100-1470 | 1471-1929 | 193-2391 | 2392-2846 | 2847-762 | 763-ateis | atha-darsk | datid-forat | forba-gjest | gjete-innfo | innfr-levne | libya-nesto | nette-polyg | ponit-sikke | sikre-synke | synli-uskad | uskap-ytter
bold = Main text
Part,Section,Chapter,Number grey = Comment text
3502 I, I,II,110 | kulturbestemte betingelser, datidens "litterære genre" såvel
3503 II, I,II,1170 | nytt kan feires på samme dato.~(Teksten i dette avsnittet
3504 II, I,II,1170 | 14. nisan, er ikke alltid datoen for påske den samme i de
3505 IV, I,I,2619 | og Kirkens hymne, Sions datters og det nye Gudsfolkets sang,
3506 IV, I,I,2579 | er den sanne Messias og Davidssønn, legger meningen med denne
3507 I, II,I,335 | de avdøde "In Paradisum deducant te angeli" [englene lede
3508 III, I,III,1950| bibelsk betydning kan man definere den som faderlig veiledning,
3509 III, II,I,2121 | 2121 (Simonidefineres som kjøp eller salg av åndelige
3510 I, I,II,88 | når den fremlegger, på en definitiv måte, sannheter som er nødvendig
3511 I, I,I | kapitel: Mennesket er "capax Dei" - skikket for Gud.~
3512 I, II,I,285 | Han den gå av seg selv (deisme). Atter andre kan ikke gå
3513 III, II,0,2056 | 2056 (Ordet "Dekalog" betyr bokstavelig "ti ord" (
3514 I, II,III,690 | er ingen del som ikke er dekket av Ånden. Derfor er det
3515 I, II,III,816 | Det annet Vatikankonsils dekret om økumenikk forklarer: "
3516 Frd, 0,0,9 | i sine konstitusjoner og dekreter; det gav opphav til Den
3517 II, II,II,1467 | 1467 Så stor og så delikat som denne tjenesten er,
3518 III, I,II,1948 | dyd. Den gir seg utslag i deling av åndelig goder enda mer
3519 IV, II,0,2807 | både Gud og mennesket er deltagere. Allerede i det første vi
3520 I, II,III,728 | samaritanske kvinneog overfor deltagerne i løvhyttefesten.Til disiplene
3521 IV, II,0,2852 | stoler på Gud, frykter ikke demonen. "Hvis Gud er for oss, hvem
3522 I, II,II,550 | setter mennesker fri fra demonenes vold.De foregriper Jesu
3523 I, II,I,412 | goder som er bedre enn dem demonens misunnelse tok fra oss".
3524 I, II,II,574 | sider ved Hans virksomhet - demonutdrivelser,syndstilgivelse,helbredelser
3525 III, II,II,2407 | måteholdenhetens dyd for å dempe bindingen til denne verdens
3526 III, I,II,1940 | hvor spenninger bedre kan dempes og hvor konflikter lettere
3527 II, II,III,1584| ordinerte embedsbærer, er ikke dennes uverdighet til hinder for
3528 I, I,I,42 | Våre menneskeord er alltid dennesidige, stilt overfor Guds mysterium.~
3529 I, II,II,559 | tiden selv og forbereder i detalj sitt messianske inntog i "
3530 I, II,0,196 | ofte er fyldigere og mer detaljert.~
3531 I, I,III,168 | Herre", synger vi i "Te Deum"), og det er sammen med
3532 I, II,I,276 | Omnipotens sempiterne Deus..) fordi den tror fullt
3533 IV, II,0,2851 | står Gud imot. "Djevelen" (dia-bolos) er den som "legger seg
3534 I, II,III,875 | ordets og barmhjertighetenes diaconia, i fellesskap med biskopen
3535 II, II,III,1537| ordo presbyterorum, ordo diaconorum. Andre grupper betegnes
3536 II, II,III,1571| menn som utøver en sann diakonal tjeneste i Kirken, det være
3537 II, II,III,1571| ved like. Dette permanente diakonat, som kan meddeles gifte
3538 II, II,III,1571| styrkede af det sakramentale diakonats nåde".~~~~~~
3539 II, II,III,1588| barmhjertighetsgjerningenes "diakoni"".~~~~~~
3540 II, II,III,1569| henblikk på de oppgaver hans "diakonia" medfører.~~~~~~
3541 III, II,0,2063 | 2063 (Pakten og dialogen mellom Gud og mennesket
3542 II, II,I,1386 | tectum meum, sed tantum dic verbo, et sanabitur anima
3543 IV, II,0,2760 | avsluttet med en doksologi. I Didaké (8, 2): "For makten og æren
3544 III, II,I,2174 | dag (hæ kyriakæ hæméra, dies dominica), søndagen:~Vi
3545 III, II,II,2525 | Hjertets renhet frigjør fra diffus erotikk og holder en borte
3546 I, II,II,528 | og får del i Israelitica dignitas (Israels verdighet).~~~~~~
3547 II, II,I,1386 | ydmykhet:Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum,
3548 II, I,I,1079 | alt, fra det liturgiske dikt om skapelsens morgen til
3549 I, II,II,589 | myndigheter i Israel overfor et dilemma. For kunne de ikke redselsslagne
3550 Frd, 0,0,10 | oppmerksomhet. "Generelt direktorium for katekesen" fra 1971,
3551 II, II,I,1248 | det kristne liv, hvorved disciplene bliver knyttet til Kristus,
3552 III, I,III,2037| utsteder. Selv om de er av disiplinær art, krever slike forføyninger
3553 III, II,0,2053 | mann om å følge Ham med en disippels lydighet og i overholdelse
3554 III, II,II,2469 | forutsetter ærlighet og diskresjon. Etter rettferdighetens
3555 III, II,II,2522 | kunne komme inn. Den opptrer diskret.~
3556 III, II,II,2405 | 2405 De som disponerer produksjonsmidler - materielle
3557 IV, I,III,2729| stille bønn. Å forsøke å jage distraksjonene på dør er å gå i den felle
3558 II, II,IV,1673 | demoner eller å befri fra djevlebesettelse, og dette i kraft av den
3559 II, II,IV,1673 | og i oppgave å drive ut djevler.I enkel form utføres exorsisme
3560 I, II,III,779 | menneskelig og et guddommelig dobbeltelement. Dette er dens mysterium
3561 III, II,II,2338 | skade den. Den tåler hverken dobbeltliv eller løgnaktighet~~~~~~
3562 II, II,I,1290 | St. Cyprians uttrykk, et "dobbeltsakrament". Blant andre årsaker gjør
3563 I, I,III,177 | 177Å tro er derfor dobbeltsidig: vi tror på personen og
