1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2088
Part,Section,Chapter,Number
1501 III, I,III,2011| Etter landflyktigheten på jorden håper jeg å kunne
1502 III, I,III,2013| ære og nestens tjeneste. På den måten vil Guds folks
1503 III, I,III,2014| nådegaver og uvanlige tegn på dette mystiske liv bare
1504 III, I,III,2016| hellige Kirkes barn håper på nåde til å holde ut inntil
1505 III, I,III,2018| 2018 Rettferdiggjørelsen, på samme måte som omvendelsen,
1506 III, I,III,2029| til meg, han må gi avkall på sitt eget, ta opp sitt kors
1507 III, I,III,2030| sakramentale nåde som styrker det på "veien". Gjennom Kirken
1508 III, I,III,2030| og som liturgien feirer på festene for de hellige.~
1509 III, I,III,2031| væremåte. Det moralske liv, på samme måte som kristenlivet
1510 III, I,III,2033| åndelige forfatteres arbeider. På denne måten er den kristne
1511 III, I,III,2033| dyder som utgår fra troen på Kristus, og som levendegjøres
1512 III, I,III,2034| salighet det skal håpes på.~
1513 III, I,III,2039| til Kirken, i Herrens navn.På samme tid må den enkeltes
1514 III, I,III,2040| 2040 (På denne måten kan det blant
1515 III, I,III,2040| og gjorde oss til lemmer på Kristi legeme. Med moderlig
1516 III, I,III,2042| 2042 (Det første bud ("På søndager skal du høre messe
1517 III, I,III,2042| søndager skal du høre messe og på festdager likeledes") krever
1518 III, I,III,2042| menighet kommer sammen, på dagen til minne om Herrens
1519 III, I,III,2045| Siden de kristne er lemmer på det legeme hvor Kristus
1520 III, I,III,2049| trosundervisning og forkynnelse, på grunnlag av Dekalogen som
1521 III, II | oppe i himmelen eller nede på jorden eller i vannet under
1522 III, II | innflytteren i dine byer. For på seks dager skapte Herren
1523 III, II | hellig.~~~~Du skal gi akt på hviledagen og holde den
1524 III, II | vel, og du må leve lenge på jorden.~~~~~~Du skal ikke
1525 III, II,0,2052 | ene gode", som innbegrepet på godhet og kilde til alt
1526 III, II,0,2054 | at enhver som blir arg på sin bror, skal svare for
1527 III, II,0,2055 | din neste som deg selv. På disse to budene hviler hele
1528 III, II,0,2056 | åpenbarte Gud for sitt folk på det hellige fjell. Han skrev
1529 III, II,0,2057 | elsker Herren din Gud og går på hans veier og holder hans
1530 III, II,0,2058 | ordene talte Herren oppe på fjellet med høy røst til
1531 III, II,0,2058 | han ikke. Han skrev budene på to steintavler, som han
1532 III, II,0,2059 | Herren med dere ut av ilden på fjellet": Deut 5, 4). De
1533 III, II,0,2062 | egentlig forstand kommer på annenplass; de sier hva
1534 III, II,0,2062 | Moralsk livsførsel er svar på Herrens kjærlighetsfulle
1535 III, II,0,2066 | kirkefedre delte dem opp på en litt annen måte som vi
1536 III, II,0,2067 | to tavler. Tre er skrevet på én tavle, syv på den andre.~~~~~~
1537 III, II,0,2067 | skrevet på én tavle, syv på den andre.~~~~~~
1538 III, II,0,2070 | menneskets natur. Dekalogen gir på en særlig måte uttrykk for "
1539 III, II,0,2071 | påkrevet i syndens tilstand på grunn av at fornuftens lys
1540 III, II,0,2071 | fordunklet og viljen ført på avveie.~~~~~~Vi kjenner Guds
1541 III, II,0,2074 | med Kristus. Når vi tror på Jesus Kristus, har del i
1542 III, II,I | oppe i himmelen eller nede på jorden eller i vannet under
1543 III, II,I,2086 | Ham. Han er allmektig, rik på miskunn, uendelig innstilt
1544 III, II,I,2086 | miskunn, uendelig innstilt på å gjøre godt. Hvem skulle
1545 III, II,I,2086 | innledning eller som avslutning på budene: "Jeg er Herren"".~~~~~~
1546 III, II,I,2087 | har sitt utspring i troen på Gud som åpenbarer sin kjærlighet.
1547 III, II,I,2087 | Han forklarer at mangel på Gudserkjennelse er utgangspunktet
1548 III, II,I,2087 | overfor Gud består i å tro på Ham og vitne om Ham.~
1549 III, II,I,2088 | måter å synde mot troen på:~Overlagt tvil angående
1550 III, II,I,2090 | åpenbarer seg og kaller på mennesket, kan det ikke
1551 III, II,I,2091 | slutter mennesket å håpe på å motta personlig frelse
1552 III, II,I,2092 | trekker for store veksler på den guddommelige allmakt
1553 III, II,I,2093 | 2093 Troen på Guds kjærlighet bærer i
1554 III, II,I,2093 | skapningen for Hans skyld og på grunn av Ham.~~~~~~
1555 III, II,I,2094 | synde mot Guds kjærlighet på: likegyldigheten tar ikke
1556 III, II,I,2096 | uendelig kjærlighet, rik på miskunn. "Det er Herren
1557 III, II,I,2099 | offer frem for Gud som tegn på tilbedelse og takknemlighet,
1558 III, II,I,2100 | det offer Kristus frembar på korset som en full og hel
1559 III, II,I,2101 | gi visse almisser, dra på pilgrimsferd, osv. Troskap
1560 III, II,I,2103 | fattigdommen og gi avkall på sin egenvilje: for Guds
1561 III, II,I,2104 | tålmodighet mot dem som er på villspor eller er uvitende
1562 III, II,I,2105 | Plikten til å dyrke Gud på sant vis angår mennesket
1563 III, II,I,2106 | andre.Denne retten er tuftet på selve menneskets natur hvis
