100-1470 | 1471-1929 | 193-2391 | 2392-2846 | 2847-762 | 763-ateis | atha-darsk | datid-forat | forba-gjest | gjete-innfo | innfr-levne | libya-nesto | nette-polyg | ponit-sikke | sikre-synke | synli-uskad | uskap-ytter
bold = Main text
Part,Section,Chapter,Number grey = Comment text
3002 I, II,II,451 | håpefulle bønnerop: "Maran atha" ("Herren kommer") eller: "
3003 I, II,0,192 | Quicumque", også kalt det athanasianske,enkelte konsilers trosbekjennelser (
3004 II, I,II,1169 | det store sakrament). St. Athanasius kaller påsken "den store
3005 IV, I,II,2667 | tradisjon fra Sinai, Syria og Athosfjellet: "Jesus Kristus, Guds Sønn,
3006 III, II,II,2314 | vitenskapelige våpen, særlig atomvåpen og biologiske eller kjemiske
3007 IV, II,0,2767 | ganger om dagen"i stedet for "Attenbønnene", slik skikken var blant
3008 III, I,I,1849 | ord, en handling eller en attrå som står i strid med den
3009 II, II,II,1453 | kalles "ufullkommen" anger (attritio), er også en gave fra Gud,
3010 III, II,0,2065 | 2065 Siden den hellige Augustins tid har "de ti bud" inntatt
3011 I, II,II,423 | Herodes den stores og keiser Augustus 1.'s tid, tømmermann av
3012 III, I,I,1806 | forstillelse. Den kalles auriga virtutum (dydenes kusk),
3013 III, II,II,2372 | informasjon, men absolutt ikke ved autoritære tvangsmidler. Staten har
3014 III, I,I,1783 | eget skjønn og forkaste autoritativ lære.~
3015 I, II,II,477 | sin egen, slik at når den avbildes i form av hellige bilder,
3016 III, II,II,2279 | forestående, er det ikke lov å avbryte den pleie som vanligvis
3017 III, II,I,2172 | ut" (Ex 23, 12). Sabbaten avbryter de daglige gjøremål og gir
3018 I, II,II,426 | undervise i troen (...) er å avdekke hele Guds evige plan i Kristi
3019 I, II,II,520 | kaller Han til frivillig å avfinne seg med armod og forfølgelse.~~~~~~
3020 III, II,II,2269 | fare.~At menneskesamfunnet avfinner seg med dødbringende hungersnød
3021 III, I,III,1995| den indre mester. Ved å avføde "det indre menneske" (Rom
3022 II, II,I,1294 | slik at hele deres liv kan avgi "Kristi vellukt".~~~~~~
3023 III, II,II,2240 | skatt, funksjonæren sine avgifter; vis respekt for den som
3024 I, II,III,931 | på underlig vis. De som avgir løfte om å leve etter de
3025 I, II,I,282 | forbundet med hverandre. De avgjør meningen med vårt liv og
3026 I, I,II,119 | i siste instans Kirkens avgjørelse, for det er Kirken som har
3027 IV, II,0,2843 | hjertet" alt utspiller seg og avgjøres. Det står ikke i vår makt
3028 II, II,II,1439 | til å åpenbare for oss det avgrunnsdype i Hans kjærlighet på så
3029 III, II,II,2380 | ekteskapsbrudd ser de et bilde på avgudsdyrkelsens synd.~~~~~~
3030 III, II,I,2114 | medfødte religiøse sans. En avgudsdyrker er en som "overfører sitt
3031 III, II,II,2375 | 2375 Forskning for å avhjelpe sterilitet hos mennesker
3032 III, II,II,2520 | å vite at ingen kan være avholdende uten at det gis ham av deg.
3033 II, II,III,1652| forplantning og oppdragelse av avkommet som hensikt, og fullendes
3034 III, I,II,1930 | på makt eller vold for å avkreve undersåttene lydighet. Det
3035 III, II,I,2135 | oppfylle de løfter en har avlagt, er handlinger ut fra gudsfrykts
3036 III, II,I,2103 | rimelig grunn, frita fra avlagte løfter.~~~~~~Religionens samfunnsmessige
3037 II, II,II,1471 | 1471 Avlatslære og avlatspraksis i Kirken
3038 II, II,II,1471 | 1471 Avlatslære og avlatspraksis i Kirken står i nøye sammenheng
3039 IV, II,0,2852 | fienden, som er vant til å avle synd, ikke kommer uforvarende
3040 I, II,III,751 | church, Kirche, kirke er avledet av, betyr "den som hører
3041 II, II,IV,1672 | jomfruer og enker, riten ved avleggelse av klosterløfter og velsignelse
3042 II, II,II,1463 | rett til å høre skriftemål, avløse fra all syndog all ekskommunikasjon.~
3043 I, II,I,271 | forstand".~~~~~~Guds tilsynelatende avmakts mysterium~
3044 II, II,II,1500 | erfarer mennesket seg som avmektig, begrenset og endelig. I
3045 II, II,II,1439 | skinnfrihetens forlokkelse, avreisen hjemmefra, den store nød
3046 I, II,III,1051| etter døden i en særdom avsagt av Kristus, Han som dømmer
3047 I, II,III,1034| 13, 41-42), og at Han vil avsi denne dommen: "Gå bort fra
3048 IV, I,I,2615 | betingelser gis til kjenne i avskjedstalen.I Den Hellige Ånd er den
3049 III, II,II,2315 | mellom nasjonene. Denne avskrekkingsmetoden kaller imidlertid på alvorlige
3050 IV, II,0,2785 | For hva kan Han da avslå av det Hans barn ber om,
3051 III, II,II,2408 | ville bli gitt, eller hvis avslaget ville være i strid med fornuften
3052 IV, I,III,2710| beslutning om å be. Valget er avslørende for hjertets hemmeligheter.
3053 I, II,II,440 | Menneskesønnen snart skulle lide.Han avslørte hva det egentlig innebar
3054 IV, I,III,2728| uverdighet som syndere, avsmak for bønn som noe tilsynelatende
3055 IV, I,I,2588 | en visdomsmeditasjon, så avspeiler Salmene Guds storverk i
3056 III, II,II,2502 | en åndelig skjønnhet som avspeiles i den hellige Jomfru, Guds
3057 I, II,III,853 | gjort seg den erfaring at "avstanden er stor mellom det budskap
3058 I, I,III,145 | få i arv og eie; han drog avsted, uten å vite hvor han kom
3059 I, II,II,676 | eskatologiske dom: selv i avsvekket form har Kirken forkastet
3060 II, II,I,1237 | håndspåleggelse, og kandidaten avsverger uttrykkelig Satan. Etter
3061 III, II,II,2384 | naturloven. Den søker å bryte den avtale ektefolkene frivillig har
