johannes på sin side gjengir Jesu ord
1061 II, II,I,1339 | dette til minne om meg". Og på samme måte, ved begeret
1062 II, II,I,1344 | Kor 11, 26), går Guds folk på pilegrimsvandring "inn gjennom
1063 II, II,I,1345 | forklare hva de kristne gjør:~[På den dag som kalles "solens
1064 II, II,I,1345 | de som bor både i byen og på landet på ett sted.~Da blir
1065 II, II,I,1345 | både i byen og på landet på ett sted.~Da blir apostlenes
1066 II, II,I,1346 | i eukaristien, er nemlig på én og samme tid Guds Ords
1067 II, II,I,1348 | forsamles. Kristne kommer sammen på ett sted til eukaristisk
1068 II, II,I,1348 | pakt. Det er Han selv som på usynlig vis fører forsetet
1069 II, II,I,1348 | aktivt del i feiringen, hver på sin måte: lektorene, de
1070 II, II,I,1350 | alle menneskelige forsøk på ofringer.~
1071 II, II,I,1351 | nød, fanger og fremmede på gjennomreise, - kort sagt,
1072 II, II,I,1353 | Hans offer båret frem på korset én gang for alle.~
1073 II, II,I,1354 | hele Kirken i himmel og på jord, med de levende og
1074 II, II,I,1359 | frelse som Kristus vant oss på korset, er også et lovoffer
1075 II, II,I,1363 | feires liturgisk, blir de på en måte nærværende og levende.
1076 II, II,I,1364 | frembar én gang for alle på korset, er fremdeles levende
1077 II, II,I,1364 | Kristus ble slaktet, feires på alteret, finner vår frelse
1078 II, II,I,1365 | legeme som Han gav for oss på korset, det samme blod som "
1079 II, II,I,1366 | til Gud Faderen ved å dø på korsets alter én gang for
1080 II, II,I,1366 | for alle skulle bære frem på korset, igjen skulle bli
1081 II, II,I,1366 | frelsende kraft bli anvendt på de synder vi hver dag begår.~~~~~~
1082 II, II,I,1367 | som den gang ofret seg på korset, bare måten å ofre
1083 II, II,I,1367 | korset, bare måten å ofre på er forskjellig": "Og siden
1084 II, II,I,1367 | ublodig ofres, som den som på korsets alter blodig ofret
1085 II, II,I,1368 | fullkomne offergave og får på denne måten en helt ny verdi.
1086 II, II,I,1368 | Kristi offer som er til stede på alteret, gir alle kristne
1087 II, II,I,1368 | utstrakt i orantestilling. På samme måte som Kristus strakte
1088 II, II,I,1368 | Kristus strakte sine armer ut på korset, bærer Kirken frem
1089 II, II,I,1369 | han blir nevnt som tegn på og tjener for den allmenne
1090 II, II,I,1369 | eneste Midlers offer, som på hele Kirkens vegne ved præsternes
1091 II, II,I,1369 | vegne ved præsternes hender på ublodig og sakramental vis
1092 II, II,I,1372 | 1372 St. Augustin har på en beundringsverdig måte
1093 II, II,I,1373 | 34), og Han er til stede på mange slags vis i sin Kirke:
1094 II, II,I,1374 | eukaristiske skikkelser på, er enestående. Den gjør
1095 II, II,I,1375 | hevdet med styrke Kirkens tro på at Kristi ord og Den Hellige
1096 II, II,I,1376 | denne hellige synode nå på nytt erklærer: ved vigslingen
1097 II, II,I,1378 | liturgi uttrykker vi vår tro på Kristi virkelige nærvær
1098 II, II,I,1378 | bøye oss dypt, som tegn på tilbedelse av Herren. "Den
1099 II, II,I,1378 | eukaristiens sakrament på den måte som tilkommer det,
1100 II, II,I,1379 | å oppbevare eukaristien på en verdig måte slik at den
1101 II, II,I,1379 | messen. Etter hvert som troen på Kristi virkelige nærvær
1102 II, II,I,1379 | bør tabernaklet plasseres på et særlig verdig sted i
1103 II, II,I,1380 | tilstedeværelse i Kirken på denne enestående måten er
1104 II, II,I,1380 | siden Han skulle gi seg selv på korset for å frelse oss,
1105 II, II,I,1380 | nærvær forblir Han nemlig på gåtefullt vis midt iblant
1106 II, II,I,1380 | eukaristien. Jesus venter på oss i dette kjærlighetens
1107 II, II,I,1381 | for dere": "Undre deg ikke på om det er sant, men tro
1108 II, II,I,1381 | disse tegn er skjult for meg på jord.~Men fast og trygt
1109 II, II,I,1381 | en sikker tro meg gir.~På det Guds Sønn har sagt,
1110 II, II,I,1382 | 1382 Messen er på én og samme tid minneoffer
1111 II, II,I,1383 | Kristi alter om ikke bilde på Kristi legeme?" sier St.
1112 II, II,I,1383 | legeme, og Kristi legeme er på alteret".Liturgien gir i
1113 II, II,I,1385 | 1385 Som svar på denne innbydelsen må vi
1114 II, II,I,1385 | innbydelsen må vi forberede oss på dette store og hellige øyeblikk.
1115 II, II,I,1385 | eller drikker Herrens beger på en uverdig måte, han skal
1116 II, II,I,1385 | spiser og drikker uten å akte på Herrens legeme, hans spiser
