1-500 | 501-890
Part,Section,Chapter,Number
501 II, II,III,1620| det som bare synes å være et gode fordi det sammenlignes
502 II, II,III,1620| fordi det sammenlignes med et onde, kan umulig være et
503 II, II,III,1620| et onde, kan umulig være et sant gode, men det som er
504 II, II,III,1624| ulike liturgier inneholder et rikt mangfold av velsignelses-
505 II, II,III,1628| menneskelig makt kan tre i et slikt samtykkes sted.Uten
506 II, II,III,1629| naturlige forpliktelser et tidligere samliv har ført
507 II, II,III,1635| innenfor den latinske Kirke må et blandet ekteskap inngås
508 II, II,III,1638| 1638 "Av et gyldig inngått ekteskap
509 II, II,III,1638| oppstår det mellom ektefellene et bånd som etter selve sin
510 II, II,III,1638| utelukker andre partnere; i et kristent ekteskap blir ektefellene
511 II, II,III,1638| styrket og likesom vigslet ved et særlig sakrament til de
512 II, II,III,1639| i forhold til samfunnet, et forbund som den guddommelig
513 II, II,III,1640| altså av Gud selv, slik at et inngått og fullbyrdet ekteskap
514 II, II,III,1645| mennesker erkjennes og bli et talende uttrykk for ekteskapets
515 II, II,III,1648| umulig å binde seg til et menneske for livet. Desto
516 II, II,III,1648| Guds nådes hjelp avlegger et slikt vitnesbyrd, ofte under
517 II, II,III,1650| situasjon som objektivt sett er et brudd på Guds lov. Av den
518 II, II,III,1654| barn, kan allikevel føre et i menneskelig og kristen
519 II, II,III,1656| annet Vatikankonsil, med et gammelt uttrykk, kaller
520 II, II,III,1656| særlig omsorg dersom det er et hellig kall".~~~~~~
521 II, II,III,1657| bønn og takksigelse, ved et hellig livs vitnesbyrd,
522 II, II,III,1659| Disse ordene rommer et stort mysterium, - jeg tenker
523 II, II,III,1660| kvinne oppretter seg imellom et inderlig fellesskap i liv
524 II, II,III,1663| nærvær av en prest (eller et bemyndiget Kirkens vitne),
525 II, II,III,1666| hjemmet kalles "huskirke", et fellesskap i nåde og bønn,
526 II, II,IV,1668 | behov i kristenfolket i et bestemt strøk eller en bestemt
527 II, II,IV,1668 | en bønn, ofte ledsaget av et bestemt tegn, slik som håndspåleggelse,
528 II, II,IV,1672 | abbeden eller abbedissen i et kloster, vigsel av jomfruer
529 II, II,IV,1673 | Jesu Kristi navn ber om at et menneske eller en ting må
530 II, II,IV,1673 | nærvær av den onde og ikke om et sykdomstilfelle.~~~~~~Folkereligiøsitet~
531 II, II,IV,1676 | som Guds barn, som bygger et grunnleggende brorskap,
532 II, II,IV,1676 | stand til å utøve skjønn, et evangelisk instinkt som
533 II, II,IV,1679 | fremmer den dem som uttrykker et evangelisk instinkt og menneskelig
534 II, II,IV,1687 | nære pårørende hilses med et "trøstens" ord (i nytestamentlig
535 II, II,IV,1687 | det evige livs ord". Når et medlem av fellesskapet dør (
536 II, II,IV,1689 | Kristi legeme som han er et levende lem på, og ved etterpå
537 II, II,IV,1690 | tradisjon uttrykker dette med et farvelkyss:~Ved denne siste
538 III, 0,IV,1692 | fra nå av kalt til å leve "et liv som er Kristi Evangelium
539 III, I,I,1705 | mennesket utrustet med frihet, "et prektig tegn på Guds bilde
540 III, I,I,1709 | som tror på Kristus, blir et Guds barn. Det nye barnekår
541 III, I,I,1712 | Sann frihet er i mennesket "et prektig tegn på Guds bilde
542 III, I,I,1716 | idet de ikke lenger har et jordisk landnåm i sikte,
543 III, I,I,1719 | egen salighet. Dette er et kall til hver enkelt, men
544 III, I,I,1723 | kommet til å bli sett på som et gode i seg selv, et ypperste
545 III, I,I,1723 | som et gode i seg selv, et ypperste gode, gjenstand,
546 III, I,I,1733 | ulydighet og det onde er et misbruk av friheten som
547 III, I,I,1738 | til å bli anerkjent som et fritt og ansvarlig vesen.
548 III, I,I,1738 | gjøre bruk av sin frihet er et krav som er uadskillelig
