100-1470 | 1471-1929 | 193-2391 | 2392-2846 | 2847-762 | 763-ateis | atha-darsk | datid-forat | forba-gjest | gjete-innfo | innfr-levne | libya-nesto | nette-polyg | ponit-sikke | sikre-synke | synli-uskad | uskap-ytter
bold = Main text
Part,Section,Chapter,Number grey = Comment text
6506 II, II,II,1469 | har ført til: den tilgitte pønitent forsoner seg med seg selv
6507 III, II,II,2354 | fremstilling og salg av pornografisk materiale.~
6508 II, II,I,1213 | det kristne liv; den er porten inn til livet i Ånden (vitæ
6509 I, II,III,825 | kalt av Herren, uansett posisjon eller rang og hver på sin
6510 III, II,I,2109 | offentlig orden", forstått på en positivistisk eller naturalistisk måte.
6511 III, II,II,2240 | livsførsel. (...) På en utsatt post har Gud stilt dem, og de
6512 II, II,III,1563| Derfor bygger det særlige præstedømme ganske vist på de sakramenter,
6513 II, II,III,1563| der ligedanner dem med Præsten Kristus, for at de personlig
6514 II, II,III,1558| blevet sande og ægte lærere, præster og hyrder for troen".~~~~~~
6515 II, II,III,1568| på dette plan et eneste præsteskab".Presteskapets enhet kommer
6516 III, II,II,2500 | åndelige skjønnhets glede og prakt. Sannheten er vakker i seg
6517 II, II,II,1439 | omvendelse og bot er blitt praktfullt beskrevet av Jesus i den
6518 I, II,III,918 | mænd og kvinder, som ved at praktisere de evangeliske råd ville
6519 II, II,II,1447 | formen for botsfeiring Kirken praktiserer den dag i dag.~
6520 III, II,II,2377 | befruktning ved egen partner) praktiseres innenfor ekteskapet, er
6521 II, II,I,1352 | høydepunktet i feiringen:~I prefasjonen takker Kirken Faderen, ved
6522 IV, I,III,2732| mere gjeldende i form av preferanser. Når vi begynner å be, melder
6523 II, II,III,1570| forkynne Evangeliet og å preke, å forrette ved begravelser
6524 III, I,III,1966| kristent liv. (...) Denne prekenen inneholder alle de påbud
6525 I, II,II,508 | og "gjenløsningsverkets prektigste frukt".Fra det øyeblikk
6526 III, II,II,2274 | så langt det er mulig.~Prenatal diagnose er moralsk tillatelig, "
6527 II, II,II,1530 | nødvendig av forrettende presbyter selv.~
6528 I, II,III,896 | Faderen, og dere må følge presbyteriet likesom apostlene. Diakonene
6529 II, II,III,1538| innlemmer i biskopenes, presbyternes eller diakonenes ordo, og
6530 II, II,III,1537| om ordo episcoporum, ordo presbyterorum, ordo diaconorum. Andre
6531 Frd, 0,0,25 | Som avslutning på denne presentasjonen er det ikke av veien å minne
6532 III, II,II,2497 | 2497 De ansvarlige innenfor pressen har plikt til, ut fra sitt
6533 III, II,II,2412 | for hans løfte: "Har jeg presset for meget av noen, skal
6534 I, II,III,900 | Legfolkets del i Kristi presteembede~
6535 I, I,II,58 | den rettferdige Abel", prestekongen Melkisedeksom er et bilde
6536 III, II,I,2183 | Dersom det, på grunn av prestemangel eller annen alvorlig grunn,
6537 II, II,III,1587| 1587 Den åndelige gave presteordinasjonen gir, kommer til uttrykk
6538 II, II,III,1568| plan et eneste præsteskab".Presteskapets enhet kommer liturgisk til
6539 II, II,III,1580| gjerning i sine menigheter.Men prestesølibatet holdes høyt i ære i de orientalske
6540 II, II,III,1587| du har villet opphøye til prestestanden, slik at han kan bli verdig
6541 II, II,III,1566| dette ene offer hele deres prestetjeneste henter sin kraft.~~~~~~
6542 III, II,II,2233 | det vigslede liv eller i prestetjenesten.~V. Myndighetene i det sivile
6543 II, II,III,1595| forenet med biskopene i presteverdighet, samtidig som de er avhengige
6544 II, II,III,1548| ypperstepresten på grunn av den prestevielse han har mottatt, har han
6545 II, II,III,1542| 1542 Ved prestevigsel ber Kirken:~Stå oss bi,
6546 IV, I,II,2669 | forskjellige stasjoner, fra pretoriet til Golgata og til graven,
6547 I, II,I,308 | den første årsak (causa prima) som virker i og gjennom
6548 III, II,II,2266 | grad. Straffen har som sitt primære mål å godtgjøre for den