3062 III, II,II,2381 | institusjon ved å bryte den avtalen som ligger til grunn for
3063 II, II,III,1662| 1662 Ekteskapet bygger på avtalepartenes samtykke, det vil si på
3064 III, II,0,2071 | fordunklet og viljen ført på avveie.~~~~~~Vi kjenner Guds bud gjennom
3065 III, II,II,2309 | den "rettferdige krig".~Avveiningen av disse betingelsene for
3066 IV, I,III,2731| stille bønn i det hjertet avvennes og ikke finner noen velsmak
3067 III, I,I,1740 | nestekjærligheten. Ved å avvike fra moralens lov skader
3068 III, I,II,1902 | evige lov. I den monn den avviker fra fornuften, må man erklære
3069 III, II,I,2123 | eller også uttrykkelig avviser, denne inderlige og livsviktige
3070 III, II,II,2425 | kapitalismens" praksis avvist individualismen og markedskreftenes
3071 I, I,II,57 | selv ville skape enhet på Babels vis.Men på grunn av synden
3072 I, II,I,256 | å tenke enheten før jeg bades i trehetens lys. Ikke før
3073 IV, II,0,2772 | tro springer håpet som er bærebjelken i de syv bønneleddene. De
3074 II, I,II,1189 | Den Hellige Ånds kraft, bærere av Kristi frelsende og helliggjørende
3075 II, II,I,1292 | og dermed forbindelsen bakover til Kristi Kirkes apostoliske
3076 IV, I,III,2733| mistrøstighet er hovmotets bakside. Den ydmyke undrer seg ikke
3077 I, II,I,389 | opprinnelige synd er så å si "baksiden" av Det Glade Budskap om
3078 II, II,II,1459 | renvaske den som er blitt baktalt, bøte på sår). Simpel rettferdighetssans
3079 IV, II,0,2778 | parræsía, frimodighet uten baktanke, barnlig tillit, glad visshet,
3080 III, I,III,2004| som gir, må gjøre det uten baktanker, den som fører forsetet,
3081 I, II,III,879 | form. Dette bekreftes av båndene som binder bispekollegiet
3082 III, II,II,2264 | til å påføre angriperen banesår:~Det er ikke lov å øve større
3083 III, II,I,2175 | For lovens gudstjenesteliv banet vei for Kristi mysterium,
3084 IV, I,I,2609 | Han kan be oss "lete" og "banke på", for Han er selv døren
3085 IV, II,0,2770 | epiklesen, og på den annen side banker den på døren til rikets
3086 III, II,II,2520 | med mine indre stønn hadde banket på ditt øre, og dersom jeg
3087 III, II,II,2538 | 2538 Det tiende bud påbyr å bannlyse misunnelse fra menneskets
3088 III, II,II,2480 | og dårlige oppførsel, må bannlyses. Smisking er en alvorlig
3089 III, II,II,2259 | jorden! Nå skal du være bannlyst fra den jord som åpnet munnen
3090 II, I,II,1185 | for feiringen av dåpen (baptisterium), og dessuten vievannskar
3091 II, II,I,1214 | utføres ved: å døpe (på gresk baptizein) betyr "å dyppe", "å dykke"; "
3092 I, II,I,290 | å skape" - på hebraisk bara - har alltid Gud som subjekt).
3093 I, II,III,875 | i liturgiens, ordets og barmhjertighetenes diaconia, i fellesskap med
3094 III, II,II,2272 | måten til hensikt å begrense barmhjertighetens virkefelt. Den tilkjennegir
3095 IV, II,0,2854 | våre dager, så vi med din barmhjertighets hjelp alltid må være fri
3096 II, II,II,1473 | som en nådegave; og ved barmhjertighets- og kjærlighetsgjerninger,
3097 II, II,III,1588| liturgiens, forkynnelsens og barmhjertighetsgjerningenes "diakoni"".~~~~~~
3098 II, II,III,1596| pastoralt lederskap og i barmhjertighetstjeneste, alle oppgaver de skal fylle
3099 III, II,II,2342 | personligheten dannes, i barndom og pubertet.~
3100 III, II,II,2219 | på familien som helhet. "Barnebarn er de gamles krone" (Ordsp
3101 III, II,II,2211 | rett til eldreomsorg og barnebidrag; beskyttelse av orden og
3102 II, II,I,1290 | gjør et stigende antall barnedåper hele året gjennom og bispedømmer
3103 III, II,II,2368 | ønske en viss avstand mellom barnefødslene. Det påligger dem å etterprøve
3104 III, II,II,2201 | Kjærligheten mellom ektefellene og barnefødsler knytter personlige bånd
3105 I, II,III,839 | Det jødiske folk "tilhører barneretten og Guds herlighets nærvær,
3106 IV, II,0,2842 | slik som" deres Far er barnhjertig" (Luk 6, 36); "Et nytt bud
3107 III, II,II,2374 | vil du gi meg? Jeg går jo barnløs bort..." (Gen 15, 2.) "La
3108 I, II,II,596 | setter Ham i samme bås som Barrabas som var anklaget for "opptøyer" (
3109 I, I,II,120 | Jeremias, Klagesangene, Baruk, Esekiel, Daniel, Hoseas,
3110 I, II,II,596 | noe som setter Ham i samme bås som Barrabas som var anklaget
3111 IV, II,0,2816 | Nye Testamente kan ordet Basileia oversettes med "kongeverdighet" (
3112 I, II,III,1001| erkeengelens røst og Guds basun gir signalet, da skal Herren
3113 I, II,III,701 | på at jorden på nytt er beboelig.Når Kristus stiger opp av
3114 IV, II,0,2817 | deg til doms over jordens beboere og tar hevn for vårt blod?" (
3115 II, II,III,1607| dem vansires av gjensidige bebreidelser;gjensidig tiltrekning, Skaperens
3116 III, II,I,2148 | eller uttalt, hatefullt, bebreidende, utfordrende, å tale ondt
3117 III, II,II,2285 | undervise og oppdra andre. Jesus bebreider de skriftlærde og fariseerne
3118 I, II,II,643 | elleve om kvelden påskedag, "bebreidet han dem en slik innbitt
3119 II, I,II,1171 | inkarnasjonsmysteriet (Herrens bebudelse, jul, epifani) som minnes
3120 I, II,III,969 | opphør vår mor, helt fra bebudelsens dag da hun trodde og gav
3121 II, I,II,1181 | 1181 "Det bedehus, hvor eukaristien fejres
3122 IV, I,II,2679 | 2679 Maria er den fullkomne bederske, et bilde på Kirken. Når
3123 III, II,II,2423 | refleksjon; den trekker opp bedømmelseskriterier; den gir retningslinjer