1564 III, II,I,2107 | samfunn i statens lovgivning på grunn av de særlige omstendigheter
1565 III, II,I,2107 | folkene befinner seg i, er det på samme tid påkrevet at retten
1566 III, II,I,2109 | offentlig orden", forstått på en positivistisk eller naturalistisk
1567 III, II,I,2112 | pålegger mennesket å ikke tro på andre guder enn Gud, å ikke
1568 III, II,I,2114 | uforgjengelige gudsbegrep på hva som helst, bare ikke
1569 III, II,I,2114 | hva som helst, bare ikke på Gud".~~~~~~Spådomskunster og
1570 III, II,I,2116 | og sist over mennesker, på samme tid som et ønske om
1571 III, II,I,2119 | sette Hans godhet og allmakt på prøve. Det var slik Satan
1572 III, II,I,2119 | ikke sette Herren deres Gud på prøve" (Deut 6, 16). Den
1573 III, II,I,2120 | vanhellige eller behandle på uverdig vis sakramentene
1574 III, II,I,2120 | andre liturgiske handlinger, på samme måte som også personer,
1575 III, II,I,2122 | måtte unnvære sakramentene på grunn av fattigdom".Den
1576 III, II,I,2126 | 2126 (Ateisme bygger ofte på en feilaktig oppfatning
1577 III, II,I,2126 | kommer ikke gudserkjennelse på noen måte i konflikt med
1578 III, II,I,2126 | menneskeverdet, som tvertimot hviler på Gud og fullendes ved Ham".
1579 III, II,I,2128 | den kan like så vel bero på likegyldighet, flukt bort
1580 III, II,I,2129 | talte til dere ut av ilden på Horeb. Ta dere derfor vel
1581 III, II,I,2130 | det ble laget bilder som på en symbolsk måte skulle
1582 III, II,I,2134 | oppfordrer mennesket til å tro på Gud, håpe på Ham og elske
1583 III, II,I,2134 | mennesket til å tro på Gud, håpe på Ham og elske Ham over alle
1584 III, II,I,2136 | Plikten til å dyrke Gud på sant vis angår mennesket
1585 III, II,I,2138 | seg ut i avgudsdyrkelse, på samme måte som i forskjellige
1586 III, II,I,2142 | annet bud befaler å akte på Herrens navn. Som det første
1587 III, II,I,2143 | sitt navn til dem som tror på Ham; Han åpenbarer sitt
1588 III, II,I,2144 | Ingen kan med rette tvile på det. Dette er følelser vi
1589 III, II,I,2147 | å misbruke Guds navn og på sett og vis gjøre Gud til
1590 III, II,I,2149 | gudsbespottelig hensikt, utgjør mangel på aktelse for Herren. Det
1591 III, II,I,2150 | sverge er å ta Gud til vitne på det man sier. Det er å kalle
1592 III, II,I,2150 | man sier. Det er å kalle på Guds sanndruhet til å borge
1593 III, II,I,2155 | ikke skal gripe til det på en lemfeldig måte, og heller
1594 III, II,I,2155 | myndigheter som avkrever oss den på urettmessig vis. Når ed
1595 III, II,I,2156 | helgennavn, det vil si navnet på en disippel som har ført
1596 III, II,I,2156 | vernehelgen er et forbilde på kjærlighet og en sikker
1597 III, II,I,2156 | faddere og sogneprest må passe på at det ikke blir gitt noe
1598 III, II,I,2158 | avkrever aktelse, som tegn på verdigheten til den som
1599 III, II,I,2159 | 17). "Jeg så Lammet stå på Sions berg, og sammen med
1600 III, II,I,2159 | og dets Fars navn skrevet på sine panner" (Åp 14, 1).~
1601 III, II,I,2162 | Marias og helgenenes navn på en krenkende måte.~
1602 III, II,I,2163 | Mened er å ta Gud til vitne på en løgn. Å sverge falsk
1603 III, II,I,2165 | faddere og sogneprest passer på å gi ham et kristent navn.
1604 III, II,I,2165 | vernehelgen er et forbilde på kjærlighet og en sikker
1605 III, II,I,2169 | Skriften skapelsen: "For på seks dager skapte Herren
1606 III, II,I,2171 | for å holde den som tegn på den ubrytelige pakt.Sabbaten
1607 III, II,I,2173 | spørre: "Hva er tillatt på en sabbat? Å gjøre vel,
1608 III, II,I,2174 | søndagen:~Vi kommer alle sammen på solens dag fordi den er
1609 III, II,I,2174 | verden, og fordi det var på den samme dag Jesus Kristus
1610 III, II,I,2177 | opprinnelige, påbudte festdag".~~~~~~På samme måte skal man overholde
1611 III, II,I,2178 | Tradisjonen har tatt vare på minnet om en formaning som
1612 III, II,I,2180 | forklarer Herrens lov: "På søndager og andre påbudte
1613 III, II,I,2180 | feiret etter katolsk ritus på selve festdagen eller om
1614 III, II,I,2181 | til å ta del i eukaristien på de påbudte dager, hvis de
1615 III, II,I,2183 | 2183 "Dersom det, på grunn av prestemangel eller
1616 III, II,I,2184 | 2184 På samme måte som Gud som "
1617 III, II,I,2185 | 2185 På søndager og andre påbudte
1618 III, II,I,2185 | Ham, som legger en demper på den glede som skal prege
1619 III, II,I,2185 | søndagshvile. De troende må passe på at slike gyldige grunner
1620 III, II,I,2185 | kjærlighetens nødvendighet tar på seg rettmessig arbeid.~~~~~~
1621 III, II,I,2186 | fritid til rådighet må huske på sine trossøsken som har
1622 III, II,I,2186 | som ikke kan ta seg fri på grunn av nød og fattigdom.
1623 III, II,I,2187 | fri. De troende må passe på, måteholdent og med nestekjærlighet,
1624 III, II,I,2188 | lovfestede fridager. De har plikt på seg til å gi alle et offentlig
1625 III, II,I,2188 | alle et offentlig eksempel på bønn, aktelse og glede og
1626 III, II,I,2188 | det nødvendig å arbeide på søndagen, må allikevel denne