1117 II, II,I,1385 | bevisst å ha en alvorlig synd på samvittigheten, må motta
1118 II, II,I,1387 | 1387 Som forberedelse på å ta imot sakramentet skal
1119 II, II,I,1389 | den guddommelige liturgi på søn- og festdagerog å motta
1120 II, II,I,1389 | motta den hellige eukaristi på søndager og festdager, og
1121 II, II,I,1390 | denne måten å kommunisere på, på rettmessig vis blitt
1122 II, II,I,1390 | måten å kommunisere på, på rettmessig vis blitt den
1123 II, II,I,1390 | under begge skikkelser. For på den måten blir det tegn
1124 II, II,I,1390 | vanlige måten å kommunisere på i de orientalske riter.~
1125 II, II,I,1391 | Livet i Kristus er tuftet på det eukaristiske måltid: "
1126 II, II,I,1391 | Joh 6, 57):~Når de troende på Herrens festdager tar imot
1127 II, II,I,1392 | det utvirker kommunionen på underfullt vis i vårt åndelige.
1128 II, II,I,1392 | eukaristiske kommunion, niste på vår pilegrimsvandring, inntil
1129 II, II,I,1394 | 1394 På samme måte som legemlig
1130 II, II,I,1396 | deres sakrament som står på Herrens bord, dere mottar
1131 II, II,I,1397 | blod som ble gitt for oss, på en sannferdig måte, må vi
1132 II, II,I,1398 | tilbake da alle de som tror på Ham, er fullt ut ett.~
1133 II, II,I | VII. Eukaristien - "pantet på den kommende herlighet"~
1134 II, II,I,1402 | fyller vår sjel, hvor pantet på det kommende liv blir oss
1135 II, II,I,1405 | tydeligere tegn enn eukaristien på dette store håp om nye himler
1136 II, II,I,1407 | for alle ble båret frem på korset til Faderen; ved
1137 II, II,I,1413 | og herliggjort, til stede på en sann og virkelig måte
1138 II, II,I,1415 | Om noen har en dødssynd på samvittigheten, skal han
1139 II, II,I,1418 | Allerhelligste Sakrament er et bevis på takknemlighet, et tegn på
1140 II, II,I,1418 | på takknemlighet, et tegn på kjærlighet og en tilbedelsesplikt
1141 II, II,I,1419 | oss i eukaristien pantet på herligheten hos Ham: når
1142 II, II,I,1419 | Hans hjerte, styrkes vi på pilegrimsgangen gjennom
1143 II, II,II,1423 | er det avgjørende skritt på veien tilbake til Faderen
1144 II, II,II,1427 | rike er nær. Vend om og tro på Evangeliet!" (Mark 1, 15.)
1145 II, II,II,1427 | finner sted. Det er ved troen på Det Glade Budskap og ved
1146 II, II,II,1428 | sitt eget skjød", den som "på én gang er hellig og trenger
1147 II, II,II,1430 | omvendelse først og fremst sikte på ytre gjerninger, "sekk og
1148 II, II,II,1430 | faste og botsøvelser, men på hjertets omvendelse og den
1149 II, II,II,1431 | livsførsel, idet vi håper på Guds miskunn og setter vår
1150 II, II,II,1432 | oss styrke til å begynne på nytt. Det er når vi oppdager
1151 II, II,II,1432 | hjerte skjelver ved tanken på syndebyrdens forferdelighet,
1152 II, II,II,1432 | omvender seg når det ser på Ham som våre synder har
1153 II, II,II,1432 | La oss ha øynene festet på Kristi blod og forstå hvor
1154 II, II,II,1433 | fordi verden ikke har trodd på Ham som Faderen har utsendt.
1155 II, II,II,1434 | botferdighet kan uttrykkes på mange måter. Skriften og
1156 II, II,II,1434 | Skriften og fedrene legger vekt på tre: faste, bønn og almisse,
1157 II, II,II,1434 | martyriet utvirker, forsøk på å forsone seg med sin neste,
1158 II, II,II,1437 | omvendelsens og botferdighetens ånd på nytt levende i oss og bidrar
1159 II, II,II,1438 | pilegrimsferder som tegn på bot, frivillig avkall i
1160 II, II,II,1439 | skolmene grisene får; tanken på det han hadde mistet; angeren
1161 II, II,II,1439 | og festmåltidet er tegn på det nye, rene, verdige og
1162 II, II,II,1439 | avgrunnsdype i Hans kjærlighet på så enkel og vakker en måte.~
1163 II, II,II,1441 | Menneskesønnen har her på jorden makt til å tilgi
1164 II, II,II,1442 | 18). Apostlene er sendt "på Kristi vegne", og "det er
1165 II, II,II,1443 | opptok tilgitte syndere på nytt i Gudsfolkets fellesskap,
1166 II, II,II,1443 | dem fra. Et lysende tegn på dette er at Jesus lar syndere
1167 II, II,II,1443 | til bords hos dem, noe som på en rørende måte uttrykker
1168 II, II,II,1444 | himlenes rike; det du binder på jorden, skal være bundet
1169 II, II,II,1444 | himlene, og det du løser på jorden, skal være løst i
1170 II, II,II,1447 | ble fra da av fullbyrdet på en mer hemmelig måte mellom
1171 II, II,II,1448 | begge er like vesentlige; på den ene siden det det mennesket
