100-1470 | 1471-1929 | 193-2391 | 2392-2846 | 2847-762 | 763-ateis | atha-darsk | datid-forat | forba-gjest | gjete-innfo | innfr-levne | libya-nesto | nette-polyg | ponit-sikke | sikre-synke | synli-uskad | uskap-ytter
bold = Main text
Part,Section,Chapter,Number grey = Comment text
5006 IV, II,0,2838 | fremtidsrettet, kravet må være innfridd; ett ord binder dem sammen: "
5007 II, II,III,1631| bestemmelsen:~ den sakramentale inngåelse av ekteskapet er en liturgisk
5008 I, II,I,279 | høytidelige ordene danner inngangsportalen til Den Hellige Skrift.
5009 II, II,I,1299 | dem av vann og Ånd. Herre, inngi dem Den Hellige Ånd, Trøsteren,
5010 III, II,II,2388 | mellom slektninger eller inngiftede innenfor den nære slektskapsgrad
5011 III, I,III,1993| for det tar jo imot disse inngivelsene, som det forøvrig også kan
5012 I, II,III,747 | Ånd som Kristus, hodet, inngyder i sine lemmer, bygger opp,
5013 III, I,I,1813 | alle moralske dyder. Av Gud inngydes de i de troendes sjel for
5014 I, I,I,42 | språkbruk for det den måtte innholde av begrensning, billedtale
5015 I, I,0,26 | mennesket, samtidig som Han innhyller det i et overveldende lys
5016 II, II,III,1574| nåde. Slik stadfester de innledende riter etter den latinske
5017 IV, I,I,2631 | Luk 18, 13). Dette er innledningen til en bønn som er rett
5018 II, II,I,1316 | sterkere i barnekåret hos Gud, innlemme oss fastere i Kristus, styrke
5019 II, II,III,1617| Kirken. Allerede dåpen, innlemmelsen i Guds folk, er et brudemysterium:
5020 III, II,II,2223 | Foreldrene må lære sine barn å innordne "de fysiske og instinktive
5021 III, I,I,1834 | styrer våre handlinger, innordner våre lidenskaper og leder
5022 III, II,II,2401 | goder på en måte som er innordnet under Gud og kjærligheten
5023 II, II,I,1293 | er, og det den betyr og innpreger, nemlig det åndelige innsegl.
5024 II, II,III,1615| 1615 Denne utvetydige innprentingen av at ekteskapsbåndet er
5025 I, II,III,898 | ivareta de jordiske ting og innrette dem med Gud som mål. (...)
5026 III, II,II,2223 | de selv er i stand til å innrømme sine feilgrep overfor barna,
5027 III, II,II,2382 | uoppløselig.Han opphever de innrømmelser som hadde sneket seg inn
5028 I, II,II,578 | Jødene, etter hva de selv innrømmer, har aldri kunnet oppfylle
5029 II, II,I,1351 | frivillig hver sitt bidrag. De innsamlede midler blir overlatt forstanderen,
5030 II, II,III,1541| levittjenesten, på samme måte som i innsettelsen av de sytti "eldste".Slik
5031 I, I,II,94 | Hellige Ånds hjelp vokser innsikten i troen i Kirkens liv, både
5032 III, II,I,2124 | praktiske materialisme som innskrenker sine behov og bestrebelser
5033 I, II,III,851 | sannheten. De som adlyder innskytelsene fra sannhetens Ånd, er allerede
5034 II, II,I,1371 | anaforen) for de hellige og innsovnede fedre og biskoper, og i
5035 IV, I,I,2616 | velluktende olje).De blindes innstendige bønn: "Ha miskunn med oss,
5036 II, II,I,1353 | epiklesen etter anamnesen).~I innstiftelsesberetningen gjør makten i Kristi ord
5037 II, II,IV,1670 | materielle ting som ikke kan innstilles på dette mål: menneskers
5038 III, II,0,2065 | Augustins tid har "de ti bud" inntatt en fremtredende plass i
5039 III, II,II,2414 | bruksverdi eller til en inntektskilde er en synd mot deres menneskeverd
5040 I, II,II,560 | er med feiringen av dette inntoget palmesøndag Kirkens liturgi
5041 III, II,II,2241 | overfor mottagerlandet. Innvandreren er forpliktet til i takknemlighet
5042 III, II,II,2241 | overholdelsen av de plikter innvandrerne har overfor mottagerlandet.
5043 III, II,II,2241 | underkaste utøvelsen av innvandringsretten visse juridiske betingelser,
5044 I, II,II,532 | det skjulte livs hverdag innvarslet allerede gjenreisningen
5045 I, II,II,500 | 500Mot dette innvendes det undertiden at Skriften
5046 II, II,II,1525 | som kalles "den kristne innvielses sakramenter", slik kan man
5047 II, II,I,1230 | Kirkens første århundrer var innvielsestiden svært velutviklet, med et
5048 I, II,II,541 | oppfylle Faderens vilje innviet Kristus himmelriket på jorden".
5049 IV, I,II,2660 | og fredsrikets komme må innvirke på historiens gang, men
5050 III, I,III,2019| helliggjørelse og fornyelse av det innvortes menneske.~
5051 III, II,I,2116 | samme tid som et ønske om å innynde seg hos mørkemaktene. Slikt
5052 IV, I,I,2613 | vennen",oppfordrer til å insistere: "Bank på, så skal det lukkes
5053 III, I,II,1895 | mellom verdier bør være dets inspirasjonskilde.~
5054 IV, I,III,2758| og frelsens økonomi. Den inspirer de store bønneledd i Fadervår.~
5055 II, II,I,1323 | natt da Han ble forrådt, instiftet vår Frelser det eukaristiske
5056 III, I,I,1809 | viljens herredømme over instinktene og holder lysten innenfor
5057 III, I,III,2043| få oss til å tøyle våre instinkter og oppnå hjertets frihet.~~~~~~
5058 III, I,I,1723 | menneskemassen, ærer den instinktivt. Den måler lykke etter formue,
5059 III, II,II,2431 | kan ikke finne sted i et institusjonelt, juridisk og politisk tomrom.
5060 IV, I,III,2727| skjønnheten" (filokalia), er intatt i den levende og sanne Guds
5061 II, I,II,1156 | utgjør en nødvendig og integrerende del av den høytidelige liturgi".
5062 II, I,I,1093 | Kirkens liturgi beholdt og integrert og gjort til sine egne visse
5063 III, I,II,1936 | alder, fysisk utrustning, intellektuelle eller moralske anlegg, den