6549 I, II,III,881 | biskopene, under pavens primat.~
6550 I, II,I,304 | slike tilfeller ikke om noen primitiv talemåte, men er en dyptseende
6551 I, II,II,602 | deres fedre gav dere i arv; prisen var blod av et lyteløst
6552 III, II,II,2409 | urettferdig lønn;sette opp prisene for å spekulere i andres
6553 III, I,I,1809 | jfr. Sir 5, 2)Måtehold prises ofte i Det Gamle Testamente: "
6554 I, II,II,469 | Den Hellige Treenighet, priset med Faderen og Den Hellige
6555 I, II,II,603 | Gud "sin egen sønn, men prisgav ham for oss alle" (Rom 8,
6556 III, II,II,2302 | utillatelig"; men det er prisverdig å idømme en soning "til
6557 I, II,I,309 | er et svar på det ondes problem.~
6558 III, II,II,2424 | kollektiv organisering av produksjonen" strider mot menneskeverdet.
6559 III, II,II,2434 | arbeiderens stilling og produksjonsevne, bedriftens situasjon og
6560 III, II,II,2405 | 2405 De som disponerer produksjonsmidler - materielle eller immaterielle -
6561 III, II,II,2426 | økonomisk virksomhet og produksjonsvekst skal bidra til å dekke menneskenes
6562 I, II,II,644 | oppstandelsen skal ha vært et "produkt" av apostlenes tro, eller
6563 IV, I,III,2727| bevissthet og vår ubevissthet); produktivitet og fortjeneste som overordnede
6564 III, II,II,2426 | økonomiske liv er ikke bare å produsere stadig mer og øke profitt
6565 I, II,III,897 | delaktige i Kristi preste-, profet- og kongeembede, og som for
6566 III, I,III,1964| til Evangeliet. "Loven er profeti og pedagogikk i det som
6567 III, I,III,2004| fått. Så må den som har profetiens gave, bruke den i samsvar
6568 II, 0,III,1070| gudstjenestefeiring, den er profetisk (forkynnelse) og kongelig (
6569 III, II,II,2449 | voldsomheten i de gamle profetord ut av kraft: "Dere kjøper
6570 I, II,III,715 | 715De profettekster som direkte taler om at
6571 I, II,II,423 | korsfestelse i Jerusalem under prokuratoren Pontius Pilatus i keiser
6572 III, II,0,2063 | bud er det det personlige pronomen i entall som er mottageren.
6573 IV, II,0,2786 | side uttrykker ikke dette pronomenet noe eiendomsforhold, men
6574 II, II,IV,1674 | helligdommer, pilegrimsferder, prosesjoner, korsveisandakter, religiøse
6575 I, II,III,776 | ved. Den er "det synlige prosjekt for Guds kjærlighet til
6576 I, II,II,467 | løper sammen i én person (prosôpon) og én eksistens (hypóstasis).~
6577 II, I,I,1124 | statuat supplicandi", etter Prosper fra Aquitania (5. årh.)Bønnens
6578 III, II,II,2355 | verdigheten til den som prostituerer seg, og som dermed reduseres
6579 III, II,I,2172 | en hvilestund. Det er en protestdag mot arbeidets slaveri og
6580 I, II,I,411 | nye Eva", i den kvinnen Protoevangeliet bærer bud om. Hun var den
6581 I, II,I,410 | av Genesis er blitt kalt "Protoevangelium" fordi det inneholder det
6582 III, II,II,2379 | Ektepar som, etter å ha prøvd alt det legevitenskapen
6583 I, II,III,861 | så å sørge for at andre prøvede menn igjen overtok deres
6584 I, II,III,887 | samles til synoder eller provinskonsiler. "Av samme grunn kan bispekonferansene
6585 III, II,II,2271 | av har Kirken hevdet at provosert abort er moralsk galt. Denne
6586 I, II,III,831 | Selve den universalitet som pryder Guds folk, er en gave fra
6587 I, II,III,771 | utlendighets plage, men allikevel prydet med himmelske smykker.~~~~~~
6588 I, II,II,675 | Antikrists, det vil si en pseudo-messianisme hvor mennesket gir seg selv
6589 III, II,II,2448 | undertrykkelse, fysisk og psykisk sykdom og til sist død,
6590 IV, I,III,2726| seg ganske enkelt om en psykologisk mekanisme, ifølge andre
6591 III, II,II,2342 | personligheten dannes, i barndom og pubertet.~
6592 III, II,II,2354 | opptredende, forretningsfolk, publikum), fordi hver enkelt for
6593 I, I,I,32 | uforanderlig er Skjønn (Pulcher)?~~~~~~
6594 IV, I,III,2698| med sine store fester er pulsslaget i kristnes bønn.~
6595 II, I,II,1170 | frem til enighet på dette punktet, slik at Herrens oppstandelse
