1-500 | 501-1000 | 1001-1280
Part,Section,Chapter,Number
501 II, I,II,1207 | folk hvor Kirken befinner seg, uten at den dermed underkaster
502 II, I,II,1207 | at den dermed underkaster seg den. For på den annen side
503 II, II,I,1223 | offentlige virke etter å ha latt seg døpe av Johannes Døperen
504 II, II,I,1224 | 1224 (Vår Herre underkastet seg frivillig Johannes' dåp
505 II, II,I,1227 | 4).~~~~~~De døpte har "kledd seg i Kristus" (Gal 3, 27).
506 II, II,I,1231 | forkortet form har tatt opp i seg de etapper som går forut
507 II, II,I,1231 | etter dåpen. Det dreier seg her ikke bare om behov for
508 II, II,I,1231 | nødvendigvis må utfolde seg etterhvert som personen
509 II, II,I,1232 | misjonsland kan "benytte seg av slike innvielsesriter
510 II, II,I,1232 | folkeslag, i den monn de lar seg tilpasse kristen skikk".~~~~~~
511 II, II,I,1240 | mens katekumenen vender seg mot øst: "Guds tjener N.
512 II, II,I,1243 | at den døpte har "ikledd seg Kristus" (Gal 3, 27) og
513 II, II,I,1244 | blitt Guds barn og har iført seg brudekjolen, blir nå sluppet
514 II, II,I,1245 | velsignelse. Når det dreier seg om dåp av nyfødte, inntar
515 II, II,I,1248 | kirkelig fellesskap. Det dreier seg om "en indføring (...) i
516 II, II,I,1250 | særlig tydelig når det dreier seg om dåp av barn. Kirken og
517 II, II,I,1253 | ansats som skal utvikle seg. Katekumenen eller hans
518 II, II,I,1255 | nåde skal kunne utfolde seg. Dette er også gudfars og
519 II, II,I,1256 | at vedkommende benytter seg av treenighetsformularet.
520 II, II,I,1257 | Av den grunn vokter den seg vel for å ta lett på den
521 II, II,I,1262 | sakramentale handling benytter seg av. Neddykkingen i vann
522 II, II,I,1269 | tilhører den døpte ikke lenger seg selv (1 Kor 6, 19), men
523 II, II,I,1269 | han kalt til å underordne seg de andre,å tjene deminnenfor
524 II, II,I,1269 | ansvar og forpliktelser med seg, gir den også den døpte
525 II, II,I,1288 | dåpens nåde.Slik har det seg at Hebreerbrevet nevner
526 II, II,I,1293 | sakramentet skal man særlig merke seg det tegn som salvingen er,
527 II, II,I,1293 | idrettsmenn og brytere salvet seg); den er tegn på sunnhet
528 II, II,I,1304 | høye til å være vitne for seg.~~~~~~
529 II, II,I,1309 | blir i stand til å ta på seg det kristne livs apostoliske
530 II, II,I,1325 | Gudsfolkets enhet, som Kirken er seg selv ved. I den finnes høydepunktet
531 II, II,I,1329 | måltid,fordi det dreier seg om den nattverd Herren inntok
532 II, II,I,1329 | Brødsbrytelse, fordi Jesus benyttet seg av denne jødiske måltidsskikken
533 II, II,I,1333 | befinner brødet og vinen seg. Ved Kristi ord og ved påkallelsen
534 II, II,I,1338 | eukaristien: Kristus omtaler seg selv som livets brød, steget
535 II, II,I,1339 | 1339 Jesus så seg ut påsken for å oppfylle
536 II, II,I,1342 | Dag ut, dag inn samlet de seg i sluttet flokk i templet,
537 II, II,I,1344 | alle de utvalgte benker seg i Guds rike.~
538 II, II,I,1345 | hvor de nå måtte befinne seg, slik at vi, som har lært
539 II, II,I,1346 | våre dager. Den utfolder seg i to hoveddeler, som utgjør
540 II, II,I,1347 | etter at Han hadde satt seg til bords med dem, "tok
541 II, II,I,1351 | eksempel, Han som gjorde seg fattig for å gjøre oss rike:~~~~~~
542 II, II,I,1352 | slutter hele forsamlingen seg til den lovsang som den
543 II, II,I,1355 | legeme og blod, Han som gav seg selv "for verdens liv" (
544 II, II,I,1366 | vår Gud og Herre, hengav seg selv til Gud Faderen ved
545 II, II,I,1367 | tjeneste, som den gang ofret seg på korset, bare måten å
546 II, II,I,1367 | korsets alter blodig ofret seg én for alle ... er dette
547 II, II,I,1368 | fullt og helt. Den forener seg med Hans forbønn hos Faderen
548 II, II,I,1368 | slektledd mulighet for å forene seg med Hans offergave.~I katakombene
549 II, II,I,1368 | korset, bærer Kirken frem seg selv og går i forbønn for
550 II, II,I,1370 | de som allerede befinner seg i himmelens herlighet, som
551 II, II,I,1372 | skikkelse gikk like til å gi seg selv for oss i sin lidelse
552 II, II,I,1374 | betydning fordi det dreier seg om et nærvær av Kristi vesen,
553 II, II,I,1374 | det er til stede med hele seg".~~~~~~
554 II, II,I,1379 | ble utdypet, ble Kirken seg bevisst betydningen av å
555 II, II,I,1380 | sakramentet; siden Han skulle gi seg selv på korset for å frelse
556 II, II,I,1380 | den som elsket oss og gav seg selv for oss,og Han er det
557 II, II,I,1381 | troen alene, som støtter seg til Guds autoritet". Derfor
558 II, II,I,1381 | i deg mitt hjerte senker seg,~om evnen mangler meg til
559 II, II,I,1382 | Kristus selv, Han som ofret seg for oss.~
560 II, II,I,1385 | Så får da enhver prøve seg selv før han spiser av brødet
561 II, II,I,1385 | hans spiser og drikker seg selv til doms" (1 Kor 11,
562 II, II,I,1385 | Kor 11, 27-29). Den som er seg bevisst å ha en alvorlig
563 II, II,I,1389 | påsketiden,etter å ha forberedt seg ved å ta imot forsoningens