5064 I, II,I,283 | skaperverket og for den intelligens og klokskap Han skjenker
5065 I, II,III,918 | Kristi fodspor og på mere intens måde efterleve Hans liv.
5066 IV, I,III,2719| netter. Dette er de tre intense øyeblikk i Jesu time som
5067 III, II,II,2236 | fristelse ved at den enkeltes interesse kommer i motsetning til
5068 I, II,I,284 | 284Den store interessen slik forskning er gjenstand
5069 II, II,I,1400 | er mulig å ha eukaristisk interkommunion med disse samfunn. Imidlertid,
5070 III, II,I,2097 | å erkjenne "skapningens intethet", den som bare er til ved
5071 II, II,I,1386 | Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum, sed tantum
5072 III, I,I,1852 | fiendskap og nag, uvennskap og intriger, splid, misunnelse og partivesen,
5073 III, II,II,2296 | utillatelig å direkte foreta invalidiserende kvestelse eller forårsake
5074 III, II,II,2432 | gjør det mulig å foreta investeringer som sikrer bedriftens fremtid.
5075 II, II,III,1548| person (virtute ac persona ipsius Christi).~~~~~~Kristus er kilde
5076 III, II,II,2216 | spotteren bryr seg ikke om å bli irettesatt" (Ordsp 13, 1).~
5077 II, II,II,1435 | sine brødre, ved broderlig irettesettelse, kritisk gjennomgåelse av
5078 III, II,II,2481 | måte forholder det seg med ironi som har til hensikt å rakke
5079 III, I,III,1958| uavhengig av historiens irrganger; den forblir uberørt av
5080 II, II,II,1447 | av det 7. århundre bragte irske misjonærer til Kontinentet,
5081 I, II,III,712 | En kvist skal skyte fra Isais stubb,~et skudd renne opp
5082 III, I,I,1819 | overmål ble oppfylt for i Isak, og som ble renset ved offerets
5083 I, I,III,166 | seg. Men å tro er ikke en isolert handling. Ingen kan tro
5084 I, II,III,832 | fattige, eller spredte og isolerte, er Kristus til stede, Han
5085 I, II,II,528 | patriarkenes familieog får del i Israelitica dignitas (Israels verdighet).~~~~~~
5086 I, II,0,188 | som gjenkjennelsestegn. De istykkerbrutte bitene ble satt sammen slik
5087 I, II,I,258 | frelsesplan (oikonomia) iverksettes av alle de tre guddommelige
5088 I, II,III,771 | usynlige rikdommer, samtidig ivrig til å virke og fordypet
5089 II, I,II,1175 | fordi de er kalt til å være ivrige i bønnen og i Ordets tjeneste;
5090 II, II,I,1398 | deltagelse i Herrens bord, desto ivrigere blir bønnene til Herren
5091 II, II,II | IX. Sakramentets virkninger~
5092 II, II,III,1631| offentlighet, beskytter ja-ordet, som er blitt gitt én gang
5093 I, II,II,584 | en markedsplass.Når Han jager kremmerne bort fra templet,
5094 I, II,III,1044| heller ikke sorg eller jammer eller smerte, - alt det
5095 III, II,II,2445 | rike! Dere bør gråte og jamre over alle de ulykker som
5096 I, II,II,576 | den muntlige tradisjon; Jerusalemstemplets sentrale stilling som det
5097 IV, I,I,2616 | tatt opp i tradisjonen med Jesus-bønnen: "Herre Jesus Kristus, Guds
5098 I, II,II,435 | hjertets bønn som kalles "Jesusbønnen", sier: "Herre Jesus Kristus,
5099 I, II,III,699 | hendene på dem helbreder Jeus de sykeog velsigner de små
5100 I, II,II,488 | sin Sønns Mor, - en ung jødinne fra Nasaret i Galilea, "
5101 I, I,II,120 | Esekiel, Daniel, Hoseas, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Mika,
5102 I, II,II,575 | i Jerusalem angikk, dem Johannesevangeliet ofte kaller "jødene",mer
5103 I, II,II,505 | Dette liv tas imot på jomfruelig grunn, fordi det helt er
5104 II, II,III,1620| er på samme tid å krenke jomfruelighetens ære; å prise det er å øke
5105 I, II,III,924 | 924Jomfruenes orden, som "føyer seg til
5106 I, II,II,499 | krenket, men stadfestet hennes jomfruenhet".Kirkens liturgi feirer
5107 III, II,II,2349 | andre er enkers, den tredje jomfruers. Vi roser ikke én av dem
5108 I, II,II,498 | Testamente forbigår Marias jomfruunnfangelse med, har undertiden foruroliget
5109 I, II,III,994 | enestående begivenheten som "Jonastegnet" (Matt 12, 39) og tempeltegnet:
5110 I, II,III,771 | jordisk bolig og himmelslott; jordhytte og kongebolig; dødelig legeme
5111 I, II,II,550 | treet styra alle folk på jordi".~~~~~~Himmelrikets nøkler"~
5112 III, II,I,2112 | derimot, er "den levende Gud" (Jos 3, 10; Sal 42, 3; osv.)
5113 I, II,II,559 | forkynte Ham for gjeterne.Deres jubelrop, "Velsignet være han som
5114 IV, I,III,2701| sin personlige bønn, fra jublende velsignelse av Faderentil
5115 III, I,I,1770 | slik det sies i salmen: "Nå jubler hjerte og kropp mot den
5116 I, I,III,171 | overgitt til de hellige" (Jud 3). Det er Kirken som bevarer
5117 II, II,I,1386 | heller ikke vil jeg gi deg Judaskysset. Men lik den gode røver
5118 II, I,II,1171 | inkarnasjonsmysteriet (Herrens bebudelse, jul, epifani) som minnes vår
5119 I, II,II,526 | form" i oss (Gal 4, 19). Julen er "det underfulle samkvems"
5120 I, II,I,313 | beste".~~~~~~Slik skrev Lady Julian of Norwich: "Jeg skjønte
5121 II, II,I,1345 | århundre finner vi St. Justin Martyrs vitnesbyrd om hvordan
5122 II, II,I,1249 | allerede et liv i tro, håb og kærlighed".Kirken omslutter dem allerede (...)
5123 II, II,I,1248 | liturgiens liv og i Gudsfolkets kærlighedsfællesskab".~~~~~~
5124 I, II,II,596 | 48), kom ypperstepresten Kaifas med følgende profetiske
5125 III, I,I,1736 | Og på samme måte spør Han Kain.Profeten Natan opptrer på
5126 II, I,II,1203 | den maronittiske og den kaldeiske ritus. "I trofast overensstemmelse