1172 II, II,II,1448 | nemlig anger, skrifte og bot; på den annen side det Gud gjør
1173 II, II,II,1453 | Den oppstår ved tanken på syndens heslighet eller
1174 II, II,II,1453 | syndens heslighet eller på grunn av frykt for evig
1175 II, II,II,1454 | 1454 Man bør forberede seg på å motta sakramentet ved
1176 II, II,II,1455 | og dermed åpner det seg på nytt for Gud og for det
1177 II, II,II,1457 | Den som har en dødssynd på samvittigheten, bør ikke
1178 II, II,II,1457 | føler oppriktig anger, uten på forhånd å ha mottatt den
1179 II, II,II,1458 | anklager dine onde. Begynnelsen på gode gjerninger er bekjennelsen
1180 II, II,II,1459 | som er blitt baktalt, bøte på sår). Simpel rettferdighetssans
1181 II, II,II,1465 | sår, lik faren som venter på den fortapte sønn og tar
1182 II, II,II,1467 | som denne tjenesten er, og på grunn av den aktelse man
1183 II, II,II,1469 | Botens sakrament bøter på eller gjenoppretter det.
1184 II, II,II,1469 | også en gunstig virkning på Kirkens liv som har lidd
1185 II, II,II,1469 | Kirkens liv som har lidd på grunn av de synder ett av
1186 II, II,II,1469 | mellom alle levende lemmer på Kristi legeme, enten de
1187 II, II,II,1469 | nå fremdeles befinner seg på pilegrimsvandring eller
1188 II, II,II,1469 | med sine brødre som han på én eller annen måte har
1189 II, II,II,1470 | sakramentet, foregriper synderen på sett og vis den dom han
1190 II, II,II,1470 | dom han skal underkastes på slutten av dette jordeliv.
1191 II, II,II,1471 | rette innstilling kan oppnå på visse betingelser gjennom
1192 II, II,II,1472 | Kirkens lære og praksis på dette punkt må man først
1193 II, II,II,1472 | syndens "evige straff". På den annen side fører enhver
1194 II, II,II,1472 | for straff må ikke sees på som en form for hevn Gud
1195 II, II,II,1474 | hvert enkelt av Guds barn er på underlig vis, i Kristus
1196 II, II,II,1475 | som fremdeles befinner seg på pilegrimsferd på jorden -
1197 II, II,II,1475 | befinner seg på pilegrimsferd på jorden - et stadig kjærlighetens
1198 II, II,II,1475 | enes synd kan volde andre. På denne måten gjør tilflukt
1199 II, II,II,1477 | slik at de, ved å arbeide på sin egen frelse, også har
1200 II, II,II,1478 | for sine synders skyld. På denne måten vil ikke Kirken
1201 II, II,II,1482 | man sammen forbereder seg på skriftemålet, og i fellesskap
1202 II, II,II,1482 | kirkelige preg. Uansett på hvilken måte botssakramentet
1203 II, II,II,1483 | sammenstimling av troende på store festdager eller til
1204 II, II,II,1484 | forsones med Gud og Kirken på, hvis da ikke fysisk eller
1205 II, II,II,1497 | forlikes med Gud og med Kirken på.~
1206 II, II,II,1502 | tilgivelse det første skritt på veien til helbredelse.Israel
1207 II, II,II,1502 | den erfaring at sykdom, på gåtefullt vis, er forbundet
1208 II, II,II,1503 | av alle slager sikre tegn på at "Gud har gjestet sitt
1209 II, II,II,1503 | helbrede hele mennesket, både på kropp og sjel; Han er den
1210 II, II,II,1503 | oppmerksomme mot alle dem som lider på sjel og legeme. Det er den
1211 II, II,II,1505 | Hans helbredelser var tegn på Gudsrikets komme. De bar
1212 II, II,II,1505 | seier over synd og død. På korset bar Kristus all ondskaps
1213 II, II,II,1506 | følge Ham får de et nytt syn på sykdom og syke. Jesus gjør
1214 II, II,II,1507 | kunne legge sine hender på syke og helbrede dem": Mark
1215 II, II,II,1507 | Disse tegnene tilkjennegir på en særlig måte at Jesus
1216 II, II,II,1508 | selv med dem jeg må bære på min egen kropp, til beste
1217 II, II,II,1509 | ledsager dem med. Den tror på Kristi livgivende nærvær,
1218 II, II,II,1509 | gjennom sakramentene, og på en helt spesiell måte gjennom
1219 II, II,II,1512 | bli forbeholdt dem som lå på det siste. Av den grunn
1220 II, II,II,1513 | syke ved at man salver dem på panne og hender med olje
1221 II, II,II,1514 | begynner å komme i dødsfare på grunn av sykdom som følge
1222 II, II,II,1515 | sykdom, motta sakramentet på nytt. Under samme sykeleie
1223 II, II,II,1516 | forberede seg etter beste evne på å motta det, med bistand
1224 II, II,II,1516 | fellesskap, som oppfordres til på en særlig måte å støtte
1225 II, II,II,1517 | sted sammen med familien, på sykehuset eller i kirken,
1226 II, II,II,1519 | legger i taushet hendene på de syke; de ber for de syke