564 II, II,I,1394 | venielle") synderVed å gi seg selv til oss gjør Kristus
565 II, II,I,1401 | Katolske Kirke, men som av seg selv ber om det. De må da
566 II, II,II,1422 | 1422 "De som nærmer seg botens sakrament, oppnår
567 II, II,II,1422 | den krenkelse de har gjort seg skyldig i mot Ham, og samtidig
568 II, II,II,1423 | Faderensom en har fjernet seg fra ved å synde.~Det kalles
569 II, II,II,1425 | Kor 6, 11). Man må være seg bevisst hvor stor den Guds
570 II, II,II,1425 | for den som har "ikledd seg Kristus" (Gal 3, 27). Men
571 II, II,II,1427 | forkynnelse retter dette kallet seg først og fremst til dem
572 II, II,II,1432 | Menneskehjertet omvender seg når det ser på Ham som våre
573 II, II,II,1434 | utvirker, forsøk på å forsone seg med sin neste, botferdighetens
574 II, II,II,1435 | og rettferd,ved å vedstå seg sin skyld overfor sine brødre,
575 II, II,II,1439 | store nød sønnen befinner seg i etter å ha satt formuen
576 II, II,II,1440 | med Kirken. Slik har det seg at omvendelse fører med
577 II, II,II,1440 | at omvendelse fører med seg Guds tilgivelse og forsoning
578 II, II,II,1441 | er Guds Sønn, sier Han om seg selv: "Menneskesønnen har
579 II, II,II,1443 | syndere sitte til bords med seg, ja, Han setter seg selv
580 II, II,II,1443 | med seg, ja, Han setter seg selv til bords hos dem,
581 II, II,II,1446 | ny mulighet til å omvende seg og finne tilbake til den
582 II, II,II,1448 | mennesket gjør som omvender seg under Den Hellige Ånds tilskyndelse,
583 II, II,II,1449 | oppstandelse forsonet verden med seg og sendt Den Hellige Ånd
584 II, II,II,1453 | sakramentale absolusjon. I seg selv oppnår imidlertid den
585 II, II,II,1454 | 1454 Man bør forberede seg på å motta sakramentet ved
586 II, II,II,1455 | syndsbekjennelsen stiller mennesket seg ansikt til ansikt med de
587 II, II,II,1455 | de synder det har gjort seg skyldig i; det tar ansvaret
588 II, II,II,1455 | dem, og dermed åpner det seg på nytt for Gud og for det
589 II, II,II,1456 | alle de dødssynder de er seg bevisst etter alvorlig samvittighetsransakelse,
590 II, II,II,1456 | allment kjent":~~~~~~Slik har det seg at når Kristi troende etter
591 II, II,II,1456 | dersom den syke skammer seg over å vise såret sitt til
592 II, II,II,1457 | alvorlige synder han er seg bevisst".Den som har en
593 II, II,II,1459 | har voldt.Synderen reiser seg fra syndens sykeleie, men
594 II, II,II,1460 | mennesket noe det kan rose seg av, men all vår ros er i
595 II, II,II,1469 | de nå fremdeles befinner seg på pilegrimsvandring eller
596 II, II,II,1469 | andre typer forsoning med seg som leger andre brudd synden
597 II, II,II,1469 | tilgitte pønitent forsoner seg med seg selv i dypet av
598 II, II,II,1469 | pønitent forsoner seg med seg selv i dypet av sitt vesen
599 II, II,II,1470 | 1470 Ved å overgi seg til Guds barmhjertige dom
600 II, II,II,1470 | fra.Når synderen omvender seg til Kristus ved tro og botferdighet,
601 II, II,II,1471 | troende kan vinne avlat for seg selv eller anvende den for
602 II, II,II,1473 | gamle menneske" og ikle seg "det nye menneske".~~~~~~I de
603 II, II,II,1474 | kristne som forsøker å rense seg fra sin synd og å helliggjøre
604 II, II,II,1474 | sin synd og å helliggjøre seg ved Guds nådes hjelp, befinner
605 II, II,II,1474 | Guds nådes hjelp, befinner seg ikke alene. "Livet til hvert
606 II, II,II,1475 | de som fremdeles befinner seg på pilegrimsferd på jorden -
607 II, II,II,1476 | og fortjenester befinner seg".~~~~~~
608 II, II,II,1477 | øyne, de som helliggjorde seg ved Kristi nåde ved å følge
609 II, II,II,1482 | hvor man sammen forbereder seg på skriftemålet, og i fellesskap
610 II, II,II,1484 | uten grunn det forholder seg slik. Kristus handler i
611 II, II,II,1484 | sakramentene. Han henvender seg personlig til hver enkelt
612 II, II,II,1484 | 5); Han er legen som tar seg av den enkelte syke som
613 II, II,II,1485 | aften viste Herren Jesus seg for sine apostler og sa
614 II, II,II,1489 | full av miskunn og bryr seg om menneskenes frelse. Vi
615 II, II,II,1493 | synder, uten at dette i seg selv er nødvendig.~
616 II, II,II,1498 | kan de troende oppnå for seg selv og også for sjelene
617 II, II,II,1499 | folk ved frivillig å forene seg med Kristi lidelse og død".~~~~~~
618 II, II,II,1500 | sykdom erfarer mennesket seg som avmektig, begrenset
619 II, II,II,1501 | føre til angst, til å lukke seg inne i seg selv, ja, noen
620 II, II,II,1501 | til å lukke seg inne i seg selv, ja, noen ganger til
621 II, II,II,1501 | ens liv, og til så å samle seg om det vesentlige. Ofte
622 II, II,II,1502 | helbredelse.Israel gjør seg den erfaring at sykdom,
623 II, II,II,1503 | og med til å identifisere seg med dem: "Jeg var syk, og
624 II, II,II,1504 | syke om å tro.Han benytter seg av tegn når Han helbreder:
625 II, II,II,1505 | ikke bare de syke røre ved seg, men Han gjør deres elendighet
626 II, II,II,1506 | folk at de skulle omvende seg. De drev ut mange demoner,