3564 II, II,III,1592| ved undervisning (munus docendi), ved gudstjeneste (munus
3565 III, II,II,2269 | menneskesamfunnet avfinner seg med dødbringende hungersnød uten å forsøke
3566 I, I,I,30 | mennesket som, iført sin dødelighets drakt, bærer i seg selve
3567 III, II,I,2116 | Satans eller demoners hjelp, dødemaning og andre påfunn som formenes
3568 II, II,II,1520 | særlig til motløshet og dødsangst.Denne bistand fra Herren
3569 II, II,IV,1682 | demrer for den kristne på dødsdagen fullendelsen av den gjenfødelse
3570 III, II,II,2274 | ikke være det samme som en dødsdom".~~~~~~
3571 II, II,IV,1687 | eller trettiende dag etter dødsfallet), er det en begivenhet som
3572 I, II,II,635 | har kunnet "tilintetgjøre dødsfyrstens - det vil si djevelens -
3573 I, II,II,552 | bygget på Peter, seier over dødsmaktene. Peter, på grunn av den
3574 I, II,III,1014| til å forberede oss på vår dødsstund ("Fra en brå og uventet
3575 I, II,I,247 | Leo den hellige dette som dogme allerede i 447,allerede
3576 I, I,II,90 | 90Dogmenes gjensidige forbindelse og
3577 I, II,II,491 | dette som bekjennes ved dogmet om den ubesmittede unnfangelse
3578 I, II,II,465 | menneskelighet (gnostisk doketisme). Allerede i apostolisk
3579 II, II,I,1295 | juridisk handlingeller et dokumentog kan gjøre innholdet hemmelig.~~~~~~
3580 II, II,III,1656| kaller familien Ecclesia domestica.Det er i familiens skjød
3581 III, II,II,2499 | sannheten, i å utøve politisk dominans over den offentlige opinion
3582 II, II,I,1386 | offiserens ord i tro og ydmykhet:Domine, non sum dignus, ut intres
3583 II, II,I,1274 | 1274 "Herrens innsegl" ("dominicus character")er det segl Den
3584 II, II,III,1572| finne sted på en søndag i domkirken, og i de høytidelige former
3585 III, I,I,1865 | ikke ødelegge den moralske dømmekrafts grunnvoller.~
3586 I, II,II,679 | har Faderen "overlatt sin domsrett til sønnen" (Joh 5, 22).
3587 I, II,II,594 | selv til Gud" (Joh 10, 33), dømte Ham som gudsbespotter.~
3588 II, II,I,1267 | innlemmer i Kirken. Ut av døpefontene fødes den nye pakts ene
3589 III, II,I,2155 | Kirkens fellesskap.~III. Døpenavn~
3590 III, II,I,2156 | og en sikker forbeder. "Døpenavnet" kan også uttrykke et kristent
3591 II, II,I,1300 | ledsages av ordene: Sfragis doreas Pneumatos Hagiou (Signaculum
3592 I, II,III,982 | vil at i Hans Kirke skal dørene inn til tilgivelsen alltid
3593 III, II,I,2128 | spørsmål og samvittighetens dovenskap. Agnostisisme er altfor
3594 III, II,II,2385 | gått fra hverandre og ofte dradd mellom dem; ved sin smittevirkning
3595 IV, II,0,2853 | raseri mot kvinnen drog da Dragen bort for å føre krig mot
3596 I, II,I,401 | hjerte, finner vi at det drages mot det onde og synker ned
3597 III, II,II,2527 | villfarelser og onder som vår dragning mot synden stadig fører
3598 II, II,II,1439 | omvendelsesprosessen. Den fine drakten, ringen og festmåltidet
3599 IV, I,I,2567 | og handling trekker dette dramaet hjertet med seg. Gjennom
3600 III, I,I,1863 | til en stor masse; mange dråper fyller en hel elv; mange
3601 III, II,II,2268 | som frivillig er med på drapet, begår en synd som roper
3602 III, II,II,2277 | begås i god tro, endrer ikke drapets natur som alltid må forkastes
3603 III, II,II,2268 | drap som en alvorlig synd. Drapsmannen og de som frivillig er med
3604 I, II,II,660 | Magdalena: "For jeg er ennå ikke dratt opp til min Far. Gå nå til
3605 II, I,II,1135 | kapitlet skal det derfor dreie seg om feiringen av Kirkens
3606 I, II,II,599 | var passive statister i en dreiebok Gud på forhånd hadde skrevet.~
3607 II, I,I,1122 | forkyndes (....) eftersom det jo drejer sig om sakramenter, der
3608 III, II,II,2297 | Terrorisme truer, sårer og dreper i blinde; den er en alvorlig
3609 III, II,II,2272 | som er påført den uskyldig drepte, foreldrene og hele samfunnet.~
3610 I, II,II,429 | kjærlighetsfulle kjennskap til Kristus driften til å forkynne Ham springer
3611 III, I,I,1852 | misunnelse og partivesen, drikk, svir og annet av samme
3612 IV, I,I,2571 | miskunn mot menneskene, og han drister seg til å gå i forbønn for
3613 II, I,I,1113 | feiringen av dem angår, vil bli drøftet i kapitel II, og det som
3614 III, II,II,2365 | og det er min inderligste drøm å tilbringe det sammen med
3615 III, II,II,2449 | rett til å høste korn og druer som er blitt til overs)
3616 III, I,I,1737 | utført av en bilfører i drukken tilstand.~
3617 I, II,III,994 | har spist Hans legeme og drukket Hans blod.Allerede her og
3618 I, II,I,285 | konflikt med hverandre (dualisme, manikeisme). Ifølge noen
3619 III, II,II,2534 | Det tiende bud danner en dublett til og utfyller det niende
3620 I, II,III,701 | eukaristi oppbevart i en dueformet metallbeholder (columbarium)
3621 II, II,I,1346 | kultisk handling";det bord som dukes for oss i eukaristien, er
3622 I, I,III,150 | sier. Det er tåpelig og dumt å sette slik lit til svake
3623 III, II,II,2520 | fantasier; ved å nekte å dvele ved urene tanker som leder
3624 I, I,III,151 | men den enbårne Sønn, som dveler i Faderens favn, han har
3625 IV, II,0,2831 | legger for dagen en annen dybde i denne bønnen. Den tragedie
3626 I, II,I,212 | utdypet og utla Israels tro de dybder av rikdom som fantes i åpenbaringen
3627 III, I,III,1964| fullkommenhet: for å drive dem til dydsgjerninger er det, selv under den nye