1227 II, II,II,1520 | fornyet tillit til og tro på Gud, og som gir styrke til
1228 II, II,II,1521 | Kristi lidelse: han blir på en måte vigslet til å bære
1229 II, II,II,1522 | for den syke. Og den syke, på sin side, bidrar ved den
1230 II, II,II,1523 | meddeles alle dem som lider på grunn av alvorlig sykdom
1231 II, II,II,1523 | salvinger som er milepæler på kristenlivets vei: dåpssalvingen
1232 II, II,II,1523 | satte det nye livs segl på oss; fermingssalvingen styrket
1233 II, II,II,1524 | og ham vil jeg oppreise på den ytterste dag" (Joh 6,
1234 II, II,II,1528 | begynner å komme i dødsfare på grunn av sykdom eller alderdom.~
1235 II, II,II,1531 | består i å salve den syke på panne og hender (i den romerske
1236 II, II,II,1531 | den romerske ritus) eller på andre legemsdeler (i Østen).
1237 II, II,III,1533| dette liv som pilegrimer på vei til det himmelske fedreland.~
1238 II, II,III,1535| hyrder ved Guds ord og nåde".På sin side "blir kristne ektefeller
1239 II, II,III,1536| tjeneste videreformidles på.]~
1240 II, II,III,1537| gammelt av har kalt takseis (på gresk), ordines: slik taler
1241 II, II,III,1541| prestedømme og i levittjenesten, på samme måte som i innsettelsen
1242 II, II,III,1542| vandringen gjennom ørkenen]. På samme vis gav du videre
1243 II, II,III,1544| vil si ved sitt ene offer på korset.~
1244 II, II,III,1545| Kirkens eukaristiske offer. På samme måte forholder det
1245 II, II,III,1547| er begge deltagelse, hver på sin særlige måte, i Kristi
1246 II, II,III,1547| gjensidig rettet mot hverandre".På hvilken måte? Mens de troendes
1247 II, II,III,1548| lik med ypperstepresten på grunn av den prestevielse
1248 II, II,III,1550| Ånds kraft innestår ikke på samme måte for alt embedsbærerne
1249 II, II,III,1551| Hans hjord, er et bevis på kjærlighet til Ham".~~~~~~I
1250 II, II,III,1554| innstiftet av Gud, utøvet på forskjellige trinn av dem
1251 II, II,III,1558| 1558 "På samme tid som den pålegger
1252 II, II,III,1558| vielsens ord, slik at de på en særlig og synlig måte
1253 II, II,III,1561| under forsete av ham som på synlig vis er i Kristi sted,
1254 II, II,III,1562| optaget i præstestanden, ved på rette måde at opfylde den
1255 II, II,III,1563| præstedømme ganske vist på de sakramenter, hvorved
1256 II, II,III,1563| personlig skal kunne virke på Kristi vegne".~~~~~~
1257 II, II,III,1565| ordinasjonen, forbereder dem, ikke på en begrenset og snever oppgave, "
1258 II, II,III,1567| fredshilsen han hilser dem med på slutten av ordinasjonsliturgien,
1259 II, II,III,1567| ordinasjonsliturgien, betyr at han ser på dem som sine medarbeidere,
1260 II, II,III,1567| brødre og venner, og at de på sin side skylder ham kjærlighet
1261 II, II,III,1568| udgør de ganske specielt på dette plan et eneste præsteskab".
1262 II, II,III,1569| derved å vise at diakonen på en særlig måte er knyttet
1263 II, II,III,1569| til biskopen med henblikk på de oppgaver hans "diakonia"
1264 II, II,III,1570| 1570 Diakonene har på en særlig måte del i Kristi
1265 II, II,III,1570| sitt "preg" ("character") på dem, et preg som ingen kan
1266 II, II,III,1572| fortrinnsvis finne sted på en søndag i domkirken, og
1267 II, II,III,1573| biskopen legger hendene på ordinandens hode, og av
1268 II, II,III,1573| kandidaten med henblikk på den tjeneste han ordineres
1269 II, II,III,1574| uttrykker og fullbyrder på en symbolsk måte det mysterium
1270 II, II,III,1574| med hellig krisma, tegn på Den Hellige Ånds særlige
1271 II, II,III,1574| stav til en biskop som tegn på hans apostoliske sendelse
1272 II, II,III,1574| til å forkynne Guds Ord, på hans trofasthet mot Kirken,
1273 II, II,III,1574| Kirken, Kristi brud, og på hans oppgave som hyrde for
1274 II, II,III,1576| apostoliske suksesjon, meddeler på gyldig vis de tre trinn
1275 II, II,III,1577| mottar den hellige ordinasjon på gyldig vis".Herren Jesus
1276 II, II,III,1578| mener seg å gjenkjenne tegn på at Gud kaller til ordinert
1277 II, II,III,1579| medmennesker. Sølibatet er et tegn på det nye liv som Kirkens
1278 II, II,III,1579| til å tjene; tar man det på seg av lett hjerte, forkynner
1279 II, II,III,1581| man i stand til å opptre på Kristi vegne, Han som er
1280 II, II,III,1582| gjentas, ei heller meddeles på åremål.~~~~~~
1281 II, II,III,1583| utøve dem,men han kan aldri på nytt bli legmann i streng