5127 I, I,II,130 | Kor 15, 28). Patriarkenes kallelse og utferden fra Egypt f.
5128 I, II,I,332 | folk,de kunngjør fødslerog kallelser,de går profetene til hånde,
5129 III, I,II | I. Det menneskelige kalls samfunnsmessige preg~
5130 II, II,III,1538| fant sted ved en rite som kaltes ordinatio, en religiøs og
5131 II, II,I,1239 | øse vann tre ganger over kandidatens hode.~
5132 II, II,III,1599| prest vanligvis bare meddelt kandidater som av fri vilje er beredt
5133 I, II,III,828 | 828Når Kirken helligkårer (kanoniserer) enkelte troende, det vil
5134 I, II,III,761 | så å si Guds svar på det kaos synden fører til. Denne
5135 IV, I,II,2691 | familier er et slikt lite kapell gunstig for felles bønn;
5136 IV, I,II,2696 | seg til bønn, er private kapeller, enten for en selv eller
5137 III, II,II,2425 | den annen side har den i "kapitalismens" praksis avvist individualismen
5138 I, II,0,190 | helliggjørelse".Dette er "de tre kapitler av vårt segl".~~~~~~
5139 II, I,II,1135 | den frem i dagen. I dette kapitlet skal det derfor dreie seg
5140 II, II,I,1297 | lysets drakt, frelsens kappe, åndelig gave, helliggjørelse
5141 IV, I,I,2616 | blødninger som rører ved kappen Hans;synderinnens tårer
5142 III, I,II,1886 | og oppfylle plikter, i å kappes om å søke det moralsk gode,
5143 III, I,I,1810 | Med Guds nådes hjelp er de karakterdannende og gjør det lett å handle
5144 II, II,I,1264 | uvegerlig medfører, som karaktersvikt o.l., og også den hang til
5145 III, II,II,2341 | Kyskhetens dyd er avhengig av kardinaldyden måtehold som søker å gjennomsyre
5146 III, I,I,1804 | guddommelige kjærlighet.~Kardinaldydene~
5147 III, II,II,2481 | rakke ned på noen ved å karikere visse sider ved vedkommendes
5148 I, II,III,768 | gaver, de hierarkiske og de karismatiske".Forlenet med Grunnleggerens
5149 IV, I,II,2684 | kan være at det personlige karisme til et vitne om Guds kjærlighet
5150 I, II,III,800 | med kjærligheten, som er karismenes sanne mål.~~~~~~
5151 Frd, 0,0,9 | St. Peter Canisius, St. Karl Borromeus, St. Toribio av
5152 I, II,II,579 | ikke fløt ut i "hyklerisk" kasuistikk, kunne den ikke annet enn
5153 II, II,I,1368 | seg med Hans offergave.~I katakombene fremstilles Kirken ofte
5154 I, II,I,313 | sannheten i dette:~Slik sa Sta Katarina fra Siena til "dem som tar
5155 III, II,II,2273 | øyeblikk en lov unndrar en kategori mennesker den beskyttelse
5156 I, II,II,427 | deres munn (...). Enhver kateket burde kunne anvende på seg
5157 IV, I,II,2663 | påligger sjelesørgerne og kateketene å forklare meningen med
5158 Frd, 0,0,9 | Katekettjenesten henter stadig ny kraft i
5159 III, II | følgende er fra Katolsk katekismus, 2. utg., Kristiania, 1922:]~~~~~~
5160 II, II,I,1248 | til Kristus, deres Mester. Katekumenerne må altså (...) indvies i
5161 II, I,II,1183 | Man kan også oppbevare katekumenoljen og sykesalvingsoljen sammen
5162 II, II,I,1230 | velutviklet, med et langt katekumentat og en serie med forberedende
5163 II, II,I,1233 | alle voksne ved inntreden i katekumentatet og når sitt høydepunkt i
5164 II, I,II,1184 | 1184 Biskopens stol (kathedra) eller prestens stol "skal
5165 I, II,III,836 | på forskjellig vis, både katolikkene, de andre som tror på Kristus,
5166 I, II,III,771 | Elendighet og storslåtthet! Kedars telt og Guds helligdom;
5167 I, II,II,639 | og at han ble sett av Kefas, og så av de tolv" (1 Kor
5168 I, I,III,174 | heller ikke de som er blant kelterne, heller ikke de som er i
5169 I, II,II,444 | bekjennelsen gjenlyder allerede når kenturionen som stod rett overfor Jesu
5170 III, II,II,2297 | 2297 Kidnapping og gisseltagning fører til
5171 III, II,II,2523 | menneskekroppen misbrukes av "kikkere" i visse former for reklame,
5172 III, II,II,2525 | underholdning som fremmer kikkertendenser og illusoriske forestillinger.~
5173 II, II,I,1220 | 1220 På samme måte som kildevann symboliserer liv, slik er
5174 I, II,III,694 | Kristi sidesom fra sitt kildevell, og som i vårt indre veller
5175 I, II,III,782 | lys.Det er "den sikreste kime til enhet, håp og frelse
5176 III, II,II,2262 | disippel skal vende det andre kinnet tilog elske sine fiender.
5177 I, II,III,751 | Betegnelsen Kyriakæ som church, Kirche, kirke er avledet av, betyr "
5178 II, I,II,1186 | er kalt til. Det synlige kirkebygg symboliserer faderhuset
5179 III, II,0,2066 | kirkesamfunn. De greske kirkefedre delte dem opp på en litt
5180 II, II,IV,1686 | sted på (hjemmet, kirken, kirkegården), og i samsvar med den betydning
5181 II, II,IV,1672 | hellige kar og paramenter, kirkeklokker osv.~(Teksten i dette avsnittet
5182 III, II,II,2513 | Kunsten, og i særdeleshet kirkekunsten, "søker etter sin natur
5183 III, II,II,2421 | sosiale anliggender bekrefter kirkelærens vedvarende verdi og samtidig
5184 I, II,III,795 | sammenfatter de hellige kirkelæreres tro like så vel som den
5185 II, II,III,1625| hindret av noen naturlov eller kirkelov.
5186 Frd, 0,0,9 | henter stadig ny kraft i kirkemøtene. Tridentinerkonsilet utgjør
5187 I, II,III,887 | og felles kultur, utgjør kirkeprovinser eller større enheter som
5188 II, I,II,1156 | dette først og fremst at kirkesangen, som jo er knyttet til ordene,
5189 II, II,II,1463 | ekskommunikasjon, den hardeste kirkestraff som finnes, og som utelukker
5190 II, II,III,1634| 1634 Forskjell i kirketilhørighet mellom ektefeller utgjør