3628 II, II,I,1240 | Allerhelligste Treenighet dykker han kandidaten under og
3629 III, II,II,2501 | forener i seg kunnskap og dyktighetslik at en virkelighet gis
3630 I, I,II,130 | 130Typologi betyr en dynamisk bevegelse i retning av fullbyrdelsen
3631 I, II,II,671 | makter,selv om Kristi påske, dypest sett, allerede har overvunnet
3632 II, II,I,1214 | gresk baptizein) betyr "å dyppe", "å dykke"; "neddykkingen"
3633 I, I,II,94 | skal ta sikte på en dyptgående erkjennelse av den åpenbarte
3634 I, I,II,115 | anagogiske fortolkning. Det dyptliggende samsvar mellom disse fire
3635 I, II,I,304 | primitiv talemåte, men er en dyptseende måte å minne om at Gud er
3636 I, I,II,127 | Det finnes ingen bedre, dyrebarere eller herligere lære enn
3637 III, II,II,2537 | dem i stand til å selge dyrere og kjøpe billigere; de som
3638 III, II,I,2113 | fordi de nektet å tilbe "dyret",ja, de nektet til og med
3639 III, II,II,2388 | betyr et tilbakefall til et dyrisk stadium.~
3640 II, I,II,1178 | andaktsformer, særlig tilbedelsen og dyrkelsen av det hellige sakrament.
3641 I, II,III,971 | tider ble Jomfru Maria også dyrket under navnet "Guds Mor",
3642 III, II,II,2537 | ønsker seg hungersnød eller dyrtid, som ser med beklagelse
3643 I, II,III,750 | hellig Kirke ("Credo (...) Ecclesiam"), og ikke på Kirken, for
3644 I, II,II,515 | svøpt medetter fødselen, til eddiken da Han led,og svetteduken
3645 III, II,II,2296 | døden er inntruffet er en edel og fortjenstfull handling
3646 III, I,I,1803 | som er sant, alt som er edelt, alt som er rett, alt som
3647 III, II,I,2155 | nektes. Det skal nektes når eden avkreves for formål som
3648 I, II,III,826 | manglet den heller ikke den edleste og aller mest nødvendige
3649 III, II,I,2150 | ens egen sannferdighet. Edsavleggelse trekker Herrens navn inn
3650 I, I,II,120 | Korinterne, til Galaterne, til Efeserne, til Filipperne, til Kolosserne,
3651 III, II,II,2309 | som skal ryddes av veien. Effekten av moderne ødeleggelsesmidler
3652 I, II,III,831 | Katolske Kirke til stadig og effektiv innsats for å samle hele
3653 III, II,II,2294 | hverken utledes av ren teknisk effektivitet eller av den nytte enkelte,
3654 IV, I,II,2678 | Maria, theotokiaer, St. Efraims eller St. Gregorius av Nareks
3655 I, II,III,857 | side, forenede med Peters efterfølger, Kirkens øverste hyrde":~
3656 I, II,III,918 | fodspor og på mere intens måde efterleve Hans liv. De har, enhver
3657 II, I,I,1122 | Ordet (...) forkyndes (....) eftersom det jo drejer sig om sakramenter,
3658 II, II,III,1609| en hjelp til å motvirke egenhet, selviskhet og selvsøken,
3659 III, I,I,1740 | tilfredsstillelsen av sin egeninteresse i nytelsen av de jordiske
3660 III, II,II,2370 | fødselsreguleringsmetoder bygget på egenobservasjon og bruk av ufruktbare perioder
3661 III, II,II,2376 | bringes inn (sæddonasjon, eggdonasjon, leie av livmor) er dypt
3662 I, II,I,297 | og håpefull sannhet. Slik egger moren til de syv sønner
3663 Frd, 0,0,24 | tilpasninger må foretas av dertil egnede katekismer og enda mer av
3664 IV, I,II,2696 | 2696 De steder som best egner seg til bønn, er private
3665 III, II,II,2368 | dette ønsket springer ut av egoisme, og om det er i samsvar
3666 III, I,II,1931 | fordommer, hovmodige og egoistiske holdninger som er til hinder
3667 III, II,0,2061 | Gud som førte deg ut av Egyptens land, ut av trellehuset" (
3668 IV, II,0,2810 | åsyn ved å berge det fra egypterne: "Han er høy og herlig" (
3669 I, II,I,218 | folkeslag for å være Hans eiendomsfolk, nemlig ren og skjær kjærlighet.
3670 IV, II,0,2786 | ikke dette pronomenet noe eiendomsforhold, men et helt nytt forhold
3671 III, II,II,2453 | seg annen manns gods, mot eierens rimelige vilje.~
3672 I, II,III,782 | Det er Guds folk: Gud eies ikke av noe folk. Men Han
3673 I, II,II,550 | Himmelrikets konge skal eingong frå treet styra alle folk
3674 I, II,III,1010| er bedre for meg å dø i (eis) Kristus Jesus enn å herske
3675 II, II,III,1558| handler i Hans person (in Eius persona agant)".Derfor er
3676 I, II,III,751 | Kirke") (gresk "ekklæsía" av ek-kalein, "å kalle ut") betyr "sammenkalling".
3677 I, I,II,116 | Skriftens ord har, slik eksegesen kommer frem til etter riktige
3678 I, I,II,119 | 119Det er eksegetenes oppgave å arbeide ut fra
3679 Frd, 0,0,8 | seg kateketiske verker av eksemplarisk verdi.~
3680 I, II,III,927 | ordensfolk, enten de er eksempte (det vil si, unndratt biskopens
3681 Frd, 0,0,10 | tilsvarende apostoliske ekshortasjoner, "Evangelii nuntiandi" (
3682 I, I,I,35 | det i stand til å erkjenne eksistensen av en personlig Gud. Men
3683 III, II,I,2128 | likegyldighet, flukt bort fra eksistensens ytterste spørsmål og samvittighetens
3684 I, II,III,856 | kjenne "hvad der altid har eksisteret af nåde og sandhed hos hedningerne
3685 I, II,II,626 | Kristi legeme og Hans sjel eksisterte med lik rett i Ordets person
3686 II, II,I,1374 | kalles "virkelig", ikke i eksklusiv betydning, som om andre
3687 III, II,II,2272 | dersom den har følger, blir ekskommunisert latæ sententiæ",ved at selve
3688 II, II,I,1237 | uttales det én (eller flere) eksorsismer over dåpskandidaten. Han
3689 III, II,II,2405 | fabrikker, fagkunnskap eller ekspertise, skal sørge for at de kommer
3690 I, II,II,643 | skildre for oss et samfunn i ekstatisk rus, beskriver evangeliene