1282 II, II,III,1583| sendelse han har tatt imot på ordinasjonsdagen, merker
1283 II, II,III,1586| hjorden, til å gå foran den på helliggjørelsens vei ved
1284 II, II,III,1589| tjener, hvilket trinn vi står på, og hvem Han er som vi går
1285 II, II,III,1589| fortsetter gjenløsningsverket på jorden...". "Hvis man på
1286 II, II,III,1589| på jorden...". "Hvis man på jorden riktig forstod hva
1287 II, II,III,1590| Derfor legger jeg deg nå på hjerte å vekke kraftig til
1288 II, II,III,1590| Når jeg lot deg bli igjen på Kreta, var det for at du
1289 II, II,III,1591| troendes allmenne prestedømme". På grunnlag av dette prestedømme
1290 II, II,III,1593| blitt meddelt og utøvet på tre trinn: episkopatet,
1291 II, II,III,1601| naturlige egenart er innrettet på ektefellenes vel og på frembringelse
1292 II, II,III,1601| innrettet på ektefellenes vel og på frembringelse og oppdragelse
1293 II, II,III,1602| måter det er blitt levd på gjennom hele frelsens historie,
1294 II, II,III,1602| vanskeligheter det har støtt på som følge av synd, og dets
1295 II, II,III,1604| gjensidige kjærlighet bilde på den fulle og trofaste kjærlighet
1296 II, II,III,1611| 1611 Profetene så på pakten mellom Gud og Israel
1297 II, II,III,1611| Ruts og Tobits bøker vitner på en rørende måte om en høy
1298 II, II,III,1612| menneske og gi sitt liv på sett og vis forenet seg
1299 II, II,III,1613| 1613 På begynnelsen av sitt offentlige
1300 II, II,III,1613| offentlige virke gjør Jesus - på sin Mors forespørsel - sitt
1301 II, II,III,1613| ser i det en bekreftelse på at ekteskapet er godt, og
1302 II, II,III,1613| ekteskapet være et virksomt tegn på Kristi nærvær.~
1303 II, II,III,1615| følge Kristus, gi avkall på seg selv og ta opp sitt
1304 II, II,III,1616| mysterium, - jeg tenker på forholdet mellom Kristus
1305 II, II,III,1618| kvinner som har gitt avkall på det store gode ekteskapet
1306 II, II,III,1618| går,for å innstille seg på det som hører Herren til,
1307 II, II,III,1618| det som hører Herren til, på å være Ham til lags,for
1308 II, II,III,1618| enkelte til å følge seg på den måten Han selv er forbilde
1309 II, II,III,1618| måten Han selv er forbilde på:~Det finnes gjeldinger som
1310 II, II,III,1619| dåpens nåde, et mektig tegn på at båndet til Kristus er
1311 II, II,III,1619| sterkere enn alt annet, på forventningen om Hans gjenkomst,
1312 II, II,III,1619| gjenkomst, og også et tegn på at ekteskapet er en virkelighet
1313 II, II,III,1620| støtter hverandre:~Å rakke ned på ekteskapet er på samme tid
1314 II, II,III,1620| rakke ned på ekteskapet er på samme tid å krenke jomfruelighetens
1315 II, II,III,1620| beundring jomfruelighet har krav på. (...) For det som bare
1316 II, II,III,1621| under den hellige messe, på grunn av det bånd som binder
1317 II, II,III,1622| bør derfor forberede seg på bryllupsfeiringen ved å
1318 II, II,III,1624| Det er Han som er seglet på deres ektepakt, kilden som
1319 II, II,III,1629| partene fri til å gifte seg, på betingelse av at de overholder
1320 II, II,III,1632| at ektepakten kan bygge på trygg og varig menneskelig
1321 II, II,III,1632| splittede familier som ikke på tilstrekkelig måte er i
1322 II, II,III,1634| vanskelighetene. Ulikheter i synet på tro, ja, også i synet på
1323 II, II,III,1634| på tro, ja, også i synet på ekteskapet, men også ulik
1324 II, II,III,1637| forberede den vantro ektefelle på å ta imot omvendelsens nåde.~
1325 II, II,III,1641| kristne ektefeller hverandre på veien til hellighet ved
1326 II, II,III,1642| kjærlighets og troskaps pakt; på lignende måte kommer nå
1327 II, II,III,1642| allerede her nede en forsmak på Lammets bryllupsfest:~Hvor
1328 II, II,III,1643| her om vanlige kjennetegn på all naturlig ekteskapelig
1329 II, II,III,1646| endegyldig. Den kan ikke være "på prøve". "Sammen med hensynet
1330 II, II,III,1649| tilfeller går Kirken med på fysisk separasjon mellom
1331 II, II,III,1650| Dersom fraskilte er gift på nytt borgerlig, befinner
1332 II, II,III,1650| objektivt sett er et brudd på Guds lov. Av den grunn kan
1333 II, II,III,1650| forbrutt seg mot tegnet på pakten og troskapen mot
1334 II, II,III,1652| den rette oppfatning ut på at ektefellenes innbyrdes
1335 II, II,III,1658| 1658 Vi må også huske på visse mennesker som står
1336 II, II,III,1658| oppmerksomhet og omsorg, på grunn av de konkrete forhold