5191 II, II,II,1462 | er han som bestemmer over kirketukten.Hans medarbeidere, presbyterne,
5192 II, II,III,1606| mellom dem blitt truet av kiv, herskesyke, utroskap, skinnsyke
5193 II, II,II,1429 | fremkaller Peters trefoldige kjærlighetserklæring til Ham etter oppstandelsen.
5194 III, II,II,2522 | tålmodighet og måtehold i kjærlighetsforbindelsen; den krever at betingelsene
5195 IV, I,I,2603 | består i Hans menneskehjertes kjærlighetsfylte samtykke i Faderens "skjulte
5196 I, II,III,689 | Treenighetens indre liv som i dens kjærlighetsgave til verden. Men når Kirkens
5197 IV, II,0,2785 | skue Gud alene, en stor kjærlighetsild. Der smelter sjelen og ødes
5198 III, II,II,2338 | bevarer alle de livs- og kjærlighetskrefter som er nedlagt i det. Denne
5199 IV, II,0,2787 | anerkjenner vi først at alle Hans kjærlighetsløfter som profetene forkynte,
5200 II, II,III,1662| i en trofast og fruktbar kjærlighetspakt.~
5201 II, II,II,1452 | kalles den "fullkommen" (kjærlighetsruelse, contritio). Slik anger
5202 III, II,II,2350 | ekteskapet å gi hverandre de kjærtegn som særpreger ekteskapelig
5203 I, I,III,166 | som et ledd i den lange kjede av troende. Jeg kan ikke
5204 III, II,II,2314 | atomvåpen og biologiske eller kjemiske våpen, anledning til å begå
5205 I, I,III,162 | Paulus advarer Timoteus om: "Kjemp den gode strid, med tro
5206 IV, I,III,2728| slike hindringer må det kjempes for ydmykhet, tillit og
5207 I, II,II,463 | særmerke: "Dette skal være kjennetegnet på en ånd som kommer fra
5208 I, II,II,643 | historisk faktum. Det fremgår av kjensgjerningene at disiplenes tro ble satt
5209 III, II,II,2298 | siden av disse beklagelige kjensgjerninger har Kirken alltid undervist
5210 II, II,I,1243 | oppstanden med Kristus. Kjerten som tennes fra påskelyset,
5211 III, II,I,2130 | kobberslangen,paktskisten og kjerubene.~~~~~~
5212 I, II,I,335 | den bysantinske liturgis "kjerubiske hymne", og ved særlige fester
5213 III, II,I,2089 | sin tilslutning. "Heresi (kjetteri) er hårdnakket fornektelse
5214 III, II,II,2529 | bud advarer mot begjær og kjødelig lyst.~
5215 I, II,III,724 | viser hun Ordet frem i kjøds skrøpelighet, og det er
5216 III, II,II,2333 | delvis avhengig av den måten kjønnene lever ut sin gjensidighet
5217 III, II,II,2352 | grunn står overlagt bruk av kjønnsdriften utenom normalt ekteskapelig
5218 III, II,II,2355 | dermed reduseres til den kjønnslige nytelse man kan få ut av
5219 III, II,II,2352 | overlagt opphisselse av kjønnsorganene for å oppnå kjønnslig nytelse
5220 III, II,I,2121 | du tror at Guds gaver kan kjøpes for sølv" (Apg 8, 20). Dermed
5221 III, II,II,2447 | velbehagelig:~~~~~~Den som har to kjortler, må dele med den som ingen
5222 III, II,II,2445 | ferd med å råtne, møll eter klærne, gullet og sølvet ruster,
5223 II, II,II,1432 | så vi kan vende tilbake" (Klag 5, 21). Gud gir oss styrke
5224 IV, I,I,2630 | kan knapt sies å inneholde klagebønner, noe som forekommer hyppig
5225 III, I,I,1732 | blir kilde til ros eller klander, til fortjeneste eller skyld.~
5226 I, II,II,464 | Kirken ofte forsvare og klargjøre i løpet av de første århundrer
5227 II, I,II,1145 | i menneskets kultur; den klargjøres i begivenheter i den gamle
5228 I, II,I,406 | den opprinnelig synd ble klargjort fremfor alt i det 5. århundre,
5229 III, I,I,1866 | 1866 (Lastene kan klassifiseres etter de dyder de strider
5230 III, II,II,2447 | sa: "Farvel, ha det godt, kle dere varmt og spis dere
5231 II, II,I,1227 | 6, 3-4).~~~~~~De døpte har "kledd seg i Kristus" (Gal 3, 27).
5232 I, II,I,212 | forblir. De skal slites som et klesplagg (...), men dine dager tar
5233 III, II,II,2525 | en rensing av det sosiale klima. Den forlanger av massemedia
5234 I, I,II,79 | Evangeliets levende røst klinge i verden, fører de troende
5235 I, II,III,715 | Hans "kjærlighet og troskap"klinger med, de løfter den hellige
5236 III, II,II,2437 | den graver en veritabel "kløft" nasjonene imellom.På den
5237 I, II,I,285 | som en urmaker lager en klokke: etter å ha trukket den
5238 III, I,I,1806 | retning og grenser. Det er klokskapen som på en umiddelbar måte
5239 III, I,I,1788 | tidens tegn ved hjelp av klokskapens dyd, erfarne menneskers
5240 II, II,IV,1672 | abbeden eller abbedissen i et kloster, vigsel av jomfruer og enker,
5241 I, II,III,917 | former for eremitt- eller klosterliv og ulike ordensfamiler utviklet
5242 II, II,IV,1672 | riten ved avleggelse av klosterløfter og velsignelse til visse
5243 IV, I,I,2609 | lærer å be i tro. Tro er å klynge seg til Gud som et barn,
5244 IV, I,III,2716| Herre, barnet som kjærlig klynger seg til sin Far. Stille
5245 IV, I,II,2660 | men like viktig er det å kna de alminnelige hverdagssituasjoners
5246 IV, II,0,2837 | Jomfruen, hevet i legemet, knadd i lidelsen, stekt i gravens
5247 I, II,0,186 | Kirke videre sin egen tro i knappe formuleringer som var normative
5248 II, II,I,1378 | skikkelse blant annet ved knebøyning eller ved å bøye oss dypt,
5249 I, II,II,563 | noen annen måte enn ved å knele ved krybben i Betlehem og
5250 I, II,I,386 | samtidig som den forsetter å knuge menneskets liv og historie.~
5251 I, II,II,494 | av de eldste fedre: "Den knute som Evas ulydighet hadde
5252 I, II,II,625 | frembringer, og ved selv å bli knutepunktet for gjenforeningen av de
5253 III, II,I,2130 | det menneskevordne Ord: kobberslangen,paktskisten og kjerubene.~~~~~~
