100-1470 | 1471-1929 | 193-2391 | 2392-2846 | 2847-762 | 763-ateis | atha-darsk | datid-forat | forba-gjest | gjete-innfo | innfr-levne | libya-nesto | nette-polyg | ponit-sikke | sikre-synke | synli-uskad | uskap-ytter
bold = Main text
Part,Section,Chapter,Number grey = Comment text
5506 I, I,III,174 | eller i Egypt, eller i Libya, heller ikke de som er i
5507 I, II,II,539 | fristeren i ørkenen foregriper lidelsens seier, Sønnens høyeste lydighet
5508 I, II,III,1004| også for andres, særlig de lidendes:~Det (legemet) er til for
5509 II, II,III,1563| indpræget et særligt tegn, der ligedanner dem med Præsten Kristus,
5510 III, II,I,2181 | sykdom, spedbarnsstell el. lign.) eller er blitt fritatt
5511 III, 0,IV,1694 | kristne bestrebe seg på "å ligne Gud, som hans kjære barn,
5512 I, II,III,696 | er i form av tunger, "som lignet tunger av ild", at Den Hellige
5513 II, I,I,1121 | forskjellige oppgaver. Denne likedannelsen med Kristus og Kirken, som
5514 III, I,II,1910 | i det sivile samfunn, og likeens borgernes og de lavere samfunnsorganers
5515 III, II,I,2115 | nysgjerrighet i slike ting. Likegladhet derimot kan være det samme
5516 III, II,I,2094 | mot Guds kjærlighet på: likegyldigheten tar ikke hensyn til eller
5517 III, I,III,1955| for medmennesker som ens likemenn. Dens fremste påbud fremsettes
5518 I, II,III,813 | som er blitt mor, og jeg liker å kalle henne Kirke.~~~~~~
5519 III, II,II,2387 | mannens og kvinnens personlige likestilling, de som i ekteskapet hengir
5520 III, II,II,2436 | og utgjør en trussel mot likevekten i livet. I tillegg til den
5521 III, I,II,1947 | 1947 Likeverdet mellom mennesker kaller
5522 III, II,II,2203 | Familiens medlemmer er likeverdige. Til familiemedlemmenes
5523 III, I,III,2006| rettferdighetens dyd i samsvar med det likhetsprinsipp den styres av.~
5524 I, II,I,406 | sin frie vilje. De satte likhetstegn mellom den synd som er nedarvet
5525 II, II,IV,1688 | Særlig skal homilien "unngå liktalens litterære genre",og i stedet
5526 III, II,II,2449 | dag da den hl. Rosa fra Limasmor skjente på henne fordi
5527 II, II,I,1293 | tegn på sunnhet fordi den lindrer sår,og den gjør glinsende
5528 II, II,II,1513 | synder, frelse deg, og gi deg lindring".~~~~~~
5529 I, II,III,899 | Legfolket befinner seg i fremste linje i Kirkens liv; gjennom dem
5530 IV, I,I,2608 | skjulte" (Matt 6, 6), ikke lire av seg en mengde ord,tilgi
5531 I, II,II,559 | på Hans Kirke, ikke ved list eller vold, men med den
5532 I, I,II,120 | med blant De Hellige Bøker.Listen over disse kalles Skriftens "
5533 III, I,I,1852 | Skriften setter opp flere lister over dem. Brevet til galaterne
5534 III, I,III,2005| hellige Jeanne d'Arc gav på et listig spørsmål fra de kirkelige
5535 II, I,II,1177 | 1177 Hymnene og litaniene i tidebønnene setter salmenes
5536 II, I,II,1154 | svar, meditasjonssalmer, litanier, trosbekjennelse).~
5537 I, II,I,208 | mennesket klar over sin litenhet. Ved den brennende busk
5538 I, II,I,289 | sier om skapelsen. Fra et litterært synspunkt kan disse tekstene
5539 II, II,III,1592| ved gudstjeneste (munus liturgicum) og ved pastoralt lederskap (
5540 II, II,I,1356 | til tross for tidenes og liturgienes mangfoldighet, er det fordi
5541 III, II,II,2376 | sæddonasjon, eggdonasjon, leie av livmor) er dypt uhederlige. Slike
5542 I, II,III,981 | er i denne Kirke sjelen livner til, den som var død på
5543 IV, II,0,2837 | i videre mening ethvert livnødvendig gode.I bokstavelig betydning (
5544 III, II,II,2338 | menneske bevarer alle de livs- og kjærlighetskrefter som
5545 I, II,III,713 | Han meddele oss sin egen livsånde.~
5546 III, I,II,1888 | sanere samfunnsordninger og livsbetingelser, når de er årsak til synd,
5547 I, II,II,661 | 661Denne siste livsetappen er nært knyttet til den
5548 II, II,II,1463 | fullmakt til det av dem.Ved livsfare kan enhver prest, selv den
5549 III, II,II,2415 | modereres av omsorg for nestens livskvalitet, deriblant fremtidige generasjoners;
5550 I, II,III,974 | hun hadde fullført sitt livsløp, ble med legeme og sjel
5551 IV, I,III,2744| 2744 Å be er livsnødvendig, det bevises klart ut fra
5552 IV, I,III,2757| mulig å be, ja, det er en livsnødvendighet. Bønn og kristenliv er uadskillelige.~
5553 II, II,I,1266 | den kristnes overnaturlige livsorganisme sine røtter i den hellige
5554 I, II,I,362 | jord fra marken og blåste livspust inn i hans nese, så mannen
5555 III, II,II,2241 | leting etter trygghet og livsressurser som de ikke kan finne i
5556 IV, II,0,2842 | Men det dreier seg om et livssamkvem som kommer "fra hjertets
5557 I, II,II,521 | selv alle Jesu mysterier og livstilstander, og ofte be Ham om å fullbyrde
5558 II, II,I,1248 | mysterium, ved at de opøves i en livsvandel efter evangelierne, og de
5559 III, II,I,2100 | offer for Gud.~Løfter og løfteavleggelser~
5560 I, II,I,297 | belagt i Skriften som en løfterik og håpefull sannhet. Slik
5561 IV, II,0,2855 | verdens fyrste tilla seg selv løgnaktig tre titler, forbundet med
5562 II, II,II,1430 | botsøvelser fruktesløse og løgnaktige; det er tvertimot den indre
5563 III, II,II,2338 | hverken dobbeltliv eller løgnaktighet~~~~~~
5564 III, II,II,2470 | vandrer i mørket, da er vi løgnere og følger ikke sannheten" (
5565 I, II,III,813 | en eneste som er altets logos og en eneste Hellig Ånd,