3691 I, II,III,684 | til Den Hellige Ånd som en ekstra bør, for å bruke et litt
3692 III, II,II,2381 | ekteskapsbåndet er, krenker den andre ektefellens rettigheter, og skader ekteskapet
3693 III, II,II,2349 | tre former: den første er ektefolks, den andre er enkers, den
3694 III, II,II,2333 | utviklingen av familieliv. Ekteparets og samfunnets harmoni er
3695 II, II,III,1615| Kristi hjelp. Det kristne ekteskaps nåde er en frukt av Kristi
3696 II, II,III,1632| 1632 Ekteskapsforberedelsen er av største betydning,
3697 II, II,III,1663| 1663 Siden brudefolkene ved ekteskapsinngåelsen trer inn i en offentlig
3698 I, II,II,505 | mennesket ved Ånden. Den ekteskapslignende mening med menneskets kall
3699 II, II,III,1644| fellesskap i Jesus Kristus som ekteskapssakramentet gir. Det utdypes ved felles
3700 II, II,III,1570| utdele den, å medvirke ved ektevielser og å velsigne ektepakten,
3701 III, II,I,2181 | som sykdom, spedbarnsstell el. lign.) eller er blitt fritatt
3702 I, II,III,1014| fri oss, Herre": fra det eldgamle Allehelgenslitaniet), til
3703 II, II,I,1402 | 1402 I en eldgammel bønn priser Kirken eukaristiens
3704 III, II,II,2211 | landets lover, rett til eldreomsorg og barnebidrag; beskyttelse
3705 IV, I,I,2613 | uopphørlig til sin: "Kyrie eleison!"
3706 II, II,I,1408 | Herrens legeme og blod. Disse elementene utgjør til sammen en eneste
3707 I, II,I,283 | universets oppbygning og elementenes virkemåte (...), for visdommen
3708 II, II,I,1228 | kommer til (det materielle) elementet og sakramentet oppstår".~~~~~~
3709 I, II,II,457 | menneskeslekten befant seg i så elendig og så ulykkelig en tilstand?~~~~~~
3710 III, II,II,2199 | forfedrene. Det dekker til sist elevers plikter overfor sin lærer,
3711 IV, I,I,2578 | Herrens åsyn",og av presten Eli hvordan han skulle lytte
3712 IV, I,II,2676 | engelens hilsen gjør vi Elisabets hilsen til vår. Elisabet, "
3713 IV, I,II,2684 | Elias'"ånd" gikk over på Elisjaog på Johannes Døper,slik
3714 I, II,II,575 | særegne for denne religiøse eliten i Gudsfolket: de dødes oppstandelse,
3715 I, II,II,643 | så Jesus viser seg for de elleve om kvelden påskedag, "bebreidet
3716 III, I,III,1950| samme tid fast i sine bud og elskelig i sine løfter.~
3717 IV, II,0,2785 | sjelen og ødes i hellig elskov, og den samtaler med Gud
3718 III, I,III,2039| 2039 (Embedene må utøves med et sinnelag
3719 I, II,III,783 | har del i disse Kristi tre embeder og bærer det ansvar for
3720 II, II,III,1598| blitt funnet skikket til embedet. Det tilkommer den kirkelige
3721 II, II,I,1305 | Kristus offentlig, nærmest i embeds medfør (quasi ex officio)".~~~~~~
3722 II, II,III,1548| 1548 I den ordinerte embedsbærers tjeneste for Kirken er det
3723 II, II,III,1562| grad overdratt noe av sin embedsbyrde til ulike underordnede".
3724 I, II,II,601 | for disiplene på vei til Emmaus,deretter for apostlene selv.~~~~~~
3725 Frd, 0,0,18 | gjør det mulig å se hvert emne i forbindelse med hele resten
3726 III, II,II,2472 | alle kristne, hvor de så end lever, må ved deres livs
3727 I, II,II,607 | rakt meg? (Joh 18, 11). Og endatil på korset, før "alt er fullbragt" (
3728 I, II,III,819 | gaver fra Den Hellige Ånd og endel synlige elementer".Kristi
3729 I, II,II,599 | 599Jesu blodige endelikt var ikke resultatet av noen
3730 III, II,II,2277 | som kan begås i god tro, endrer ikke drapets natur som alltid
3731 I, II,III,966 | opprinnelige synds plett, hadde endt sitt jordiske liv, ble hun
3732 III, II,I,2113 | Avgudsdyrkelse er å benekte Guds eneherredømme; den er altså uforenlig
3733 III, II,II,2376 | De utgjør et brudd på "eneretten til å bli far og mor bare
3734 IV, I,I,2584 | 2584 I "enesamværet med Gud" henter profetene
3735 III, II,II,2470 | sannhet", det vil si i et enfoldig liv etter Herrens eksempel
3736 IV, II,0,2842 | Dette "som" er ikke en engangsforeteelse i Jesu undervisning: "Men
3737 I, II,III,898 | forhold, som de er sterkt engasjert i, slik at alt utvikler
3738 II, II,I,1331 | nevnes i apostlenes symbol -, englebrød, brød fra himmelen, udødelighetens
3739 IV, II,0,2780 | mennesket ikke kan fatte, og englemaktene ikke skimte, nemlig Sønnens
3740 I, II,I,331 | Kristus er midtpunktet i engleverdenen. De er Hans engler: "Men
3741 I, II,I,227 | Teresa av Jesus:~La intet deg engste/la intet deg skremme/Alt
3742 III, II,I,2088 | mot troen eller også den engstelighet som stammer fra troens uklarhet.
3743 IV, I,III,2731| seg nær til Jesus mens Han engstes og ligger i graven. "Dør
3744 I, II,0,186 | for gi en fullstendig og enhetlig undervisning i troen. Og
3745 II, II,I,1292 | understreker sterkere det enhetlige i den kristne innvielse.
3746 III, II,II,2338 | helheten sikrer personens enhetlighet og motsetter seg all fremferd
3747 II, II,I,1270 | virksomhet og misjon.~~~~~~Kristen enhets sakramentale bånd~
3748 I, II,III,821 | fornyelsen er drivkraften i enhetsbevegelsen;en hjertets omvendelse for "
3749 III, I,II,1880 | knyttet organisk sammen ved et enhetsprinsipp som står utenfor den enkelte.
3750 III, II,II,2236 | idet de tar hensyn til enhvers behov og bidrag, og med
3751 I, II,II,464 | inkarnasjon er en enestående enkeltbegivenhet som ikke betyr at Jesus
3752 III, I,II,1928 | rette for organisasjoner og enkeltindivider slik at de kan oppnå det