5254 I, II,III,948 | Den Hellige Ånds samfunn (koinonia) og videreformidle det til
5255 I, II,III,879 | personlig karakter og en kollegial form. Dette bekreftes av
5256 I, II,III,877 | sakramentale natur å ha et kollegialt preg. For på begynnelsen
5257 II, II,III,1559| hierarkiske fellesskap med kollegiets hode og lemmer".Episkopatets
5258 II, II,I,1351 | nødlidende. Skikken med kollektsom fremdeles holdes i hevd,
5259 III, I,II,1885 | motsetning til all form for kollektivisme. Det setter grenser for
5260 I, I,II,120 | Efeserne, til Filipperne, til Kolosserne, 1. og 2. brev til Tessalonikerne,
5261 I, II,II,577 | ikke en tøddel, ikke et komma av loven skal forgå, før
5262 IV, II,0,2769 | derfor de fleste patristiske kommentarer til Fadervår retter seg
5263 II, I,II,1143 | ministranter, lektorer, kommentatorer og sangkor utfører en virkelig
5264 III, II,II,2414 | egoistisk eller ideologisk, kommersiell eller totalitær, fører til
5265 III, II,II,2455 | forbyr handlinger som i kommersielt eller totalitært øyemed
5266 III, II,II,2496 | 2496 De sosiale kommunikasjonsmedia, især massemedia, kan føre
5267 II, II,I,1390 | i de orientalske riter.~Kommunionens frukter~
5268 IV, II,0,2770 | anaforaen (eukaristibønnen) og kommunionsliturgien, sammenfatter på den ene
5269 II, II,I,1388 | har den rette innstilling,kommuniserer når de tar del i messen:
5270 II, II,I,1388 | troende, etter at presten har kommunisert, mottar Herrens legeme av
5271 III, II,II,2425 | moderne tid forbindes med "kommunisme" eller "sosialisme". På
5272 IV, I,II,2691 | kontemplative klostre, er slike kommuniteter kalt til å dele tidebønnene
5273 Frd, 0,0,10 | utarbeides en katekisme eller et kompendium av hele den katolske lære
5274 III, II,II,2308 | stede og det mangler en kompetent internasjonal myndighet
5275 I, II,II,597 | 597Den historiske kompleksistet ved rettergangen mot Jesus
5276 I, II,I,248 | det seg om en tillatt og komplementær meningsforskjell. Dersom
5277 II, I,II,1201 | vitner om en forbausende komplementaritet. Så lenge Kirkene levde
5278 I, II,II,650 | døden ved at menneskets komponenter skilles ad, og oppstandelsen
5279 II, I,II,1156 | den høytidelige liturgi".Å komponere og synge inspirerte salmer,
5280 III, II,II,2224 | være på vakt overfor den kompromissånd og den oppløsning som truer
5281 III, II,II,2387 | sende fra seg én eller flere koner som han gjennom en årrekke
5282 II, II,I,1289 | antyder navnet ferming (konfirmasjon) at dette sakramentet både
5283 I, II,I,285 | av har kristendommen vært konfrontert med andre svar enn sitt
5284 I, I,II,120 | de to Samuelsbøker, de to Kongebøker, de to Krønikebøker, Esras
5285 I, II,III,771 | himmelslott; jordhytte og kongebolig; dødelig legeme og lysets
5286 I, II,III,786 | har endelig del i Kristi kongedømme. Kristus utøver sitt kongevelde
5287 I, II,III,897 | Kristi preste-, profet- og kongeembede, og som for sin del utøver
5288 III, II,II,2474 | til Jesus Kristus enn å ha kongemakt til jordens ender. Jeg søker
5289 II, II,III,1610| lovs skole. Patriarkenes og kongenes flergifte ble ennå ikke
5290 III, II,II,2474 | den vide jord eller alle kongeriker i denne verden. Det er bedre
5291 I, II,II,671 | Luk 21, 27)ved jordens konges komme. Riket blir fremdeles
5292 IV, I,I,2588 | menighetens rop om hjelp, en kongesang eller en pilegrimssang eller
5293 II, I,II,1161 | det som vi går på selve kongeveien når vi følger våre fedres
5294 I, II,III,927 | middelalderordenene til de moderne kongregasjoner".~~~~~~Sekularinstitutter~
5295 IV, I,III,2728| tilsynelatende unyttig, osv. Konklusjonen er alltid den samme: hva
5296 III, I,III,1959| gjennomtenkning som trekker konklusjoner ut fra naturlovens prinsipper,
5297 III, II,II,2390 | samboerskap dekker ulike forhold: konkubinat, fornektelse av ekteskapet
5298 III, I,I,1742 | Kristi nåde står ikke i noe konkurranseforhold til vår frihet, når denne
5299 II, II,I,1378 | utenfor: ved å oppbevare de konsakrerte hostier med største omsorg,
5300 II, II,I,1413 | 1413 Ved konsekrasjonen skjer transsubstansiasjonen
5301 II, II,I,1412 | over, og presten uttaler de konsekrasjonsord Jesus brukte ved den siste
5302 II, II,I,1377 | eukaristiske nærvær begynner i konsekrasjonsøyeblikket og varer så lenge de eukaristiske
5303 I, I,II,107 | av Den Hellige Ånd, blir konsekvensen den at Skriftens bøker må
5304 IV, I,III,2705| Herren vil. Her trenges en konsentrasjonsevne som er vanskelig å mestre.
5305 IV, I,III,2726| om en anstrengelse for å konsentrere seg slik at man kan oppnå
5306 I, II,III,1031| angående purgatoriet særlig ved konsilene i Firenzeog i Trento.Kirkens
5307 I, II,0,192 | det athanasianske,enkelte konsilers trosbekjennelser (Toledo,
5308 Frd, 0,0,9 | Romerske Katekisme som bærer konsilets navn, og som er en fremragende
5309 I, II,I,398 | motsetning til sitt eget beste. Konstituert som det var i en tilstand
5310 Frd, 0,0,9 | fremtredende plass i sine konstitusjoner og dekreter; det gav opphav
5311 I, II,II,498 | legender eller teologiske konstruksjoner uten krav på historisk sannhet.
5312 I, II,II,645 | oppstandne Jesus trer i direkte kontakt med disiplene, ved at de
5313 I, II,III,924 | lever i verden (eller en kontemplativ nonne) til et liv i bønn,
5314 II, II,II,1447 | bragte irske misjonærer til Kontinentet, under innflytelse fra Østens