549 III, I,I,1741 | holdt dem trellbundne. "Til et liv i frihet er det Kristus
550 III, I,I,1747 | gjøre bruk av sin frihet er et krav som er uadskillelig
551 III, I,I,1748 | 1748 "Til et liv i frihet er det Kristus
552 III, I,I,1749 | Friheten gjør mennesket til et moralsk subjekt. Når mennesket
553 III, I,I,1751 | 1751 Det valgte objekt er et gode som viljen fritt strekker
554 III, I,I,1752 | fra målet, er hensikten et vesentlig element i den
555 III, I,I,1752 | rette hele livet inn mot et siste mål. For eksempel
556 III, I,I,1754 | for eksempel størrelsen av et stjålet beløp). De kan også
557 III, I,I,1755 | omstendighetene er gode. Et dårlig mål gjør handlingen
558 III, I,I,1755 | uorden i viljen, det vil si et moralsk onde.~
559 III, I,I,1761 | uorden i viljen, det vil si et moralsk onde. Det er ikke
560 III, I,I,1765 | forårsaker lengsel etter et gode som ikke er til stede,
561 III, I,I,1765 | dette gode. Erkjennelse av et onde forårsaker hat, motvilje
562 III, I,I,1767 | motsetter seg dem".For at et moralsk eller menneskelig
563 III, I,I,1768 | eller deres hellighet; de er et uuttømmelig lager for bilder
564 III, I,I,1777 | trekkes mot og befales av. Når et klokt menneske lytter til
565 III, I,I,1778 | verden taler til oss gjennom et slør, underviser og styrer
566 III, I,I,1780 | sted. Sannheten angående et moralsk gode, kunngjort
567 III, I,I,1781 | for det som er gjort. Hvis et menneske gjør noe galt,
568 III, I,I,1781 | Samvittighetens sunne omdømme er som et pant på håp og miskunn.
569 III, I,I,1785 | skal formes, er Guds Ord et lys på vår vei; vi må ta
570 III, I,I,1786 | Samvittigheten, stilt overfor et moralsk valg, kan dømme
571 III, I,I,1791 | er dette som skjer med "et menneske som bryr seg lite
572 III, I,I,1793 | gjør. Det forblir uansett et onde, en mangel, en uorden.
573 III, I,I,1794 | nestekjærligheten springer frem "av et rent hjerte, en god samvittighet
574 III, I,I,1797 | Samvittighetens dom forblir som et pant på omvendelse og håp
575 III, I,I,1799 | 1799 Overfor et moralsk valg kan samvittigheten
576 III, I,I,1803 | konkrete handlinger.~Målet for et dydig liv består i å bli
577 III, I,I,1804 | De gjør det lett å føre et moralsk godt liv og fører
578 III, I,I,1804 | og glede ved det med seg. Et dydig menneske er en som
579 III, I,I,1815 | Kristus og gjør ham ikke til et levende lem på Hans legeme.~
580 III, I,I,1820 | Hebr 6, 19-20). Det er også et våpen som beskytter oss
581 III, I,I,1825 | hellige apostel Paulus tegner et enestående bilde av kjærligheten: "
582 III, I,I,1828 | 1828 (Å leve et moralsk liv besjelet av
583 III, I,I,1848 | dom. Dette kan man se som et bevis på at sannhetens Ånd
584 III, I,I,1849 | Den er blitt definert som "et ord, en handling eller en
585 III, I,I,1852 | verk er, det er klart nok: et vanhellig liv, utukt og
586 III, I,I,1853 | Og dette er det som gjør et menneske vanhellig" (Matt
587 III, I,I,1855 | salighet, ved å foretrekke et mindre gode fremfor Ham.~
588 III, I,I,1859 | lov. Den innebærer også et samtykke som er tilstrekkelig
589 III, I,I,1859 | til at det dreier seg om et personlig valg. Påstått
590 III, I,I,1871 | 1871 Synd er "et ord, en handling eller et
591 III, I,I,1871 | et ord, en handling eller et begjær som strider mot den
592 III, I,II,1880 | 1880 (Et samfunn er en samling mennesker
593 III, I,II,1880 | knyttet organisk sammen ved et enhetsprinsipp som står
594 III, I,II,1880 | Fordi samfunnet er både et synlig og et åndelig fellesskap,
595 III, I,II,1880 | samfunnet er både et synlig og et åndelig fellesskap, varer
596 III, I,II,1882 | organisasjoner og foreninger "med et økonomisk, kulturelt, sosialt,
597 III, I,II,1882 | mennesker til å slå seg sammen i et objektivt øyemed for å oppnå
598 III, I,II,1886 | for øye må man respektere et rettmessig hierarki mellom