5566 III, II,II,2220 | først bodde i din bestemor Lois og i din mor Eunike, og
5567 I, II,III,893 | er nemlig midtpunktet i lokalkirkens liv. Biskopen og prestene
5568 II, I,II,1203 | romerske, men også enkelte lokalkirkers ritus, slik som den ambrosianske,
5569 II, II,III,1567| tjenester og oppgaver. I hver lokalmenighet representerer de biskopen,
5570 III, II,II,2550 | denne fullkommenhetens vei lokker Ånden og Bruden dem som
5571 III, II,I,2159 | Guds rike vil hver enkelts lønndomsfulle og enestående særpreg, merket
5572 I, II,II,682 | hjertenes hemmelige tanker og lønne hvert menneske etter dets
5573 III, II,II,2434 | betraktning. "Arbeidet skal lønnes så godt at alle får anledning
5574 I, II,II,679 | allerede dømmer seg selv,blir lønnet etter sine gjerningerog
5575 III, II,II,2434 | tilstrekkelig for å rettferdiggjøre lønnsnivået moralsk.~
5576 III, II,II,2430 | sosialpartnere: bedriftsledere, lønnstagernes tillitsmenn, for eksempel
5577 I, II,II,422 | underkastet loven, for å løskjøpe dem som levde bundet av
5578 II, II,I,1367 | er dette offer i sannhet løskjøpende".~~~~~~Teksten i dette avsnittet
5579 III, II,II,2442 | et mangfold av konkrete løsninger. Den må alltid finne sted
5580 III, II,II,2544 | hadde å leve av.Budet om å løsrive seg fra rikdom må oppfylles
5581 III, I,III,1990| 1990 (Rettferdiggjørelsen løsriver mennesket fra synden som
5582 I, II,II,494 | bandt ved sin vantro, det løste Jomfru Maria ved sin tro."
5583 III, II,II,2413 | Hasardspill (kortspill osv.) og lotteri strider ikke i seg selv
5584 III, II,I,2101 | fromhet kan den kristne også love Gud å utføre visse handlinger,
5585 III, I,III,2041| preg av forpliktelse disse lovene har, utstedt som de er av
5586 III, II,II,2519 | 2519 Det loves "de rene av hjertet" at
5587 III, II,I,2188 | helligdager anerkjent som lovfestede fridager. De har plikt på
5588 III, II,II,2261 | til Skaperens hellighet. Lovforbudet mot det er allmenngyldig:
5589 III, I,II,1887 | samsvar med den guddommelige lovgivers bud".~~~~~~
5590 I, II,III,728 | kvinneog overfor deltagerne i løvhyttefesten.Til disiplene taler Han
5591 III, I,III,1995| tjeneste for en vanhellig og lovløs ferd, så alt endte i lovløshet,
5592 III, I,III,1995| lovløs ferd, så alt endte i lovløshet, slik skal dere nå stille
5593 II, II,I,1345 | gjerning må være gode og lovlydige borgere og dermed får del
5594 I, II,I,339 | iboende sannhet, verdi, lovmessighet og målrettethet".De ulike
5595 IV, I,I,2589 | Derfor sier David med rette: "Lovpris Herren, for salmen er noe
5596 I, II,III,823 | sammen med Faderen og Ånden lovprises som "alene hellig", har
5597 III, II,I,2098 | for vår tilbedelse av Ham: lovprisnings- og takksigelsesbønn, bønn
5598 IV, I,I,2649 | 2649 Lovprisningsbønnen, uegennyttig som den er,
5599 I, II,III,954 | og vi synger den samme lovprisningshymne til vår Gud. For alle de
5600 IV, I,I,2643 | Østens tradisjoner, selve "lovprisningsofferet".~Kort sagt~
5601 I, II,I,273 | Gud" (Luk 1, 37), og som lovpriste Herren: "Herren har gjort
5602 IV, I,I,2642 | oss inn til riket, synger lovsangen til Hans herlighet som sitter
5603 IV, I,II,2675 | gir Guds barns bønner og lovsanger over i Jesu Mors hender,
5604 I, II,III,721 | henblikk på Maria: Maria lovsynges og fremstilles i liturgien
5605 III, II,II,2197 | fjerde bud innledes den andre lovtavlen. Dette viser oss kjærlighetens
5606 III, II,0,2058 | mellom Gud og folket. Disse "lovtavlene" (Ex 31, 18; 32, 15; 34,
5607 I, II,II,581 | rammene av den rabbinske lovtolkning.Men på samme tid kunne ikke
5608 III, I,I,1716 | og all slags ondskap blir løyet dere på, - gled og fryd
5609 II, II,I,1381 | Jeg tilber ydmykt deg, du løynde guddom stor,~som under disse
5610 III, II,II,2290 | veiene, til sjøs eller i luften, i påvirket tilstand eller
5611 I, I,I,32 | spør havets skjønnhet, spør luftens skjønnhet der den puster
5612 IV, I,I,2600 | 2600 Lukasevangeliet understreker Den Hellige
5613 I, II,III,1034| sende sine engler ut for å luke vekk fra hans rike alle
5614 III, II,II,2449 | landet. Derfor byr jeg deg: "Lukk opp hånden for din bror,
5615 IV, I,I,2613 | insistere: "Bank på, så skal det lukkes opp". Den som ber slik,
5616 III, II,II,2445 | på jorden i nytelser og luksus, men det er til slaktedagen
5617 IV, I,I,2571 | vidunderlige gjestfriheten i Mamre lund er forspillet til bebudelsen
5618 III, II,I,2094 | kjærlighet med kjærlighet. Lunkenhet er å nøle med eller unnlate
5619 I, II,II,575 | advarer Ham om de farer som lurer.Jesus priser noen av dem,
5620 III, I,I,1809 | for å bli overrasket av lureri og løgn (og dette er klokskap).~~~~~~
5621 III, II,0,2066 | Den er også vanlig i de lutherske kirkesamfunn. De greske
5622 II, II,II,1472 | kalles skjærsilden. Denne lutringen fritar for det man kaller "
5623 III, II,II,2238 | bruk ikke friheten som ly for onde gjerninger, men
5624 I, I,III,144 | underkaste seg det ord som har lydd, fordi sannheten i det borges
5625 III, I,I,1830 | evner som gjør mennesket lydhørt overfor Den Hellige Ånds
5626 I, II,III,852 | fattigdommens, tjenestens, lydighedens og selvopofrelsens vej indtil
5627 I, I,III,144 | for oss. Jomfru Maria er lydighetens fullkomne fullbyrdelse.~
5628 II, II,III,1567| utøvelsen av sin tjeneste. Det lydighetsløfte de avlegger til biskopen
5629 I, II,III,795 | enheten meget bevisst:~La oss lykkønske hverandre og takke for det