1337 II, II,III,1658| menneskelig familie, ofte på grunn av fattigdom. Det
1338 II, II,III,1658| de tjener Gud og nesten på en forbilledlig måte. Alle
1339 II, II,III,1659| mysterium, - jeg tenker på forholdet mellom Kristus
1340 II, II,III,1661| mellom dem og helliggjør dem på veien mot det evige liv.~~~~~~
1341 II, II,III,1662| 1662 Ekteskapet bygger på avtalepartenes samtykke,
1342 II, II,III,1662| avtalepartenes samtykke, det vil si på viljen til å gi seg til
1343 II, II,IV,1668 | omstendigheter i kristenlivet, på samme måte som bruken av
1344 II, II,IV,1670 | ikke Den Hellige Ånds nåde på den måte sakramentene gjør,
1345 II, II,IV,1670 | Kirkens bønn forbereder de på å motta nåden og gjør skikket
1346 II, II,IV,1670 | som ikke kan innstilles på dette mål: menneskers helligelse
1347 II, II,IV,1672 | kateketer osv.). Som eksempel på velsignelse av ting kan
1348 II, II,IV,1675 | samsvar med liturgien; de må på én eller annen måte springe
1349 II, II,IV,1676 | nødvendig, rense og rette på den religiøse trang som
1350 II, II,IV,1676 | kristen visdom gir svar på de store spørsmål i livet.
1351 II, II,IV,1676 | store sammenhenger i livet. På denne måten trekker den
1352 II, II,IV,1676 | denne måten trekker den på en skapende måte sammen
1353 II, II,IV,1676 | i de prøvelser livet byr på. Denne visdommen er det
1354 II, II,IV,1677 | hensikt å forberede mennesker på å motta sakramentenes frukter
1355 II, II,IV,1682 | liv demrer for den kristne på dødsdagen fullendelsen av
1356 II, II,IV,1686 | tre steder de finner sted på (hjemmet, kirken, kirkegården),
1357 II, II,IV,1687 | fellesskapet dør (eller på årsdagen, eller den syvende
1358 II, II,IV,1687 | troende til å fatte hva troen på den oppstandne Kristus innebærer.~(
1359 II, II,IV,1689 | som han er et levende lem på, og ved etterpå å be for
1360 II, II,IV,1690 | samme vei og møtes igjen på det samme sted. Aldri skal
1361 II, II,IV,1690 | nå er vi ett i Kristus, på vei mot Ham (...) og alle
1362 III, 0,IV,1691 | Kristenmenneske, gi akt på din verdighet! Siden du
1363 III, 0,IV,1691 | hvilket legeme du er lem på. Husk at du er blitt revet
1364 III, 0,IV,1693 | fullkomment samfunn med Faderen. På samme måte formanes Hans
1365 III, 0,IV,1694 | de kristne bestrebe seg på "å ligne Gud, som hans kjære
1366 III, 0,IV,1697 | tiltrekkende det er å være innstilt på å gjøre det gode; en katekese
1367 III, I,I,1702 | mennesker, som er en lignelse på enheten mellom de guddommelige
1368 III, I,I,1703 | er "den eneste skapning på jorden som Gud har villet
1369 III, I,I,1705 | frihet, "et prektig tegn på Guds bilde i mennesket".~~~~~~
1370 III, I,I,1709 | 1709 Den som tror på Kristus, blir et Guds barn.
1371 III, I,I,1712 | mennesket "et prektig tegn på Guds bilde i mennesket".~~~~~~
1372 III, I,I,1715 | 1715 Den som tror på Kristus, har det nye liv
1373 III, I,I,1716 | ondskap blir løyet dere på, - gled og fryd dere da,
1374 III, I,I,1718 | Saligprisningene gir svar på den naturgitte lengsel etter
1375 III, I,I,1723 | er kommet til å bli sett på som et gode i seg selv,
1376 III, I,I,1736 | gjort?" (Gen 3, 13). Og på samme måte spør Han Kain.
1377 III, I,I,1736 | Kain.Profeten Natan opptrer på samme måte overfor kong
1378 III, I,I,1736 | som for eksempel en ulykke på grunn av uvitenhet om trafikkreglene.~
1379 III, I,I,1737 | den som dør under forsøket på å redde en som er i fare.
1380 III, I,I,1742 | skade oss, så vi frigjort på legeme og sjel kan følge
1381 III, I,I,1752 | objektet befinner hensikten seg på subjektets side. Siden hensikten
1382 III, I,I,1752 | ser hen mot avslutningen på handlingen. Den er rettet
1383 III, I,I,1753 | middel til å berge folket. På den annen side gjøres en
1384 III, I,I,1755 | handling forutsetter at på samme tid både objektet,
1385 III, I,I,1756 | er alvorlig utillatelige på grunn av sitt objekt, slik
1386 III, I,I,1760 | omstendighetene er gode på samme tid.~
1387 III, I,I,1781 | sunne omdømme er som et pant på håp og miskunn. Ved å vitne
1388 III, I,I,1785 | formes, er Guds Ord et lys på vår vei; vi må ta det inn
1389 III, I,I,1792 | lære og myndighet, mangel på omvendelse og nestekjærlighet
1390 III, I,I,1797 | dom forblir som et pant på omvendelse og håp for det
1391 III, I,I,1803 | bli elsket og satt pris på, ja, alt som måtte finnes