627 II, II,II,1509 | sjel. Dette nærvær gjør seg særlig gjeldende gjennom
628 II, II,II,1510 | er syk, må han kalle til seg Kirkens presbytere; de skal
629 II, II,II,1514 | ikke bare dem som befinner seg i ytterste dødsfare. Passende
630 II, II,II,1515 | skrøpeligere.~"...må han kalle til seg Kirkens presbytere"~
631 II, II,II,1516 | sakramentet. De syke bør forberede seg etter beste evne på å motta
632 II, II,II,1521 | styrke og gave til å forene seg inderligere med Kristi lidelse:
633 II, II,II,1522 | ved frivillig å forene seg med Kristi lidelse og død".
634 II, II,II,1522 | Kirken lider for og bærer seg selv frem til Gud Fader
635 II, II,II,1526 | er syk, må han kalle til seg Kirkens presbytere; de skal
636 II, II,II,1527 | sykdom og alderdom fører med seg.~
637 II, II,II,1530 | meddele det benytter de seg av olje som er velsignet
638 II, II,III,1539| Israels folk valgte Gud seg én av stammene, Levis stamme,
639 II, II,III,1539| Levis stamme, til å ta seg av gudstjenesten;Gud selv
640 II, II,III,1545| samme måte forholder det seg med Kristi ene prestedømme:
641 II, II,III,1546| fellesskapet av troende er i seg selv prestelig. De troende
642 II, II,III,1547| prestedømmet, det forholder seg til utfoldelsen av dåpens
643 II, II,III,1547| midler Kristus benytter seg av for uten opphør å bygge
644 II, II,III,1551| sann tjeneste".Det retter seg fullt og helt mot Kristus
645 II, II,III,1551| som av kjærlighet gjorde seg selv til den siste og til
646 II, II,III,1553| og offergave. Det dreier seg hele tiden om den kult Kristus
647 II, II,III,1553| legeme, som ber og bærer seg selv frem, "ved Ham og med
648 II, II,III,1553| lemmene, ber og frembærer seg selv, og slik har det seg
649 II, II,III,1553| seg selv, og slik har det seg at de som innenfor legemet
650 II, II,III,1566| nemlig Kristus som bar seg selv frem én gang for alle
651 II, II,III,1567| av hans ansvar og påtar seg den daglige sjelesorg".Prestene
652 II, II,III,1570| dem med Kristus som gjorde seg til "diakon" eller tjener
653 II, II,III,1570| ved begravelser og å vie seg ulike former for nestekjærlighet.~~~~~~
654 II, II,III,1571| tjeneste i Kirken, det være seg i det liturgiske og pastorale
655 II, II,III,1577| gjorde apostlene da de valgte seg ut medarbeideretil å etterfølge
656 II, II,III,1577| gjenkomst. Kirken anser seg bundet av Herrens eget valg.
657 II, II,III,1578| Ingen kan nemlig tilrane seg denne oppgaven. Den kalles
658 II, II,III,1578| til av Gud.Den som mener seg å gjenkjenne tegn på at
659 II, II,III,1579| som de er til udelt å vie seg Herren og "det som hører
660 II, II,III,1579| hører Herren til",gir de seg helt og fullt over til Gud
661 II, II,III,1579| å tjene; tar man det på seg av lett hjerte, forkynner
662 II, II,III,1580| ordinasjonssakramentet, kan ikke lenger gifte seg, hverken i Øst eller Vest.~
663 II, II,III,1586| biskopens vedkommende dreier det seg i første rekke om en styrkens
664 II, II,III,1586| helliggjørelsens vei ved å gjøre seg til ett med Kristus, prest
665 II, II,III,1589| av Nasians:~Man må rense seg selv før man renser andre;
666 II, II,III,1599| sølibat, og som offentlig sier seg villige til å overholde
667 II, II,III,1601| hvorved en mann og en kvinne seg imellom oppretter et partnerskap
668 II, II,III,1605| far og sin mor og holde seg til sin hustru, og de to
669 II, II,III,1606| opplever det onde, både rundt seg og i seg. Det oppleves også
670 II, II,III,1606| onde, både rundt seg og i seg. Det oppleves også i forholdet
671 II, II,III,1606| brudd. Denne uorden kan gi seg større eller mindre utslag,
672 II, II,III,1607| bli mange og underlegge seg jorden,undergraves av smerten
673 II, II,III,1609| straff synden førte med seg, "med smerte skal du føde" (
674 II, II,III,1609| selvsøken, og til å åpne seg for andre, hjelpe hverandre
675 II, II,III,1609| hjelpe hverandre og gi av seg selv.~
676 II, II,III,1610| tillot å sende hustruen fra seg.~~~~~~
677 II, II,III,1612| liv på sett og vis forenet seg med hele menneskeslekten
678 II, II,III,1615| følge Kristus, gi avkall på seg selv og ta opp sitt kors
679 II, II,III,1616| kjærlighet til Kirken ved å ofre seg for dens skyld, for å hellige
680 II, II,III,1616| far og sin mor og knytte seg til sin hustru, og de to
681 II, II,III,1618| det går,for å innstille seg på det som hører Herren
682 II, II,III,1618| oppfordret enkelte til å følge seg på den måten Han selv er
683 II, II,III,1618| gjeldinger som har gjeldet seg selv for himlenes rikes
684 II, II,III,1621| Kristus for alltid forenet seg med Kirken, sin elskede
685 II, II,III,1621| besegler sitt samtykke til å gi seg til hverandre ved å skjenke
686 II, II,III,1622| feiring av bryllupet (...) i seg selv være gyldig, verdig
687 II, II,III,1622| ektefolk bør derfor forberede seg på bryllupsfeiringen ved
688 II, II,III,1627| ektefolkene gjensidig gir seg til og tar imot hverandre":