5630 III, II,II,2548 | å se Gud overstiger all lykksalighet. I Skriften betyr se å eie.
5631 III, II,II,2546 | Saligprisningene åpenbarer en lykksalighetens og nådens, en skjønnhetens
5632 I, II,III,1041| kommer for å la sin herlighet lyse i sine hellige, og stå underfull
5633 II, I,II,1168 | klarhet, som ut fra sin lyskilde. Ut fra denne kilde, sterkere
5634 I, I,III,164 | 13, 12). Troen ståler i lysskjæret fra Ham den tror på, men
5635 III, II,II,2351 | nytelse eller en utøylet lystfølelse ved den. Seksuallysten er
5636 I, II,II,602 | arv; prisen var blod av et lyteløst og plettfritt offerlam -
5637 IV, I,I,2584 | fra en vantro verden, men lytting til Guds Ord, undertiden
5638 II, II,I,1381 | for Han som er Sannheten, lyver ikke"":~~~~~~Jeg tilber ydmykt
5639 I, II,III,918 | første tider har der været mænd og kvinder, som ved at praktisere
5640 I, II,II,660 | hemmelighetsfulle ord som sies til Maria Magdalena: "For jeg er ennå ikke dratt
5641 III, II,I,2111 | og nødvendige, en nesten magisk betydning. Å knytte bønners
5642 I, II,III,890 | 890Læreembedets (magisteriets) sendelse har forbindelse
5643 I, I,II,84 | Kirkens lærembede eller magisterium~
5644 I, II,II,528 | Kana.I disse "vise menn" (magoi), som står for de hedenske
5645 IV, I,III,2727| unyttig); sanselighet og makelighet som kriterier for hva som
5646 I, I,II,120 | Tobit, Judit, Ester, de to Makkabeerbøker, Job, Salmene, Ordspråkene,
5647 I, II,III,1032| Derfor ordnet han (Judas Makkabeeren) med dette sonofferet for
5648 I, II,III,992 | begynner å komme til uttrykk. Makkabeermartyrene bekjenner i sine trengsler:~
5649 II, II,III,1608| kan mann og kvinne aldri makte å virkeliggjøre den forening
5650 III, II,II,2549 | overvinner de nytelsens og maktens forlokkelser.~
5651 III, II,I,2112 | maktesløse gudebilder gjør maktesløs: "Slik blir også de som
5652 III, II,I,2112 | men kan ikke se"... Slike maktesløse gudebilder gjør maktesløs: "
5653 I, II,III,708 | Gal 3, 24). Men lovens maktesløshet til å frelse mennesket som
5654 I, II,II,489 | det som blir regnet for maktesløst og svakt,for å vise at Han
5655 II, II,III,1540| helliggjørelsesom bare Kristi offer maktet å utvirke.~
5656 III, II,II,2377 | og bestemmelse. Et slikt maktforhold er i seg selv i strid med
5657 I, I,II,120 | Sefanias, Haggai, Sakarias, Malakias.~I Det Nye Testamente: Evangeliene
5658 I, II,I,307 | Gud vilje, men de kan også målbevisst gå inn i Guds plan, ved
5659 III, II,II,2371 | denne verden og ikke lar seg måle eller forstå ut fra denne
5660 II, II,III,1551| har Kristi forbilde som målestokk, Han som av kjærlighet gjorde
5661 Frd, 0,0 | III. Mål og målgruppe for denne katekisme~
5662 I, II,I,339 | verdi, lovmessighet og målrettethet".De ulike skapninger, som
5663 I, II,II,476 | Jesu menneskeansikt å bli "malt for deres øyne" (Gal 3,
5664 II, II,I,1329 | benyttet seg av denne jødiske måltidsskikken når Han, som vert, velsignet
5665 IV, I,I,2571 | vidunderlige gjestfriheten i Mamre lund er forspillet til bebudelsen
5666 II, II,I,1264 | som ved Jesu Kristi nåde mandig strider imot. Ja, "den som
5667 I, II,I,340 | avhengighetsforhold til hverandre. Sol og måne, sedertre og småblomst,
5668 I, II,III,748 | kan den sammenlignes med månen hvis hele lys er et gjenskinn
5669 IV, I,I,2588 | 2588 Salmenes bønn i sine mangeartede former utformes samtidig
5670 III, II,II,2542 | et redskap for "begjæret".Mangelen på samsvar mellom vilje
5671 I, II,III,814 | mangfoldet i Guds gaver og mangfoldigheten blant de mennesker som får
5672 III, I,II,1897 | 1897 (Samfunnslivet ville mangle orden og fruktbarhet dersom
5673 III, I,I,1851 | viser sin voldelighet og mangslungenhet: vantro, dødelig hat, forkastelse
5674 I, II,III,835 | lokalkirkene byr på "er en ypperlig manifestasjon av den udelte Kirkes katolisitet".~~~~~~
5675 I, II,I,285 | med hverandre (dualisme, manikeisme). Ifølge noen av disse retningene
5676 III, II,II,2275 | forutbestemte egenskaper. Slik manipulering er i strid med menneskets
5677 I, II,I,313 | shalt see thyself that all MANNER of thing shall be well").~~~~~~
5678 III, I,I,1805 | klokskap, rettferdighet og mannsmot" (Visd 8, 7). Under andre
5679 I, II,II,451 | og håpefulle bønnerop: "Maran atha" ("Herren kommer")
5680 Frd, 0,0,18 | hele. Tallhenvisningene i margen (tall i kursiv viser til
5681 I, II,III,971 | som er viet Guds Morog i Mariabønner, slik som rosenkransen, "
5682 I, II,III,773 | 27). Derfor "går Kirkens marianske dimensjon forut for den
5683 III, II,II,2425 | regulere den bare ved hjelp av markedskreftene er mangel på sosial rettferdighet, "
5684 III, II,II,2425 | avvist individualismen og markedskreftenes absolutte forrett fremfor
5685 III, II,II,2431 | Økonomisk aktivitet, særlig markedsøkonomiens, kan ikke finne sted i et
5686 I, II,II,584 | tempelplassen er blitt en markedsplass.Når Han jager kremmerne
5687 IV, I,III,2743| hender:~Det er mulig, selv på markedsplassen eller under en ensom spasertur,
5688 I, II,I,362 | formet mannen av jord fra marken og blåste livspust inn i
5689 III, II,II,2445 | til dem som høstet deres marker, og arbeidernes nødskrik
5690 II, II,I,1230 | forberedende riter som liturgisk markerte de forskjellige etapper
5691 I, I,II,123 | skulle ha gjort det foreldet (markionisme).~Det Nye Testamente~