1392 III, I,I,1803 | vedvarende og fast innstilling på å handle vel. Den setter
1393 III, I,I,1804 | gode.~Moralske dyder oppnås på menneskelig vis. De er frukt
1394 III, I,I,1806 | det. "Den kloke gir akt på sine skritt" (Ordsp 14,
1395 III, I,I,1806 | grenser. Det er klokskapen som på en umiddelbar måte leder
1396 III, I,I,1806 | ufeilbarlig moralprinsippene på enkelttilfeller, og vi overvinner
1397 III, I,I,1807 | den skikket til å gi akt på den enkeltes rettigheter
1398 III, I,I,1807 | og rimelig er, og tenke på at de selv har en herre
1399 III, I,I,1808 | i stand til å gi avkall på sitt liv og ofre det for
1400 III, I,I,1813 | fortjene evig liv. De er pantet på at Den Hellige Ånd er til
1401 III, I,I,1814 | dyd ved hvilken vi tror på Gud og alt det Han har sagt
1402 III, I,I,1815 | ikke til et levende lem på Hans legeme.~
1403 III, I,I,1816 | menneskene og følge Ham på Hans vei mot korset gjennom
1404 III, I,I,1821 | 1821 (Vi kan altså håpe på den himmelens herlighet
1405 III, I,I,1821 | dagen og timen. Vær våken og på vakt, alt går så raskt,
1406 III, I,I,1821 | lang en kort stund. Tenk på at jo mer du kjemper, jo
1407 III, I,I,1825 | bitter, og gjemmer ikke på andres ondskap; den gleder
1408 III, I,I,1828 | som en leiekar som venter på lønn, men som en sønn som
1409 III, I,I,1831 | adlyder tilskyndelser fra Gud.~På trygge stier lede meg din
1410 III, I,I,1833 | vedvarende og fast innstilling på å handle vel.~
1411 III, I,I,1840 | kjent gjennom troen, håpet på og elsket for sin egen skyld.~
1412 III, I,I,1842 | 1842 Ved troen tror vi på Gud, og vi tror alt det
1413 III, I,I,1848 | kan man se som et bevis på at sannhetens Ånd virker
1414 III, I,I,1848 | blir samtidig begynnelsen på en ny nådens og kjærlighetens
1415 III, I,I,1851 | svik som gikk slik inn på Jesus, Peters fornektelse
1416 III, I,I,1852 | slag, - og her minner jeg på ny om hva jeg alt før har
1417 III, I,I,1853 | etter de bud de utgjør brudd på. Man kan også inndele dem
1418 III, I,I,1856 | selv innebærer en mangel på orden, men som imidlertid
1419 III, I,I,1860 | være villet og overlagt, på samme måte som ytre press
1420 III, I,I,1863 | forbereder oss litt etter litt på å begå dødssynd. Men en
1421 III, I,I,1864 | miskunn i anger, kaster vrak på syndenes forlatelse og den
1422 III, I,I,1865 | skjelne mellom godt og ondt. På denne måten har synd det
1423 III, I,I,1874 | vitende og vilje, noe som på en alvorlig måte strider
1424 III, I,II,1882 | politiske sammenslutninger og på verdensplan".Slik "sosialisering"
1425 III, I,II,1884 | Guds måte å styre verden på, som vitner om stor aktelse
1426 III, I,II,1886 | må først og fremst sees på som en åndelig virkelighet.
1427 III, I,II,1887 | rene midler med henblikk på et mål, avføder urettferdige
1428 III, I,II,1888 | moralske evner og stadig på nytt kreve indre omvendelse,
1429 III, I,II,1889 | største sosiale bud. Den akter på medmennesket og dets rettigheter.
1430 III, I,II,1896 | Det finnes ingen løsning på sosiale spørsmål utenfor
1431 III, I,II,1897 | ikke fantes mennesker som på lovlig vis var blitt utstyrt
1432 III, I,II,1897 | myndighet til å ta vare på samfunnets institusjoner
1433 III, I,II,1897 | arbeide for det felles beste på en tilfredsstillende måte".~~~~~~
1434 III, I,II,1900 | enighet og fasthet, slik at de på uklanderlig vis kan utøve
1435 III, I,II,1900 | myndighet over det som er på jorden. Led du, Herre, deres
1436 III, I,II,1911 | helsestell, utdannelse og arbeide på det sosiale område. Men
1437 III, I,II,1912 | En slik orden er tuftet på sannhet, bygges i rettferdighet,
1438 III, I,II,1913 | til det felles gode, hver på sitt sted og i sin livsoppgave.
1439 III, I,II,1915 | del i det offentlige liv. På hvilken måte dette skjer,
1440 III, I,II,1917 | fremtid ligger i hendene på dem som kan gi kommende
1441 III, I,II,1917 | generasjoner noe å håpe på og leve for".~~~~~~Kort sagt~
1442 III, I,II,1920 | tilsvarende myndighet er grunnet på menneskenaturen. De hører
1443 III, I,II,1921 | 1921 Myndighet utøves på lovlig vis når den etterstreber
1444 III, I,II,1930 | myndighetene bare støtte seg på makt eller vold for å avkreve
1445 III, I,II,1931 | Respekt for mennesket bygger på følgende prinsipp: "Enhver
1446 III, I,II,1932 | medmennesket er, uansett på hvilken måte. "Alt hva dere
1447 III, I,II,1933 | dem som tenker og handler på en annen måte enn oss. Kristus