689 II, II,III,1629| partene fri til å gifte seg, på betingelse av at de
690 II, II,III,1632| inne, lettere kunne gifte seg etter en sømmelig forlovelsestid.~~~~~~
691 II, II,III,1634| likegyldighet fort melde seg.~
692 II, II,III,1637| andre frivillig omvender seg til den kristne tro.Oppriktig
693 II, II,III,1639| samtykket brudefolkene gir seg til og tar imot hverandre
694 II, II,III,1640| ikke i Kirkens makt å sette seg ut over en ordning guddommelig
695 II, II,III,1642| opp sitt kors, til å reise seg når de har falt, tilgi hverandre
696 II, II,III,1642| for Kristus å underordne (seg) hverandre" (jfr. Ef 5,
697 II, II,III,1643| til hverandre; den stiller seg åpen for fruktbarhet. Det
698 II, II,III,1643| fruktbarhet. Det dreier seg her om vanlige kjennetegn
699 II, II,III,1644| trofasthet mot løftet om å gi seg hen til hverandre som ekteskapet
700 II, II,III,1646| følge av at ektefolkene gir seg til hverandre. Kjærligheten
701 II, II,III,1646| hverandre. Kjærligheten vil seg endegyldig. Den kan ikke
702 II, II,III,1646| hvorved to mennesker gir seg til hverandre, krav om ektefellenes
703 II, II,III,1648| vanskelig, ja, umulig å binde seg til et menneske for livet.
704 II, II,III,1650| ord ("En mann som skiller seg fra sin hustru og gifter
705 II, II,III,1650| fra sin hustru og gifter seg med en annen, begår ekteskapsbrudd
706 II, II,III,1650| gjelder en kvinne: skiller hun seg fra sin mann og gifter seg
707 II, II,III,1650| seg fra sin mann og gifter seg med en annen, er det også
708 II, II,III,1650| nytt borgerlig, befinner de seg i en situasjon som objektivt
709 II, II,III,1650| angrer at de har forbrutt seg mot tegnet på pakten og
710 II, II,III,1651| slik at de ikke betrakter seg selv som utstøtt av Kirken.
711 II, II,III,1655| sitt hus".Når de omvendte seg, ville de at også "hele
712 II, II,III,1660| mann og kvinne oppretter seg imellom et inderlig fellesskap
713 II, II,III,1662| vil si på viljen til å gi seg til hverandre én gang for
714 II, II,III,1666| det sted barna først får seg troen forkynt. Derfor er
715 II, II,IV,1671 | Ef 1, 3). Slik har det seg at Kirken meddeler velsignelsen
716 II, II,IV,1673 | til exorsisme, å forsikre seg om at det dreier seg om
717 II, II,IV,1673 | forsikre seg om at det dreier seg om nærvær av den onde og
718 II, II,IV,1674 | har til alle tider gitt seg utslag i ulike former for
719 II, II,IV,1682 | gjenstår før han kan iføre seg bryllupsklærne.~
720 II, II,IV,1687 | Forsamlingen, samlet i bønn, venter seg også "det evige livs ord".
721 II, II,IV,1688 | i gravfølget kan befinne seg troende som sjelden tar
722 III, 0,IV,1694 | Hamkan de kristne bestrebe seg på "å ligne Gud, som hans
723 III, 0,IV,1697 | krav Kristi vei fører med seg.Undervisningen om "det nye
724 III, 0,IV,1697 | mennesket kjenne sannheten om seg selv. Denne sannheten er
725 III, 0,IV,1698 | Hans lemmer. Han forholder seg til dere som hodet til lemmene;
726 III, I,I,1700 | artikkel). Mennesket bygger seg selv opp og vokser innenfra:
727 III, I,I,1700 | det syndet, overgir det seg, lik den fortapte sønn,til
728 III, I,I,1704 | viljens hjelp er det av seg selv i stand til å strekke
729 III, I,I,1704 | selv i stand til å strekke seg mot sitt sanne vel. Det
730 III, I,I,1707 | begynnelsen av lot (mennesket) seg forføre av den onde og misbrukte
731 III, I,I,1707 | fortoner hele menneskelivet seg, både individuelt og kollektivt,
732 III, I,I,1709 | liv, modnet i nåden, åpner seg mot det evige, i himmelens
733 III, I,I,1716 | de forkynner, tar opp i seg de løfter som siden Abrahams
734 III, I,I,1716 | rike:~ Salige er de som vet seg fattige, for himlenes rike
735 III, I,I,1718 | menneskehjertet for å trekke det til seg, Han som alene kan oppfylle
736 III, I,I,1718 | neppe noen som ikke sier seg enig i slik en påstand,
737 III, I,I,1720 | Nye Testamente benytter seg av flere uttrykk når det
738 III, I,I,1723 | noe menneskeverk, det være seg aldri så nyttig, slik som
739 III, I,I,1723 | bli sett på som et gode i seg selv, et ypperste gode,
740 III, I,I,1725 | Saligprisningene tar opp i seg og oppfyller de løfter Gud
741 III, I,I,1730 | Skaper og, ved fritt å hengi seg til Ham, når frem til den
742 III, I,I,1731 | overlagte handlinger ut fra seg selv. I kraft av den frie
743 III, I,I,1731 | er hver enkelt herre over seg selv. Frihet er i mennesket
744 III, I,I,1739 | kjærlighetsplan narret det seg selv; det ble syndens trell.
745 III, I,I,1739 | fremmedgjørelse førte mange andre med seg. Fra tidenes morgen vitner
746 III, I,I,1740 | subjekt for friheten, er seg selv nok og har tilfredsstillelsen
747 III, I,I,1740 | egen frihet, det lenker seg fast til seg selv, bryter
748 III, I,I,1740 | det lenker seg fast til seg selv, bryter brorskapsbåndet
749 III, I,I,1742 | Tvert imot forholder det seg slik kristen erfaring, særlig
750 III, I,I,1743 | at det fritt kunne slutte seg til sin Skaper, og slik