6596 II, I,II,1172 | i henne, som i det aller pureste bilde, alt hva den selv
6597 I, II,II,507 | er Kirken den jomfru som purt og rent verner om den troskap
6598 I, I,I,32 | luftens skjønnhet der den puster og blåser, spør himmelvelvingens
6599 I, II,III,756 | gjort i stand som en brud, pyntet for sin brudgom (Åp 21,
6600 II, II,I,1305 | nærmest i embeds medfør (quasi ex officio)".~~~~~~
6601 I, II,0,192 | apostoliske Kirker,symbolet "Quicumque", også kalt det athanasianske,
6602 I, II,II,581 | ledere fremstod Jesus som en "rabbi".Han argumenterte ofte innenfor
6603 II, II,I,1230 | århundrenes løp, alt etter de rådende forhold. I Kirkens første
6604 II, II,III,1610| kvinnen mot mannens vilkårlige råderett, selv om den også, etter
6605 I, II,III,709 | løftet og på pakten, burde ha rådet i hjertet og i samfunnsordenen
6606 III, II,II,2387 | moralloven. Det "står i radikal motsetning til det ekteskapelige
6607 II, II,III,1554| presbyterne som er lik en Guds rådsforsamling og et forbund av apostler:
6608 I, II,III,759 | historie, etter Faderens rådslagning. Kirken var nemlig "allerede
6609 I, II,III,716 | overlatt Guds hemmelighetsfulle rådslagninger, de som venter rettferdighet,
6610 III, II,II,2230 | foreldrene som de gjerne rådspør og forhører seg hos. Foreldrene
6611 II, II,I,1248 | evangelierne, og de skal ved en række af hellige riter trinvis
6612 I, II,I,335 | Mikael, St. Gabriel, St. Rafael og verneenglene).~(Teksten
6613 I, II,II,616 | guddommelige Person i Kristus, som rager over alle mennesker og samtidig
6614 I, II,II,540 | måte å være Messias på, i rak motsetning til det Satan
6615 I, II,II,607 | drikke det beger min Far har rakt meg? (Joh 18, 11). Og endatil
6616 III, II,II,2275 | skal utnyttes som biologisk råmateriale".~~~~~~Visse forsøk på å gripe
6617 I, II,III,1014| dem kan den annen død ikke ramme.~~~~~~Kort sagt~
6618 III, II,II,2534 | som er roten til tyveri, ran og bedrag, som forbys av
6619 II, I,I,1121 | del av Kirken, etter ulik rangordning og med forskjellige oppgaver.
6620 IV, II,0,2766 | Gud, er det også "han som ransaker hjertene", Faderen, som "
6621 II, II,II,1493 | han husker etter nøye å ha ransaket sin samvittighet. Kirken
6622 II, I,I,1097 | overstiger alle menneskelige, rasemessige, kulturelle og sosiale tilhørigheter.~
6623 IV, II,0,2853 | og opptagelse). "I sitt raseri mot kvinnen drog da Dragen
6624 IV, I,I,2570 | han er, bygger han på hver rasteplass et alter til Herren. Først
6625 III, II,II,2445 | deres rikdom er i ferd med å råtne, møll eter klærne, gullet
6626 II, II,II,1439 | overfor faren; hjemveien; den rause mottagelsen faren gir ham;
6627 III, II,II,2446 | nødvendigste, gjør vi det ikke av raushet, vi gir dem bare tilbake
6628 II, II,I,1366 | altså et offer fordi den "re-presenterer" (gjør nærværende igjen)
6629 IV, I,III,2727| sanne Guds herlighet); i reaksjon mot overdreven aktivitet
6630 III, II,II,2537 | katekese fremhever med stor realisme "dem som mest må bekjempe
6631 I, II,I,388 | frem, kommer også syndens realitet for dagen. Selv om Guds
6632 II, I,II,1146 | uttrykker og skjelner åndelige realiteter gjennom materielle tegn
6633 I, I,II,64 | Hellige kvinner som Sara, Rebekka, Rakel, Mirjam, Debora,
6634 III, II,I,2114 | gjør mennesket enkelt og redder det fra å spre seg i det
6635 III, II,II,2496 | danne seg en opplyst og redelig samvittighet for lettere
6636 III, II,II,2464 | rette seg etter moralsk redelighet: det er å være grunnleggende
6637 I, II,II,457 | da vi satt i fengsel, en redningsmann; da vi var treller, en til
6638 II, II,II,1446 | sakramentet som "en annen redningsplanke etter det skipbrudd tapet
6639 I, II,II,589 | dilemma. For kunne de ikke redselsslagne med rette si: "For hvem
6640 III, II,II,2355 | prostituerer seg, og som dermed reduseres til den kjønnslige nytelse
6641 III, II,II,2276 | 2276 De hvis liv er redusert eller svekket, har et særlig