1448 III, I,II,1935 | mennesker går i alt vesentlig på deres personlige verdighet
1449 III, I,II,1939 | det sonoffer Jesus frembar på korsets alter til sin himmelske
1450 III, I,II,1945 | Likhet mellom mennesker går på deres verdighet som mennesker,
1451 III, I,II,1945 | verdighet som mennesker, og på de rettigheter som følger
1452 III, I,II,1947 | mellom mennesker kaller på bestrebelser for å minske
1453 III, I,III,1949| holder det oppe:~Arbeid på deres frelse, i age og ærefrykt.
1454 III, I,III,1950| Hans kjærlighet. Den er på samme tid fast i sine bud
1455 III, I,III,1951| for øye. Moralloven bygger på den fornuftsmessige orden
1456 III, I,III,1953| at det er enhver som tror på ham, som får del i rettferdigheten" (
1457 III, I,III,1955| der setter den sitt merke, på samme måte som et segl som
1458 III, I,III,1957| Naturloven kan anvendes på ulike måter; den må gjennomtenkes
1459 III, I,III,1958| hjerte. Den dukker stadig på nytt opp i enkeltmennesker
1460 III, I,III,1959| reise moralnormenes byggverk på, normer som skal lede dets
1461 III, I,III,1959| sivilrettslige lov som bygger på den, enten ved en gjennomtenkning
1462 III, I,III,1962| mot det onde:~Gud skrev på lovens stentavler det menneskene
1463 III, I,III,1963| og nåde til å gjøre det.På grunn av synden som den
1464 III, I,III,1963| forblir loven første etappe på veien mot riket. Den forbereder
1465 III, I,III,1963| til å omvende seg og tro på Gud Frelseren. Dens lære
1466 III, I,III,1964| de inn under den nye lov. På den annen side finnes det
1467 III, I,III,1966| gis de troende ved troen på Kristus. Den virker i kjærligheten,
1468 III, I,III,1966| den preken vår Herre holdt på berget, slik vi leser den
1469 III, I,III,1966| den fullkomne oppskrift på kristent liv. (...) Denne
1470 III, I,III,1969| bønn og faste, med tanke på "din Far for hvem intet
1471 III, I,III,1971| som springer ut av troen på Kristus og som kjærligheten
1472 III, I,III,1971| trenger det, og legg vinn på å vise gjestfrihet" (Rom
1473 III, I,III,1973| evangeliske råd foretas med tanke på kjærligheten, kristenlivets
1474 III, I,III,1976| fornuftsordning med henblikk på det felles beste, utstedt
1475 III, I,III,1979| moralnormer og sivil rett bygger på.~
1476 III, I,III,1983| nåde som mottas ved troen på Kristus og som virker ved
1477 III, I,III,1986| Kirkens hellighet fremmes også på en særskilt måte av de mangfoldige
1478 III, I,III,1987| som vinnes gjennom troen på Jesus Kristus" (Rom 3, 22),
1479 III, I,III,1988| til nytt liv; vi er lemmer på Hans legeme som er Kirken,
1480 III, I,III,1989| rettferdiggjørelse, slik Jesus forkynner på begynnelsen av Evangeliet: "
1481 III, I,III,1991| 1991 (Rettferdiggjørelse er på samme tid å ta imot Guds
1482 III, I,III,1991| Guds rettferd ved troen på Jesus Kristus. Rettferd
1483 III, I,III,1992| lidelse som bar seg selv frem på korset som et levende, hellig
1484 III, I,III,1992| som vinnes gjennom troen på Jesus Kristus, og som uten
1485 III, I,III,1992| rettferdiggjør den som står i troen på Jesus (Rom 3, 21-26).~
1486 III, I,III,1993| forholder mennesket seg på den ene side ikke helt uvirksomt,
1487 III, I,III,1993| forøvrig også kan avvise. På den annen side kan det heller
1488 III, I,III,2000| habitualis), en varig innstilling på å leve og handle etter som
1489 III, I,III,2001| Menneskets forberedelse på å ta imot nåden er allerede
1490 III, I,III,2002| overmåte gode verk, hvilte på den syvende dag, var det
1491 III, I,III,2002| dag, var det for å si oss på forhånd ved din boks røst
1492 III, I,III,2002| skulle hvile oss i deg på det evige livs sabbat.~~~~~~
1493 III, I,III,2003| i stand til å samarbeide på andres frelse og til å bygge
1494 III, I,III,2003| de ytrer seg, undertiden på en uvanlig måte, slik som
1495 III, I,III,2005| Vi kan altså ikke bygge på følelser eller gjerninger
1496 III, I,III,2005| Men etter Herrens ord: "På den frukt de bærer, skal
1497 III, I,III,2005| av de vakreste eksempler på en slik holdning i det svar
1498 III, I,III,2005| hellige Jeanne d'Arc gav på et listig spørsmål fra de
1499 III, I,III,2008| fortjeneste går tilbake på Gud, for dets gode gjerninger
1500 III, I,III,2010| og kjærlighetens vekst, på samme måte som til å få
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2088 |