751 III, I,I,1744 | overlagte handlinger ut fra seg selv. En fri handling blir
752 III, I,I,1751 | som viljen fritt strekker seg etter. Det er materien i
753 III, I,I,1752 | objektet befinner hensikten seg på subjektets side. Siden
754 III, I,I,1752 | oppnå noe eller for å briske seg av det.~
755 III, I,I,1753 | rett en handlemåte som i seg selv er feilaktig (slik
756 III, I,I,1753 | gjøres en handling som i seg selv er god (som å gi en
757 III, I,I,1754 | Omstendighetene kan i seg selv ikke endre handlingens
758 III, I,I,1754 | eller rett en handling som i seg selv er ond.~
759 III, I,I,1755 | dårlig, selv om objektet i seg selv er godt (slik som å
760 III, I,I,1755 | Valget av objekt kan i seg selv fordreie en hel handling.
761 III, I,I,1756 | finnes handlinger som ved seg selv og i seg selv, uavhengig
762 III, I,I,1756 | handlinger som ved seg selv og i seg selv, uavhengig av omstendigheter
763 III, I,I,1762 | 1762 Mennesket retter seg inn mot saligheten ved sine
764 III, I,I,1767 | 1767 I seg selv er lidenskapene hverken
765 III, I,I,1767 | fordi viljen ikke motsetter seg dem".For at et moralsk eller
766 III, I,I,1768 | sinnsstemninger som morallivet gir seg uttrykk i. Lidenskapene
767 III, I,I,1768 | den gode vilje opptar i seg, ordner og styrer den med
768 III, I,I,1768 | den onde vilje underkaster seg uordnede lidenskaper og
769 III, I,I,1776 | en lov som det ikke gir seg selv, men som forlanger
770 III, I,I,1776 | med Gud, og Hans røst lar seg høre i sjelens dyp".~~~~~~
771 III, I,I,1779 | enhver går tilstrekkelig i seg selv til å høre og følge
772 III, I,I,1784 | og bringer sjelefred med seg.~
773 III, I,I,1787 | 1787 (Mennesket befinner seg av og til i situasjoner
774 III, I,I,1790 | med den, ville det dømme seg selv. Men det forekommer
775 III, I,I,1791 | med "et menneske som bryr seg lite om å søke rett og sannhet",
776 III, I,I,1795 | med Gud, og Hans røst lar seg høre i sjelens dyp".~~~~~~
777 III, I,I,1803 | handlinger, men å gi det beste av seg selv. Det dydige menneske
778 III, I,I,1803 | dydige menneske beveger seg i retning av det gode av
779 III, I,I,1804 | selvbeherskelse og glede ved det med seg. Et dydig menneske er en
780 III, I,I,1805 | er fire dyder alt dreier seg om og avhenger av. Av den
781 III, I,I,1805 | kardinaldyder"; alle andre forholder seg til dem. Dette er klokskap,
782 III, I,I,1811 | elske det gode og holde seg borte fra det onde.~
783 III, I,I,1812 | teologale dyder forholder seg umiddelbart til Gud. De
784 III, I,I,1813 | sette dem i stand til å te seg som Guds barn og fortjene
785 III, I,I,1814 | Ved troen "vier mennesket seg helt til Gud".Derfor er
786 III, I,I,1818 | menneskes hjerte; det tar opp i seg de håp som ansporer menneskelig
787 III, I,I,1823 | kjærlighet som også de har i seg. Derfor sier Jesus: "Som
788 III, I,I,1825 | andres ondskap; den gleder seg aldri over urett, men gleder
789 III, I,I,1825 | aldri over urett, men gleder seg ved sannheten. Alt kan kjærligheten
790 III, I,I,1831 | 10).~For alle de som lar seg føre av Guds Ånd, de er
791 III, I,I,1846 | 21). Slik forholder det seg også med eukaristien, gjenløsningens
792 III, I,I,1852 | har sagt, at de som gir seg av med slikt, de skal ikke
793 III, I,I,1856 | sakrament:~Når viljen strekker seg etter noe som i seg selv
794 III, I,I,1856 | strekker seg etter noe som i seg selv er i strid med kjærligheten,
795 III, I,I,1856 | selve sitt objekt noe i seg som gjør den dødelig (...),
796 III, I,I,1856 | går i retning av noe som i seg selv innebærer en mangel
797 III, I,I,1858 | vold mot foreldre er i seg selv alvorligere enn vold
798 III, I,I,1859 | villet til at det dreier seg om et personlig valg. Påstått
799 III, I,I,1861 | slik som det også forholder seg med kjærligheten. Den fører
800 III, I,I,1861 | Men selv om en handling i seg selv kan forekomme oss å
801 III, I,I,1863 | den hindrer sjelen i å øve seg i dyder og moralske goder;
802 III, I,I,1863 | lenge mennesket befinner seg i kjødet, kan det umulig
803 III, I,I,1865 | å trekke nye synder med seg og forsterke dem, men den
804 III, I,II,1880 | det tar fortiden opp i seg og forbereder fremtiden.
805 III, I,II,1880 | menneske en "arvtager", det får seg tildelt "talenter" som beriker
806 III, I,II,1882 | hos mennesker til å slå seg sammen i et objektivt øyemed
807 III, I,II,1884 | forbeholde all makt for seg alene. Han gir hver skapning
808 III, I,II,1887 | et middel, blir et mål i seg selv, eller til at mennesker
809 III, I,II,1888 | slike forhold man må benytte seg av enkeltmenneskets åndelige
810 III, I,II,1889 | onde, og vold som mener seg å bekjempe det, men som
811 III, I,II,1891 | 1891 For å utvikle seg i samsvar med sin natur
812 III, I,II,1899 | Gud: "Enhver må underordne seg de myndigheter vi har over
813 III, I,II,1899 | Slik at den som setter seg opp mot myndighetene, gjør
814 III, I,II,1899 | nedkaller straffen over seg selv" (Rom 13, 1-2).~~~~~~