599 III, I,II,1887 | fører til at noe som bare er et middel, blir et mål i seg
600 III, I,II,1887 | bare er et middel, blir et mål i seg selv, eller til
601 III, I,II,1887 | rene midler med henblikk på et mål, avføder urettferdige
602 III, I,II,1889 | ivareta den. Den ansporer til et liv i selvoppofrelse: "Den
603 III, I,II,1908 | behov for for å kunne føre et menneskeverdig liv: mat,
604 III, I,II,1910 | menneskelig fellesskap har et felles gode som gjør det
605 III, I,II,1911 | naturgitt verdighet, forutsetter et felles allmenvel. Dette
606 III, I,II,1911 | fremkaller organiseringen av et nasjonenes fellesskap som
607 III, I,II,1928 | 1928 (Et samfunn sikrer sosial rettferdighet
608 III, I,II,1930 | lovgivning, undergraver et samfunn sin egen moralske
609 III, I,II,1931 | neste, hvem han så er, som "et annet selv", og fremfor
610 III, I,II,1931 | er til hinder for å skape et sant broderlig samfunn.
611 III, I,II,1939 | sosial nestekjærlighet", er et krav som springer direkte
612 III, I,II,1941 | Internasjonal solidaritet er et moralsk krav. Fred i verden
613 III, I,II,1942 | det mulig for alle å føre et liv som kunne være mennesket
614 III, I,II,1944 | innebærer å betrakte andre som et "annet selv". Den forutsetter
615 III, I,III,1950| 1950 (Moralloven er et verk av den guddommelige
616 III, I,III,1951| motta en lov fra Gud: det er et levende vesen utrustet med
617 III, I,III,1955| merke, på samme måte som et segl som går fra signetring
618 III, I,III,1962| vesentlig for den. Dekalogen er et lys som tilbys hvert menneskes
619 III, I,III,1992| selv frem på korset som et levende, hellig og Gud velbehagelig
620 III, I,III,1992| velbehagelig offer. Hans blod ble et redskap til soning for alle
621 III, I,III,1993| Rettferdiggjørelsen legger grunnen for et samarbeid mellom Guds nåde
622 III, I,III,1994| ugudeliges rettferdiggjørelse er et større verk enn skapelsen
623 III, I,III,2001| ta imot nåden er allerede et verk av nåden. Den er nødvendig
624 III, I,III,2002| frie inngripen forutsetter et frivillig svar fra menneskets
625 III, I,III,2002| frivillig inngår sjelen et kjærlighetsforhold. Gud
626 III, I,III,2005| fortrøstningsfull fattigdom:~Vi finner et av de vakreste eksempler
627 III, I,III,2005| hellige Jeanne d'Arc gav på et listig spørsmål fra de kirkelige
628 III, I,III,2006| vanligvis den belønning et fellesskap eller et samfunn
629 III, I,III,2006| belønning et fellesskap eller et samfunn skylder et medlem
630 III, I,III,2006| eller et samfunn skylder et medlem for en handling vedkommende
631 III, I,III,2009| rettferdighet. Det dreier seg om et nåderett, en kjærlighetens
632 III, I,III,2039| Embedene må utøves med et sinnelag preget av broderlig
633 III, I,III,2040| det blant kristne utvikles et sant barnesinn i forholdet
634 III, I,III,2041| bud står i forlengelsen av et moralliv knyttet til det
635 III, I,III,2042| minste til påske") sikrer et minstemål i mottagelsen
636 III, II,0,2053 | forbindelse med oppfordringen til et liv i fattigdom og kyskhet.
637 III, II,0,2057 | mor"), er rammen for dem et liv befridd fra syndens
638 III, II,0,2069 | 2069 (Dekalogen utgjør et hele. Hvert "ord" viser
639 III, II,0,2069 | belyser hverandre; de utgjør et organisk hele. Å overtre
640 III, II,0,2074 | ordet, er helligheten i et liv som gjøres fruktbart
641 III, II,0,2079 | 2079 Dekalogen utgjør et organisk hele hvor hvert "
642 III, II,0,2080 | 2080 Dekalogen utgjør et særlig uttrykk for naturloven.
643 III, II,I,2086 | som sier Gud, sier nemlig et vesen som er varig, ubevegelig,
644 III, II,I,2096 | Luk 4, 8), sier Jesus med et sitat fra Deuteronomium (
645 III, II,I,2099 | samfunn og for å bli salig, er et sant offer".~~~~~~
646 III, II,I,2100 | kan vi gjøre vårt liv til et offer for Gud.~Løfter og