5692 I, II,II,498 | 498Den taushet Markusevangeliet og epistlene i Det Nye Testamente
5693 II, I,II,1203 | syrianske, den armenske, den maronittiske og den kaldeiske ritus. "
5694 I, II,II,612 | kropp våre synder opp på marterpelen" (1 Pet 2, 24).~Kristi død
5695 III, II,II,2474 | vitne om troen. Dette er martyraktene. De utgjør et sannhetens
5696 I, II,III,852 | som sejrherre".Slik ble "martyrblodet Kirkens såkorn".~~~~~~
5697 III, II,II,2473 | vitnesbyrd like til døden. Martyren vitner om Kristus, død og
5698 IV, II,0,2817 | for å ta vårt håp i favn. Martyrenes sjeler påkaller under alteret
5699 III, II,I,2113 | Jesus (Matt 6, 24). Mange martyrer døde fordi de nektet å tilbe "
5700 II, II,I,1345 | århundre finner vi St. Justin Martyrs vitnesbyrd om hvordan feiringen
5701 IV, II,0,2847 | dømmekraften fristelsens maske av: tilsynelatende er dens
5702 IV, I,III,2711| nærvær som venter på oss, la maskene falle og vende vårt hjerte
5703 III, I,I,1863 | småting blir til en stor masse; mange dråper fyller en
5704 III, II,II,2440 | utgjør den altoverveiende massen av fattige.~
5705 III, II,I,2187 | voldsbruk som ofte følger med massenes fritidssysler. Til tross
5706 I, II,III,767 | al offentlighed frem for masserne; evangeliets udbredelse
5707 III, I,I,1809 | anstendighetens grenser. Det måteholdne menneske retter sitt sanselige
5708 IV, II,0,2834 | vårt arbeid, er allikevel maten en gave fra vår Far; det
5709 I, II,I,296 | lage det han vil ut av det materialet man gir ham. Guds kraft,
5710 I, II,I,285 | annet enn en evigvarende materies blinde spill (materialisme).
5711 III, I,III,1966| berget, slik vi leser den i Matteusevangeliet, vil utvilsomt der finne
5712 IV, II,0,2759 | utgave (med syv ledd).Det er Matteusversjonen Kirkens liturgiske tradisjon
5713 II, II,II,1439 | verre, ønsket om å fylle maven med de skolmene grisene
5714 II, II,I,1386 | verbo, et sanabitur anima mea" ("Herre, jeg er ikke verdig
5715 II, II,IV,1674 | religiøse danser, rosenkransen, medaljerosv.~
5716 II, II,III,1562| den biskoppelige stands medarbejdere".~~~~~~
5717 II, II,I,1265 | ham til lem på Kristusog medarving med Ham (Rom 8, 17) og til
5718 III, II,II,2242 | forsvare sine egne og sine medborgeres rettigheter mot et slikt
5719 II, I,I,1088 | verk" - forvaltningen eller meddelelsen av sitt frelsesverk - "er
5720 III, II,II,2491 | overholdes, og fortrolige meddelelser bevares, unntatt i unntakstilfeller
5721 I, II,III,957 | vi være deres feller og meddisipler!~~~~~~
5722 III, II,II,2358 | må tas imot med respekt, medfølelse og fintfølelse. Alle utslag
5723 II, II,I,1305 | offentlig, nærmest i embeds medfør (quasi ex officio)".~~~~~~
5724 I, II,I,407 | fritt. Den opprinnelige synd medførte "trellekår i hans vold som
5725 III, I,I,1723 | verden (det man kunne kalle medieberømmelse), er kommet til å bli sett
5726 III, II,I,2116 | tegn, synskhet og bruk av medier, alt dette dekker over en
5727 III, II,II,2290 | gleder, av alkohol, tobakk og medisiner. De som setter andres og
5728 IV, I,III,2707| 2707 Meditasjonsmetodene er like forskjellige som
5729 II, I,II,1154 | forsamlingens svar (svar, meditasjonssalmer, litanier, trosbekjennelse).~
5730 I, II,III,917 | ordensfamiler utviklet seg både til medlemmenes og til hele Kristi legemes
5731 II, II,II,1506 | tjeneste. Han gir dem del i sin medlidenhets- og helbredelsestjeneste: "
5732 III, I,I,1869 | mennesker til hverandres medskyldige, får begjær, vold og urett
5733 II, II,III,1570| eukaristien, å utdele den, å medvirke ved ektevielser og å velsigne
5734 I, II,II,511 | 511Jomfru Maria "medvirket til menneskenes frelse i
5735 IV, I,I,2575 | gjøre ham delaktig i sin medynk, sitt frelsesverk. I denne
5736 IV, I,I,2619 | Magnificat", det bysantinske "Megalynarion", på samme tid er Guds Mors
5737 III, I,II,1908 | tilkommer det myndighetene å megle mellom ulike særinteresser,
5738 IV, II,0,2766 | bønneformel som skal gjentas mekanisk.Som tilfellet er med all
5739 IV, I,III,2726| enkelt om en psykologisk mekanisme, ifølge andre om en anstrengelse
5740 III, II,II,2438 | gjøre slutt på de "vanartede mekanismer" som stiller hindringer
5741 I, II,III,992 | dødes legemlige oppstandelse meldte seg som en indre konsekvens
5742 I, II,III,846 | frelsen. For Kristus alene er mellommannen og veien til frelse, og
5743 IV, I,I,2573 | gjennom utholdenhet.~~~~~~Moses og mellommannens bønn~
5744 IV, I,I,2593 | Den bærer bud om den ene mellommanns forbønn, Kristi Jesu bønn.~
5745 III, II,II,2391 | et oppriktig og trofast mellommenneskelig forhold mellom en mann og
5746 I, I,II,130 | frelsesplan siden de er mellomstadier i fullbyrdelsen av den.~
5747 IV, I,II,2663 | kulturelle sammenheng: ord, melodier, bevegelser, billedkunst.
5748 III, II,II,2356 | integritet. Den påfører varig mén som kan merke et menneske
5749 IV, I,I,2581 | manglet. Å råde bot på denne menagel falt i profetenes lodd,
5750 III, II,II,2478 | passende midler få ham til å mene vel slik at han kan berges.~~~~~~
5751 IV, II,0,2767 | begynnelsen av. De første menighetene bad Herrens bønn "tre ganger
5752 III, II,I,2178 | La oss ikke svikte vår menighetsforsamling, som enkelte gjør, men tvertimot
5753 I, I,II,127 | skjulte og hemmelighetsfulle meninger.~~~~~~Enheten mellom Det Gamle
5754 II, I,I,1093 | de frelsesbegivenheter og meningsbærende tilskikkelser som er blitt