1627 III, II,I,2189 | 2189 "Du skal gi akt på hviledagen og holde den
1628 III, II,I,2191 | Kristi oppstandelsesdag på den åttende dag som med
1629 III, II,I,2192 | opprinnelige påbudte festdag".På søndager og andre påbudte
1630 III, II,I,2193 | 2193 "På søndager og andre påbudte
1631 III, II,I,2193 | Ham, som legger en demper på den glede som skal prege
1632 III, II,II,2196 | 2196 Som svar på spørsmålet om hvilket bud
1633 III, II,II | og du kan få et langt liv på jorden"" (Ef 6, 1-3).~~~~~~
1634 III, II,II,2200 | 12; Deut 5, 16).Å akte på dette budet gir, ved siden
1635 III, II,II,2200 | velstand. Å ikke gi akt på det fører til stor skade
1636 III, II,II,2201 | ekteskapelige samliv er tuftet på ektefellenes samtykke. Ekteskap
1637 III, II,II,2207 | ære og bruke sin frihet på rett måte. Familieliv er
1638 III, II,II,2211 | sammen med andre familier for på denne måten å være representert
1639 III, II,II,2212 | som vil kalles "vår Far". På denne måten skjønner vi
1640 III, II,II,2212 | hans opprinnelse, har krav på særlig oppmerksomhet og
1641 III, II,II,2213 | menneskets verdighet, bygget på rettferdighet og brorskap.~
1642 III, II,II,2214 | til menneskelig farskap;på dette er aktelse for foreldrene
1643 III, II,II,2215 | pietas filialis) bygger på takknemlighet overfor dem
1644 III, II,II,2216 | 22). "En klok sønn hører på sin fars formaning, men
1645 III, II,II,2219 | foreldrene har innflytelse på familien som helhet. "Barnebarn
1646 III, II,II,2220 | venner. "Jeg tenker også på din oppriktige tro, den
1647 III, II,II,2222 | 2222 Foreldre må se på sine barn som Guds barn
1648 III, II,II,2223 | bedre kunne veilede og rette på dem:~"Den som elsker sin
1649 III, II,II,2224 | må lære sine barn å være på vakt overfor den kompromissånd
1650 III, II,II,2225 | liv. Familiens måte å leve på kan gi næring til følelser
1651 III, II,II,2227 | 2227 Barna på sin side bidrar til at foreldrene
1652 III, II,II,2227 | urettferdighet og mangel på oppmerksomhet. Dette tilsier
1653 III, II,II,2228 | av sin fornuft og frihet på rett måte.~
1654 III, II,II,2230 | yrke og livsstil. De må ta på seg dette nye ansvaret i
1655 III, II,II,2236 | fred for øye. De må passe på at de regler og tiltak de
1656 III, II,II,2240 | gjennom sin livsførsel. (...) På en utsatt post har Gud stilt
1657 III, II,II,2240 | liv i fred og trygghet, på en from og verdig måte" (
1658 III, II,II,2241 | mulig, å ta imot utlendinger på leting etter trygghet og
1659 III, II,II,2243 | alvorlig og langvarig brudd på grunnleggende rettigheter;
1660 III, II,II,2244 | et menneskesyn og et syn på menneskets bestemmelse som
1661 III, II,II,2245 | sitt myndighetsområde, ikke på noen måte faller sammen
1662 III, II,II,2245 | det politiske samfunn, er på én og samme tid tegn på
1663 III, II,II,2245 | på én og samme tid tegn på og forsvarer av menneskets
1664 III, II,II,2249 | 2249 Ekteskapet er tuftet på ektefellenes pakt og samtykke.
1665 III, II,II,2254 | er forpliktet til å akte på menneskets grunnleggende
1666 III, II,II,2257 | handlemåte i lys av et syn på mennesket og dets bestemmelse.
1667 III, II,II | dere at enhver som blir arg på sin bror, skal svare for
1668 III, II,II,2259 | fortellingen om Kains drap på broren Abelat sinne og begjærlighet
1669 III, II,II,2260 | alltid i blod et hellig tegn på liv.Dette er en lære som
1670 III, II,II,2261 | Ex 23, 7). Overlagt drap på en uskyldig står i alvorlig
1671 III, II,II,2263 | unntak fra forbudet mot drap på uskyldige, slik forsettlig
1672 III, II,II,2266 | 2266 Statens bestrebelser på å tøyle spredningen av oppførsel
1673 III, II,II,2268 | de som frivillig er med på drapet, begår en synd som
1674 III, II,II,2268 | Barnemord,brodermord, drap på foreldre og ektefelle er
1675 III, II,II,2268 | særlig alvorlige forbrytelser på grunn av de naturlige bånd
1676 III, II,II,2269 | uten å forsøke å råde bot på den, er en skandaløs urettferdighet
1677 III, II,II,2269 | rimelig grunn har handlet på en måte som volder død,
1678 III, II,II,2271 | eller som et middel, strider på en alvorlig måte mot moralloven:~
1679 III, II,II,2271 | verne om livet, og gjøre det på en menneskeverdig måte.
1680 III, II,II,2272 | fastsetter.Kirken har ikke på denne måten til hensikt
1681 III, II,II,2273 | og er nedlagt i mennesket på grunn av den skaperakt det
1682 III, II,II,2273 | ikke setter sin makt inn på å tjene alle borgeres rettigheter,
1683 III, II,II,2275 | råmateriale".~~~~~~Visse forsøk på å gripe inn i det genetiske
1684 III, II,II,2276 | svekket, har et særlig krav på respekt. Syke og handikappede
1685 III, II,II,2277 | eutanasi i å gjøre slutt på handikappedes, sykes og
1686 III, II,II,2280 | takknemlighet og ta vare på det til Hans ære og vår
1687 III, II,II,2285 | en av disse små som tror på meg, for ham hadde det vært
1688 III, II,II,2286 | budene".Det forholder seg på samme måte med bedriftsledere