647 III, II,I,2102 | 2102 "Et løfte, det vil si et villet
648 III, II,I,2102 | 2102 "Et løfte, det vil si et villet og frivillig løfte
649 III, II,I,2102 | frivillig løfte til Gud om et mulig og bedre gode, må
650 III, II,I,2102 | kraft av gudsfryktens dyd".Et løfte er en from gjerning
651 III, II,I,2103 | over det som er påbudt, et annet menneske, for fullstendigere
652 III, II,I,2107 | sivilrettslige særretter tilkjennes et gitt religiøst samfunn i
653 III, II,I,2112 | guder av gull og sølv, et verk av menneskehender",
654 III, II,I,2116 | mennesker, på samme tid som et ønske om å innynde seg hos
655 III, II,I,2123 | Ateismen er dermed blitt et hovedanliggende i vår tid".~~~~~~
656 III, II,I,2125 | den, kanskje har de gitt et slett eksempel i sitt religiøse,
657 III, II,I,2127 | tvertimot at det finnes et transcendent vesen som ikke
658 III, II,I,2143 | for dem. Å si sitt navn er et uttrykk for tillitsfullhet
659 III, II,I,2144 | vi skuet Guds majestet i et syn. Slike følelser ville
660 III, II,I,2156 | navn i Kirken. Det kan være et helgennavn, det vil si navnet
661 III, II,I,2156 | en disippel som har ført et liv i forbilledlig troskap
662 III, II,I,2156 | Herre. En vernehelgen er et forbilde på kjærlighet og
663 III, II,I,2156 | Døpenavnet" kan også uttrykke et kristent mysterium eller
664 III, II,I,2157 | til å handle i Ånden som et barn av Faderen. Korstegnet
665 III, II,I,2159 | Det navn vi har fått, er et navn for evigheten. I Guds
666 III, II,I,2159 | liten hvit sten (...) med et nytt navn risset inn, et
667 III, II,I,2159 | et nytt navn risset inn, et navn som ingen kjenner uten
668 III, II,I,2165 | sogneprest passer på å gi ham et kristent navn. En vernehelgen
669 III, II,I,2165 | navn. En vernehelgen er et forbilde på kjærlighet og
670 III, II,I,2172 | 2172 (Hva Gud gjør, er et forbilde for hva mennesket
671 III, II,I,2179 | 2179 "Sognet er et bestemt fellesskap av troende
672 III, II,I,2182 | av søndagens eukaristi er et vitnesbyrd om tilhørighet
673 III, II,I,2183 | enten i sognekirken eller et annet hellig sted, og feiret
674 III, II,I,2187 | offentlige tjenester osv.) krever et visst søndagsarbeide, påligger
675 III, II,I,2187 | det allikevel hver enkelt et ansvar for å ta tilstrekkelig
676 III, II,I,2187 | gudstjeneste. Arbeidsgivere har et tilsvarende ansvar overfor
677 III, II,I,2188 | plikt på seg til å gi alle et offentlig eksempel på bønn,
678 III, II,I,2188 | forsvare sine tradisjoner som et verdifullt bidrag til menneskesamfunnets
679 III, II,II | første bud det er knyttet et løfte til: "så det kan gå
680 III, II,II | gå deg vel og du kan få et langt liv på jorden"" (Ef
681 III, II,II,2199 | myndighet over andre eller over et samfunn, er underlagt.~
682 III, II,II,2204 | betegnes som huskirke".Den er et fellesskap i tro, håp og
683 III, II,II,2205 | 2205 Den kristne familie er et samfunn mellom personer, -
684 III, II,II,2206 | gjensidig aktelse. Familien er et fellesskap med særlige rettigheter,
685 III, II,II,2206 | kalt til å virkeliggjøre "et hjertelig forhold og stor
686 III, II,II,2206 | åpenhet mellom ektefellene og et nært samarbeide mellom foreldrene
687 III, II,II,2207 | storsamfunnet. Familien er et fellesskap hvor man fra
688 III, II,II,2210 | vel,påligger det samfunnet et særlig ansvar for å støtte
689 III, II,II,2212 | skjønner vi at vi står i et personlig forhold til vår
690 III, II,II,2212 | vår neste. Nesten er ikke et "enkeltmenneske" innenfor
691 III, II,II,2217 | 2217 All den tid et barn bor hjemme hos foreldrene,
692 III, II,II,2218 | som hedrer sin far, får et langt liv, og den som lyder
693 III, II,II,2223 | først og fremst ved å skape et hjem hvor ømhet, tilgivelse,
694 III, II,II,2223 | forpliktelse til å være et godt eksempel for sine barn.