3753 I, II,I,408 | samfunnsstrukturer utøver på enkeltindividet, da også disse skyldes menneskers
3754 III, I,II,1912 | Det felles gode har alltid enkeltmenneskers fremskritt for øye: "Tingenes
3755 IV, I,I,2588 | en takksigelsesbønn, et enkeltmenneskes eller hele menighetens rop
3756 III, I,II,1897 | Myndighet" kaller vi det når enkeltpersoner eller institusjoner utsteder
3757 III, I,I,1752 | ikke begrenset til å lede enkeltstående handlinger, men kan rette
3758 III, I,I,1806 | ufeilbarlig moralprinsippene på enkelttilfeller, og vi overvinner tvil angående
3759 I, II,III,781 | frelse menneskene, ikke enkeltvis og uavhengige av hverandre,
3760 III, II,II,2349 | ektefolks, den andre er enkers, den tredje jomfruers. Vi
3761 IV, I,I,2569 | førstefødte i saueflokken,som Enosj som påkaller Guds navn,som
3762 I, II,III,695 | Ånd at det nesten er blitt ensbetydende med Ham.I den kristne innføringsritus
3763 I, II,I,383 | har ikke skapt mennesket ensomt; fra begynnelsen av "skapte
3764 I, II,III,833 | fremst er bispedømmet (eller eparkiet), forstår vi et fellesskap
3765 III, II,II,2440 | eksempel ved naturkatastrofer, epidemier osv. Men slik hjelp er utilstrekkelig
3766 II, II,III,1624| mangfold av velsignelses- og epiklesebønner hvor Guds nåde og velsignelse
3767 II, II,III,1537| taler liturgien om ordo episcoporum, ordo presbyterorum, ordo
3768 II, II,III,1559| kollegiets hode og lemmer".Episkopatets særpreg og kollegiale vesen
3769 III, II,I,2173 | Evangeliet beretter om flere episoder hvor Jesus anklages for
3770 I, II,II,498 | taushet Markusevangeliet og epistlene i Det Nye Testamente forbigår
3771 I, I,II,120 | Apostlenes gjerninger, St. Paulus epistler til Romerne, 1. og 2. brev
3772 I, II,0,192 | for å imøtekomme de ulike epokers behov: symbolene til de
3773 I, II,III,917 | forskjellige former for eremitt- eller klosterliv og ulike
3774 I, II,III,920 | 920Eremittene, uten bestandig å avlegge
3775 I, II,III,921 | personlige nærhet til Kristus. Eremittens liv, som er skjult for menneskenes
3776 IV, I,II,2687 | siden ørkenen i Egypt har eremitter, munker og nonner viet all
3777 I, II,III,919 | forbeholdt den apostoliske stol.~~~~~~Eremittliv~
3778 IV, I,II,2690 | og klok, han må også være erfaren (...). Dersom den åndelige
3779 III, I,I,1788 | mennesket forsøke å tolke erfaringsre-sultater og tidens tegn ved hjelp
3780 III, I,I,1788 | hjelp av klokskapens dyd, erfarne menneskers råd og med bistand
3781 I, II,III,1001| når befalingen lyder, når erkeengelens røst og Guds basun gir signalet,
3782 I, I,II,50 | Men det finnes en annen erkjennelsesorden som mennesket overhodet
3783 I, II,I,286 | fornufts lys,selv om denne erkjennelsesprosessen ofte kan være fordunklet
3784 I, II,II,608 | samme måte som til synderne,erkjente og utpekte Johannes Døper
3785 III, I,II,1902 | avviker fra fornuften, må man erklære den for urettferdig, for
3786 I, II,III,891 | troen - i en sluttgyldig erklæring forkynner en læresetning
3787 I, II,II,597 | på andre steder:~Derfor erklærte Kirken ved det annet Vatikankonsil: "
3788 III, II,II,2525 | renhet frigjør fra diffus erotikk og holder en borte fra underholdning
3789 II, II,IV,1675 | Kirkens liturgiske liv, men erstatter det ikke: "[De] må imidlertid
3790 III, II,I,2190 | av den første skapelse, erstattes av søndagen som er til minne
3791 I, II,I,209 | blir det åpenbarte navn erstattet med et annet, nemlig "Herren" (
3792 I, II,III,683 | og kunnskap om Guds Sønn erverves ved Den Hellige Ånd.~~~~~~
3793 III, II,II,2403 | privat eiendom som er blitt ervervet eller mottatt på rettmessig
3794 IV, I,I,2573 | stammer.Før han møter sin bror Esau, slåss han en hel natt med
3795 I, I,II,120 | Jeremias, Klagesangene, Baruk, Esekiel, Daniel, Hoseas, Joel, Amos,
3796 I, II,II,559 | inn i sin by "på den unge eselfolen" (Sak 9, 9): Han inntar
3797 I, II,III,865 | det fullt ut åpenbares i eskatologien. Da skal alle de som er
3798 I, I,II,120 | Kongebøker, de to Krønikebøker, Esras og Nehemias, Tobit, Judit,
3799 I, II,I,246 | vedvarende væren (suumque esse subsistens) samtidig fra
3800 II, II,I,1383 | velsignelse og nåde.~"Ta og ét alle derav": kommunionen~
3801 II, II,0,1210 | finnes det en likhet mellom etappene i det naturlige og i det
3802 I, I,II,53 | Han forbereder mennesket etappevis på å ta imot den overnaturlige
3803 I, II,I,269 | Gen 49, 24; Jes 1, 24 etc.), "Allhærs Gud", "den veldige
3804 III, II,II,2445 | i ferd med å råtne, møll eter klærne, gullet og sølvet
3805 III, II,II,2313 | folk, en nasjon eller en etnisk minoritet fordømmes som
3806 I, II,III,782 | fra alle andre religiøse, etniske, politiske eller kulturelle
3807 III, II,II,2354 | handlinger, virkelige eller etterapede, ut av det intime forhold
3808 II, II,III,1577| seg ut medarbeideretil å etterfølge dem i gjerningen.Bispekollegiet,
3809 I, II,III,983 | ved apostlenes og deres etterfølgeres tjeneste:~Herren vil at
3810 III, II,II,2449 | juridiske bestemmelser (ettergivelsesår, forbud mot å kreve rente,
3811 II, II,I,1231 | nødvendigvis må utfolde seg etterhvert som personen vokser til.
3812 I, II,I,404 | ble Adams synd alle hans etterkommeres synd? Hele menneskeslekten
3813 I, II,I,410 | og kvinnen, og om hennes etterkommers endelige seier.~
3814 I, II,III,698 | som disse tre sakramenter etterlater, og som da heller ikke kan