5755 III, II,II,2499 | undertrykke alt de anser som "meningsforbrytelser".~VI. Sannhet, skjønnhet
5756 II, II,I,1380 | måten er i høyeste grad meningsfull. Siden Kristus i synlig
5757 II, II,I,1239 | påskemysterium. Dåpen utføres mest meningsfullt ved trefoldig neddykking
5758 II, II,III,1654| menneskelig og kristen forstand meningsfylt samliv. Deres ekteskap kan
5759 III, II,II,2293 | og anvendt forskning er meningsfylte uttrykk for menneskets herredømme
5760 III, II,II,2495 | nyhetsformidling, og av fri meningsutveksling, noe som fremmer kunnskap
5761 I, II,II,476 | Derfor var det mulig for Jesu menneskeansikt å bli "malt for deres øyne" (
5762 II, I,II,1179 | jorden er hellig og betrodd i menneskebarnas varetekt. Når de troende
5763 III, II,II,2260 | sin neste. Når noen utøser menneskeblod, skal hans blod bli utøst
5764 III, II,II,2275 | er umoralsk å frembringe menneskefostre som skal utnyttes som biologisk
5765 I, II,II,662 | tempel som var blitt til ved menneskehånd (...), "nei, inn i selve
5766 I, II,I,338 | vesener, hele naturen, hele menneskehistorien har sine røtter i denne
5767 I, II,III,700 | ikke på stentavler, men på menneskehjerter - tavler av kjøtt og blod" (
5768 IV, I,I,2603 | Jesu bønn består i Hans menneskehjertes kjærlighetsfylte samtykke
5769 I, II,II,561 | handlinger, Hans bønn, Hans menneskekjærlighet, Hans forkjærlighet for
5770 I, II,I,365 | materielle kropp er et levende menneskelegeme; ånd og materie er i mennesket
5771 IV, I,II,2666 | navn kan ikke uttales med menneskelepper,men ved å ta opp i seg vår
5772 III, I,I,1723 | dagens store guddom; mengden, menneskemassen, ærer den instinktivt. Den
5773 I, II,I,376 | mann og kvinne,det første menneskepars liv i harmoni med resten
5774 III, II,I,2108 | fare vill,men en naturgitt menneskerett til sivil frihet, det vil
5775 III, II,I,2188 | et verdifullt bidrag til menneskesamfunnets åndelige liv. Dersom landets
5776 I, II,II,470 | menneskehender, tenkte med et menneskesinn, handlet ut fra et menneskes
5777 I, II,II,651 | mest utilgjengelige for menneskesinnet, finner sin begrunnelse
5778 III, II,II,2546 | fredens orden:~~~~~~Ordet kaller menneskesinnets frivillige ydmykhet og forsakelse "
5779 III, I,I,1764 | naturgitte bestanddeler av menneskesjelen; de utgjør overgangen og
5780 I, II,II,496 | Sønn som er kommet i vår menneskeskikkelse:~Slik skriver St. Ignatius
5781 I, II,III,776 | menneskeheten",som vil "at hele menneskeslægten skulle danne et Gudsfolk,
5782 II, II,I,1384 | dersom dere ikke spiser Menneskesønnens legeme og drikker hans blod,
5783 IV, II,0,2765 | menneskevordne Ord, det Hans menneskesøsken trenger til, og Han åpenbarer
5784 I, I,II,101 | For Guds Ord uttrykt på menneskespråk er blitt den menneskelige
5785 III, II,II,2244 | er underforstått, av et menneskesyn og et syn på menneskets
5786 III, I,I,1723 | ære eller makt, ikke i noe menneskeverk, det være seg aldri så nyttig,
5787 I, II,II,475 | Ordet, blitt kjød ville - på menneskevis, i lydighet mot Faderen -
5788 II, I,II,1174 | 1174 Kristi mysterium, Hans menneskevordelse og Hans påske, som vi feirer
5789 I, II,II,488 | samtykke gå forut for selve menneskevordelsen: likesom en kvinne en gang
5790 I, I,I,38 | fornuften, slik at de, i menneskhetens nåværende tilstand, kan
5791 I, II,III,786 | kongevelde ved å trekke alle mennsker til seg ved sin død og oppstandelse.
5792 III, II,II,2415 | vesener som Skaperen overgav mennsket, er ikke betingelsesløst;
5793 II, II,III,1634| men også ulik religiøs mentalitet kan bli kilde til spenninger
5794 III, II,I,2105 | kristent sinnelag de ulike mentaliteter og livsformer, lover og
5795 IV, I,III,2726| slik at man kan oppnå et mentalt tomrom. Andre igjen setter
5796 I, II,II,643 | tilbake fra graven, men de "mente det hele var løst snakk" (
5797 I, II,II,595 | 12, 42). Dette er ikke så merkelig, tatt i betraktning at like
5798 II, I,II,1161 | på de vigslede kar og på messeklær, på vegger og treplater,
5799 II, II,I,1330 | eller også det hellige messeoffer, "lovprisningsoffer" (Hebr
5800 I, II,II,676 | sekularisert og "inderlig pervers"messianisme.~
5801 I, II,II,441 | mellom seg og skapningen. Når Messiaskongen kalles "Guds sønn",innebærer
5802 I, II,III,900 | at uten dét blir for det meste hyrdenes apostolat nesten
5803 III, II,0,2053 | til å gjenfinne den i sin Mesters person, Han som er den fullkomne
5804 IV, I,III,2705| konsentrasjonsevne som er vanskelig å mestre. Vanligvis benytter man
5805 I, II,III,701 | oppbevart i en dueformet metallbeholder (columbarium) som henger
5806 II, II,I,1404 | ber om at "vi sammen kan mettes av din herlighet til evig
5807 II, II,I,1386 | dignus, ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbo, et
5808 IV, I,II,2678 | 2678 Vestens fromhetsliv i middelalderen utviklet rosenkransbønnen,
5809 I, II,III,927 | gamle monastiske ordener og middelalderordenene til de moderne kongregasjoner".~~~~~~
5810 I, I,II,118 | 118Et middelaldervers sammenfatter de fire tolkningsmåter
5811 III, II,II,2469 | Sannferdigheten går den gylne middelvei mellom det som må sies og
5812 II, II,I,1369 | forening med Kristi, den eneste Midlers offer, som på hele Kirkens
5813 IV, I,III,2730| Brudgommen kommer ved midnatt; det lys som ikke må slukne,
5814 I, I,II,139 | sentrum fordi Kristus er deres midte3.~