695 III, II,II,2225 | resten av livet forblir et virkelig ansatspunkt og
696 III, II,II,2226 | vokse i tro ved å vitne ved et kristent liv i pakt med
697 III, II,II,2230 | seg dette nye ansvaret i et tillitsforhold til foreldrene
698 III, II,II,2231 | hederlige årsaker. Disse kan yte et stort bidrag til den menneskelige
699 III, II,II,2236 | til hensikt å tilkjennegi et sant hierarki mellom verdier,
700 III, II,II,2240 | det felles beste innebærer et moralsk krav om å betale
701 III, II,II,2242 | medborgeres rettigheter mot et slikt maktmisbruk, når de
702 III, II,II,2244 | så er underforstått, av et menneskesyn og et syn på
703 III, II,II,2244 | underforstått, av et menneskesyn og et syn på menneskets bestemmelse
704 III, II,II,2244 | tillater at man forsvarer et objektivt kriterium for
705 III, II,II,2257 | sin handlemåte i lys av et syn på mennesket og dets
706 III, II,II,2258 | skapergjerning og står for all tid i et særlig forhold til Skaperen,
707 III, II,II,2258 | retten til direkte å ødelegge et uskyldig menneske".~~~~~~I.
708 III, II,II,2260 | Testamente ser alltid i blod et hellig tegn på liv.Dette
709 III, II,II,2264 | Kjærlighet til seg selv er et moralsk grunnprinsipp. Det
710 III, II,II,2271 | vil si abort villet som et mål eller som et middel,
711 III, II,II,2271 | villet som et mål eller som et middel, strider på en alvorlig
712 III, II,II,2272 | Formell medvirkning ved et abortinngrep er en alvorlig
713 III, II,II,2273 | umistelige rett til å leve utgjør et grunnelement i det sivile
714 III, II,II,2274 | fosteret er å behandle som et menneske, må det helt fra
715 III, II,II,2276 | redusert eller svekket, har et særlig krav på respekt.
716 III, II,II,2276 | støtte til å kunne føre et så normalt liv som mulig.~
717 III, II,II,2277 | for å unnslippe smerte, et drap som er alvorlig i strid
718 III, II,II,2284 | eller en oppførsel som får et medmenneske til å handle
719 III, II,II,2296 | handling og oppfordres til som et uttrykk for generøs solidaritet.
720 III, II,II,2296 | eller forårsake død hos et menneske, selv om hensikten
721 III, II,II,2297 | trussel utsetter ofrene for et utålelig press. Dette er
722 III, II,II,2302 | Dersom sinnet blir til et overlagt ønske om å drepe
723 III, II,II,2306 | menneskerettighetene, avlegger et vitnesbyrd om evangelisk
724 III, II,II,2310 | offentlige myndigheter har i et slikt tilfelle rett til
725 III, II,II,2313 | dem. Slik må utryddelse av et folk, en nasjon eller en
726 III, II,II,2317 | og sine spyd til sigder. Et folk skal ikke løfte sverd
727 III, II,II,2317 | skal ikke løfte sverd mot et annet, og de skal ikke mer
728 III, II,II,2320 | 2320 Drap på et menneske strider alvorlig
729 III, II,II,2323 | fosteret skal behandles som et menneske helt fra unnfangelsen,
730 III, II,II,2331 | I seg selv lever Han i et kjærlighetens fellesskapsmysterium.
731 III, II,II,2338 | 2338 Et kyskt menneske bevarer alle
732 III, II,II,2339 | velger sine handlinger i et personlig engasjement, hverken
733 III, II,II,2342 | 2342 Selvbeherskelse er et langt lerret å bleke. Man
734 III, II,II,2346 | etterlever den, til å bli et vitne for nesten om Guds
735 III, II,II,2347 | Guds like. Kyskheten er et løfte om udødelighet.~Kyskhet
736 III, II,II,2347 | ulikt kjønn, er det for alle et stort gode. Det leder til
737 III, II,II,2349 | seg selv hen til Gud med et udelt hjerte; andre på den
738 III, II,II,2351 | 2351 Ukyskhet er et tøylesløst begjær etter
739 III, II,II,2352 | redusere den moralske skyld til et minimum.~(Teksten i dette
740 III, II,II,2356 | vil si å bryte seg inn i et menneskes seksuelle intimitet
741 III, II,II,2356 | varig mén som kan merke et menneske for livet. Den
742 III, II,II,2358 | 2358 Et ikke ubetydelig antall menn
743 III, II,II,2359 | undertiden også støttet av et uegennyttig vennskap, ved