3124 III, I,I,1858 | avlegge falsk vitnesbyrd, ikke bedra noen; du skal hedre din
3125 III, II,II,2241 | 2241 Bedrestilte nasjoner har plikt til,
3126 III, II,II,2432 | 2432 Bedriftslederne står økonomisk og økologisk
3127 I, II,II,643 | disiplene som sorgtunge ("bedrøvet": Luk 24, 17) og skremte.
3128 III, I,I,1777 | mennesket trekkes mot og befales av. Når et klokt menneske
3129 I, II,III,1001| Kristi gjenkomst:~For når befalingen lyder, når erkeengelens
3130 III, I,III,1956| ubevegelig og evig; dens befalinger kaller til å gjøre ens plikt;
3131 I, II,II,457 | menneskenatur, siden menneskeslekten befant seg i så elendig og så ulykkelig
3132 IV, I,I,2583 | Guds ord, en tillit han befester ved sin brennende bønn:
3133 I, II,III,842 | Gud lot menneskeslekten befolke hele jorden. De har også
3134 III, II,II,2498 | på begrunnet bekymring i befolkningen. Ingenting kan rettferdiggjøre
3135 III, II,II,2372 | gripe inn for å påvirke befolkningsstrukturen. Den kan gjøre det gjennom
3136 II, II,I,1274 | merket oss med "i påvente av befrielsens dag" (Ef 4, 30).Dåpen er
3137 III, II,II,2370 | ektefellenes side, betyr bruk av befrukningshindrende midler at det i virkeligheten
3138 III, II,II,2368 | ved dette ansvaret angår befruktningsregulering. Av rettmessige årsaker
3139 I, II,II,496 | St. Ignatius av Antiokia (beg. av 2. årh.): Dere står
3140 IV, I,II,2690 | veiledning). De som er slik begavet, er sanne tjenere for bønnens
3141 IV, I,I,2610 | lite troende" (Matt 8, 26), begeistres Han over "en slik tro" hos
3142 II, II,III,1628| må være en viljesakt fra begges side, fri fra tvang eller
3143 IV, I,I,2567 | trofaste Guds kjærlighet begir seg alltid først av gårde;
3144 III, II,II,2422 | Kirken tolker de historiske begivenheters gang i lys av hele det ord
3145 III, II,II,2534 | det alle bud i loven.~I. Begjærenes uorden~
3146 III, II,II,2535 | vi ikke å holde måte og begjærer noe vi ikke har rett til
3147 III, I,III,1963| til skue, den som er en "begjærets lov"i menneskets hjerte.
3148 IV, I,III,2730| sett består kampen mot vårt begjærlige og herskesyke jeg i årvåkenhet,
3149 II, II,I,1371 | til Kristi lys og fred:~Begrav dette legemet hvor dere
3150 II, II,IV | 2. artikkel: Kristen begravelse~
3151 II, II,I,1214 | symboliserer at katekumenen begraves i Kristi død og gjenoppstår
3152 I, I,I,48 | fullkommenhet, selv om vår begrensede tale ikke kan utsi mysteriet.~
3153 II, II,III,1603| i alle kulturer et visst begrep om ekteskapets storhet. "
3154 I, II,I,251 | til da uhørt mening til begreper som nå også skulle betegne
3155 I, II,II,651 | menneskesinnet, finner sin begrunnelse dersom Kristus ved å oppstå
3156 III, II,II,2444 | de fattige er også en av begrunnelsene for plikten til å arbeide,
3157 III, I,I,1813 | 1813 (De guddommelige dyder begrunner, besjeler og kjennetegner
3158 III, II,I,2141 | Æresbevisninger overfor hellige bilder begrunnes av Guds Ords inkarnasjonsmysterium.
3159 II, I,II,1203 | fremtiden ønsker å bevare dem og begunstige dem på alle måter".~~~~~~Liturgi
3160 IV, I,II,2691 | De er tradisjonelt særlig begunstigede tidspunkter for å fornye
3161 I, II,III,767 | ved forkyndelsen tog sin begyndelse".Fordi Kirken er "sammenkallingen"
3162 I, II,III,877 | kimen til det nye Israel og begyndelsen til det nye hierarki".De
3163 I, II,I,289 | for trosundervisning om "begynnelsens" mysterium: skapelse, syndefall,
3164 III, I,III,2015| begynnelse ved uendelige begynnelser. Den som stiger opp, opphører
3165 III, II,II,2480 | når den skjer bare for å behage, for å unngå et onde, av
3166 III, II,II,2535 | får oss til å ønske oss behagelige ting som vi mangler. Slik
3167 IV, I,III,2740| søker annet enn det som behager Faderen, hvordan kan da
3168 III, II,II,2402 | menneskene kunne ta vare på den, beherske den gjennom arbeid og nyte
3169 III, II,II,2339 | Alternativet ligger i dagen: enten behersker mennesket sine lidenskaper
3170 III, II,II,2409 | gjelder f. eks. bevisst å beholde lånt gods eller ting som
3171 III, II,I,2122 | ofringer som er fastlagt av behørig myndighet, skal embedsbæreren
3172 III, II,I,2122 | grunn av fattigdom".Den behørige myndighet fastlegger slike "
3173 I, II,III | hierarkiske oppbygning~Hvorfor behøves det tjenester i Kirken?~
3174 II, II,I,1264 | concupiscientia) er blitt igjen for å bekjempes, kan den ikke skade den
3175 I, II,II,449 | Gudsnavnet Herre gir de første bekjennelser av Kirkens tro helt fra
3176 II, II,IV,1680 | Guds rike. Da skjer det som bekjentes i tro og håp: "Jeg venter
3177 III, II,II,2537 | eller dyrtid, som ser med beklagelse på at de ikke er alene om
3178 II, II,III,1613| betydning. Den ser i det en bekreftelse på at ekteskapet er godt,
3179 I, II,I,305 | behov i møte: "Vær ikke bekymret; si ikke, 'hvor skal vi
3180 I, I,II,126 | fullstendigere innsikt som de selv, belært av Kristi herliggjørelse
3181 I, II,II,639 | hendelse som gav seg historisk belagte utslag, slik Det Nye Testamente
3182 III, II,II,2413 | Spillegalskap kan bli en alvorlig belastning. Uhederlige veddemål eller
3183 II, II,III,1537| Tradisjonen, ikke helt uten belegg i Den Hellige Skrift,fra
3184 I, II,II,647 | så mye var en historisk beleggbar begivenhet med den tomme
3185 Frd, 0,0,9 | Mogrovejo og St. Robert Bellarmin, førte det til at et stort