5315 III, I,II,1886 | samfunnslivet, som er under kontinuerlig utvikling.~~~~~~
5316 I, I,II,77 | altså ivaretas i uavbrutt kontinuitet inntil tidenes ende".~~~~~~
5317 II, I,II,1183 | æret på et sikkert sted i koret. Man kan også oppbevare
5318 III, II,II,2409 | fordeler til skade for andre; korrupsjon for å påvirke dem som etter
5319 I, II,II,542 | sitt store påskemysterium, korsdøden og oppstandelsen. "Mens
5320 I, II,II,598 | korsfestet Ham og fremdeles korsfester Ham, når du velter deg i
5321 III, II,II,2358 | sin legning, med Herrens korsoffer.~(Teksten i dette avsnittet
5322 III, II,I,2157 | som et barn av Faderen. Korstegnet styrker oss i fristelser
5323 IV, I,II,2669 | kristne bønn elsker å gå korsveien i etterfølgelse av Frelseren.
5324 II, II,IV,1674 | pilegrimsferder, prosesjoner, korsveisandakter, religiøse danser, rosenkransen,
5325 Frd, 0,0,22 | uttrykksmåter som både er kortfattede og lette å huske.~
5326 I, II,II,634 | sendelse, en etappe som er kortfattet i tid, men veldig i betydning,
5327 III, II,II,2316 | private eller kollektive kortsiktige interesser kan ikke rettferdiggjøre
5328 III, II,II,2380 | er gift, inngår selv en kortvarig seksuell forbindelse, begår
5329 I, I,II,57 | tilsvarer en orden som både er kosmisk, samfunnsmessig og religiøs,
5330 III, II,II,2500 | ordenen og harmonien i kosmos - som både barnet og vitenskapsmannen
5331 III, II,I,2122 | oppebørsel. "En arbeider er sin kost verd" (Matt 10, 10).~~~~~~Ateisme~
5332 I, I,III,175 | Guds Ånds virke, lik en kostbar skatt i et vakkert kar,
5333 I, II,II,602 | plettfritt offerlam - Kristi kostbare blod. Til dette var han
5334 I, II,I,219 | som til sist skjenker den kostbareste av alle gaver: "Så høyt
5335 I, II,I,344 | såre nyttig og ydmyk og kostelig og kysk... ~Lovet være du,
5336 I, II,I,358 | og underfull skikkelse, kosteligere i Guds øyne enn hele skaperverket.
5337 IV, I,I,2578 | lære å kjenne hva forbønn koster og hvilken byrde den er: "
5338 II, I,I,1122 | sakramenternes forvaltning (...) kræver, at Ordet (...) forkyndes (....)
5339 III, II,II,2473 | kristne lære. Ved et siste krafttak går han døden i møte. "La
5340 IV, I,III,2743| brennende, også når man sitter i kramboden i ferd med å kjøpe eller
5341 III, II,II,2227 | utrettelig tilgi hverandre sår, krangel, urettferdighet og mangel
5342 III, I,I,1829 | gjensidighet og forblir kravløs og storsinnet; den består
5343 III, II,II,2329 | Rustningskappløpet er en alvorlig kreftbyll for menneskeheten, og den
5344 III, II,II,2301 | fortjenstfull.~Kirken tillater kremasjon så fremt den ikke er uttrykk
5345 I, II,II,584 | ikke min Fars hus til en kremmerbod." Og disiplene mintes noe
5346 III, II,II,2269 | urettferdighet og en alvorlig synd. Kremmere med ublu forretningsmetoder
5347 I, II,II,584 | markedsplass.Når Han jager kremmerne bort fra templet, er det
5348 III, II,II,2218 | din far når han eldes, og krenk ham ikke så lenge han lever.
5349 III, II,I,2162 | og helgenenes navn på en krenkende måte.~
5350 III, I,I,1855 | kjærligheten forbli, selv om den krenkes og såres.~
5351 II, II,III,1590| jeg lot deg bli igjen på Kreta, var det for at du skulle
5352 II, I,I,1086 | hele det liturgiske liv kretser om".~~~~~~
5353 I, II,I,398 | i motstrid til det som krevdes av det som skapning, og
5354 III, II,II,2307 | godhet forskåner oss for krigens gamle trelldom.~~~~~~
5355 III, II,II,2314 | er en risiko ved moderne krigføring at den gir dem som sitter
5356 III, II,II,2308 | unngå kriger.~Men "så lenge krigsfaren er til stede og det mangler
5357 III, II,II,2314 | 2314 "Enhver krigshandling som uten forskjell tar sikte
5358 II, I,I,1113 | dåpen, fermingen eller krismasjonen, eukaristien, boten, sykesalvingen,
5359 II, II,I,1242 | utgjør salvingen etter dåpen krismasjonens sakrament (fermingen). I
5360 I, I,II,132 | forkynnelse, katekesen og enhver kristendomsopplæring med den liturgiske homilie
5361 II, II,IV,1674 | og folkereligiøsiteten. Kristenfolkets religiøse sans har til alle
5362 I, II,III,752 | også lokalkirkeneller hele kristenheten.Disse tre betydningene er
5363 I, II,III,1020| mild forvissning:~Gå ut, du kristensjel, fra denne verden i Guds,
5364 III, II | Katolsk katekismus, 2. utg., Kristiania, 1922:]~~~~~~Jeg er Herren
5365 IV, I,II,2667 | miskunn med oss syndere!" Den kristologiske hymnen i Fil 2, 6-11 slår
5366 IV, II,0,2782 | innlemmer Han oss i sin Krists legeme, og ved sin Ånds
5367 II, I,II,1208 | betegner og formidler det samme Kristusmysterium.~
5368 II, I,II,1204 | menneskelige kultur, som Krisus tar opp i seg og omvandler,
5369 IV, I,I,2583 | barmhjertighet i sitt skjulested i Krit-dalen lærer han enken i Sarepta
5370 II, I,II,1191 | den liturgiske handling. Kriteriene for god bruk er disse: en
5371 III, II,II,2275 | inn i det genetiske eller kromosomatiske arveanlegg er ikke terapeutiske,
5372 I, I,II,120 | de to Kongebøker, de to Krønikebøker, Esras og Nehemias, Tobit,
5373 I, II,I,349 | skaperverk får mening og kroning i det nye skaperverk i Kristus,
5374 III, II,I,2175 | den hver uke følger rent kronologisk, og den gudstjenestelige
5375 I, II,II,531 | storhet over seg, et liv i kroppsarbeid, et jødisk religiøst liv
5376 II, II,I,1387 | foreskrevet i deres Kirke.Kroppsholdningen (bevegelser, påkledning)
5377 IV, I,III,2726| opp rituelle regler for kroppsholdninger og ord. Slik mange kristne