744 III, II,II,2361 | ikke av uren lyst, men av et udelt hjerte. Jeg ber deg,
745 III, II,II,2364 | 2364 Et ektepar danner et "intimt
746 III, II,II,2364 | 2364 Et ektepar danner et "intimt samliv i kjærlighet,
747 III, II,II,2364 | ved ektepakten, det vil si et ugjenkallelig personlig
748 III, II,II,2366 | Fruktbarhet er en gave, et mål for ekteskapet, for
749 III, II,II,2368 | oppriktig besinner seg på et rent og menneskelig seksualliv.~~~~~~
750 III, II,II,2373 | praksis ser store familier som et tegn på Guds velsignelse
751 III, II,II,2376 | sammen i ekteskap. De utgjør et brudd på "eneretten til
752 III, II,II,2377 | menneskets opphav og bestemmelse. Et slikt maktforhold er i seg
753 III, II,II,2378 | Ekteskapets fremste gave" er et menneske. Barnet kan ikke
754 III, II,II,2378 | Barnet kan ikke betraktes som et stykke eiendom, noe som
755 III, II,II,2379 | sterilitet ikke utelukkende er et onde. Ektepar som, etter
756 III, II,II,2380 | I ekteskapsbrudd ser de et bilde på avgudsdyrkelsens
757 III, II,II,2381 | i fare fordi de trenger et stabilt og trygt forhold
758 III, II,II,2382 | lov.~~~~~~Mellom døpte "kan et inngått og fullbyrdet ekteskap
759 III, II,II,2386 | alvorlig synd ødelegger et kanonisk gyldig ekteskap.~~~~~~
760 III, II,II,2388 | familieforholdene og betyr et tilbakefall til et dyrisk
761 III, II,II,2388 | betyr et tilbakefall til et dyrisk stadium.~
762 III, II,II,2390 | hva kan meningen være med et forhold hvor partene ikke
763 III, II,II,2391 | gifte seg. Uansett hvor fast et forsett de har som gir seg
764 III, II,II,2391 | disse i stand til å sikre et oppriktig og trofast mellommenneskelig
765 III, II,II,2391 | tillatt når det foreligger et endelig livsfellesskap mellom
766 III, II,II,2394 | døpte er kalt til å føre et kyskt liv, enhver etter
767 III, II,II,2398 | 2398 Fruktbarhet er et gode, en gave, et mål med
768 III, II,II,2398 | Fruktbarhet er et gode, en gave, et mål med ekteskapet. Ved
769 III, II,II,2404 | 2404 "Et menneske skal hverken i
770 III, II,II,2404 | men også andres".Det å eie et gode gjør eieren til en
771 III, II,II,2413 | moralsk forkastelige når et menneske taper det det trenger
772 III, II,II,2420 | orden hører Kirken inn under et oppdrag som er forskjellig
773 III, II,II,2422 | Kirkens sosiallære utgjør et læremessig hele som kommer
774 III, II,II,2424 | forstyrrer den sosiale orden.~~~~~~Et system som "ofrer menneskers
775 III, II,II,2425 | økonomiske tiltak, ut fra et rettmessig hierarki av verdier
776 III, II,II,2427 | utføre.Arbeidet kan være et middel til helliggjørelse
777 III, II,II,2431 | markedsøkonomiens, kan ikke finne sted i et institusjonelt, juridisk
778 III, II,II,2434 | anledning til å skape seg et anstendig materielt, sosialt,
779 III, II,II,2435 | tillatt når den fremtrer som et uunngåelig og nødvendig
780 III, II,II,2435 | nødvendig tiltak med henblikk på et tilsvarende gode. Den blir
781 III, II,II,2436 | den som er offer for det, et angrep på vedkommendes verdighet
782 III, II,II,2438 | politikk allerede står i et gjensidig avhengighetsforhold.
783 III, II,II,2439 | 2439 Rike nasjoner har et alvorlig moralsk ansvar
784 III, II,II,2440 | 2440 Direkte hjelp er et egnet svar på umiddelbare
785 III, II,II,2442 | virksomhet kan lede til et mangfold av konkrete løsninger.
786 III, II,II,2443 | fattige" (Matt 11, 5),er dette et tegn på Kristi nærvær.~
787 III, II,II,2447 | er almisse til de fattigeet av de fremste tegn på broderkjærlighet:
788 III, II,II,2449 | penger, en fattig stakkar for et par sko..." (Am 8, 6), men
789 III, II,II,2461 | i samsvar med sitt kall, et kall som kommer fra Gud.~~~~~~
790 III, II,II,2462 | Almisse til de fattige er et vitnesbyrd om broderkjærlighet:
791 III, II,II,2470 | i sannhet", det vil si i et enfoldig liv etter Herrens
792 III, II,II,2473 | troens sannhet; det utgjør et vitnesbyrd like til døden.
793 III, II,II,2473 | og den kristne lære. Ved et siste krafttak går han døden
794 III, II,II,2474 | martyraktene. De utgjør et sannhetens arkiv skrevet
795 III, II,II,2474 | dem for ditt åsyn - som et rikt og velbehagelig offer,
796 III, II,II,2475 | disipler har "iført [seg] et nytt menneske, skapt i Guds
797 III, II,II,2475 | i Guds bilde, for å leve et rettvendt og fromt liv,
798 III, II,II,2476 | Falsk vitnesbyrd og mened. Et utsagn i strid med sannheten
799 III, II,II,2480 | for å behage, for å unngå et onde, av nødvendighet eller
800 III, II,II,2482 | Herren fordømmer løgn som et djevelens verk: "Dere har
801 III, II,II,2490 | en skriftefar å forråde et skriftebarn på noen som
802 III, II,II,2500 | 3).~Ja, (visdommen) er et pust av Guds kraft, ren
803 III, II,II,2500 | speiler den Guds virke og er et bilde av hans godhet (Visd
804 III, II,II,2501 | Kunsten, som stammer fra et talent Skaperen har gitt,
805 III, II,II,2501 | slik at en virkelighet gis et sannferdig uttrykk som er
806 III, II,II,2501 | for menneskelig aktivitet et mål i seg selv, men den
807 III, II,II,2504 | disipler har iført seg "et nytt menneske, skapt i Guds
808 III, II,II,2504 | i Guds bilde, for å leve et rettvendt og fromt liv,
809 III, II,II,2516 | 2516 Siden mennesket er et vesen sammensatt av ånd
810 III, II,II,2519 | vårt eget og nestens, som et tempel for Den Hellige Ånd,
811 III, II,II,2520 | gjør det mulig å elske av et rettsindig og udelt hjerte;
812 III, II,II,2520 | Guds vilje i alle ting;ved et rent blikk, både i det ytre
813 III, II,II,2542 | levde under den; ja, den ble et redskap for "begjæret".Mangelen
814 III, II,II,2544 | enken i Jerusalem opp som et forbilde for dem, hun som
815 III, II,II,2546 | setter Guds fattigdom opp som et forbilde for oss når han
816 IV, I,0,2558 | feirer det og lever av det i et levende og personlig forhold
817 IV, I,0,2558 | er bønn?~For meg er bønn et hjertets sprang, et enkelt
818 IV, I,0,2558 | bønn et hjertets sprang, et enkelt blikk mot himmelen,
819 IV, I,0,2558 | enkelt blikk mot himmelen, et takknemlighetens og kjærlighetens
820 IV, I,0,2559 | dypet" (Sal 130, 14) av et ydmykt og angerfullt hjerte?
821 IV, I,0,2560 | det eller ikke, er bønn et møte mellom Guds tørst og
822 IV, I,0,2561 | er det paradoksalt nok et svar, svar på den levende
823 IV, I,0,2563 | etter Guds bilde lever vi i et gjensidig forhold: det er
824 IV, I,0,2564 | 2564 Kristen bønn er et paktforhold mellom Gud og
825 IV, I,I,2567 | mennesket yter, er alltid kun et svar. Etter hvert som Gud
826 IV, I,I,2567 | selv, fremtrer bønnen som et gjensidig tilrop, et paktdrama.
827 IV, I,I,2567 | som et gjensidig tilrop, et paktdrama. I ord og handling
828 IV, I,I,2570 | han adlyder. Å lytte med et hjerte som bestemmer seg
829 IV, I,I,2570 | bygger han på hver rasteplass et alter til Herren. Først
830 IV, I,I,2572 | Gud vil nok selv se seg ut et offerlam" (Gen 22, 8), for "
831 IV, I,I,2573 | i denne fortellingen som et symbol på bønnen som en
832 IV, I,I,2574 | som sluttes), er Mose bønn et gripende bilde på den forbønn
833 IV, I,I,2575 | den frelsende Guds, etter et lengre ordskifte. Men i
834 IV, I,I,2579 | lovsang og anger skulle bli et mønster for folkets bønn.
835 IV, I,I,2582 | Herren er min Gud", er et forvarsel om folkets tilrop
836 IV, I,I,2588 | eller en takksigelsesbønn, et enkeltmenneskes eller hele
837 IV, I,I,2589 | menigheten, alles samtykke, et ord uttalt av all verden,
838 IV, I,I,2591 | hele frelsens historie som et gjensidig kall mellom Gud
839 IV, I,I,2593 | 2593 Mose bønn er et gjensvar på den levende
840 IV, I,I,2597 | fullbyrdet i Kristus, er et vesentlig og vedvarende