1689 III, II,II,2288 | gitt av Gud. Vi må ta vare på dem på en fornuftig måte,
1690 III, II,II,2288 | Gud. Vi må ta vare på dem på en fornuftig måte, under
1691 III, II,II,2290 | og egen sikkerhet i fare på veiene, til sjøs eller i
1692 III, II,II,2290 | påvirket tilstand eller på grunn av overdreven fartslyst,
1693 III, II,II,2292 | Vitenskapelige eksperimenter på det medisinske eller psykologiske
1694 III, II,II,2293 | ikke gi noen forklaring på meningen med livet og med
1695 III, II,II,2294 | den er moralsk nøytrale. På den annen side kan retningsgivende
1696 III, II,II,2295 | og eksperimenter utført på mennesker kan ikke rettferdiggjøre
1697 III, II,II,2299 | nærmestes bønner. Disse må passe på at de syke i tide mottar
1698 III, II,II,2300 | aktelse og kjærlighet i troen på og håpet om oppstandelsen.
1699 III, II,II,2302 | sier: "Enhver som blir arg på sin bror, skal svare for
1700 III, II,II,2304 | makter. Det kan ikke bli fred på jorden uten at de enkeltes
1701 III, II,II,2305 | 2305 Jordisk fred er bilde på og frukt av Kristi fred,
1702 III, II,II,2305 | Jes 9, 5). Ved sitt blod på korset "gjorde han fiendskapet
1703 III, II,II,2306 | og plikter. De bekrefter på en lovlig måte hvor alvorlige
1704 III, II,II,2307 | ødeleggelse av menneskeliv. På grunn av de onder og den
1705 III, II,II,2309 | være moralsk tillatelig. På én og samme tid må:~ den
1706 III, II,II,2310 | fall de utøver sin tjeneste på rett måte, bidrar de virkelig
1707 III, II,II,2311 | offentlige myndigheter skal på rettferdig måte ta hensyn
1708 III, II,II,2311 | menneskelige fellesskap på andre måter.~~~~~~
1709 III, II,II,2313 | respekteres og behandles på en human måte.~Handlinger
1710 III, II,II,2314 | uten forskjell tar sikte på å ødelegge hele byer eller
1711 III, II,II,2315 | 2315 Mange ser på stadig større opprustning
1712 III, II,II,2315 | motstandere til å avstå fra krig på. I den ser de det mest effektive
1713 III, II,II,2315 | avskrekkingsmetoden kaller imidlertid på alvorlige moralske reservasjoner.
1714 III, II,II,2315 | anvende fantastiske summer på å fremstille stadig nye
1715 III, II,II,2320 | 2320 Drap på et menneske strider alvorlig
1716 III, II,II,2323 | det må pleies og helbredes på samme måte som ethvert annet
1717 III, II,II,2327 | 2327 På grunn av de onder og den
1718 III, II,II | sier dere at enhver som ser på en annens hustru med begjær,
1719 III, II,II,2332 | alle sider ved mennesket på grunn av enheten mellom
1720 III, II,II,2334 | Mennesket er en person og dette på lik måte for mannen og for
1721 III, II,II,2335 | 2335 Begge kjønn er på en likeverdig, om enn ulik
1722 III, II,II,2335 | om enn ulik måte bilde på Guds kraft og miskunn. Mannens
1723 III, II,II,2336 | bergprekenen tolker Han Guds plan på en streng måte: "Dere har
1724 III, II,II,2336 | sier dere at enhver som ser på en annens hustru med begjær,
1725 III, II,II,2339 | fritt å velge det rette, og på samme tid sørger for å få
1726 III, II,II,2340 | motstå fristelser, passer på å skaffe seg de riktige
1727 III, II,II,2347 | vennskap. Den viser disippelen på hvilken måte han skal følge
1728 III, II,II,2349 | med et udelt hjerte; andre på den måten moralloven foreskriver
1729 III, II,II,2354 | frem for en tredje part på en forsettlig måte. Pornografi
1730 III, II,II,2358 | vanskeligheter de kan møte i livet på grunn av sin legning, med
1731 III, II,II,2359 | som virker oppdragende på den indre frihet, undertiden
1732 III, II,II,2360 | fortrolighet tegn og pant på åndelig fellesskap. Ekteskapsbåndet
1733 III, II,II,2361 | mennesket. Den fullbyrdes ikke på sant menneskelig vis hvis
1734 III, II,II,2362 | verdifulle. Når de utføres på en sant menneskelig måte,
1735 III, II,II,2364 | hengir seg til hverandre på en ugjenkallelig og fullstendig
1736 III, II,II,2365 | å tale til sine hustruer på følgende måte: "Jeg tok
1737 III, II,II,2365 | tilbringe det sammen med deg på en slik måte at vi kan være
1738 III, II,II,2365 | måte at vi kan være visse på å ikke skilles ad i det
1739 III, II,II,2368 | som i sin tur grunner seg på hva mennesket og dets handlinger
1740 III, II,II,2368 | Disse kriterier bygger på en rett forståelse av alt
1741 III, II,II,2368 | ektefellene oppriktig besinner seg på et rent og menneskelig seksualliv.~~~~~~
1742 III, II,II,2370 | fødselsreguleringsmetoder bygget på egenobservasjon og bruk
1743 III, II,II,2373 | store familier som et tegn på Guds velsignelse og foreldrenes
1744 III, II,II,2375 | mennesker bør oppmuntres, på betingelse av at den står "
1745 III, II,II,2376 | ekteskap. De utgjør et brudd på "eneretten til å bli far
1746 III, II,II,2378 | påstått "rett til barn". På dette området er det bare
1747 III, II,II,2380 | ekteskapsbrudd ser de et bilde på avgudsdyrkelsens synd.~~~~~~
1748 III, II,II,2383 | visse lovlige rettigheter på, omsorg for barn eller sikring
1749 III, II,II,2384 | sakramentale ekteskap er tegn på. Å inngå nytt ekteskap,