3186 III, I,I,1754 | størrelsen av et stjålet beløp). De kan også svekke eller
3187 II, I,0,1076 | grunn er det viktig først å belyse denne sakramentale "dispensatio"
3188 I, II,I,359 | mysterium finner ikke sin sanne belysning annetsteds enn i det menneskevordne
3189 I, II,II,573 | overlevert av Evangelieneog belyst av andre historiske kilder,
3190 III, II,II,2401 | forbyr at man urettmessig bemektiger seg eller beholder nestens
3191 III, II,II,2412 | direkte eller indirekte har bemektiget seg annen manns gods, er
3192 Frd, 0,0,20 | viser at det dreier seg om bemerkninger av historisk eller apologetisk
3193 II, II,III,1663| nærvær av en prest (eller et bemyndiget Kirkens vitne), forlovere
3194 II, I,I,1078 | og samme tid ord og gave (bene-dictio, eu-logia). Når mennesket
3195 I, II,I,347 | gudstjenesten", sier St. Benedikts regel, og viser slik den
3196 III, II,I,2113 | det. Avgudsdyrkelse er å benekte Guds eneherredømme; den
3197 III, II,I,2126 | selvstendighet, drevet like til benektelse av noen som helst avhengighet
3198 II, II,I,1344 | måltid, hvor alle de utvalgte benker seg i Guds rike.~
3199 I, I,II,60 | utvalgte folk,kalt til å berede den dag da alle Guds barn
3200 III, I,III,1974| oppfordrer oss til åndelig beredskap. Den nye lovs fullkommenhet
3201 II, I,I,1133 | tro som tar imot Ordet i beredvillige hjerter. Da styrker og uttrykker
3202 II, I,I,1101 | Ord, alt etter hjertets beredvillighet. Gjennom de ord, handlinger
3203 II, I,II,1170 | Grunnet forskjellige måter å beregne den 14. nisan, er ikke alltid
3204 I, II,I,343 | skaperverkets krone. Den inspirerte beretning uttrykker dette ved å sette
3205 I, II,I,388 | om syndefallet, slik den berettes i Genesis, kunne det umulig
3206 III, II,I,2094 | benekter, og som det mener seg berettiget til å forbanne som den som
3207 I, II,I,332 | paradis,de beskytter Lot,de berger Hagar og barnet hennes,de
3208 III, II,II,2478 | mene vel slik at han kan berges.~~~~~~
3209 III, II,II,2362 | uttrykker og styrker de den berikende gave ektefellene gir hverandre
3210 II, I,II,1201 | sakramentenes fellesskap, beriket de hverandre gjensidig og
3211 III, 0,IV,1697 | venn som ansporer, leder, beriktiger og styrker dette livet;
3212 III, II,I,2128 | men den kan like så vel bero på likegyldighet, flukt
3213 II, I,II,1140 | til dens enkelte lemmer, berøres disse av dem på forskjellig
3214 I, II,II,574 | mistenkte Ham for å være besatt.Han beskyldtes for gudsbespottelse
3215 I, II,III,908 | og et hellig liv skulle beseire syndens makt i seg selv":~~~~~~
3216 I, II,III,1008| siste fiende" som skal beseires.~~~~~~
3217 III, II,II,2368 | at ektefellene oppriktig besinner seg på et rent og menneskelig
3218 III, I,III,1951| kalles lov":~~~~~~Blant alle besjelede vesener) er det bare mennesket
3219 I, II,III,856 | forherligelse, til Satans beskæmmelse og til menneskenes salighed".~~~~~~
3220 I, I,II,127 | alt er det Evangeliet som beskjeftiger meg i mine bønnestunder;
3221 II, II,II,1439 | bot er blitt praktfullt beskrevet av Jesus i den lignelsen
3222 I, II,III,757 | vår Mor" (Gal 4, 26).Den beskrives som det uplettede lams uplettede
3223 I, I,II,65 | han ikke nøyer seg med å beskue Kristus alene, uten å søke
3224 I, II,III,771 | til å virke og fordypet i beskuelse, nærværende i verden og
3225 I, II,III,771 | usynlige, virksomheten mot beskuelsen, og den nåværende verden
3226 I, II,III,1023| guddommelige væren i et beskuende syn, ja, ansikt til ansikt,
3227 I, II,II,574 | Ham for å være besatt.Han beskyldtes for gudsbespottelseog for
3228 I, II,III,948 | med andre ord to - nært beslektede - betydninger: "samfunn
3229 IV, I,0,2563 | kjenne det. Det er det sted beslutningene treffes, dypt nede i vår
3230 III, II,II,2486 | for all bedømmelse og all beslutningstagen. Løgn er kimen til uoverensstemmelse
3231 III, I,I,1806 | omdømme. Det kloke menneske beslutter og ordner sin fremferd i
3232 I, II,III,700 | er "brevet fra Kristus", besørget gjennom apostlene, "skrevet (...)
3233 III, II,II,2220 | andre familemedlemmer, besteforeldre, sjelesørgere, kateketer,
3234 II, II,III,1631| bidrar til å forklare denne bestemmelsen:~ den sakramentale inngåelse
3235 I, II,III,773 | Kor 13, 8), det mål som er bestemmende for alt det som i den er
3236 III, II,II,2220 | tro som først bodde i din bestemor Lois og i din mor Eunike,
3237 I, I,II,126 | Kirken fastholder på det bestemteste at de fire evangelier, "
3238 II, II,IV,1668 | håndspåleggelse, korstegn, bestenkning med vievann (til minne om
3239 III, II,II,2412 | for eksempel de som har bestilt tyveriet, bistått ved utførelsen
3240 I, II,I,397 | dette menneskets første synd bestod i.I ettertid blir all synd
3241 III, 0,IV,1694 | forening med Hamkan de kristne bestrebe seg på "å ligne Gud, som
3242 I, II,III,855 | misjon krever i seg selv bestrebelse i retning av kristen enhet.
3243 II, II,II,1469 | Synderen, gjeninnsatt eller bestyrket i de helliges samfunn, styrkes
3244 I, II,II,536 | synder.Sønnens lydighet besvares av Faderens røst, for Sønnen
3245 I, II,I,208 | 208I Guds betagende og hemmelighetfulle nærvær
3246 III, II,II,2355 | av vedkommende. Den som betaler, begår en alvorlig synd
3247 III, II,II,2445 | høyt, den lønn dere aldri betalte til dem som høstet deres
3248 I, II,III,695 | med olje er et symbol så betegnende for Den Hellige Ånd at det