6642 I, II,I,406 | hjelp fra Guds nåde. Dermed reduserte han betydningen av Adams
6643 III, II,II,2202 | Den utgjør den vanlige referanseramme og etter den bedømmes ulike
6644 III, II,II,2244 | til Gud, ledes til å søke referanserammer og målsetninger i seg selv
6645 Frd, 0,0,11 | læreembede. Den skal tjene som "referansetekst for de katekismer og samlede
6646 Frd, 0,0,19 | bokstavelig, men at det bare refereres til dem i noteapparatet (
6647 III, II,II,2423 | prinsipper som utgangspunkt for refleksjon; den trekker opp bedømmelseskriterier;
6648 I, II,I,406 | striden med den protestantiske reformasjon. Pelagius hevdet at mennesket
6649 II, II,I,1400 | kirkesamfunn som er sprunget ut av reformasjonen, og som er adskilt fra Den
6650 I, II,I,406 | De første protestantiske reformatorer lærte derimot at mennesket
6651 III, I,II,1896 | driver frem rettmessige reformer i samfunnet. Det finnes
6652 III, II,II,2440 | Det er også nødvendig å reformere de internasjonale økonomiske
6653 III, II,0,2066 | ortodokse Kirker og i de reformerte kirkesamfunn.~
6654 III, II,I,2176 | moralbud og overtar dens regelmessighet og ånd ved ukentlig å feire
6655 II, II,III,1592| pastoralt lederskap (munus regendi).~
6656 III, I,II,1886 | politiske bevegelser og regimer, lovgivning og alle andre
6657 II, II,IV,1685 | forholdene og skikkene i hver region, også når det gjelder den
6658 II, 0,III,1075| skal foretas av lokale og regionale katekismer. Denne katekismen,
6659 III, II,II,2308 | det seg ikke gjøre å nekte regjeringene rett til selvforsvar, når
6660 I, II,II,423 | Pilatus i keiser Tiberius regjeringstid, er Guds evige Sønn blitt
6661 III, I,II,1901 | fastlagt av Gud, bør "valget av regjerningsform og ledere overlates til
6662 III, II,II,2286 | bedriftsledere som lager reglementer som oppfordrer til bedrag,
6663 III, II,II,2409 | forfalskning av sjekker og regninger, overdrevent pengeforbruk,
6664 III, II,II,2425 | legges vekt på en fornuftig regulering av markedet og av økonomiske
6665 III, II,II,2429 | på å rette seg etter de reguleringer som de offentlige myndigheter
6666 III, II,II,2267 | vedkommende muligheten til rehabilitering -, at tilfeller der henrettelse
6667 I, II,III,1013| 27). Det finnes ingen "reinkarnasjon" etter døden.~
6668 I, II,II,635 | her, lenket i dødsriket. Reis deg opp fra de dødes midte,
6669 I, II,II,515 | dem. Alt i Jesu liv, fra reivene Han ble svøpt medetter fødselen,
6670 IV, II,0,2763 | ønske oss, men også i den rekkefølge vi bør ønske det. Dermed
6671 III, II,II,2523 | kikkere" i visse former for reklame, eller i visse medias hang
6672 III, I,II,1882 | kulturelt, sosialt, sportslig, rekreasjonsmessig, faglig eller politisk formål,
6673 III, II,II,2440 | bedre kan fremme rettferdige relasjoner til mindre utviklede land.
6674 I, II,I,255 | står i til hverandre: "I relasjonsbenevnelsene viser ordet "Fader" til
6675 III, I,I,1807 | Rettferdighet mot Gud kalles "religionsdyd" (virtus religionis). I
6676 III, I,I,1738 | menneskeverdet, særlig i moral- og religionsspørsmål.Denne retten må være anerkjent
6677 I, II,III,844 | 844Men i sin religiøsitet utviser menneskene også
6678 II, II,IV,1674 | sakramentale liv, slik som æring av relikvier, valfarter til helligdommer,
6679 I, II,III,821 | hjertets omvendelse for "renere å leve i overensstemmelse
6680 I, I,II,64 | håpet om Israels frelse. Den reneste av disse kvinneskikkelser
6681 I, II,II,574 | uvanlig fortolkning av lovens renhetsforskrifter,omgang med tolloppkrevere
6682 II, I,I,1101 | handlinger og symboler som danner renningen i den liturgiske feiring,
6683 IV, I,II,2671 | alt liv, kom, bo i oss, rens oss og frels oss, å du som
6684 I, II,III,701 | i og forblir i de døptes rensede hjerter. I noen kirker blir
6685 I, II,III,710 | Guds folk å gjennomgå denne renselsen;utlendigheten har allerede
6686 II, II,IV,1682 | eukaristien, selv om noen siste renselser ennå gjenstår før han kan