5815 III, II | ikke ha andre guder enn mig;~~~~~~Du skal ikke lage
5816 I, I,II,120 | Joel, Amos, Obadias, Jonas, Mika, Nahum, Habakuk, Sefanias,
5817 I, II,I,335 | for noen av englene - St. Mikael, St. Gabriel, St. Rafael
5818 I, II,III,1020| vandringsbrød, taler den med mild forvissning:~Gå ut, du kristensjel,
5819 III, I,II,1937 | fordelingen av den nåde og de milde gaver de har mottatt fra
5820 II, II,I,1371 | gjør Gud, menneskenes venn, mildt stemt mot dem og oss.~~~~~~
5821 II, II,II,1523 | alle de salvinger som er milepæler på kristenlivets vei: dåpssalvingen
5822 III, II,II,2309 | rettmessig forsvar ved bruk av militærmakt må nøye overholdes. Alvoret
5823 I, II,I,339 | konsekvenser for menneskene og miljøet.~
5824 I, II,II,676 | kommende rike under navnet millenarisme,og fremfor alt i politisk
5825 III, I,II,1938 | urettferdige ulikheter som millioner av menn og kvinner rammes
5826 III, II,II,2214 | Barns aktelse, enten de er mindreårige eller voksne, for far og
5827 III, II,II,2352 | den moralske skyld til et minimum.~(Teksten i dette avsnittet
5828 II, II,III,1554| at det finnes to trinn i ministeriell delaktighet i Kristi prestedømme:
5829 II, I,II,1143 | og pastorale behov. "Også ministranter, lektorer, kommentatorer
5830 III, II,II,2313 | en nasjon eller en etnisk minoritet fordømmes som dødssynd.
5831 II, II,III,1605| viste Herren selv da han minte om hva Skaperens vilje var "
5832 I, II,II,584 | kremmerbod." Og disiplene mintes noe som står skrevet: "Iver
5833 I, II,I,260 | ubevegelige, men måtte hvert minutt føre meg lenger inn i dybdene
5834 I, II,II,646 | begivenheter, men de personer miraklene skjedde med, vendte ved
5835 I, II,II,646 | Nain, Lasarus. Dette var mirakuløse begivenheter, men de personer
5836 III, II,I,2094 | med i betraktningen; den misakter dens omsorg og benekter
5837 III, II | Herren lar ikke den som misbruker hans navn, være skyldfri.~~~~
5838 III, II,II,2523 | eksempel av at menneskekroppen misbrukes av "kikkere" i visse former
5839 III, I,I,1739 | som følge av at det har misbrukt sin frihet.~
5840 II, I,II,1206 | til spenninger, gjensidig misforståelse, ja, til skisma. På dette
5841 I, II,II,580 | har funnet sted for å sone misgjerningene fra den første pakt" (Hebr
5842 I, II,II,591 | kunne begå det tragiske misgrep å anse at Jesus var skyldig
5843 I, II,III,886 | for troens skyld, og også misjonærene som arbeider overalt i verden.~
5844 II, II,II,1447 | 7. århundre bragte irske misjonærer til Kontinentet, under innflytelse
5845 III, II,II,2205 | forkynner Evangeliet og misjonerer.~
5846 I, II,III,850 | utspring og mål. Herrens misjonsbefaling springer til syvende og
5847 I, II,III,849 | 849Misjonsbefalingen. "Gud har sendt Kirken til
5848 Frd, 0,0,6 | forkynnelse av Evangeliet eller misjonsforkynnelse for å vekke troen til live;
5849 III, I,III,2044| Evangeliet og for Kirkens misjonsgjerning i verden. For å vise menneskene
5850 I, II,III,828 | på dens apostolat og dens misjonsiver".~~~~~~
5851 II, II,I,1232 | egne (innvielsesriter)", i misjonsland kan "benytte seg av slike
5852 III, I,III,2043| er ~~~~~~III. Moralliv og misjonsvitnesbyrd~
5853 I, II,III,840 | tragedie at Kristus Jesus ble miskjent eller ikke ble gjenkjent.~
5854 I, II,I,205 | vandringer. Han er en trofast og miskunnelig Gud som kommer dem i hu
5855 IV, II,0,2805 | forventninger og påkaller vår miskunnelige Fars oppmerksomhet. Den
5856 I, II,I,269 | Fordi du makter alt, miskunner du deg over alle" (Visd
5857 I, II,II,589 | Han sammenlignet sin egen miskunnsomme opptreden overfor syndere
5858 IV, I,III,2728| som nederlag i bønnelivet: mismodighet over våre tørkeperioder,
5859 IV, II,0,2760 | Hellig Ånd". Det romerske missale utbroderer det siste leddet
5860 II, II,I,1332 | avsluttes med utsendelsen (missio) av de troende for at de
5861 I, II,I | Treenighetens sendelser (missiones)~
5862 I, II,II,574 | det noen som av vrangvilje mistenkte Ham for å være besatt.Han
5863 III, II,II,2317 | art, den misunnelse, den mistro og det hovmot som rår grunnen
5864 III, II,II,2538 | tross for sin store buskap, misunte den første og til sist stjal
5865 II, II,III,1574| overrekkelse av Evangeliebok, ring, mitra og stav til en biskop som
5866 I, II,I,254 | guddommens forskjellige modaliteter eller fremtredelsesformer,
5867 I, I,III,144 | sannheten selv. Abraham er den modell på lydighet som Skriften
5868 Frd, 0,0,24 | aldersforskjeller, ulikheter i åndelig modenhetsgrad og samfunnsmessige og kirkelige
5869 I, II,I,344 | Herre, for vår søster, moder jord, ~som bærer oss og
5870 III, II,II,2415 | ikke betingelsesløst; det modereres av omsorg for nestens livskvalitet,
5871 III, I,III,2040| lemmer på Kristi legeme. Med moderlig omsorg formidler Kirken
5872 I, II,II,501 | sønn. Men Marias åndelige moderlighet tilbys alle mennesker Han
5873 I, II,II,505 | fullkommenhet i Marias jomfruelige moderskap.~
5874 Frd, 0,0,9 | Borromeus, St. Toribio av Mogrovejo og St. Robert Bellarmin,
5875 III, II,II,2445 | rikdom er i ferd med å råtne, møll eter klærne, gullet og sølvet
5876 II, II,I,1347 | 1347 Mon vi her ikke gjenfinner samme
5877 I, II,II,467 | 467Monofysittene hevdet at Kristi menneskenatur
5878 IV, I,I,2579 | lovsang og anger skulle bli et mønster for folkets bønn. Han er
5879 III, I,I,1738 | menneskeverdet, særlig i moral- og religionsspørsmål.Denne