815 III, I,II,1901 | nasjoner hvor de har tvunget seg frem.~
816 III, I,II,1902 | moralsk rettmessig i kraft av seg selv. Den skal ikke opptre
817 III, I,II,1902 | moralsk kraft som støtter seg til den enkeltes frihet
818 III, I,II,1903 | og dersom den benytter seg av moralsk sett lovlige
819 III, I,II,1903 | urettferdige lover eller foreta seg noe som er i strid med den
820 III, I,II,1905 | forholder den enkeltes vel seg til fellesskapets gode.
821 III, I,II,1906 | mennesket å virkeliggjøre seg fullt ut både individuelt
822 III, I,II,1907 | menneskerettigheter. Samfunnet skylder seg selv å la hver enkelt samfunnsborger
823 III, I,II,1910 | i stand til å gjenkjenne seg som sådant, er det det politiske
824 III, I,II,1914 | består i første rekke i å ta seg av de områder en selv har
825 III, I,II,1914 | personlig ansvar for: ved å ta seg av oppdragelsen av barna,
826 III, I,II,1916 | påfunn som enkelte benytter seg av for å snike seg unna
827 III, I,II,1916 | benytter seg av for å snike seg unna lovens bestemmelser
828 III, I,II,1919 | å kunne bestå og utvikle seg.~
829 III, I,II,1921 | dette øyemed må den benytte seg av moralsk akseptable midler.~
830 III, I,II,1923 | Poltisk myndighet må holde seg innenfor rammene av den
831 III, I,II,1924 | mennesket å virkeliggjøre seg fullt ut både individuelt
832 III, I,II,1928 | rettferdighet forholder seg både til det felles gode
833 III, I,II,1930 | myndighetene bare støtte seg på makt eller vold for å
834 III, I,II,1931 | Ingen lovgivning klarer av seg selv å fjerne frykt, fordommer,
835 III, I,II,1948 | en kristen dyd. Den gir seg utslag i deling av åndelig
836 III, I,III,1951| bare mennesket som kan rose seg over å ha blitt funnet verdig
837 III, I,III,1952| 1952 Moralloven gir seg forskjellige uttrykk, og
838 III, I,III,1954| sin handlinger og styre seg selv med det som er sant
839 III, I,III,1961| Skaper og Forløser, valgte seg Israel som sitt folk og
840 III, I,III,1963| kristne skikket til å omvende seg og tro på Gud Frelseren.
841 III, I,III,1973| kjærligheten skal kunne utvikle seg, selv om det ikke strider
842 III, I,III,1974| kjærlighet som aldri slår seg til ro med ikke å gi enda
843 III, I,III,1989| nåden omvender mennesket seg til Gud og vender seg bort
844 III, I,III,1989| mennesket seg til Gud og vender seg bort fra synden, og slik
845 III, I,III,1992| ved Kristi lidelse som bar seg selv frem på korset som
846 III, I,III,1992| har Guds rettferd åpenbart seg, uavhengig av loven. Både
847 III, I,III,1993| menneskets side gir den seg uttrykk i trostilslutning
848 III, I,III,1993| hjerte, forholder mennesket seg på den ene side ikke helt
849 III, I,III,1993| vilje uten Guds nåde heve seg til rettferdighet for Gud.~~~~~~
850 III, I,III,1998| for bare Han kan åpenbare seg og gi seg selv. Det overgår
851 III, I,III,1998| Han kan åpenbare seg og gi seg selv. Det overgår alt hva
852 III, I,III,1999| han stiftet forlik mellom seg og oss (2 Kor 5, 17-19).~
853 III, I,III,2000| enten gjør at man omvender seg, eller som virker under
854 III, I,III,2002| evne til å kjenne og elske seg. Bare frivillig inngår sjelen
855 III, I,III,2003| Men nåden fører også med seg de gaver Ånden gir oss til
856 III, I,III,2003| ordet St. Paulus benytter seg av, og som betyr velvilje,
857 III, I,III,2003| Uansett hvordan de ytrer seg, undertiden på en uvanlig
858 III, I,III,2009| rettferdighet. Det dreier seg om et nåderett, en kjærlighetens
859 III, I,III,2010| kan intet menneske gjøre seg fortjent til den første
860 III, I,III,2013| De vil da i alt rette seg etter Faderens vilje og
861 III, I,III,2013| vilje og helhjertet vie seg til Guds ære og nestens
862 III, I,III,2013| folks hellighet utfolde seg og bære rike frukter, noe
863 III, I,III,2014| slik inderlig forening med seg, selv om særlige nådegaver
864 III, I,III,2018| nåden omvender mennesket seg til Gud og bort fra synden,
865 III, I,III,2027| 2027 Ingen kan gjøre seg fortjent til den første
866 III, I,III,2029| 2029 "Den som vil slutte seg til meg, han må gi avkall
867 III, I,III,2035| ufeilbarlighetens nådegave. Den strekker seg så langt som den guddommelige
868 III, I,III,2037| De har plikt til å rette seg etter de forordninger og
869 III, I,III,2039| handlinger, unngå å lukke seg inne i individuelle betraktninger.
870 III, I,III,2039| beste evne må den stille seg åpen for å ta alles beste
871 III, I,III,2045| vokser, øker og utvikler seg ved de troendes hellighet,
872 III, I,III,2045| nådd sin fulle vekst og i seg virkeliggjør Kristi hele
873 III, I,III,2050| tilkommer dem også å uttale seg i moralspørsmål som hører
874 III, II,0,2059 | del av den åpenbaring av seg selv og sin herlighet Gud
875 III, II,0,2059 | gave er den gave Gud gir seg selv og sin hellige vilje
876 III, II,0,2059 | til kjenne åpenbarer Gud seg for sitt folk.~
877 III, II,0,2060 | at folket har forpliktet seg til å "gjøre" alt det Herren