841 IV, I,I,2601 | 2601 "En dag var han et sted og bad. Og da han var
842 IV, I,I,2608 | dypet av hjertet i bønn,ha et rent hjerte og søke Guds
843 IV, I,I,2609 | å klynge seg til Gud som et barn, hinsides følelser
844 IV, I,I,2618 | Ham om det som trenges til et bryllupsmåltid, som er tegn
845 IV, I,I,2618 | bryllupsmåltid, som er tegn på et annet måltid, nemlig lammets
846 IV, I,I,2621 | Jesus disiplene å be med et rent hjerte, en levende
847 IV, I,I,2629 | i Den Nye Testamente av et ordtilfang som er rikt på
848 IV, I,II,2655 | sammenligner undertiden hjertet med et alter. Bønnen inderliggjør
849 IV, I,II,2668 | Når det stadig gjentas av et årvåkent og ydmykt hjerte,
850 IV, I,II,2679 | den fullkomne bederske, et bilde på Kirken. Når vi
851 IV, I,II,2684 | det personlige karisme til et vitne om Guds kjærlighet
852 IV, I,II,2684 | kulturelle tilpasning til et visst miljø og dets historie.
853 IV, I,II,2688 | at det kan bære frukt i et nytt levnet. Katekismeundervisningen
854 IV, I,II,2691 | sakrament kan tilbes. Å velge et egnet sted er ikke en likegyldig
855 IV, I,II,2691 | skjulte".I kristne familier er et slikt lite kapell gunstig
856 IV, I,III,2713| fattigdom. Stille bønn er et paktforhold Gud slutter
857 IV, I,III,2725| 2725 Bønn er en nådegave og et bevisst gjensvar fra vår
858 IV, I,III,2726| seg slik at man kan oppnå et mentalt tomrom. Andre igjen
859 IV, I,III,2732| tro at vi ennå ikke har et ydmykt hjerte: "Skilt fra
860 IV, I,III,2735| grunn for vår bønn: er Gud et redskap eller vår Herres
861 IV, I,III,2737| Jak 4, 2-3).Ber vi med et delt, et "troløst" (Jak
862 IV, I,III,2737| 2-3).Ber vi med et delt, et "troløst" (Jak 4, 4) hjerte,
863 IV, I,III,2741| fast til Jesu bønn, med et barns tillit og dristighet,
864 IV, I,III,2744| mulig, det vanskelige lett. Et menneske som ber, kan umulig
865 IV, II,0,2759 | 2759 "En dag var han et sted og bad. Og da han var
866 IV, II,0,2760 | 2760 På et meget tidlig tidspunkt ble
867 IV, II,0,2764 | oss å be om det i bønn. Et rettskaffent liv i Ham avhenger
868 IV, II,0,2779 | Gud hvem Han var, var det et annet navn han hørte. For
869 IV, II,0,2784 | dersom dere fremdeles har et grusomt og umenneskelig
870 IV, II,0,2785 | 2785 Et ydmykt og tillitsfullt hjerte
871 IV, II,0,2786 | noe eiendomsforhold, men et helt nytt forhold til Gud.~
872 IV, II,0,2794 | uttrykket betegner ikke et sted ("rommet"), men en
873 IV, II,0,2794 | majestet. Vår Far er ikke "et annet sted", Han er "hinsides
874 IV, II,0,2800 | til å være Ham lik, samt et ydmykt og tillitsfullt hjerte.~
875 IV, II,0,2802 | himmelen" betegner ikke et sted, men Guds majestet
876 IV, II,0,2804 | rike, din vilje! Det er et kjærlighetens kjennetegn
877 IV, II,0,2807 | oss å be denne bønnen som et ønskemål: en bønn, en lengsel
878 IV, II,0,2810 | Hans", og det skal være et "hellig folk" (eller helliget,
879 IV, II,0,2813 | kaller vår Far oss "til et liv som er viet ham" (1
880 IV, II,0,2817 | vi av oss selv ha utstøtt et slikt rop, idet vi skyndte
881 IV, II,0,2819 | Ånden satt i gang:~~~~~~Bare et rent hjerte kan med frimodighet
882 IV, II,0,2820 | 2820 (Med et skjønn som er etter Ånden,
883 IV, II,0,2821 | eukaristien; den bærer frukt i et nytt levnet etter saligprisningene.~~~~~~
884 IV, II,0,2831 | hungersnød i verden utgjør, er et kall til alle kristne som
885 IV, II,0,2834 | er bordbønnens mening i et kristent hjem.~
886 IV, II,0,2838 | dersom vi har imøtekommet et krav. Vår bønn er fremtidsrettet,
887 IV, II,0,2842 | barnhjertig" (Luk 6, 36); "Et nytt bud har jeg å gi dere:
888 IV, II,0,2842 | utenfra. Men det dreier seg om et livssamkvem som kommer "
889 IV, II,0,2844 | gave kan bare tas imot i et hjerte som er i samklang
890 IV, II,0,2844 | fra i går og i dag bærer et slikt vitnesbyrd om Jesus.
1-500 | 501-890 |