3249 I, II,II,526 | bli som barn" for Gud er betingelsen for å komme inn i Guds rike;
3250 III, II,II,2415 | overgav mennsket, er ikke betingelsesløst; det modereres av omsorg
3251 III, II,0,2069 | de andre og til alle; de betinger hverandre gjensidig. De
3252 III, II,II,2357 | meget forskjellige utslag, betinget av tid og kultur. Det psykiske
3253 II, II,IV,1676 | er Evangeliet som først betjenes i Kirken, og når det tømmes
3254 I, II,II,646 | 646Kristi oppstandelse betød altså ikke en tilbakevending
3255 I, II,I,297 | mitt barn: Løft blikket og betrakt himmelen og jorden, se på
3256 I, II,I,284 | forskning er gjenstand for, økes betraktelig på grunn av et spørsmål
3257 II, II,III,1544| av den kristne tradisjon betraktet som et forvarsel om Kristi
3258 III, I,I,1858 | syndes mot, kommer også med i betraktingen: vold mot foreldre er i
3259 III, II,I,2094 | ta Guds kjærlighet med i betraktningen; den misakter dens omsorg
3260 III, I,III,2039| seg inne i individuelle betraktninger. Etter beste evne må den
3261 III, II,II,2491 | seg, for den som mottar betroelsen, eller for tredjemann, og
3262 II, II,III,1562| sendelse, der er blevet dem betroet af Kristus, skal være den
3263 I, I,III,160 | sannheten, men Han ville aldri betvinge sine motstandere med makt.
3264 I, II,II,674 | allerede deres forkastelse betydd verdens forsoning, hva vil
3265 I, II,I,388 | fullt ut hva fortellingen betydde, siden dette først trer
3266 II, II,I,1300 | med myron på alle de mest betydningsfulle delene av kroppen: pannen,
3267 I, II,I,283 | til i enda høyere grad å beundre Skaperens storhet, til å
3268 II, I,II,1172 | uoppløselige bånd. I henne beundrer den og hedrer gjenløsningens
3269 I, II,I,311 | forstand og frihet, skal bevege seg i retning av sin bestemmelse
3270 II, I,I,1083 | forening med sin Herre og "beveget av Den Hellige Ånd" (Luk
3271 IV, II,0,2807 | hellige" kan her gå på å bevirke noe (det er Gud alene som
3272 III, II,I,2127 | hevder at den umulig lar seg bevise, og heller ikke hevdes eller
3273 I, I,I,35 | imot åpenbaringen i tro. Bevisene for Guds eksistens kan allikevel
3274 III, I,I,1821 | jo mer du kjemper, jo mer beviser du den kjærlighet du hyser
3275 IV, I,III,2744| be er livsnødvendig, det bevises klart ut fra det motsatte:
3276 III, II,II,2524 | når mennesket vekkes til bevisshet. Å lære barn og unge bluferdighet
3277 IV, I,III,2729| opptatt av, og slik ydmyk bevisstgjøring i Herrens nærvær bør styrke
3278 IV, I,I,2639 | Ånden seg med vår ånd for å bevitne at vi er Guds barn,Han vitner
3279 I, I,II,127 | plass i Kirken, noe som bevitnes av de æresbevisninger liturgien
3280 III, II,II,2383 | 2383 Separasjon med bibeholdelse av ekteskapsbåndet kan tillates
3281 I, II,I,375 | Testamente og Tradisjonen tolker Bibelens symbolspråk rett, lærer
3282 I, II,I,362 | både er legeme og sjel. Bibelfortellingen uttrykker dette i symbolspråk
3283 Frd, 0,0,19 | til selve tekstene. Disse bibelhenvisningene er et arbeidsredskap for
3284 I, I,II,132 | 132Derfor skal bibelstudiet være likesom sjelen i teologien.
3285 III, II,II,2526 | har oppdrageransvar, at de bibringer de unge en undervisning
3286 I, II,I,283 | forskning som i høy grad har bidratt til å berike våre kunnskaper
3287 I, II,II,494 | sier: "Ved sin lydighet bidro hun både til sin egen og
3288 I, II,II,448 | 20, 28). Da får den den biklang av kjærlighet og hengivenhet
3289 II, I,II,1162 | 1162 "Bildenes skjønnhet og farger virker
3290 III, I,I,1737 | slik som drap utført av en bilfører i drukken tilstand.~
3291 II, I,II,1159 | innledet en ny "økonomi" i billedbruken:~Tidligere kunne Gud som
3292 III, II | skal ikke gjøre dig noget billede for å tilbe det.~~~~~~Du
3293 IV, I,II,2663 | ord, melodier, bevegelser, billedkunst. Det tilkommer læreembedet
3294 I, II,I,390 | Gen 3) benytter seg av billedspråk, men beretter om en avgjørende
3295 III, II,I,2131 | konsil i Nikea (787), mot billedstormerne, rettferdiggjorde æresbevisninger
3296 I, I,I,42 | innholde av begrensning, billedtale og ufullkommenhet, slik
3297 III, II,II,2537 | å selge dyrere og kjøpe billigere; de som ønsker at deres
3298 III, II,II,2407 | måteholdenhetens dyd for å dempe bindingen til denne verdens goder;
3299 III, II,II,2377 | og identitet i legers og biologers hender, og lar teknikken
3300 II, II,III,1558| persona agant)".Derfor er biskoperne - ved Helligånden, som er
3301 II, II,III,1572| 1572 Feiringen av en bispe-, preste- eller diakonordinasjon
3302 II, II,III,1568| tjenesten indenfor et bestemt bispedømme under den lokale biskops
3303 II, II,I,1290 | barnedåper hele året gjennom og bispedømmer som omfatter stadig flere
3304 I, II,III,911 | ta del i særskilte råd,i bispedømmesynoder,i pastoralråd;ved å ivareta
3305 II, II,III,1555| siden Kirkens første tid, er bispeembedet. De som er blitt innsatt
3306 I, II,III,887 | provinskonsiler. "Av samme grunn kan bispekonferansene i vår tid yte et mangfoldig
3307 II, II,III,1554| være tale om noen Kirke.~~~~~~Bispeordinasjonen - fylden av ordinasjonssakramentet~
3308 Frd, 0,0,10 | det. Den ekstraordinære bispesynodes sesjon i 1985 bad om at "
3309 II, II,III,1557| Vatikankonsil "lærer at ved bispevielse meddeles fylden av ordinasjonens
3310 II, II,III,1556| frem til våre dager gjennom bispevielsen, til sine medarbeidere".~~~~~~