6687 III, II,II,2525 | Kristen renhet krever en rensing av det sosiale klima. Den
6688 III, II,II,2449 | ettergivelsesår, forbud mot å kreve rente, plikt til å gi tiende,
6689 II, II,II,1459 | ting som er blitt stjålet, renvaske den som er blitt baktalt,
6690 II, II,I,1366 | skulle bli gjort nærværende (repræsentaretur), og minnet om det forbli
6691 III, II,II,2211 | for på denne måten å være representert overfor sivile myndigheter.~
6692 III, II,II,2315 | imidlertid på alvorlige moralske reservasjoner. Våpenkappløp sikrer ikke
6693 III, II,I,2148 | å tale ondt om Ham, være respektløs i det man sier om Ham, å
6694 II, I,II,1177 | tidebønn (med påfølgende responsorier eller troparier), og, ved
6695 III, II,II,2438 | anstrengelser for å nytte ressursene med moralsk, kulturell og
6696 III, II,I,2187 | dag. Hvis sedvane (sport, restauranter osv.) og forpliktelser overfor
6697 I, II,I,295 | etter sin visdom.Den er ikke resulatet av en eller annen nødvendighet,
6698 III, II,II,2278 | forhold til det forventede resultat. Dette er å avvise "terapeutisk
6699 III, II,II,2274 | moralloven når den, alt etter resultatene, forutser muligheten for
6700 IV, I,III,2735| annen side krever vi å se resultater av det vi ber om. Hvilket
6701 I, II,0,188 | en sammenfatning eller et resymé. Symbolet er altså en sammenfatning
6702 I, II,III,848 | nødvendigt og en hellig ret at forkynde Evangeliet"for
6703 I, II,I,285 | manikeisme). Ifølge noen av disse retningene er verden, i det minste
6704 I, II,III,711 | Jes 43, 19): to profetiske retninger trekkes nå opp. Den ene
6705 II, II,II,1513 | og hender med olje som er rettelig velsignet - olivenolje eller
6706 III, II,II,2468 | 2468 Sannheten som rettesnor for handling og for menneskets
6707 III, I,II,1940 | bestrebelser i retning av en rettferdigere samfunnsorden, hvor spenninger
6708 III, II,I,2131 | 787), mot billedstormerne, rettferdiggjorde æresbevisninger overfor
6709 I, II,III,987 | misgjerninger og gi oss rettferdiggjørelsens nåde".~~~~~~
6710 III, II,II,2439 | nestekjærlighetsforpliktelse; det er også en rettferdighetsforpliktelse dersom de rike nasjoners
6711 III, II,II,2472 | gjerning. Vitnesbyrdet er en rettferdighetsgjerning som fastslår sannheten eller
6712 III, II,II,2447 | broderkjærlighet: den er også en rettferdighetshandling som er Gud velbehagelig:~~~~~~
6713 II, II,II,1459 | baktalt, bøte på sår). Simpel rettferdighetssans krever dette. Men i tillegg
6714 III, I,I,1759 | gjort i god hensikt".Målet rettferdigjør ikke midlene.~
6715 III, I,III,1949| i Kristus ved loven som rettleder det, og i nåden som holder
6716 III, II,II,2520 | det mulig å elske av et rettsindig og udelt hjerte; ved rene
6717 III, II,II,2284 | neste. Han krenker dyd og rettsindighet; han kan føre sin bror til
6718 IV, II,0,2764 | avhenger av at vår bønn er rettskaffen.~II. "Herrens bønn"~
6719 III, II,II,2476 | rettsutøvelsen og rettferdig rettskjennelse i fare.~
6720 III, I,II,1902 | dette fremgår det at den er rettskraftig ut fra den evige lov. I
6721 III, I,III,2007| fortjeneste fra menneskets side i rettslig forstand. Mellom Ham og
6722 III, II,II,2316 | setter den internasjonale rettsorden i fare.~
6723 III, II,II,2273 | det selve grunnlaget for rettsstaten som blir truet (...). Som
6724 III, I,II,1904 | grenser. Det er dette som er "rettsstatsprinsippet" hvor det er loven som er
6725 III, II,II,2537 | rettssaker og viktige og tallrike rettstvister...~~~~~~
6726 III, II,II,2476 | den anklagede.Dette setter rettsutøvelsen og rettferdig rettskjennelse
6727 III, II,II,2237 | grunnleggende rettigheter. Rettsvesenet skal være humant og vise
6728 III, 0,IV,1691 | på. Husk at du er blitt revet løs fra mørkets makter for
6729 I, II,I,371 | Gud "bygger" av mannens ribben og fører bort til mannen,
6730 I, I,I,29 | verdens bekymringer og rikdommens glimmerde troendes dårlige