5378 III, II,II,2360 | ekteskapet blir ektefellenes kroppslige fortrolighet tegn og pant
5379 II, II,I,1386 | helbredet"). Og i St. Johannes Krosostomos guddommelige liturgi ber
5380 I, II,II,544 | kloke og forstandige.Fra krybbe til kors deler Jesus de
5381 I, II,II,563 | måte enn ved å knele ved krybben i Betlehem og tilbe Ham
5382 IV, II,0,2777 | trellekår ville få oss til å krype under jorden, vårt jordiske
5383 II, I,II,1137 | Til sist "Livets elv, - krystallklar springer den ut fra Guds
5384 II, II,III,1584| går gjennom ham, forblir krystallklart og når frem til den gode
5385 III, II,II,2549 | lovet. For å eie og skue Gud kuer Kristi troende sine begjær,
5386 II, II,I,1346 | utgjør til sammen "bare én kultisk handling";det bord som dukes
5387 I, I,II,110 | tas hensyn til tids- og kulturbestemte betingelser, datidens "litterære
5388 II, I,II,1207 | liturgien selv kulturskapende og kulturdannende.~
5389 II, I,II,1207 | tilnærmelsesvis uttrykker seg innenfor kulturen til det folk hvor Kirken
5390 II, I,II,1202 | katolsk: den kan ta alle kulturers sanne rikdom opp i sin enhet
5391 III, II,II,2493 | formidlingen av nyheter, i kulturlivet og i utdannelsen. Denne
5392 IV, II,0,2779 | stammer fra vår egen og vår kulturs historie, og som virker
5393 II, I,II,1207 | annen side er liturgien selv kulturskapende og kulturdannende.~
5394 II, I,I,1115 | Hans påskemysterium. De kunngjorde og forberedte det Han kom
5395 II, I,I,1086 | all skapningen, og for å kunngjøre at Guds Sønn ved sin død
5396 III, II,II,2370 | moralske forskjell mellom kunstige befruktningshindrende midler
5397 II, I,II,1156 | uvurderlig skatt. Når ingen annen kunstnerisk uttrykksform har frembragt
5398 III, II,II,2503 | troens sannhet og den sakrale kunsts sanne skjønnhet.~~~~~~Kort sagt~
5399 III, II,II,2501 | 2501 Også gjennom kunstverkenes skjønnhet uttrykker mennesket, "
5400 Frd, 0,0,18 | Tallhenvisningene i margen (tall i kursiv viser til andre avsnitt
5401 III, I,I,1806 | auriga virtutum (dydenes kusk), for den styrer de andre
5402 I, II,I,385 | St. Augustin,og hans egen kvalfulle søken fant ingen utvei før
5403 IV, II,0,2837 | uten å legge opp lager". I kvalitativ betydning betegner det det
5404 I, II,II,641 | sabbaten som begynte langfredag kveld,var de første som møtte
5405 IV, I,I,2581 | pilegrimsferder, fester, ofringer, kveldsoffer, røkelse, skuebrød - alle
5406 III, II,II,2499 | trygger sitt tyranni ved å kvele og undertrykke alt de anser
5407 II, II,IV,1676 | det tømmes for innhold og kveles av andre interesser.~~~~~~Kort
5408 III, II,II,2285 | vært bedre å få hengt en kvernsten om halsen og bli senket
5409 I, II,III,918 | tider har der været mænd og kvinder, som ved at praktisere de
5410 I, I,II,64 | frelse. Den reneste av disse kvinneskikkelser er Maria.~~~~~~
5411 I, II,III,712 | særdeleshet i Jes 11, 1-2:~ En kvist skal skyte fra Isais stubb,~
5412 I, I,III,165 | vitner omkring oss, la oss kvitte oss med alt som tynger,
5413 I, II,II,558 | barn, som en høne samler kyllinger under sine vinger. Men dere
5414 IV, I,I,2613 | Kirken uopphørlig til sin: "Kyrie eleison!"
5415 I, II,I,344 | og ydmyk og kostelig og kysk... ~Lovet være du, Herre,
5416 III, II,II,2348 | Kristus" (Gal 3, 27), all kyskhets forbilde. Alle Kristustroende
5417 II, II,I,1345 | hilser vi hverandre med et kyss.~Deretter bæres det frem
5418 I, II,I,313 | det beste".~~~~~~Slik skrev Lady Julian of Norwich: "Jeg
5419 IV, I,II,2690 | Veilederen må ikke bare være lærd og klok, han må også være
5420 III, I,III,2038| mennesker til å opplyse de lærde og dem som står høyest i
5421 I, I,II,84 | overlevert dem".~~~~~~Kirkens lærembede eller magisterium~
5422 I, II,0,197 | hele vårt liv betrodd til "læreregelen" (Rom 6, 17), ta imot det
5423 I, I,II,90 | hierarki", mellom den katolske læres ulike trossannheter, idet
5424 I, II,III,891 | sluttgyldig erklæring forkynner en læresetning om tro eller moral (...).
5425 I, I,II,122 | de inneholder sublime læresetninger om Gud, en frelsesbringende
5426 I, II,II,472 | kunnskap om ved erfaring og læring.Dette var i samsvar med
5427 II, II,III,1618| Herren til, på å være Ham til lags,for å gå Brudgommen i møte
5428 I, II,III,757 | beskrives som det uplettede lams uplettede brud (Åp 19, 7;
5429 III, II,II,2440 | til anvendelse innenfor landbruket. Bøndene, især i den tredje
5430 I, II,III,972 | og fortrøstning for Guds landflyktige folk.~~~~~~Kort sagt~
5431 II, I,I,1081 | i templet, den rensende landflyktighet og hjemkomsten til den "
5432 III, I,I,1716 | ikke lenger har et jordisk landnåm i sikte, men himlenes rike:~
5433 II, II,I,1290 | som omfatter stadig flere landsens sogn, det umulig for biskopen
5434 II, I,II,1162 | like mye som synet av et landskap ansporer mitt hjerte til
5435 III, I,I,1807 | Rettferdig skal du dømme din landsmann" (Lev 19, 15). "De som er
5436 IV, I,I,2636 | for alle mennesker, for landsstyrerne" (1 Tim 2, 1), for forfølgerne,
5437 III, II,II,2443 | skal du gi; den som vil låne av deg skal du ikke vende
5438 I, II,II,540 | Jesu ørkenmysterium gjennom langfastens førti dager.~"Guds rike
5439 I, II,II,641 | av sabbaten som begynte langfredag kveld,var de første som
5440 III, I,I,1832 | tålmod, høysinn, godhet, langmodighet, mildhet, tillit, beskjedenhet,
5441 IV, I,II,2664 | Den Hellige Ånd fører oss langs for å lære oss å be til