878 III, II,0,2070 | lovs påbud. Først nøyde Han seg med å minne om dem. Dette
879 III, II,I,2084 | 2084 (Gud gir seg til kjenne ved å minne om
880 III, II,I,2084 | historien til den Han henvender seg til: "Jeg førte deg ut av
881 III, II,I,2086 | med? Derfor ordlegger Gud seg i Den Hellige Skrift slik,
882 III, II,I,2087 | hellige Paulus taler om "å gi seg inn under (Gud) i tro" (
883 III, II,I,2090 | 2090 (Når Gud åpenbarer seg og kaller på mennesket,
884 III, II,I,2092 | det håper å kunne frelse seg selv uten hjelp ovenfra),
885 III, II,I,2093 | Guds kjærlighet bærer i seg oppfordring til og krav
886 III, II,I,2094 | eller åndelig latskap nekter seg like til den glede som kommer
887 III, II,I,2094 | fra hovmot. Hatet setter seg opp mot Guds kjærlighet,
888 III, II,I,2094 | benekter, og som det mener seg berettiget til å forbanne
889 III, II,I,2097 | opphøye Ham og å ydmyke seg selv og bekjenne i takknemlighet
890 III, II,I,2099 | gjerning gjort for å knytte seg til Gud i hellig samfunn
891 III, II,I,2102 | gjerning hvor en kristen gir seg selv til Gud eller lover
892 III, II,I,2103 | Kirken, vår Mor, gleder seg over å finne en rekke menn
893 III, II,I,2103 | skjød som nærmere slutter seg til Frelserens fornedrelse
894 III, II,I,2103 | fullkommengjørelse underkaster de seg, ut over det som er påbudt,
895 III, II,I,2103 | fullstendigere å forene seg med den lydige Kristus.~~~~~~
896 III, II,I,2107 | omstendigheter folkene befinner seg i, er det på samme tid påkrevet
897 III, II,I,2108 | tillatelse til å slutte seg til villfarelse,heller ikke
898 III, II,I,2109 | til religionsfrihet kan i seg selv hverken være ubegrenset
899 III, II,I,2110 | Ene Herre som åpenbarte seg for sitt folk. Det unnsier
900 III, II,I,2111 | medfører. Overtroen kan gi seg skinn av å være i samsvar
901 III, II,I,2111 | visse skikker, som i og for seg er tillatte og nødvendige,
902 III, II,I,2113 | Gud, enten det nå dreier seg om guder eller demoner (
903 III, II,I,2113 | eksempel), eller det dreier seg om makt, forlystelse, rase,
904 III, II,I,2114 | og redder det fra å spre seg i det uendelige. Avgudsdyrkelse
905 III, II,I,2116 | som et ønske om å innynde seg hos mørkemaktene. Slikt
906 III, II,I,2117 | andre eller når de benytter seg av demoners hjelp. Å bære
907 III, II,I,2117 | Kirken de troende om å holde seg borte fra slikt. Bruk av
908 III, II,I,2119 | ville få Jesus til å kaste seg ned fra templet og dermed
909 III, II,I,2119 | gripe inn.Jesus motsetter seg dette, med støtte i Guds
910 III, II,I,2119 | Herre. Den bærer alltid i seg tvil angående Hans kjærlighet,
911 III, II,I,2121 | 20). Dermed rettet han seg etter Jesu ord: "Som gave
912 III, II,I,2121 | Det er umulig å tilegne seg åndelige goder og opptre
913 III, II,I,2124 | ateisme i samtiden venter seg menneskets frigjøring fra
914 III, II,I,2124 | frigjøring "som religionen i seg selv er til hinder for (...),
915 III, II,I,2127 | transcendent vesen som ikke kan gi seg til kjenne og som ingen
916 III, II,I,2127 | tilfeller uttaler agnostikeren seg ikke om Guds eksistens og
917 III, II,I,2127 | hevder at den umulig lar seg bevise, og heller ikke hevdes
918 III, II,I,2128 | Agnostisisme kan undertiden bære i seg en viss søken etter Gud,
919 III, II,I,2129 | at mennesket skulle lage seg noen billedlig fremstilling
920 III, II,I,2129 | transcendente Gud som åpenbarte seg for Israel. "Han er alt",
921 III, II,I,2132 | overfor bildene slik de er i seg selv, som om de utgjorde
922 III, II,I,2138 | Gud. Overtroen forviller seg ut i avgudsdyrkelse, på
923 III, II,I,2148 | består i å omtale Gud, inni seg eller uttalt, hatefullt,
924 III, II,I,2148 | Gudsbepottelig er det også å benytte seg av Guds navn for å dekke
925 III, II,I,2148 | Hans hellige navn. Den er i seg selv en alvorlig synd.~~~~~~
926 III, II,I,2152 | holde, eller ikke holder seg til det han har lovet under
927 III, II,I,2152 | ord. Under ed å forplikte seg til å gjøre noe ondt, strider
928 III, II,I,2157 | bønnene og alt han foretar seg, med korsets tegn "i Faderens
929 III, II,I,2172 | gjør. Siden Gud "hvilte seg" den syvende dag (Ex 31,
930 III, II,I,2173 | medlidenhet tillater Kristus seg å spørre: "Hva er tillatt
931 III, II,I,2175 | 2175 (Søndag skiller seg uttrykkelig fra sabbaten
932 III, II,I,2175 | som der ble gjort, bar i seg trekk som viste hen til
933 III, II,I,2183 | har bestemt, eller å vie seg en passende stund til bønn,
934 III, II,I,2185 | kjærlighetens nødvendighet tar på seg rettmessig arbeid.~~~~~~
935 III, II,I,2186 | selv, men som ikke kan ta seg fri på grunn av nød og fattigdom.
936 III, II,I,2188 | fridager. De har plikt på seg til å gi alle et offentlig
937 III, II,II,2199 | 2199 Det fjerde bud vender seg uttrykkelig til barna i
938 III, II,II,2200 | bud fører belønning med seg: "Du skal hedre din far
939 III, II,II,2207 | og kvinne kalles til å gi seg selv hen i kjærlighet og