3815 IV, I,II,2683 | sin livsførsel, ved sine etterlatte skrifter og ved sin forbønn
3816 II, II,III,1637| kjærlighet, ydmyk og tålmodig etterlevelse av familielivets dyder og
3817 I, II,III,957 | som Herrens disipler og etterlignere, og rett er det, tatt i
3818 III, I,III,1968| Evangeliet loven til dens fylde i etterligning av den himmelske Fars fullkommenhet,
3819 III, II,II,2368 | barnefødslene. Det påligger dem å etterprøve hvorvidt dette ønsket springer
3820 IV, I,III,2727| sant er bare det som kan etterprøves av fornuft og vitenskap (
3821 III, II,II,2202 | offentlige myndighet tar den til etterretning. Den utgjør den vanlige
3822 III, I,II,1921 | utøves på lovlig vis når den etterstreber samfunnets felles beste.
3823 I, II,I,397 | menneskets første synd bestod i.I ettertid blir all synd ulydighet
3824 III, II,II,2515 | 2515 Etter sin etymologi kan "begjær" (concupiscientia)
3825 II, I,I,1078 | ord og gave (bene-dictio, eu-logia). Når mennesket velsigner,
3826 II, II,I,1362 | legemes, liturgi. I alle eukaristibønner finner vi etter innstiftelsesordene
3827 II, I,II,1178 | er som en forlengelse av eukaristifeiringen. De utelukker ikke Gudsfolkets
3828 I, II,II,559 | 26), gjentas av Kirken i eukaristiliturgiens "Sanctus" som innledning
3829 II, II,I,1369 | embedsbærere som bærer frem eukaristiofferet for den og sammen med den:~
3830 II, II,I,1355 | gammelt uttrykk er blitt "eukaristisert", "kaller vi dette måltidet "
3831 II, II,I,1345 | diakoner, det velsignede (eg. "eukaristiserte") brødet og vinen og vannet
3832 II, II,I,1328 | takksigelse til Gud. Ordene eukharistein (Luk 22, 19; 1 Kor 11, 24)
3833 II, II,I,1345 | lang takksigelse (gresk: eukharistian) for at vi er blitt funnet
3834 II, II,I,1328 | 22, 19; 1 Kor 11, 24) og eulogein (Matt 26, 26; Mark 14, 22)
3835 III, II,II,2220 | bestemor Lois og i din mor Eunike, og som jeg er overbevist
3836 II, II,III,1574| for Gud; overrekkelse av Evangelieboken til en diakon som nettopp
3837 I, II,II,497 | 497Evangeliefortellingeneforstår jomfruunnfangelsen
3838 II, II,I,1248 | opøves i en livsvandel efter evangelierne, og de skal ved en række
3839 Frd, 0,0,10 | apostoliske ekshortasjoner, "Evangelii nuntiandi" (1975) og "Catechesi
3840 I, II,III,927 | former, helt fra det øyeblikk evangeliseringen begynner.Historien vitner
3841 I, II,III,929 | institutter tar del i Kirkens evangeliseringsoppgave ved et "liv som er helt
3842 II, I,II,1205 | til å tilpasse til nylig evangeliserte folks kulturer".~~~~~~
3843 III, II,II,2315 | en paradoksal måte å få eventuelle motstandere til å avstå
3844 I, II,II,663 | som var Guds Sønn før alle evigheter som Gud og av samme vesen
3845 I, I,I,33 | sin åndelige sjel. "Den evighets sæd vi bærer i oss, lar
3846 II, II,II,1523 | er blitt kalt sacramentum exeuntium.Sykesalvingen fullbyrder
3847 III, II,0,2060 | slutter med sine egne. Ifølge Exodus-boken finner åpenbaringen av de "
3848 II, II,IV,1686 | Den romerske liturgis Ordo exsequiarum (OEx) foreslår tre slags
3849 III, II,II,2405 | immaterielle - slik som jord eller fabrikker, fagkunnskap eller ekspertise,
3850 I, II,III,1027| bryllupsfest, vin i Guds rike, faderhus, det himmelske Jerusalem,
3851 III, I,III,1950| kan man definere den som faderlig veiledning, Guds pedagogikk.
3852 III, II,II,2294 | 2294 Det er fåfengt å hevde at vitenskapelig
3853 III, II,II,2430 | tillitsmenn, for eksempel fra fagforeninger, og eventuelt representanter
3854 III, II,II,2405 | som jord eller fabrikker, fagkunnskap eller ekspertise, skal sørge
3855 III, I,II,1882 | sportslig, rekreasjonsmessig, faglig eller politisk formål, både
3856 II, II,III,1607| begjær;mannens og kvinnes fagre kall til å være fruktbare,
3857 I, II,III,691 | liturgien og det teologiske fagspråk knytter disse to uttrykkene
3858 I, II,III,696 | hans ord flammet som en fakkel" (Sir 48, 1), kalte ved
3859 III, II,II,2497 | tid søke å respektere både fakta og grensene for kritisk
3860 I, II,II,643 | anerkjenne den som et historisk faktum. Det fremgår av kjensgjerningene
3861 III, II,II,2220 | kan være foreldre, andre familemedlemmer, besteforeldre, sjelesørgere,
3862 III, I,II,1911 | også innvandrere og deres familer".~~~~~~
3863 I, II,II,564 | på hellighet i hverdagens familie- og arbeidsliv.~
3864 III, II,II,2388 | under...".Incest forderver familieforholdene og betyr et tilbakefall
3865 II, II,III,1637| tålmodig etterlevelse av familielivets dyder og utholdende bønn
3866 II, II,III,1658| store familie. "Ingen er familieløs i denne verden: Kirken er
3867 III, II,II,2226 | finner allerede sted når familiemedlemmene hjelper hverandre til å
3868 II, II,III,1655| skulle bli frelst.Disse familiene som var blitt troende, utgjorde
3869 III, II,II,2237 | rettigheter, ikke minst familienes og de vanskeligstiltes.~
3870 I, I,I,28 | håp om at de skulle kunne famle seg frem til ham og finne
3871 I, II,III,959 | 959I Guds ene famlie. "For alle vi som er Guds
3872 III, II,I,2186 | tid og oppmerksomhet til famlien og sine nærmeste, noe som
3873 I, I,I,37 | sinn både under sansene og fantasien og under den onde lyst som
3874 III, II,II,2520 | selvbeherskelse i følelser og fantasier; ved å nekte å dvele ved
3875 III, II,II,2315 | forverre dem. Å anvende fantastiske summer på å fremstille stadig
3876 II, II,I,1221 | Rødehavet for at de, løst fra Faraos åk, skulle være et bilde