6731 III, II,II,2429 | talenter for å bidra til en rikelighet som kommer alle til nytte,
6732 II, II,I,1335 | mengden, er forvarsel om hvor rikholdig det ene brød i Hans eukaristi
6733 III, II,II,2413 | utsatt for slikt, ikke med rimelighet kan anse den som betydelig.~
6734 II, II,III,1574| overrekkelse av Evangeliebok, ring, mitra og stav til en biskop
6735 I, II,II,559 | herlighetens konge" (Sal 24, 7-10)rir inn i sin by "på den unge
6736 III, II,II,2223 | elsker sin sønn, bruker ofte riset, så han siden kan få glede
6737 III, II,II,2315 | årsakene til konflikt og øker risikoen for smitteeffekt.~
6738 III, II,II,2306 | alvorlige fysiske og moralske risikoer voldsbruk fører med seg,
6739 IV, I,II,2665 | Testamente legger oss i munnen og risser inn i vårt hjerte forskjellige
6740 II, I,II,1162 | det mysterium som feires, risses inn i hjertet og siden gis
6741 II, I,II,1140 | deltagelse".Derfor, "så ofte som ritene ut fra sin egenart krever
6742 II, I,II,1149 | inntrykk, om de religiøse riters kosmiske og symbolske betydning.
6743 I, I,III,168 | i dåpen. I Den Romerske Ritualbok stiller den som forretter,
6744 IV, I,I,2581 | veier som ledet til den. Men ritualisme forledet ofte folket til
6745 IV, II,0,2779 | gudebilder til å tilbe eller rive ned. Å be til Faderen er
6746 Frd, 0,0,9 | Toribio av Mogrovejo og St. Robert Bellarmin, førte det til
6747 I, I,II,117 | Overgangen gjennom Det Røde Hav er et tegn på Kristi
6748 I, II,I,260 | ditt mysterium! Måtte du roe min sjel. Gjør den til din
6749 II, II,III,1586| bærer frem et velluktende røkoffer, ved din tjener Jesus Kristus...~~~~~~
6750 III, II,II,2493 | og i utdannelsen. Denne rollen er økende på grunn av tekniske
6751 II, II,I,1383 | offer og kommunion. Slik ber Romerkirken i sin anafor:~Vi bønnfaller
6752 III, II,II,2298 | sine egne domstoler antok romerrettens forskrifter angående bruk
6753 IV, II,0,2794 | betegner ikke et sted ("rommet"), men en væremåte; ikke
6754 II, II,I,1386 | Guds Sønn. For jeg vil ikke røpe hemmeligheten for dine fiender,
6755 I, II,III,687 | kjenner Ham bare ved den "rørelse" hvor Han åpenbarer Ordet
6756 II, II,II,1428 | hjerte" (Sal 51, 19) som røres og ledes av nådentil å besvare
6757 I, II,III,683 | Kristus må man først ha blitt rørt ved av Den Hellige Ånd.
6758 I, II,II,425 | har skuet det, våre hender rørte ved det. Det er livets Ord
6759 III, II,II,2449 | brødre:~~~~~~En dag da den hl. Rosa fra Limasmor skjente på
6760 I, II,I,335 | blandes Kirkens og englenes røster i tilbedelsen av den tre
6761 III, I,I,1803 | måtte finnes å være godt og rosverdig - fyll tanke og sinn med
6762 II, 0,III,1073| Ved liturgien styrkes og rotfestes menneskets indreved den
6763 Frd, 0,0,23 | en modning av troen, en rotfesting av den i hverdagslivet og
6764 I, II,II,539 | har "bundet den sterke" og røvet det han eier (Mark 3, 27).
6765 I, II,III,691 | oversetter det hebraiske ruah som opprinnelig betyr ånde (
6766 II, I,II,1158 | handlinger, i samsvar med rubrikkenes regler og forskrifter".Men "
6767 I, II,I,399 | av en Gud som skinnsykt ruger over sin særfordeler.~~~~~~
6768 II, II,I,1218 | fremstiller det slik at Guds Ånd "ruget" over vannet:~~~~~~Da verden
6769 II, II,I,1324 | apostoliske opgaver. Eukaristien rummer nemlig i sig alle Kirkens
6770 I, II,II,643 | oss et samfunn i ekstatisk rus, beskriver evangeliene tvertimot
6771 III, II,II,2445 | gullet og sølvet ruster, og rusten skal vitne mot dere, den
6772 III, I,I,1820 | kamp: "La oss iføre oss en rustning av tro og kjærlighet, og
6773 III, II,II,2329 | 2329 "Rustningskappløpet er en alvorlig kreftbyll
6774 II, II,III,1611| ekteskapet er ett og uoppløselig.Ruts og Tobits bøker vitner på
6775 I, I,III,147 | forbilledlige tro "som gav dem deres ry" (Hebr 11, 2. 39). Men "
6776 III, II,II,2309 | uorden enn det onde som skal ryddes av veien. Effekten av moderne
6777 I, II,II,574 | seg i mellom om å få Ham ryddet av veien.På grunn av visse
