Part,Section,Chapter,Number

 1   I,  I,II,102 |        ene og samme Guds Ord som sies i alle Skrifter, at det
 2   I,  I,II,107 |        den at Skriftens bøker må sies å lære urokkelig, trofast
 3   I, II,I,245  |                 Men Han kan ikke sies å være bare Faderens Ånd
 4   I, II,I,290  |     jorden". Det er tre ting som sies i disse første ordene i
 5   I, II,I,303  |       Sal 115, 3); og om Kristus sies det: Han er den "som åpner,
 6   I, II,I,311  |         direkte eller indirekte, sies å ha forårsaket det moralsk
 7   I, II,I,339  |       ble gjort på "seks dager", sies det: "Og Gud så at det var
 8   I, II,I,405  |       ingen av hans etterkommere sies å ha begått den personlig.
 9   I, II,II,466 |           Den Hellige Jomfru kan sies å være gudføderske (theotokos),
10   I, II,II,466 |        forenet med i sin person, sies Ordet å bli født etter kjødet".~~~~~~
11   I, II,II,492 |      noen annen skapning kan det sies om henne: "Gjennom Kristus
12   I, II,II,660 |        hemmelighetsfulle ord som sies til Maria Magdalena: "For
13  II, II,I,1297 | fermingen, men som allikevel kan sies å være del av den, er vigslingen
14  II, II,I,1342 |       bud. Om Kirken i Jerusalem sies det:~I tiden som fulgte,
15 III,  I,I,1770 |          sitt sanseliv, slik det sies i salmen: "Nå jubler hjerte
16 III, II,II,2269|     ansvar for. Men man kan ikke sies å være uskyldig i alvorlig
17 III, II,II,2469|      middelvei mellom det som må sies og det som skal holdes hemmelig:
18  IV,  I,I,2630 |         Nye Testamente kan knapt sies å inneholde klagebønner,