5880 III, II,II,2386 | vedkommende bryter da ikke moralbudet. Det foreligger betydelig
5881 III, II,II,2464 | forholdet til andre. Denne moralforskriften springer ut av det hellige
5882 II, II,II,1454 | Evangelienes og apostelbrevenes morallære: bergprekenen og apostlenes
5883 III, I,III,2051| elementer i læren, innbefattet morallæren, uten hvilke troens frelsende
5884 III, I,III,2049| Dekalogen som knesetter morallivets prinsipper, prinsipper som
5885 III, I,I,1860 | alle forutsettes å kjenne morallovens prinsipper slik de er innskrevet
5886 III, I,III,1959| som mennesket kan reise moralnormenes byggverk på, normer som
5887 III, I,III,2033| denne måten er den kristne morals "skatt" blitt videreført
5888 III, I,III,1954| uttrykk for den opprinnelige moralsans som setter mennesket i stand
5889 III, I,III,1971| bergpreken kommer apostlenes moralundervisning, slik som Rom 12-15; 1 Kor
5890 III, I,I | I. Moralverdiens kilder~
5891 I, II,I,313 | møte, trøstet St. Thomas More sin datter med disse ordene: "
5892 IV, I,III,2698| Noen av dem er daglige: morgen- og aftenbønn, før og etter
5893 III, II,II,2547 | oss fri fra bekymringer om morgendagen.Tillit til Gud gjør oss
5894 I, II,III,933 | Ham, deres livs opphav og morgenrøde:~Da Guds folk her nede ikke
5895 II, I,II,1165 | universet, og Han som var "før morgenstjernen" og før stjernene, udødelig,
5896 I, II,III,697 | Testamente åpenbarer skyen, snart mørk, snart lysende, den levende
5897 III, II,II,2500 | overvinnes aldri av noen mørkemakt (Visd 7, 29-30). Jeg fikk
5898 III, I,I,1851 | disiplenes flukt. Men midt i mørkemaktenes og verdensfyrstens timeblir
5899 I, II,III,975 | Kirkens Mor, fortsetter sin morsgjerning i himmelen for Kristi lemmer".~~~~~~
5900 I, II,II,501 | troende som Maria ved sin morskjærlighet bidrar til å føde og oppdra".~~~~~~
5901 II, I,II,1161 | enten laget med farger, mosaikker eller annet passende materiale
5902 I, II,III,909 | rettferdighetens krav så de ikke motarbeider, men tvertom fremmer etiske
5903 I, II,III,995 | oppstandelsen er preget av møtene med den oppstandne Kristus.
5904 III, II,II,2523 | gjør det mulig å stå imot motepress og press fra fremherskende
5905 III, II,II,2286 | lover og institusjoner, av moter eller offentlig opinion.~
5906 I, II,II,625 | i sin person kunne være møtested for liv og for død ved å
5907 IV, I,III,2726| Gud i bønn, mister lett motet fordi de ikke vet at bønnen
5908 I, II,III,697 | Moses på Sinaifjellet,i møteteltetog under vandringen i ørkenen;
5909 I, I,III,156 | alles forstand". De er "motiv for å tro" som viser at
5910 I, I,III,156 | 156Motivet for å tro er ikke at de
5911 II, II,II,1520 | ondes fristelser, særlig til motløshet og dødsangst.Denne bistand
5912 IV, II,0,2792 | overvinne vår splittelse og våre motsetninger.~
5913 I, II,I,255 | der hvor det ikke er noe motsetningsforhold".Takket være denne enhet
5914 III, II,II,2243 | ikke lov å bruke våpen i motstanden mot undertrykkelse fra de
5915 III, II,II,2309 | samme tid må:~ den skade motstanderen påfører nasjonen eller en
5916 I, II,I,398 | valgte seg selv mot Gud, i motstrid til det som krevdes av det
5917 III, II,II,2304 | ikke til likevekt mellom motstridende makter. Det kan ikke bli
5918 IV, I,I,2607 | gamle pakt, og gjør dem mottagelige for det nye i riket som
5919 II, I,I,1121 | den kristne for alltid som mottagelighet overfor nåden, som løfte
5920 II, I,I,1128 | avhenger imidlertid også av mottagerens holdning og sinnelag.~
5921 III, II,II,2241 | innvandrerne har overfor mottagerlandet. Innvandreren er forpliktet
5922 III, II,II,2241 | takknemlighet å vise aktelse for mottagerlandets materielle og åndelige arv,
5923 II, II,III,1609| ekteskapet en hjelp til å motvirke egenhet, selviskhet og selvsøken,
5924 I, II,III,980 | kalte fedrene boten "en møysommelig dåp".For dem som har falt
5925 III, II,II,2252 | alle dyder. Innenfor det muliges grenser har de plikt til
5926 II, I,II,1183 | plassering og sikring, muliggjøre tilbedelse av Herren som
5927 I, II,III,1011| meg et levende vann som mumler og sier inni meg: "Kom til
5928 IV, I,II,2687 | ørkenen i Egypt har eremitter, munker og nonner viet all sin tid
5929 II, I,II,1177 | mediteres over for så å munne ut i bønn, har på denne
5930 I, I,III,158 | sine gaver".Eller, etter et munnhell fra St. Augustin: "Jeg tror
5931 II, I,II,1156 | 1156 "Den allmenne Kirkes musikalske tradisjon har skapt en uvurderlig
5932 II, I,II,1156 | salmer, ofte ledsaget av musikkinstrumenter, var allerede i den gamle
5933 III, II,II,2446 | Johannes Krysostomos taler myndig om dette: "Ikke å gi de
5934 III, II,II,2242 | lære. Sivil ulydighet når myndighetenes krav strider mot den redelige
5935 III, I,II,1904 | myndighet oppveies av andre myndighetsorganer som holder den innenfor
5936 Frd, 0,0,12 | katekisme er først og fremst myntet på dem som har ansvaret
5937 II, II,I,1233 | innvielse i mysteriene (mystagogi)~
5938 II, 0,III,1075| Kristi mysterium (den er "mystagogisk"), idet den går fra det
5939 II, I,I,1122 | sakramenter, der formidler mysterierne i den tro, som opstår og
5940 II, 0,III,1066| den hellige Paulus kaller "mysteriets økonomi" (Ef 3, 9), og som
5941 I, II,III,774 | 774Det greske ordet mysterion ble oversatt til latin med
5942 II, II,I,1400 | bevart det eukaristiske mysteriums opprinnelige og hele innhold".