6778 III, II,II,2538 | Dersom alle turer frem med å ryste Kristi legeme på denne måten,
6779 I, II,II,677 | etter den siste kosmiske rystelse av denne verden som forgår.~~~~~~
6780 III, II,II,2370 | midler og bruk av periodiske rytmer bærer i seg to oppfatninger
6781 III, II,I,2175 | fullender den den jødiske sabbats åndelige sannhet og innvarsler
6782 I, II,II,582 | rabbinske argumenter,at sabbatshvilen ikke brytes ved den tjeneste
6783 III, II,I,2173 | Jesus anklages for å bryte sabbatsloven. Men Jesus vanhelliger aldri
6784 II, II,III,1554| er derfor at betegnelsen sacerdos i våre dager brukes om biskoper
6785 II, II,II,1513 | apostoliske konstitusjon "Sacram unctionem infirmorum" fra
6786 II, II,I,1399 | Et visst fellesskap in sacris, altså i eukaristien, er "
6787 I, I,II,105 | overgitt til Kirken som sådanne".~~~~~~
6788 I, II,I,215 | det at fristeren ved løgn sådde tvil om Guds ord, om Hans
6789 I, II,II,535 | og soldater,fariseere og saddukeereog skjøgerkommer for å la
6790 I, II,III,993 | Jesus lærer den klart. Til saddukeerne som benektet den, svarer
6791 III, II,II,2376 | tredje person bringes inn (sæddonasjon, eggdonasjon, leie av livmor)
6792 III, II,II,2515 | kristne teologi har gitt det særbetydningen utslag av sanselig lyst
6793 I, II,I,339 | for Skaperen, og fører til særdeles uheldige konsekvenser for
6794 I, II,III | I. Særdommen~
6795 I, II,II,648 | samtidig som de viser sine særegenskaper. Den finner sted ved Faderens
6796 I, II,I,399 | skinnsykt ruger over sin særfordeler.~~~~~~
6797 III, I,II,1908 | myndighetene å megle mellom ulike særinteresser, i fellesskapets navn. Men
6798 I, II,II,463 | inkarnasjon er kristendommens særmerke: "Dette skal være kjennetegnet
6799 IV, I,I,2622 | Fiat" og hennes Magnificat, særpreges av storsinnet og full overgivelse
6800 II, I,II,1143 | prestedømme finnes det også andre særtjenester som ikke er vigslet ved
6801 I, II,II,477 | våre øyne".Kristi legemes særtrekk uttrykker Guds Sønns guddommelige
6802 I, I,III,170 | trosakt stopper ikke ved det sagte, men ved den virkelighet
6803 III, II,I,2117 | borte fra slikt. Bruk av såkalt naturmedisin rettferdiggjør
6804 I, I,II,120 | Habakuk, Sefanias, Haggai, Sakarias, Malakias.~I Det Nye Testamente:
6805 III, II,II,2412 | eieren:~Jesus velsigner Sakkeus for hans løfte: "Har jeg
6806 II, II,IV,1667 | ulike situasjoner i livet".~~~~~~Sakramentalienes særpreg~
6807 II, II,III,1563| meddeles alligevel et særligt sakramente, hvorved præsterne ved Helligåndens
6808 II, I,I,1122 | levende Guds Ord (...). (...) sakramenternes forvaltning (...) kræver,
6809 II, II,III,1660| Herren Kristus opphøyet til sakraments verdighet.~~~~~~
6810 I, II,III,950 | 950Sakramentsfellesskap. "Alle sakramentenes frukter
6811 II, II,I,1301 | Fredshilsenen som avslutter sakramentsriten, betegner og tilkjennegir
6812 III, I,I,1808 | ofre det for en rettferdig saks skyld. "Herren er min styrke
6813 I, II,II,506 | Frelserens mor: "Salig er Maria, saligere fordi hun fikk Kristi tro
6814 I, II,III,1026| åpnet" himmelen for oss. De saliges liv består i å eie fullt
6815 I, II,III,856 | beskæmmelse og til menneskenes salighed".~~~~~~
6816 I, II,I,257 | Fritt vil Gud meddele sin salighets liv og herlighet. Dette
6817 III, II,II,2518 | 2518 Den sjette saligprisning forkynner: "Salige er de
6818 I, II,III,932 | bæres frem for Gud uten med saligprisningens sinnelag".~~~~~~
6819 III, I,III,1984| løfter ved himmelrikets saligprisninger, dens bud ved å omskape
6820 III, 0,IV,1697 | frukt til det evige liv; en saligprisningskatekese, for Kristi vei sammenfattes
6821 I, II,II,491 | 1854 av pave Pius 9.:~Den saligste Jomfru Maria ble, fra det
6822 II, I,I,1093 | av Det Gamle Testamente; Salmebønnene; og fremfor alt minnet
6823 IV, I,I,2588 | menneskelige opplevelser salmisten har hatt. En salme kan gjenspeile