3877 I, II,III,754 | port: Kristus.Den er også fåreflokken: Gud selv har forutsagt
3878 III, II,II,2285 | sammenligner dem med ulver i fåreklær.~~~~~~
3879 I, II,III,754 | som har gitt sitt liv for fårene.~~~~~~
3880 I, II,III,754 | 754For Kirken er fårestien, med en eneste og uomgjengelig
3881 II, II,IV,1685 | det gjelder den liturgiske farge.~~~~~~
3882 III, II,II,2278 | behandling som er krevende, farlig, uvanlig eller uten forhold
3883 II, II,II,1456 | disse sjelen dypere og er farligere enn de som er allment kjent":~~~~~~
3884 III, II,II,2290 | eller på grunn av overdreven fartslyst, er skyldige i alvorlig
3885 I, II,I,344 | frembringer alskens frukter ~og farvede blomster og gress... ~Lov
3886 II, II,IV,1690 | tradisjon uttrykker dette med et farvelkyss:~Ved denne siste hilsen "
3887 III, II,II,2343 | vekstlover som gjennomgår faser preget av ufullkommenhet
3888 II, II,I,1260 | guddommelig. Derfor må vi fastholde at Den Hellige Ånd gir alle
3889 I, I,II,126 | og undervisning: Kirken fastholder på det bestemteste at de
3890 I, II,II,600 | nærværende og aktuelt. Han fastla derfor sin evige, forutbestemte
3891 I, II,III,892 | frem til en ufeilbarlig fastleggelse og uten å uttale seg "på
3892 III, II,II,2434 | alvorlig urettferdighet.For å fastsette en rettferdig betaling må
3893 III, II,I,2103 | barns fulle frihet, å velge fattigdommen og gi avkall på sin egenvilje:
3894 I, II,III,852 | som Kristus gik, nemlig fattigdommens, tjenestens, lydighedens
3895 III, II,II,2545 | strid med den evangeliske fattigdoms ånd, og som hindrer dem
3896 III, I,II,1932 | gjerning blir større jo fattigere medmennesket er, uansett
3897 I, II,II,525 | 525Jesus ble født i en fattigslig stall, i en fattig familie;
3898 II, II,I,1397 | gjenkjenne Kristus i de fattigste, som er Hans brødre:~~~~~~Du
3899 IV, II,0,2793 | vår bønn til kjærlighetens favntak når vi våger å si: Fader "
3900 III, II,II,2310 | forsvar.~De som vier seg fedrelandets tjeneste i det militære,
3901 III, II | eller tjenestekvinnen eller feet, eller innflytteren i dine
3902 III, I,I,1739 | Menneskets frihet er begrenset og feilbarlig. Mennesket har jo feilet.
3903 I, II,I,239 | menneskelige foreldre er feilbarlige, og at de kan vansire bildet
3904 III, I,I,1790 | samvittigheten er uvitende og foretar feilbedømmelser av handlinger det skal foreta
3905 III, I,I,1793 | arbeides for å rette opp feilene ved samvittigheten.~
3906 III, II,II,2498 | rettferdiggjøre bruk av feilinformasjon for å manipulere den offentlige
3907 IV, I,III,2753| bønnens kamp støter vi på feiloppfatninger, ulike åndsretninger; vi
3908 III, I,I,1865 | handlinger gjentas. Slik oppstår feilrettede tilbøyeligheter som fordunkler
3909 III, II,II,2358 | tilbøyelighet, som er objektivt feilrettet, utgjør en prøvelse for
3910 I, II,III,856 | og for å rense dem for feiltagelser og det onde "til Guds forherligelse,
3911 II, I,II,1181 | bedehus, hvor eukaristien fejres og opbevares, hvor de troende
3912 II, I,II,1181 | egnet til bøn og eukaristisk fejring".I dette "Guds hus" skal
3913 II, I,II,1142 | til å gå i tjeneste hos felleskapet på en særlig måte. Disse
3914 I, II,0,188 | derfor et gjenkjennelses- og fellesskapstegn mellom troende. Symbolon
3915 III, II,I,2124 | ateisme dekker høyst ulike fenomener. Noe som hyppig forekommer,
3916 II, II,I,1244 | kommunion til alle nydøpte og fermede, selv spedbarn, idet de
3917 II, II,I,1309 | har et særlig ansvar for fermingsforberedelsen.~~~~~~
3918 II, II,I,1309 | apostoliske ansvar. Ved dette skal fermingskatekesen søke å vekke bevisstheten
3919 II, II,I,1312 | som ikke har noe gyldig fermingssakrament, gis adgang til Kirkens
3920 II, II,II,1523 | det nye livs segl på oss; fermingssalvingen styrket oss til det nye
3921 II, II,I,1299 | biskopen hendene ut over alle fermlingene, noe som siden apostlenes
3922 II, II,I,1298 | fornyelse av dåpsløftene og fermlingenes trosbekjennelse. Dette viser
3923 I, II,II,546 | lignelser innbyr Han til festen i riket,men Han forlanger
3924 II, I,II,1169 | fest blant andre: den er "festenes fest", "høytidenes høytid",
3925 II, II,I,1334 | påskemåltid tilfører vinens festglede en eskatologisk dimensjon,
3926 II, I,II,1166 | som byr dem inn til sitt festmåltid:~~~~~~Herrens dag, oppstandelsens
3927 II, II,II,1439 | fine drakten, ringen og festmåltidet er tegn på det nye, rene,
3928 II, I,II,1171 | Dette gjelder særlig den festsyklus som dreier seg om inkarnasjonsmysteriet (
3929 III, II,II,2445 | til slaktedagen dere har fetet dere! Den rettferdige har
3930 I, II,0,192 | visse pavers, slik som "Fides Damasi"eller "Gudsfolkets
3931 I, II,I,333 | kunne ha berget Ham ut av fiendenes henderpå samme måte som
3932 II, II,I,1297 | og skrekkhjelm mot alle fiendens anslag."~
3933 III, I,I,1852 | avgudsdyrkelse og magi, hat, fiendskap og nag, uvennskap og intriger,
3934 III, II,II,2305 | blod på korset "gjorde han fiendskapet til intet i sin egen person" (
3935 III, II,II,2414 | som menneske og kristen" (Filem 16).~Aktelse for skaperverkets
3936 I, I,II,120 | Timoteus, til Titus, til Filemon, brevet til Hebreerne, Jakobs
3937 III, II,II,2215 | Respekt for foreldrene (pietas filialis) bygger på takknemlighet
3938 III, II,II,2416 | Frans fra Assisi eller St. Filip Neri, behandlet dyr.~