3311 III, I,I,1785 | Den Hellige Ånds gaver, bistås av andres eksempel og råd,
3312 I, II,III,965 | Etter Sønnens himmelfart bistod Maria "Kirkens førstegrøde
3313 I, II,0,188 | gjenkjennelsestegn. De istykkerbrutte bitene ble satt sammen slik at
3314 IV, I,I,2573 | Kirkens åndelige tradisjon har bitt seg merke i denne fortellingen
3315 I, II,0,186 | måte som sennepskornet i et bitte lite frø bærer i seg et
3316 III, I,I,1825 | den blir ikke heftig og bitter, og gjemmer ikke på andres
3317 III, II,II,2223 | dere foreldre: Vekk ikke bitterhet og uvilje hos barna, men
3318 IV, II,0,2789 | Den Hellige Ånd utgår. Vi blander heller ikke personene sammen,
3319 I, II,I,335 | 335I liturgien blandes Kirkens og englenes røster
3320 II, II,III,1635| den latinske Kirke må et blandet ekteskap inngås med uttrykkelig
3321 I, II,II,464 | er resultatet av en slags blanding av det guddommelige og det
3322 I, II,III,767 | evangeliets udbredelse blandt hedningerne ved forkyndelsen
3323 I, II,I,362 | mannen av jord fra marken og blåste livspust inn i hans nese,
3324 I, II,III,771 | Jerusalems døtre, hun som er blek av tretthet og lang utlendighets
3325 III, II,II,2342 | Selvbeherskelse er et langt lerret å bleke. Man må aldri tro at man
3326 I, II,III,691 | opprinnelig betyr ånde (pust), blest, vind. Jesus benytter seg
3327 IV, I,I,2616 | og velluktende olje).De blindes innstendige bønn: "Ha miskunn
3328 I, II,III,933 | folk her nede ikke har noen blivende stad, viser (denne livsform)
3329 II, II,I,1258 | for og med Kristus. Denne bloddåpen, på samme måte som lengselsdåpen,
3330 II, II,I,1225 | døpes med (Mark 10, 38).Blodet og vannet som rant ut av
3331 II, II,I,1367 | den som på korsets alter blodig ofret seg én for alle ...
3332 IV, I,I,2616 | bærer den lamme;kvinnen med blødninger som rører ved kappen Hans;
3333 III, II,II,2388 | 2388 Blodskam (incest) betegner seksuelle
3334 III, II,II,2306 | De som avstår fra vold og blodsutgydelse, og som griper til midler
3335 I, II,I,344 | alskens frukter ~og farvede blomster og gress... ~Lov og pris
3336 III, I,I,1848 | Omvendelse forutsetter blottleggelse av synd, den innebærer samvittighetens
3337 III, I,I,1848 | kunne arbeide, må den først blottstille synden for å omvende vårt
3338 III, I,I,1848 | Ånd". Slik ser vi i denne blottstillelsen en dobbel gave: samvittighetens
3339 II, I,II,1159 | seg skue i kjødet og har bodd blant mennesker, kan jeg
3340 III, II,II,2298 | må be for ofrene og deres bødler.~Aktelse for de døde~
3341 I, II,III,837 | blir de som, med Kristi Ånd boende i seg, tar imot hele Kirkens
3342 IV, I,I,2589 | lovprisning, og derfor passer bokens titel godt på det den formidler: "
3343 I, I,II,108 | er imidlertid ikke noen "bokreligion". Kristendommen er Guds
3344 III, I,III,2002| si oss på forhånd ved din boks røst at også vi, etter å
3345 IV, II,0,2840 | det skremmende er at denne bølge av miskunn ikke kan skylle
3346 II, I,II,1181 | være smukt og egnet til bøn og eukaristisk fejring".
3347 I, II,I,293 | skapt alt", forklarer St. Bonaventura, "ikke for å øke sin herlighet,
3348 IV, I,III,2715| og Han ser på meg," sa bonden fra Ars, i bønn foran tabernaklet,
3349 III, II,II,2440 | anvendelse innenfor landbruket. Bøndene, især i den tredje verden,
3350 I, II,III,753 | hentet fra gjeterens eller bondens hverdag, fra byggmesterens
3351 IV, II,0,2766 | Jesus etterlot oss ikke en bønneformel som skal gjentas mekanisk.
3352 IV, I,I,2599 | menneskehjerte. Han lærte bønneformularene av sin Mor som bevarte alle
3353 IV, I,II,2691 | personlig bønn kan det være en "bønnekrok", med de Hellige Skrifter
3354 IV, I,III,2758| økonomi. Den inspirer de store bønneledd i Fadervår.~
3355 IV, I,III,2751| Faderen og Sønnensom er selve bønnelivets mysterium.~Kort sagt~
3356 IV, I,II,2663 | dømme om hvorvidt disse bønnenes veier er i samsvar med overleveringen
3357 IV, I,I,2599 | Han lærte det i sitt folks bønneord og sanger, i synagogen i
3358 IV, I,II,2667 | i Fil 2, 6-11 slår dette bønneropet sammen med ropet fra tolleren
3359 III, II,I,2111 | magisk betydning. Å knytte bønners og sakramentale tegns virkning
3360 IV, I,III,2698| foreskriver de troende visse bønnerytmer som er ment å nære den stadige
3361 I, I,II,122 | menneskelivet og en herlig bønneskatt; og endelig ligger mysteriet
3362 II, I,I,1096 | sin opprinnelse i jødisk bønneskikk. Tidebønnene og andre tekster
3363 IV, I,II,2689 | 2689 Bønnegrupper, ja, "bønneskoler", er i dag ett av tegnene
3364 I, I,II,127 | beskjeftiger meg i mine bønnestunder; der finner jeg alt det
3365 IV, I,I,2585 | inneholder de hellige bøker bønnetekster som vitner om fordypelse
3366 IV, I,II,2667 | til mange former innenfor bønnetradisjonen i Øst og Vest. Den vanligste
3367 III, II,I,2099 | tilbedelse og takknemlighet, bønnfallelse og samfunn: "Hver gjerning
3368 IV, I,I,2629 | 2629 Bønnfallelsen benytter seg i Den Nye Testamente
3369 IV, I,I,2606 | levedager her på jorden bad og bønnfalt han ham som kunne frelse
3370 IV, I,III,2737| 4) hjerte, kan ikke Gud bønnhøre oss, for Han vil vårt beste,
3371 IV, II,0,2834 | den og takke Ham. Dette er bordbønnens mening i et kristent hjem.~
3372 II, II,IV,1689 | tatt imot i påskefylden ved bordet i Guds rike.Slik feiret
3373 III, II,II,2290 | overdrivelse, misbruk av bordets gleder, av alkohol, tobakk
3374 III, II,I,2150 | på Guds sanndruhet til å borge for ens egen sannferdighet.