940 III, II,II,2208 | lærer å ha omsorg for og ta seg av unge og eldre, syke,
941 III, II,II,2208 | fattige. Mange familier ser seg ikke i stand til i påkommende
942 III, II,II,2208 | enker i deres nød, og bevare seg selv fri for smitte fra
943 III, II,II,2209 | høyere samfunnsorganer vokte seg for maktmisbruk og utidig
944 III, II,II,2216 | aktelse for sine foreldre gir seg til kjenne ved sann føyelighet
945 III, II,II,2216 | formaning, men spotteren bryr seg ikke om å bli irettesatt" (
946 III, II,II,2217 | gjerne rådspørre dem og bøye seg for rettmessige formaninger
947 III, II,II,2222 | Guds lov ved selv å vise seg lydige mot Faderens vilje,
948 III, II,II,2230 | og livsstil. De må ta på seg dette nye ansvaret i et
949 III, II,II,2230 | gjerne rådspør og forhører seg hos. Foreldrene må vokte
950 III, II,II,2230 | hos. Foreldrene må vokte seg for å tvinge barna, enten
951 III, II,II,2231 | 2231 Noen gifter seg ikke, for å kunne ta seg
952 III, II,II,2231 | seg ikke, for å kunne ta seg av foreldre eller søsken,
953 III, II,II,2231 | søsken, for å kunne vie seg sitt yrke mer helhjertet
954 III, II,II,2232 | særlige kall det har fra Gud, seg sterkere og klarere gjeldende.
955 III, II,II,2240 | som borgere, men finner seg i alt som fremmede (...).
956 III, II,II,2240 | de har ikke lov å unndra seg.~~~~~~Apostelen formaner oss
957 III, II,II,2242 | maktmisbruk, når de holder seg innenfor de grenser som
958 III, II,II,2243 | umulig og urimelig å se for seg noen bedre løsning.~Det
959 III, II,II,2244 | referanserammer og målsetninger i seg selv eller i en ideologi,
960 III, II,II,2244 | for godt og ondt, gir de seg selv totalitær makt, enten
961 III, II,II,2258 | fra opphavet av bærer i seg Guds skapergjerning og står
962 III, II,II,2258 | noen omstendighet tilrane seg retten til direkte å ødelegge
963 III, II,II,2262 | fiender.Selv forsvarte Han seg ikke, og Han befalte Peter
964 III, II,II,2263 | Selvforsvar kan føre to ting med seg: det ene er å bevare sitt
965 III, II,II,2264 | 2264 Kjærlighet til seg selv er et moralsk grunnprinsipp.
966 III, II,II,2264 | forsvarer sitt eget liv, gjør seg ikke skyldig i drap selv
967 III, II,II,2264 | nødvendig for å forsvare seg. Men dersom man tilbakeviser
968 III, II,II,2266 | at den skyldige forbedrer seg.~(Teksten i dette avsnittet
969 III, II,II,2267 | vil myndighetene begrense seg til slike midler, fordi
970 III, II,II,2269 | menneskesamfunnet avfinner seg med dødbringende hungersnød
971 III, II,II,2277 | eller en unnlatelse som i seg selv eller etter sin hensikt
972 III, II,II,2283 | dem som har tatt livet av seg. Gud kan, ad veier Han alene
973 III, II,II,2283 | ber for dem som har tatt seg selv av dage.~II. Aktelse
974 III, II,II,2284 | som er til anstøt, gjør seg til frister for sin neste.
975 III, II,II,2286 | offentlig opinion.~Slik gjør de seg skyldige i å vekke anstøt
976 III, II,II,2286 | etter budene".Det forholder seg på samme måte med bedriftsledere
977 III, II,II,2287 | 2287 Den som benytter seg av makt han sitter inne
978 III, II,II,2287 | uriktige handlinger, gjør seg skyldig i anstøt og ansvarlig
979 III, II,II,2289 | det ikke til en verdi i seg selv. Den forkaster den
980 III, II,II,2295 | rettferdiggjøre handlinger som i seg selv strider mot menneskeverdet
981 III, II,II,2297 | kjærlighet. Tortur som benytter seg av fysisk eller moralsk
982 III, II,II,2298 | lovlige myndigheter benyttet seg av grusomme fremgangsmåter
983 III, II,II,2304 | fravær av krig og begrenser seg ikke til likevekt mellom
984 III, II,II,2306 | risikoer voldsbruk fører med seg, med alt den innebærer av
985 III, II,II,2307 | urettferdighet all krig fører med seg, formaner Kirken enhver
986 III, II,II,2308 | til å sikre orden, lar det seg ikke gjøre å nekte regjeringene
987 III, II,II,2309 | for å stoppe den ha vist seg å være ugjennomførlige eller
988 III, II,II,2310 | nasjonale forsvar.~De som vier seg fedrelandets tjeneste i
989 III, II,II,2315 | stadig nye våpentyper stiller seg i veien for hjelp til folk
990 III, II,II,2327 | urett all krig fører med seg, må vi gjøre alt som innenfor
991 III, II,II,2331 | 2331 "Gud er kjærlighet. I seg selv lever Han i et kjærlighetens
992 III, II,II,2332 | til å elske og forplante seg, og mere generelt evnen
993 III, II,II,2335 | far og sin mor og holde seg til sin hustru, og de to
994 III, II,II,2337 | gjensidige gave av hele seg, uten begrensning i tid.~
995 III, II,II,2338 | enhetlighet og motsetter seg all fremferd som ville kunne
996 III, II,II,2339 | Kyskhet innebærer å lære seg selvbeherskelse, noe som
997 III, II,II,2339 | oppnår fred, eller det lar seg trellbinde av dem og blir
998 III, II,II,2339 | Dette menneskeverd viser seg hos den som, frigjort fra
999 III, II,II,2340 | fristelser, passer på å skaffe seg de riktige midler til det:
1000 III, II,II,2342 | Man må kanskje anstrenge seg særlig hardt i visse perioder
1-500 | 501-1000 | 1001-1280 |