1750 III, II,II,2385 | Skilsmisse er også umoralsk på grunn av den uorden den
1751 III, II,II,2389 | ved det anstøtelige angrep på de unges fysiske og moralske
1752 III, II,II,2389 | for livet, og ved brudd på oppdrageransvaret.~
1753 III, II,II,2390 | dermed gir til kjenne mangel på tillit til den andre, til
1754 III, II,II,2390 | ekteskapet som sådant, mangel på evne til å binde seg forpliktende
1755 III, II,II,2390 | binde seg forpliktende og på lang sikt.Alle slike forhold
1756 III, II,II,2391 | rett til en slags "ekteskap på prøve", i tilfeller hvor
1757 III, II,II,2394 | 2394 Kristus er forbildet på kyskhet. Alle døpte er kalt
1758 III, II,II,2397 | ektefolk har inngått, bygger på trofast kjærlighet. Den
1759 III, II,II,2401 | eller skader hans eiendom på noen som helst måte. Det
1760 III, II,II,2401 | bruke denne verdens goder på en måte som er innordnet
1761 III, II,II,2402 | menneskene kunne ta vare på den, beherske den gjennom
1762 III, II,II,2403 | blitt ervervet eller mottatt på rettmessig måte, opphever
1763 III, II,II,2406 | opp regler, med henblikk på det felles beste, for den
1764 III, II,II,2408 | umiddelbare og vesentlige behov på (mat, bolig, klær ..) er
1765 III, II,II,2409 | spekulasjon for å få taksten på eiendom til å variere kunstig
1766 III, II,II,2409 | overlegg å påføre skade på privat eller offentlig eiendom
1767 III, II,II,2412 | dersom godset er borte, og på samme måte de frukter og
1768 III, II,II,2412 | fått av det. Alle de som på noen måte har tatt del i
1769 III, II,II,2417 | vitenskapelige eksperimenter på dyr er en moralsk sett tillatelig
1770 III, II,II,2418 | det uverdig å kaste bort på dem pengesummer som i første
1771 III, II,II,2418 | man skal ikke overføre på dem en ømhet som bare mennesker
1772 III, II,II,2418 | bare mennesker har krav på.~III. Kirkens sosiallære~
1773 III, II,II,2420 | sider ved det felles beste på grunn av deres innordning
1774 III, II,II,2425 | kommunisme" eller "sosialisme". På den annen side har den i "
1775 III, II,II,2425 | markedskreftene er mangel på sosial rettferdighet, "for
1776 III, II,II,2425 | tilfredsstille".Det bør legges vekt på en fornuftig regulering
1777 III, II,II,2427 | soning. Mennesket samarbeider på sett og vis med Guds Sønns
1778 III, II,II,2427 | Nasaret, den korsfestede på Golgata. Det viser seg som
1779 III, II,II,2429 | anstrengelser. Man må passe på å rette seg etter de reguleringer
1780 III, II,II,2430 | liv står ulike interesser på spill, interesser som ofte
1781 III, II,II,2431 | er forpliktet til å passe på og sørge for at menneskerettighetene
1782 III, II,II,2431 | den økonomiske sektor; men på dette område påligger ikke
1783 III, II,II,2433 | omstendighetene må samfunnet på sin side hjelpe borgerne
1784 III, II,II,2434 | rettferdig betaling må man på samme tid ta den enkeltes
1785 III, II,II,2435 | nødvendig tiltak med henblikk på et tilsvarende gode. Den
1786 III, II,II,2436 | fastsatt.~Å gå uten arbeid på grunn av arbeidsløshet er
1787 III, II,II,2436 | offer for det, et angrep på vedkommendes verdighet og
1788 III, II,II,2437 | 2437 På det internasjonale plan
1789 III, II,II,2437 | kløft" nasjonene imellom.På den ene side finner vi dem
1790 III, II,II,2437 | videreutvikler vekstmidlene, og på den annen dem som stadig
1791 III, II,II,2438 | dreier seg om å gjøre slutt på de "vanartede mekanismer"
1792 III, II,II,2438 | finansieringssystemer bygget på utbytting, ja, på åger,urettferdige
1793 III, II,II,2438 | bygget på utbytting, ja, på åger,urettferdige handelsforbindelser
1794 III, II,II,2440 | Direkte hjelp er et egnet svar på umiddelbare og ekstraordinære
1795 III, II,II,2440 | utilstrekkelig til å råde bot på alvorlig skade som skyldes
1796 III, II,II,2440 | må støttes.Denne læren må på en særlig måte komme til
1797 III, II,II,2443 | gjenkjenne sine utvalgte på det de har gjort mot de
1798 III, II,II,2443 | 11, 5),er dette et tegn på Kristi nærvær.~
1799 III, II,II,2445 | hærskarenes Herre. Dere har levd på jorden i nytelser og luksus,
1800 III, II,II,2447 | barmhjertighetsgjerninger, på samme måte som å tilgi og
1801 III, II,II,2447 | fattigeet av de fremste tegn på broderkjærlighet: den er
1802 III, II,II,2448 | sist død, er tydelige tegn på den medfødte svekkelsestilstand
1803 III, II,II,2448 | etter den første synd, og på behovet for frelse. Den
1804 III, II,II,2449 | Rosa fra Limasmor skjente på henne fordi hun tok seg
1805 III, II,II,2454 | måter å ta annen manns gods på og all urettmessig bruk
1806 III, II,II,2458 | menneskenes timelige allmennvel på grunn av deres bestemmelse
1807 III, II,II,2466 | sannheten.hver og én som tror på meg, skal slippe å bli værende
1808 III, II,II,2469 | det de har rettmessig krav på. Sannferdigheten går den
1809 III, II,II,2471 | avlegge det uten tvetydighet, på samme måte som Paulus foran
1810 III, II,II,2474 | omsorg har Kirken tatt vare på minnet om dem som gikk til