5442 I, II,III,762 | 762Den langsiktige forberedelse til å samle
5443 III, II,II,2243 | tilfelle sikkert, alvorlig og langvarig brudd på grunnleggende rettigheter;
5444 III, II,II,2280 | liv Gud har gitt oss til låns. Vi kan ikke skalte og valte
5445 III, II,II,2409 | eks. bevisst å beholde lånt gods eller ting som er blitt
5446 I, II,II,471 | 471Apollinarius fra Laodikea hevdet at i Kristus hadde
5447 III, II,I,2110 | overdrivelse; vantro er en last som står i motsetning til
5448 I, II,III,818 | lar det seg ikke gjøre å laste for adskillelsen": "De er
5449 III, I,I,1866 | 1866 (Lastene kan klassifiseres etter
5450 III, I,I,1793 | det, kan ikke mennesket lastes for det onde det gjør. Det
5451 I, I,III,144 | 144Å ad-lyde (lat.: ob-audire) i tro er i
5452 III, II,II,2272 | følger, blir ekskommunisert latæ sententiæ",ved at selve
5453 I, II,0,192 | trosbekjennelser (Toledo,Lateranet,Lyon,Trentoeller også visse
5454 I, II,I,327 | 327Det 4. Laterankonsils trosbekjennelse sier at
5455 I, II,III,774 | mysterion ble oversatt til latin med to uttrykk: mysterium
5456 III, I,I,1856 | slik som tomt snakk, unødig latter osv., da er slike synder
5457 I, II,0,191 | våre lemmer er adskilt ved leddene, slik kan man med rette
5458 III, I,I,1851 | forkastelse og spott fra ledernes og folkets side, Pilatus'
5459 II, II,I,1295 | merket soldater med deres leders segl og slaver med deres
5460 II, II,III,1586| om en styrkens nådegave ("lederskapets Ånd": vigselsbønnen for
5461 II, II,II,1456 | sitt til legen, kan ikke legekunsten hele noe den ikke kjenner
5462 II, I,I,1124 | lex credendi" (eller: "Legem credendi lex statuat supplicandi",
5463 II, II,II,1531 | romerske ritus) eller på andre legemsdeler (i Østen). Salvingen ledsages
5464 I, II,II,498 | det ikke her dreier seg om legender eller teologiske konstruksjoner
5465 III, II,II,2377 | fosterets liv og identitet i legers og biologers hender, og
5466 I, II,III,899 | 899Det kristne legfolks initiativ er særlig påkrevet
5467 III, II,II,2358 | i livet på grunn av sin legning, med Herrens korsoffer.~(
5468 III, II,II,2449 | vi Jesus. Vi må aldri gå lei av å hjelpe vår neste, for
5469 III, II,II,2376 | sæddonasjon, eggdonasjon, leie av livmor) er dypt uhederlige.
5470 III, II,II,2410 | forretningskontrakter angående kjøp og salg, leie- eller arbeidskontrakter.
5471 III, I,I,1867 | foreldreløse barns klage;urett mot leiefolk.~~~~~~
5472 III, I,I,1828 | trell, heller ikke som en leiekar som venter på lønn, men
5473 III, I,I,1828 | belønning, og da ligner vi leiekarer. Eller vi adlyder for det
5474 II, II,II,1420 | dette livet bærer vi "i leirkar" (2 Kor 4, 7). Det er fremdeles "
5475 II, I,II,1154 | næring: boken med Guds Ord (lektionarium eller evangeliebok), æresbevisninger (
5476 I, II,III,903 | adgang til varig å utøve lektor- og akolyttjeneste.Der Kirkens
5477 II, II,I,1348 | feiringen, hver på sin måte: lektorene, de som bringer offergavene,
5478 I, II,III,821 | med Evangeliet",for det er lemmenes troløshet mot Kristi gave
5479 III, I,I,1820 | alt det håpet gir oss å lenges etter.~
5480 IV, I,I,2575 | frelsende Guds, etter et lengre ordskifte. Men i denne samtalen
5481 II, II,I,1258 | bloddåpen, på samme måte som lengselsdåpen, bærer dåpens frukter uten
5482 IV, II,0,2796 | nåværende skikkelse sukker vi lengselsfullt etter å iføre oss vår himmelske" (
5483 III, I,I,1825 | til neste for den som er lengst borte,å elske de småog fattige
5484 IV, I,III,2746| Faderen.Denne bønnen, den lengste Evangeliet har etterlatt
5485 I, II,II,635 | for at du skulle være her, lenket i dødsriket. Reis deg opp
5486 III, II,II,2342 | Selvbeherskelse er et langt lerret å bleke. Man må aldri tro
5487 I, I,II,129 | Testamente er. Men en slik lesemåte må ikke få en til å glemme
5488 II, I,II,1184 | leder i bønn".~~~~~~Ambonen (lesepulten): "Guds Ords verdighet forlanger
5489 I, II,II,598 | bare så altfor ofte har lesset på jødene alene:~Vi må anse
5490 IV, I,I,2609 | Faderen. Han kan be oss "lete" og "banke på", for Han
5491 I, II,I,274 | fornuft godta med den største letthet og uten å nøle, så sant
5492 I, II,I,386 | historie. Det ville være lettsindig å forsøke å se bort fra
5493 I, II,I,309 | skapt? Det finnes ikke noe lettvint svar på et slikt spørsmål,
5494 II, II,I,1308 | måles ikke ut etter antall leveår." Slik har mange barn, takket
5495 IV, I,I,2606 | frelsens seier: "I sine levedager her på jorden bad og bønnfalt
5496 I, II,III,918 | liv. Drevet af Helligånden levede mange af dem som eneboere,
5497 II, II,III,1642| ett håp, én lengsel, én levemåte, én og samme tjeneste! Begge
5498 I, II,III,814 | gaver, oppgaver, levekår og levemåter; "i det kirkelige fellesskap
5499 I, II,II,658 | senere ved vårt legemes levendegjørelse.~~~~~~
5500 Frd, 0,0,24 | i troen og i de etiske leveregler.~~~~~~Fremfor alt - kjærlighet~
5501 I, II,II,533 | vidunderlig og uunnværlig levevilkår for sinnet (...). En time
5502 I, I,II,120 | Testamente: Genesis, Exdus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium (
5503 II, II,III,1542| prestedømmets grader og levittenes tjenester, innstiftet ved
5504 II, II,III,1541| i Arons prestedømme og i levittjenesten, på samme måte som i innsettelsen
5505 III, I,II,1911 | forskjellige behov: det gjelder levnetsmidler, helsestell, utdannelse
|