3375 III, II,II,2239 | 2239 Det er en borgerplikt å bidra, sammen med de sivile
3376 III, II,II,2237 | samfunnets felles beste.~Borgerpliktene~
3377 III, II,I,2108 | at den der inngår som en borgerrett.~~~~~~
3378 I, I,III,144 | lydd, fordi sannheten i det borges for av Gud som er sannheten
3379 II, II,II,1523 | siste salving bygger som en borgmur rundt vårt jordelivs siste
3380 Frd, 0,0,9 | Peter Canisius, St. Karl Borromeus, St. Toribio av Mogrovejo
3381 I, II,I,387 | er, og vi fristes til å bortforklare den med feil i oppveksten,
3382 I, II,II,534 | alle de år da Jesus levde bortgjemt i hverdagslivets tause tilværelse.~
3383 II, II,II,1480 | lovprisning, takksigelse og bortsendelse med prestens velsignelse.~
3384 I, II,I,360 | jordiske sendelse; i enheten i bosted, som er jorden, hvis goder
3385 II, II,I,1393 | synder, jeg må alltid ha et botemiddel.~~~~~~
3386 IV, I,III,2754| er distraksjon og tørke. Botemidlet ligger i tro, i hjertets
3387 II, II,II,1469 | med det. Botens sakrament bøter på eller gjenoppretter det.
3388 III, II,II,2412 | urett som er begått, bare bøtes ved at tyvegodset gis tilbake
3389 II, II,II,1438 | 1438 Botstider og botsdager i løpet av det liturgiske
3390 II, II,II,1447 | er det denne formen for botsfeiring Kirken praktiserer den dag
3391 II, II,II,1435 | følge Jesus er den tryggeste botsgang.~~~~~~
3392 II, II,II,1438 | til åndelig fordypelse, botsliturgier, pilegrimsferder som tegn
3393 II, II,II,1438 | er høydepunkter i Kirkens botsøvelse.Disse tidene er særlig egnet
3394 II, II,II,1448 | syndsforlatelsen og fastsetter botsøvelsene, ber også for synderen og
3395 II, II,II,1471 | står i nøye sammenheng med botssakramentets virkninger.~Hva er avlat?~"
3396 II, II,II,1438 | 1438 Botstider og botsdager i løpet av
3397 I, II,III,1014| på vår dødsstund ("Fra en brå og uventet død, fri oss,
3398 IV, II,0,2777 | hellighet, Han som "etter å ha brakt oss renselse for våre synder" (
3399 I, II,III,696 | sier: "For å sette jorden i brann er jeg kommet, og hvor jeg
3400 I, II,II,659 | Paulus, "et foster, som brått kom til verden" (1 Kor 15,
3401 III, I,I,1825 | kjærligheten skryter ikke og brauter ikke; den går ikke usømmelig
3402 I, II,I,205 | busk som brenner uten å brenne opp. Gud sier til Moses: "
3403 I, II,I,205 | Moses ut av en busk som brenner uten å brenne opp. Gud sier
3404 IV, I,I,2583 | bønn Herrens ild fortærer brennofferet, på "den tid da grødeofferet
3405 I, II,III,693 | Apostlenes gjerninger og i Brevene, finner vi hos den hellige
3406 I, II,III,845 | denne verden ved Åndens bris under full seilføring med
3407 III, I,I,1752 | å oppnå noe eller for å briske seg av det.~
3408 I, II,II,598 | synder. Siden det var vår brøde som gjorde at vår Herre
3409 I, II,I,344 | dine skapninger, ~især herr broder sol, ~ved ham gir du oss
3410 III, II,II,2259 | det nederdrektige i dette brodermordet: "Hva er det du har gjort?
3411 II, II,III,1568| hinanden i et sakramentalt broderskab. Men i kraft af deres tilknytning
3412 II, II,I,1335 | disipler dele det ut for å brødfø mengden, er forvarsel om
3413 II, II,I,1345 | et beger vann og vin til brødrenes forstander.~Han tar imot
3414 I, II,III,877 | utsendt sammen, og deres brødresamfunn skulle tjene søskenfellesskapet
3415 II, II,I,1339 | blod:~Så kom de usyrede brøds dag, da påskelammet ofres,
3416 II, II,I,1329 | det himmelske Jerusalem.~Brødsbrytelse, fordi Jesus benyttet seg
3417 II, II,I,1335 | 1335 Brødundrene, da Herren velsignet brødet,
3418 IV, I,0,2560 | viser seg nettopp der, ved brønnkanten der vi kommer for å hente
3419 III, II,II,2259 | fortellingen om Kains drap på broren Abelat sinne og begjærlighet
3420 IV, II,0,2845 | noe annet krav på dere enn brorkjærlighet" (Rom 13, 8). Den Hellige
3421 III, I,I,1740 | fast til seg selv, bryter brorskapsbåndet med sine egne og gjør opprør
3422 II, II,I,1244 | Guds barn og har iført seg brudekjolen, blir nå sluppet inn til "
3423 II, II,III,1617| innlemmelsen i Guds folk, er et brudemysterium: den utgjør så å si brudens
3424 II, II,III,1623| eller prester) som bevitner brudeparets gjensidige samtykke,men
3425 II, I,II,1163 | å feire sin guddommelige brudgoms frelsesverk ved å minnes
3426 II, II,I,1329 | alle som spiser av det ene, brudte brød, Kristus, får samfunn
3427 III, II,II,2405 | mulig til gode. De som har bruks- og konsumvarer, må benytte
3428 III, II,II,2414 | redusere deres verd til ren bruksverdi eller til en inntektskilde
3429 II, I,II,1157 | som skyllet opp i meg! De bruste inn gjennom mitt øre og
3430 II, II,I,1371 | dette legemet hvor dere vil! Bry dere ikke om det! Alt jeg
3431 II, II,III,1622| derfor forberede seg på bryllupsfeiringen ved å motta botens sakrament.~
3432 I, II,III,753 | også fra familielivet og bryllupshøytiden".~~~~~~
3433 II, II,IV,1682 | gjenstår før han kan iføre seg bryllupsklærne.~
3434 II, II,III,1617| utgjør så å si brudens badfør bryllupsmåltidet, som er eukaristien. Det
3435 IV, I,I,2613 | seg. Den annen, om "den brysomme enken",går på en av bønnens
3436 II, II,I,1300 | nesen, ørene, leppene, brystet, ryggen, hendene og føttene.
3437 II, II,I,1293 | gjør smidig (idrettsmenn og brytere salvet seg); den er tegn
3438 III, II,II,2520 | bort fra de guddommelige budords vei: "Men hos den uforstandige