3939 I, I,II,120 | Galaterne, til Efeserne, til Filipperne, til Kolosserne, 1. og 2.
3940 II, II,I,1226 | Peter til fangevokteren i Filippi. Deretter fortelles det: "
3941 III, II,II,2447 | klær til dem som går i filler, besøke syke og fanger,
3942 IV, I,III,2727| kjærligheten til skjønnheten" (filokalia), er intatt i den levende
3943 I, II,I,285 | tallrike opphavsmyter. Noen filosofer hevdet at alt er Gud, at
3944 I, I,I,39 | med andre religioner, med filosofi og vitenskap, og også med
3945 I, II,I,251 | hjelp av uttrykk hentet fra filosofien, slik som "vesen" (substantia,
3946 III, II,II,2440 | internasjonale økonomiske finansieringsinstitusjoner slik at de bedre kan fremme
3947 III, II,II,2438 | utviklede land.I stedet for finansieringssystemer bygget på utbytting, ja,
3948 III, II,II,2438 | politisk, økonomisk og finanspolitisk art, gir i våre dager "det
3949 II, II,II,1439 | omvendelsesprosessen. Den fine drakten, ringen og festmåltidet
3950 I, II,III,700 | 700Fingeren. "Det er ved Guds finger (
3951 III, II,II,2358 | med respekt, medfølelse og fintfølelse. Alle utslag av urettferdig
3952 II, II,III,1642| hverandre med en overnaturlig, fintfølende og fruktbringende kjærlighet.
3953 III, II,II,2412 | meget av noen, skal han få firedobbelt igjen" (Luk 19, 8). De som
3954 II, I,II,1138 | gamle og den nye pakt (de fireogtyve presbytere), det nye Gudsfolk (
3955 I, I,II,127 | 127Det firfoldige Evangelium innehar en helt
3956 III, II,II,2472 | Helligåndens kraft, der i firmelsen har styrket dem, (...).~~~~~~
3957 I, II,I,220 | evig" (Jes 54, 8): "For om fjellene viker og haugene vakler,
3958 II, I,II,1168 | eller svakere, nærmere eller fjernere, forklares året av liturgien.
3959 III, I,II,1935 | må derfor overvinnes og fjernes.~~~~~~
3960 IV, II,0,2794 | men en væremåte; ikke Guds fjernhet, men Hans majestet. Vår
3961 I, I,III,164 | verden vi lever i, synes ofte fjernt fra det troen lover; ondskap
3962 I, II,III,696 | som en ild, og hans ord flammet som en fakkel" (Sir 48,
3963 II, II,I,1250 | menneskenatur som bærer flekken fra den opprinnelige synd,
3964 I, II,II,531 | skjebne med det overveldende flertall mennesker: et hverdagsliv
3965 I, II,II,642 | kristne kjente, og som, for de flestes vedkommende, fremdeles levde
3966 IV, I,II,2692 | Kirkens pilegrimsvandring flettes dens bønn sammen med de
3967 I, II,II,530 | 530Flukten til Egypt og mordet på de
3968 I, I,I,29 | gjemme seg for Gud i fryktog flykte når Han kaller.~~~~~~
3969 III, I,I,1779 | livet ofte fører til at vi flykter unna all ettertanke, samvittighets-
3970 III, I,II,1911 | utviklingslandene og hjelpe de flyktninger som er spredt over hele
3971 I, II,II,537 | at etter badet i vannet flyr Den Hellige Ånd ned over
3972 I, II,III,1005| vi dø med Kristus, vi må "flytte bort fra legemet og komme
3973 II, II,IV,1681 | som dør i Kristus Jesus, "flytter bort fra legemet og kommer
3974 I, II,II,512 | inkarnasjonsmysteriet (unnfangelse og fødselog påskemysteriet (lidelse,
3975 III, II,II,2399 | 2399 Fødselsregulering er en side ved ansvarlig
3976 III, II,II,2370 | 2370 Avhold i perioder, fødselsreguleringsmetoder bygget på egenobservasjon
3977 I, II,II,671 | sukker og stønner som i fødselsrier og venter i lengsel på at
3978 III, II,II,2474 | oppstod for vår skyld. Min fødselsstund er nær.~~~~~~Jeg priser deg
3979 I, II,I,332 | fører Guds folk,de kunngjør fødslerog kallelser,de går profetene
3980 I, II,III,918 | frihed til at gå i Kristi fodspor og på mere intens måde efterleve
3981 IV, I,III,2756| settes på prøve når vi har følelsen av ikke å bli bønnhørt.
3982 III, II,II,2523 | 2523 Det finnes en følelsenes bluferdighet like så vel
3983 III, I,I,1860 | menneskes samvittighet. Følelseslivets impulser, lidenskapene,
3984 III, II,II,2341 | lidenskapene og det menneskelige følelseslivs lyster med fornuft.~
3985 I, II,I,400 | var blitt sagt ville bli følgen av ulydighet:mennesket "
3986 I, II,III,858 | tolv til å være hans faste følgesvenner, tolv som han kunne sende
3987 I, II,III,751 | sammenkalling". Det brukes om folkeforsamlinger,vanligvis av religiøs karakter.
3988 II, II,IV,1679 | forskjellige former for folkefromhet som har sine røtter i ulike
3989 III, II,II,2313 | å nekte ordre om å begå folkemord.~
3990 I, I,II,74 | Gud har åpenbart til alle folkeslags frelse, det sørget Han i
3991 I, II,III,767 | utsendt av Kristus til alle folkslag for å gjøre dem til disipler.~~~~~~
3992 II, II,III,1589| prestedømmets nåde og oppgave følte de hellige kirkelærere inntrengende
3993 II, II,I,1264 | billedlig, "syndens arnested" (fomes peccati): "Siden den (concupiscientia)
3994 I, II,II,556 | tjene på jorden, for å bli foraktet, ja, korsfestet på jorden.
3995 I, I,I,32 | Hvem har skapt alt dette foranderlig skjønne uten den som uforanderlig
3996 II, I,II,1205 | våker over, og deler som er foranderlige, og som den har rett og
3997 II, I,I,1125 | Kirkens høyeste myndighet kan forandre liturgien etter eget godtykke,
3998 IV, I,I,2648 | og ethvert behov kan være foranledning til en takksigelse som,
3999 I, II,III,851 | 851Foranledningen til misjon. Det er ut fra
4000 III, I,II,1938 | menneskehetens store familie er til forargelse, og den står i veien både
4001 I, I,II,55 | sørget for menneskeslekten, forat alle de som søker frelsen
|