1811 III, II,II,2474 | bedre for meg å dø og være på vei til Jesus Kristus enn
1812 III, II,II,2474 | velbehagelig offer, slik som du på forhånd har gjort i stand,
1813 III, II,II,2478 | lemfeldig dom må enhver passe på å ta nestens tanker, ord
1814 III, II,II,2478 | dårlig ment, må han settes på plass med kjærlighet; og
1815 III, II,II,2481 | skryt er synd mot sannheten. På samme måte forholder det
1816 III, II,II,2481 | til hensikt å rakke ned på noen ved å karikere visse
1817 III, II,II,2489 | sannheten må bestemme svaret på enhver forespørsel om informasjon
1818 III, II,II,2489 | forsiktighet. Ingen har plikt på seg til å si sannheten til
1819 III, II,II,2489 | til noen som ikke har krav på å kjenne den.~~~~~~
1820 III, II,II,2490 | å forråde et skriftebarn på noen som helst måte, ved
1821 III, II,II,2490 | helst måte, ved ord eller på andre måter, og dét uansett
1822 III, II,II,2493 | Denne rollen er økende på grunn av tekniske fremskritt,
1823 III, II,II,2493 | den innflytelse som øves på den offentlige opinion.~
1824 III, II,II,2494 | informasjoner som bygger på sannhet, frihet, rettferdighet
1825 III, II,II,2495 | alle medlemmer av samfunnet på dette området oppfyller
1826 III, II,II,2497 | nestekjærligheten. De må på samme tid søke å respektere
1827 III, II,II,2498 | hviler særlige forpliktelser på de sivile myndigheter med
1828 III, II,II,2498 | Ved å gi lover og passe på at de blir overholdt, må
1829 III, II,II,2498 | fred. De må til rett tid og på en ærlig måte opplyse om
1830 III, II,II,2498 | allmennvellet, eller gi svar på begrunnet bekymring i befolkningen.
1831 III, II,II,2500 | velvære og moralsk skjønnhet. På samme måte medfører sannhet
1832 III, II,II,2512 | til informasjon som bygger på sannhet, frihet og rettferdighet.
1833 III, II,II | sier dere at enhver som ser på en annens hustru med begjær,
1834 III, II,II,2514 | øynenes lyst og hovmodig skryt på grunn av rikdom.Ifølge den
1835 III, II,II,2518 | Guds hellighet, og særlig på tre områder: nestekjærlighet,
1836 III, II,II,2519 | neste"; den gir oss å se på det menneskelige legeme,
1837 III, II,II,2520 | indre stønn hadde banket på ditt øre, og dersom jeg
1838 III, II,II,2520 | veltet all min bekymring over på deg.~~~~~~
1839 III, II,II,2523 | Bluferdigheten driver til å leve på en måte som gjør det mulig
1840 III, II,II,2525 | informasjon som tar vare på aktverdighet og tilbakeholdenhet.
1841 III, II,II,2526 | moralsk løssluppenhet, hviler på en falsk forståelse av menneskets
1842 III, II,II,2526 | undervisning som gir akt på sannheten, hjertets renhet
1843 III, II,II,2527 | adferd. Evangeliet stimulerer på en måte hvert folks og hver
1844 III, II,II,2528 | sier dere at enhver som ser på en annens hustru med begjær,
1845 III, II,II,2534 | femte bud.Begjærlighet har, på samme måte som hor, opphav
1846 III, II,II,2537 | tilhører nesten, er ikke brudd på dette budet, såfremt det
1847 III, II,II,2537 | som man derfor "må formane på det sterkeste til å overholde
1848 III, II,II,2537 | som ser med beklagelse på at de ikke er alene om å
1849 III, II,II,2538 | verste forbrytelser.Det var på grunn av djevelens misunnelse
1850 III, II,II,2538 | med å ryste Kristi legeme på denne måten, hvordan skal
1851 III, II,II,2538 | Vi påstår at vi er lemmer på det samme legemet, og så
1852 III, II,II,2538 | legemet, og så går vi løs på hverandre som villdyr.~~~~~~
1853 III, II,II,2539 | dødssynd:~St. Augustin så på misunnelsen som "djevelens
1854 III, II,II,2541 | spise av og herlig å se på" (Gen 3, 6).~
1855 III, II,II,2542 | for "begjæret".Mangelen på samsvar mellom vilje og
1856 III, II,II,2543 | som vinnes gjennom troen på Jesus Kristus, og som uten
1857 III, II,II,2543 | nå av har alle som tror på Kristus, "korsfestet sin
1858 III, II,II,2544 | og alle og å "gi avkall på alt" de eier (Luk 14, 33)
1859 III, II,II,2545 | avhengige av timelige goder på en måte som er i strid med
1860 III, II,II,2550 | 2550 Inn på denne fullkommenhetens vei
1861 III, II,II,2550 | skal da heller gjøre krav på det, der hvor bare verdige
1862 IV, I,0,2558 | krever at de troende tror på det, feirer det og lever
1863 IV, I,0,2559 | Ydmykhet er å være innstilt på å motta bønnen som en gave:
1864 IV, I,0,2561 | paradoksalt nok et svar, svar på den levende Guds klage: "
1865 IV, I,0,2561 | Jer 2, 13), - troens svar på det frie løfte om frelse,
1866 IV, I,0,2561 | frelse,kjærlighetens svar på den enbårne Sønnens tørst.~~~~~~
1867 IV, I,I,2566 | 2566 Mennesket er på leting etter Gud. Ved skapelsen
1868 IV, I,I,2570 | mann han er, bygger han på hver rasteplass et alter
1869 IV, I,I,2570 | bønnens drama for dagen: troen på Guds trofasthet settes på
1870 IV, I,I,2570 | på Guds trofasthet settes på prøve.~
1871 IV, I,I,2573 | fortellingen som et symbol på bønnen som en troskamp og
1872 IV, I,I,2574 | 2574 På den tid da løftet begynner
1873 IV, I,I,2574 | Mose bønn et gripende bilde på den forbønn som fullendes