5943 I, II,II,498 | skyldtes altså hverken hedensk mytologi eller tilpasning til forestillinger
5944 I, II,III,887 | 887Lokalkirker som deler naboskap og felles kultur, utgjør
5945 I, II,I,402 | synden også døden. Og slik nådde døden alle mennesker, siden
5946 I, II,III,951 | 951Nådegavefellesskap. Innenfor Kirkens fellesskap "
5947 I, II,III,890 | og moralspørsmål. Denne nådegaven kan utøves på ulike måter:~
5948 III, 0,IV,1697 | styrker dette livet; en nådekatekese, for det er ved nåde vi
5949 III, I,III,2009| rettferdighet. Det dreier seg om et nåderett, en kjærlighetens fulle
5950 III, II,I,2183 | familier, om det er mulig.~~~~~~En nådes- og hviledag~
5951 II, II,IV,1683 | Faderen, i Kristus, Hans nådesbarn, og i håp planter den i
5952 III, I,III,2008| mennesket skulle ha del i Hans nådeverk. Guds faderlige gjerning
5953 I, II,I,239 | understreker Guds immanens, nærheten mellom Gud og skapningen.
5954 IV, I,I,2629 | fordi det er den som er mest nærliggende, er å be om hjelp. Det er
5955 II, II,I,1305 | troen på Kristus offentlig, nærmest i embeds medfør (quasi ex
5956 I, II,I,388 | folk i Det Gamle Testamente nærmet seg menneskets elendighet
5957 IV, I,II,2676 | nåde hun er fylt med, er nærværet av Ham som er all nådes
5958 I, II,III,816 | midler til frelse kan bare nåes gjennom Kristi katolske
5959 III, II | Du skal ikke begjære din næstes hustru.~10) Du skal ikke
5960 III, I,I,1852 | magi, hat, fiendskap og nag, uvennskap og intriger,
5961 I, II,II,644 | glede" (Luk 24, 41). Thomas nages av den samme tvil,og da
5962 I, I,II,120 | Amos, Obadias, Jonas, Mika, Nahum, Habakuk, Sefanias, Haggai,
5963 I, II,II,646 | datter, den unge mann i Nain, Lasarus. Dette var mirakuløse
5964 I, II,II,544 | liv; Han er sulten,tørstog naken.Ja, mere enn det: Han identifiserer
5965 IV, I,II,2678 | Efraims eller St. Gregorius av Nareks hymner dreier det seg om
5966 III, II,II,2291 | fremstilling og handel med narkotiske stoffer er anstøtelig; slikt
5967 III, I,I,1739 | vrake Guds kjærlighetsplan narret det seg selv; det ble syndens
5968 III, II,II,2313 | utryddelse av et folk, en nasjon eller en etnisk minoritet
5969 III, II,II,2439 | rettferdighetsforpliktelse dersom de rike nasjoners velstand stammer fra ressurser
5970 III, II,II,2415 | felles beste for fortidens, nåtidens og fremtidens menneskehet.
5971 I, II,III,832 | Kristi Evangelium, og Herrens nattverdsmysterium blir feiret (...). I disse
5972 III, II,II,2412 | eller å yte tilsvarende i naturalier eller penger dersom godset
5973 III, II,I,2109 | på en positivistisk eller naturalistisk måte.De "rimelighetens grenser"
5974 III, II,II,2440 | slik som for eksempel ved naturkatastrofer, epidemier osv. Men slik
5975 II, II,III,1625| ikke være hindret av noen naturlov eller kirkelov.
5976 I, II,I,341 | oppdager mennesket dette som naturlover. Vitenskapsmenn faller i
5977 III, II,I,2117 | fra slikt. Bruk av såkalt naturmedisin rettferdiggjør ikke påkallingen
5978 I, II,I,360 | goder alle mennesker av naturrett kan benytte seg av for å
5979 I, I,I,31 | ikke bevis i den betydning naturvitenskapene legger i ordet, men i betydningen "
5980 I, II,I,284 | orden, og som ligger utenfor naturvitenskapenes område. For det dreier seg
5981 I, II,III,701 | med en frisk olivengren i nebbet, tegn på at jorden på nytt
5982 II, II,III,1624| Guds nåde og velsignelse nedbes over brudeparet, især over
5983 II, II,I,1239 | meningsfullt ved trefoldig neddykking i døpevannet. Men siden
5984 III, II,II,2259 | sin like. Gud sier om det nederdrektige i dette brodermordet: "Hva
5985 III, I,II,1884 | til, etter de evner som er nedfelt i dens natur. Dette er en
5986 II, I,II,1157 | inn gjennom mitt øre og nedfelte sannheten i mitt hjerte.
5987 I, II,II,634 | de døde.." (1 Pet 4, 6). Nedferden til dødsriket utgjør den
5988 II, I,I,1105 | 1105 Epiklesen ("nedkallelsen over") er den bønn hvor
5989 II, II,I,1412 | Hellige Ånds velsignelse nedkalles over, og presten uttaler
5990 I, II,III,694 | Den Hellige Ånd er blitt nedkalt over det, blir det det virksomme,
5991 III, II,0,2070 | naturlige lov":~Fra opphavet av nedla Gud i menneskenes hjerte
5992 I, II,III,702 | levende forkynnelse og i nedskrivningen av de hellige bøker, både
5993 III, II,II,2540 | Misunnelse utgjør en form for nedslåtthet og dermed fravær av nestekjærlighet;
5994 I, I,II,60 | 60Det folk som nedstammer fra Abraham, ble bærer av
5995 I, II,I,408 | kan man også betegne den negative innflytelse som forhold
5996 I, I,II,120 | to Krønikebøker, Esras og Nehemias, Tobit, Judit, Ester, de
5997 II, II,I,1288 | dag av meddelte apostlene neofyttene Den Hellige Ånds gave ved
5998 IV, II,0,2769 | retter seg til katekumener og neofytter. Når Kirken ber Herrens
5999 III, I,I,1718 | menneskeslekten finnes det neppe noen som ikke sier seg enig
6000 III, II,II,2416 | fra Assisi eller St. Filip Neri, behandlet dyr.~
6001 I, II,I,362 | blåste livspust inn i hans nese, så mannen ble til en levende
6002 II, II,I,1300 | kroppen: pannen, øynene, nesen, ørene, leppene, brystet,
6003 III, II,II,2447 | Barmhjertighetsgjerninger er nestekjærlige handlinger hvor vi hjelper
6004 III, II,II,2439 | Dette er en solidaritets- og nestekjærlighetsforpliktelse; det er også en rettferdighetsforpliktelse
6005 I, II,II,466 | 466Den nestorianske heresi så på Kristus som
|