3439 II, II,II,1516 | bør oppmuntre syke til å budsende en prest for å motta sakramentet.
3440 I, II,III,973 | sitt "fiat" ("det skje") på budskapsdagen og ved å samtykke i inkarnasjonens
3441 III, I,I,1707 | misbrukte sin frihet".Det bukket under for fristelsen og
3442 IV, II,0,2825 | verdens liv. Dette er vi i bunn og grunn helt ute av stand
3443 III, II,II,2538 | til tross for sin store buskap, misunte den første og til
3444 II, I,II,1180 | religionsfriheten,oppfører vi kristne bygg som er bestemt for bruk
3445 I, II,III,753 | eller bondens hverdag, fra byggmesterens virke eller også fra familielivet
3446 I, II,II,585 | forutsagt at dette strålende byggverket ville bli lagt øde, at det
3447 III, II,II,2503 | fjernet fra liturgien og fra bygninger til gudstjenestelig bruk
3448 I, II,III,756 | sammenlignet seg med den sten som bygningsmennene hadde vraket, men som er
3449 I, II,III,865 | den" (Åp 21, 10-11); "og bymuren hviler på tolv grunnvoller,
3450 IV, I,I,2578 | forbønn koster og hvilken byrde den er: "Jeg vil aldri gjøre
3451 II, II,III,1642| hverandre og bære hverandres byrder,til "i ærefrykt for Kristus
3452 III, 0,IV,1697 | rett, og uten at tilgivelse bys, ville den ikke være til
3453 I, II,III,844 | tanker endte i tomhet, og de byttet Guds sannhet bort mot løgn
3454 II, II,I,1345 | familier. Slik skriver han ca. 155 til den hedenske keiser
3455 III, II,II,2242 | fellesskap. "Så gi Cæsar hva Cæsars er, og Gud hva Guds er" (
3456 Frd, 0,0,9 | og teologer som St. Peter Canisius, St. Karl Borromeus, St.
3457 I, I,I | Første kapitel: Mennesket er "capax Dei" - skikket for Gud.~
3458 III, I,I,1866 | mellom, etter St. Johannes Cassianus og St. Gregor den store.
3459 Frd, 0,0,10 | Evangelii nuntiandi" (1975) og "Catechesi tradendæ" (1979), vitner
3460 I, II,I,308 | Gud er den første årsak (causa prima) som virker i og gjennom
3461 II, II,I,1232 | finnes i Ordo initiationis christianæ adultorum (1972). Dessuten
3462 I, II,III,751 | Betegnelsen Kyriakæ som church, Kirche, kirke er avledet
3463 III, I,II,1900 | myndighetspersoner.~Fra den hellige pave Clemens av Romas penn har vi bevart
3464 I, II,III,701 | dueformet metallbeholder (columbarium) som henger over alteret.
3465 I, II,II,526 | samkvems" mysterium (admirabile commercium):~Å underfulle samkvem!
3466 I, II,III,953 | Kjærlighetsfellesskap. I sanctorum communio "lever ingen av oss for
3467 II, II,II,1431 | cruciatus (sinnets pinsel), compunctio cordis (hjertets ruelse).~~~~~~
3468 I, II,III,684 | tilpasningspedagogikk" (condescendentia):~Det Gamle Testamente forkynte
3469 I, I,I,32 | skjønnhet er en bekjennelse (confessio). Hvem har skapt alt dette
3470 I, II,III,692 | oversatt med "trøster" (consolator), slik som Jesus var den
3471 II, II,II,1452 | fullkommen" (kjærlighetsruelse, contritio). Slik anger sletter ut
3472 II, II,II,1431 | sinnets pinsel), compunctio cordis (hjertets ruelse).~~~~~~
3473 I, II,III,796 | eller som legeme (ex persona corporis). Slik står det skrevet: "
3474 II, II,II,1431 | som fedrene kaller animi cruciatus (sinnets pinsel), compunctio
3475 II, II,I,1290 | sammen, for å bruke St. Cyprians uttrykk, et "dobbeltsakrament".
3476 III, II,II,2472 | det nye menneske, som de i dåben har iført sig, og den Helligåndens
3477 III, II,II,2449 | tiende, daglig betaling av dagarbeidere, rett til å høste korn og
3478 I, II,II,672 | og som innleder de siste dagers kamp.Det er en tid til å
3479 IV, I,I,2573 | før han forlater ham ved daggry. Kirkens åndelige tradisjon
3480 I, II,II,582 | slik betydning i jødisk dagligliv, ved å avsløre dens "pedagogiske"
3481 II, II,I,1394 | nestekjærligheten som i dagliglivet har tendens til å svekkes;
3482 III, II,II,2500 | Sammenligner du den med dagslyset, finner du at den skinner
3483 I, II,0,192 | pavers, slik som "Fides Damasi"eller "Gudsfolkets Credo" (
3484 I, II,II,664 | rike går aldri til grunne" (Dan 7, 14). Fra nå av er apostlene
3485 II, II,IV,1674 | korsveisandakter, religiøse danser, rosenkransen, medaljerosv.~
3486 II, II,I,1261 | ved å ta imot den hellige dåps gave.~
3487 II, II,I,1291 | neofytten når denne steg opp fra dåpsbadet; deretter ble den fullført
3488 II, II,I,1247 | forkynt. Katekumenatet (dåpsforberedelsen) får da en viktig plass.
3489 II, II,I,1284 | Kirken gjør, heller vann over dåpskandidatens hode og sier: "Jeg døper
3490 III, II,0,2065 | i trosundervisningen av dåpskandidater og troende. I det 15. århundre
3491 IV, II,0,2839 | selv om vi har iført oss dåpskjolen, synder vi til stadighet
3492 III, II,II,2340 | vil forbli tro mot sine dåpsløfter og motstå fristelser, passer
3493 II, II,I,1274 | er forblitt tro mot sin dåpspakt, kan forlate verden "med
3494 II, II,I,1291 | fremdeles knyttet til selve dåpsriten; den betyr at de døpte får
3495 II, II,I,1278 | 1278 Den vesentlige dåpsritus består i å dykke dåpskandidaten
3496 II, II,I,1290 | være til stede ved alle dåpsseremonier. I Vest fører dette til
3497 I, II,0,194 | Dette er Romerkirkens gamle dåpssymbol. Derav dets autoritet: "
3498 I, II,0,189 | symbol" er i første rekke dåpssymbolet. Siden dåpen meddeles "i
3499 II, II,I,1274 | med troens segl",med sin dåpstro, i påvente av å skue Gud
3500 II, II,I,1381 | syn og sans og smak jeg dåret her vel blir,~men Guds,
3501 I, II,I,272 | egen visdom. For selv Guds dårskap er visere enn menneskene,
|