1874 IV, I,I,2575 | først griper inn. Han roper på Moses inne fra den brennende
1875 IV, I,I,2575 | av de viktigste bildene på bønn i den jødiske og kristne
1876 IV, I,I,2575 | Gud og Jakobs Gud" kaller på sin tjener Moses, da er
1877 IV, I,I,2575 | for å frelse dem, men ikke på egen hånd og ikke uten dem:
1878 IV, I,I,2575 | han, og det er som svar på dette forlangendet Gud betror
1879 IV, I,I,2576 | ydmyk enn noe annet menneske på jorden" (Num 12, 3).~
1880 IV, I,I,2577 | trofaste Gud, langmodig og rik på miskunn,hentet Moses kraft
1881 IV, I,I,2577 | storverk i hu, Hans ære står på spill, Han kan ikke forlate
1882 IV, I,I,2581 | skuebrød - alle disse tegn på den meget høye og meget
1883 IV, I,I,2581 | omvendelse manglet. Å råde bot på denne menagel falt i profetenes
1884 IV, I,I,2582 | folkets tilrop som svar på hans bønn på Karmelfjellet.
1885 IV, I,I,2582 | tilrop som svar på hans bønn på Karmelfjellet.Jakob viser
1886 IV, I,I,2583 | han enken i Sarepta å lite på Guds ord, en tillit han
1887 IV, I,I,2583 | til live.~~~~~~Under ofringen på Karmelfjellet, den avgjørende
1888 IV, I,I,2583 | Gudsfolkets tro, er det på hans bønn Herrens ild fortærer
1889 IV, I,I,2583 | ild fortærer brennofferet, på "den tid da grødeofferet
1890 IV, I,I,2583 | forbi".Men det er først på forklarelsens berg at den
1891 IV, I,I,2585 | fordypelse i bønn, både på egne og andres vegne.Salmene
1892 IV, I,I,2586 | synagogene. Denne bønnen er på én og samme tid personlig
1893 IV, I,I,2589 | passer bokens titel godt på det den formidler: "Lovsangene".
1894 IV, I,I,2589 | Den er samlet med henblikk på menighetens gudstjeneste;
1895 IV, I,I,2593 | Mose bønn er et gjensvar på den levende Guds inngripen
1896 IV, I,I,2599 | hadde gjort, og grunnet på dem i sitt hjerte.Han lærte
1897 IV, I,I,2604 | som innebærer at Jesus, på sin side, alltid ber om
1898 IV, I,I,2604 | Den skal vi meditere over på slutten av første bolk.
1899 IV, I,I,2604 | som stadig finner sted, og på samme tid inneholder den
1900 IV, I,I,2605 | like til sine siste ord på korset, hvor bønn og hengivelse
1901 IV, I,I,2606 | nøkkelen i Kristus. Det er på oppstandelsens "i dag" Faderen
1902 IV, I,I,2606 | til hebreerne uttrykker på en dramatisk måte hvordan
1903 IV, I,I,2606 | seier: "I sine levedager her på jorden bad og bønnfalt han
1904 IV, I,I,2609 | som slik er fast bestemt på å omvende seg, lærer å be
1905 IV, I,I,2609 | be oss "lete" og "banke på", for Han er selv døren
1906 IV, I,I,2610 | 2610 På samme måte som Jesus ber
1907 IV, I,I,2612 | venter disippelen årvåkent på Ham som er og som kommer,
1908 IV, I,I,2612 | kjødets ydmykhet og håper på Hans annet komme i herlighet.
1909 IV, I,I,2613 | oppfordrer til å insistere: "Bank på, så skal det lukkes opp".
1910 IV, I,I,2613 | den brysomme enken",går på en av bønnens egenskaper:
1911 IV, I,I,2613 | vil han da finne troen på jorden?" Den tredje lignelsen,
1912 IV, I,I,2614 | jfr. Joh 14, 13). Troen på Ham fører disiplene til
1913 IV, I,I,2614 | bli bønnhørt når vi ber, på Jesu bønn.~~~~~~
1914 IV, I,I,2616 | allerede under sitt virke på jorden, ved tegn som foregriper
1915 IV, I,I,2616 | St. Augustin sammenfatter på en bemerkelsesverdig måte
1916 IV, I,I,2617 | samarbeider hennes bønn på en enestående måte med Faderens
1917 IV, I,I,2618 | bryllupsmåltid, som er tegn på et annet måltid, nemlig
1918 IV, I,I,2619 | bysantinske "Megalynarion", på samme tid er Guds Mors hymne
1919 IV, I,I,2620 | vi det fullkomne forbilde på bønn i Jesu bønn som Sønn.
1920 IV, I,I,2623 | Apg 2, 1), og som ventet på Ham idet "alle som én fortsatte (...)
1921 IV, I,I,2624 | Kirkens bønn: den bygger på den apostoliske tro, stadfestes
1922 IV, I,I,2625 | Kristus.Den Hellige Ånd som på denne måten minner den bedende
1923 IV, I,I,2626 | menneskets gjensvar; de kaller på hverandre. Velsignelsesbønnen
1924 IV, I,I,2626 | Velsignelsesbønnen er menneskets svar på Guds gaver: siden Gud velsigner,
1925 IV, I,I,2629 | et ordtilfang som er rikt på nyanser: å be om, bønnfalle
1926 IV, I,I,2630 | mens vi i lengsel venter på at vårt legeme skal bli
1927 IV, I,I,2630 | frelse er ennå noe vi håper på" (Rom 8, 23-24), og endelig
1928 IV, I,I,2631 | Tillitsfull ydmykhet fører oss på nytt inn i lyset fra samfunnet
1929 IV, I,I,2633 | 2633 Når man på denne måten har del i Guds
1930 IV, I,I,2637 | og død for å hellige den på nytt og føre den tilbake
1931 IV, I,I,2637 | Takksigelsen fra lemmene på legemet har del i Hans takksigelse
1932 IV, I,I,2638 | 2638 På samme måte som når man ber
1933 IV, I,I,2641 | Ef 5, 19; Kol 3, 16). På samme måte som de inspirerte
1934 IV, I,I,2642 | de hellige, alle de som på jorden ble drept for vitnesbyrdet
1935 IV, I,I,2642 | Hans herlighet som sitter på tronen, og Lammet.I samfunn
1936 IV, I,I,2642 | med dem synger også Kirken på jorden disse sangene, i
1937 IV, I,II,2652 | oppkommer hvor Kristus venter på oss for å gi oss å drikke
1938 IV, I,II,2654 | åndelige fedre sammenfatter på følgende måte, med en omskrivning
1939 IV, I,II,2654 | finne ved å meditere; bank på ved å be, og det skal bli
1940 IV, I,II,2656 | smale port. Gjennom tegnene på Hans nærvær er det Herrens
1941 IV, I,II,2657 | Gud: "Jeg ventet og håpet på Herren, han bøyde seg til
1942 IV, I,II,2659 | 2659 (Vi lærer å be på visse tidspunkter når vi
1943 IV, I,II,2660 | fredsrikets komme må innvirke på historiens gang, men like
1944 IV, I,II,2665 | måter å påkalle Kristus på i bønn: Guds Sønn, Guds
1945 IV, I,II,2669 | ærer og dyrker Jesu hjerte, på samme måte som den påkaller
1946 IV, I,II,2670 | forutgående nåde trekker oss inn på bønnens vei. Siden Ånden
1947 IV, I,II,2671 | tradisjonelle måten å be om Ånden på, er å påkalle Faderen ved
1948 IV, I,II,2671 | Trøsteren.Jesus legger vekt på at denne bønnen skal skje
1949 IV, I,II,2676 | Ave Maria" til uttrykk på en særlig slående måte:~"
1950 IV, I,II,2676 | velsignelse for "alle slekter på jorden" (Gen 12, 3). Ved
1951 IV, I,II,2676 | være henne tar alle slekter på jorden imot Ham som er selve
1952 IV, I,II,2677 | det da hennes Sønn døde på korset, og måtte hun ta
1953 IV, I,II,2679 | fullkomne bederske, et bilde på Kirken. Når vi ber til henne,
1954 IV, I,II,2680 | fortrinnsvis rettet til Faderen; på samme måte rettes den til
1955 IV, I,II,2682 | fellesskap med Jomfru Maria på grunn av hennes enestående
1956 IV, I,II,2683 | dem som de har etterlatt på jorden. Da de gikk "inn
1957 IV, I,II,2684 | menneskene er blitt gitt videre, på samme måte som Elias'"ånd"
1958 IV, I,II,2684 | som Elias'"ånd" gikk over på Elisjaog på Johannes Døper,
1959 IV, I,II,2684 | ånd" gikk over på Elisjaog på Johannes Døper,slik at disiplene
1960 IV, I,II,2685 | Den er "huskirken", tuftet på ekteskapets sakrament, hvor
1961 IV, I,II,2689 | er i dag ett av tegnene på og en av kildene til fornyelse
1962 IV, I,II,2689 | fellesskapet er i Kirken tegn på sann bønn.~
1963 IV, I,II,2691 | gunstig for felles bønn; på steder hvor det finnes kontemplative
1964 IV, I,II,2691 | oss om vår vandringsgang på jorden mot himmelen. De
1965 IV, I,II,2691 | å oppleve hvordan det er på ulike måter å be "som Kirke".
1966 IV, I,III,2699| leder enhver ad de veier og på det vis Han selv finner
1967 IV, I,III,2699| årvåkenhet i å holde fast på Ordet og å bli i Guds nærvær
1968 IV, I,III,2704| ord, fordi slik bønn ytres på fullkomment menneskelig
1969 IV, I,III,2705| slutte seg til og gi svar på det Herren vil. Her trenges
1970 IV, I,III,2705| kristne er det ingen mangel på dem: de hellige Skrifter,
1971 IV, I,III,2707| Hellige Ånd, å gå fremover på bønnens eneste vei: Kristus
1972 IV, I,III,2709| vennskapelig omgang hvor man på tomannshånd samtaler med
1973 IV, I,III,2710| for Herren, fast besluttet på å ikke frata Ham tid underveis,
1974 IV, I,III,2710| hvilken tørke møtet kan by på. Det er ikke alltid mulig
1975 IV, I,III,2711| til Hans nærvær som venter på oss, la maskene falle og
1976 IV, I,III,2712| tilgitte synder som går med på å ta imot den kjærlighet
1977 IV, I,III,2715| er troens blikk, festet på Jesus. "Jeg ser på Ham,
1978 IV, I,III,2715| festet på Jesus. "Jeg ser på Ham, og Han ser på meg,"
1979 IV, I,III,2715| Jeg ser på Ham, og Han ser på meg," sa bonden fra Ars,
1980 IV, I,III,2715| bønn foran tabernaklet, på sin hellige sogneprests
1981 IV, I,III,2715| sogneprests tid. Å gi akt på Ham er å gi avkall på "meg".
1982 IV, I,III,2715| akt på Ham er å gi avkall på "meg". Hans blikk renser
1983 IV, I,III,2717| bønn er taushet, "tegnet på den kommende verden"eller "
1984 IV, I,III,2719| stille bønn. Vi må gå med på å "våke en time med" Ham.~~~~~~
1985 IV, I,III,2724| Den er å feste blikket på Jesus i tro, å lytte til
1986 IV, I,III,2728| stolthet som forherder seg på grunn av vår uverdighet
1987 IV, I,III,2729| forsøke å jage distraksjonene på dør er å gå i den felle
1988 IV, I,III,2730| understreker betydningen av å være på vakt, gjelder det alltid
1989 IV, I,III,2730| alltid Ham, Hans komme, på den ytterste dag og hver
1990 IV, I,III,2731| Dersom tørken skyldes mangel på røtter, fordi Ordet er falt
1991 IV, I,III,2731| røtter, fordi Ordet er falt på stengrunn, er det tale om
1992 IV, I,III,2732| fristelse er vår mangel på tro. Den gir seg sjelden
1993 IV, I,III,2732| bekymringer som har krav på vår oppmerksomhet; det er
1994 IV, I,III,2732| vår oppmerksomhet; det er på nytt sannhetens øyeblikk
1995 IV, I,III,2732| tilfelle viser vår mangel på tro at vi ennå ikke har
1996 IV, I,III,2734| Hvordan blir vår bønn hørt, på hvilken måte er den "virksom"?~
1997 IV, I,III,2735| bønn er Ham til behag. Men på den annen side krever vi
1998 IV, I,III,2737| oss angår, noe som er tegn på at Hans kjærlighet er ekte.
1999 IV, I,III,2737| Han er rede til å gi oss.~~~~~~På hvilken måte er vår bønn
2000 IV, I,III,2739| tilliten dristig,grunnet på at Ånden ber i oss og på
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2088 |