6824 IV, I,I,2587 | I Salmenes bok uttrykker salmistens ord Guds frelsesverk ved
6825 IV, I,I,2580 | David ville oppføre, ble Salomos, hans sønns, verk. Bønnen
6826 I, II,III,782 | sendelse er å være jordens salt og verdens lys.Det er "den
6827 II, II,III,1563| præsterne ved Helligåndens salvelse får indpræget et særligt
6828 II, II,II,1513 | alvorlig syke ved at man salver dem på panne og hender med
6829 II, II,II,1523 | oss. Den fullfører alle de salvinger som er milepæler på kristenlivets
6830 II, II,I,1289 | Apg 10, 38). Og denne salvingsriten eksisterer den dag i dag,
6831 IV, II,0,2769 | det, for Den Hellige Ånds salvingssegl er satt, uutslettelig, på
6832 IV, I,III,2707| jordsmonn i lignelsen om såmannen.Men en metode er bare veiledende;
6833 II, II,I,1315 | fikk imidlertid vite at Samaria hadde tatt imot Guds Ord.
6834 II, II,II,1465 | han tjener lik den gode samaritaner som steller sår, lik faren
6835 I, II,III,728 | også overfor Nikodemus,den samaritanske kvinneog overfor deltagerne
6836 III, II,I,2179 | sinnenes enhet, sjelenes samdrektighet, kjærlighetens bånd, prestenes
6837 I, II,I,310 | det som er mer fullkomment sameksisterer med det som er mindre fullkomment,
6838 I, II,I,266 | er én, lik i herlighet, samevig i velde".~~~~~~
6839 I, II,III,854 | Hvad de enkelte mennesker, samfund og folkeslag angår, så berører
6840 III, II,II,2257 | over Gud og mennesket, har samfunnene lett for å bli totalitære.~
6841 II, II,III,1618| foran alle familiebånd og samfunnsbånd.Helt fra Kirkens begynnelse
6842 III, I,II,1907 | seg selv å la hver enkelt samfunnsborger leve ut sitt kall. Særlig
6843 III, II,II,2423 | Ethvert system ifølge hvilket samfunnsforholdene i sin helhet er bestemt
6844 III, I,II,1925 | de åndelige og timelige samfunnsgoders velferd og utvikling; fred
6845 III, II,II,2207 | 2207 Familien er samfunnslivets urcelle. Den er det naturgitte
6846 III, II,II,2419 | skaffer en dypere innsikt i de samfunnslover som Skaperen har risset
6847 III, I,II,1916 | en stadig omvendelse fra samfunnsmedlemmenes side. Bedrag og andre tvilsomme
6848 II, II,III,1571| og pastorale liv eller i samfunnsnyttige og karitative tiltak, "styrkes
6849 III, II,I,2124 | mennesket bort fra de jordiske samfunnsoppgaver ved å vende deres forhåpninger
6850 I, II,III,709 | ha rådet i hjertet og i samfunnsordenen til det folk som var utgått
6851 III, I,II,1888 | forplikter snarere, til å sanere samfunnsordninger og livsbetingelser, når
6852 III, I,II,1910 | likeens borgernes og de lavere samfunnsorganers beste.~
6853 III, I,II,1886 | for kulturliv, økonomi, samfunnsorganisering, politiske bevegelser og
6854 III, I,II,1916 | lovens bestemmelser og ens samfunnsplikt, må sterkt fordømmes fordi
6855 IV, II,0,2845 | Gud er fred og broderlig samhold oss imellom, det folk som
6856 II, I,I,1094 | påskekatekesebygger på denne samklangen mellom de to testamenter,
6857 I, II,II,526 | Julen er "det underfulle samkvems" mysterium (admirabile commercium):~
6858 Frd, 0,0,11 | referansetekst for de katekismer og samlede trosfremstillinger som blir
6859 I, II,III,809 | mystiske legeme, Han er samlingspunktet for dets liv, dets enhet
6860 I, II,II,481 | og den menneskelige, ikke sammenblandet, men forenet i Guds Sønns
6861 I, II,II,467 | erkjenne i to naturer, uten sammenblanding, uten forandring, uten forskjell,
6862 I, I,II,126 | ved å ordne noen av dem i sammendrag eller ved å fremlegge dem
6863 I, I,I,31 | ordet, men i betydningen "sammenfallende og overbevisende argumenter"
6864 I, II,III,891 | avgjørelser".Denne ufeilbarlighet sammenfaller i utstrekning med den guddommelige
6865 I, II,0,187 | 187Man kaller disse sammenfatningene av troen "trosbekjennelser",
6866 I, II,0,193 | gjennom de forskjellige sammenfatninger som er blitt gjort av den.~
6867 II, II,III,1543| din underfulle lov har du sammenføyet alt til et hele og gitt
6868 II, II,IV,1676 | evnen til å se de store sammenhenger i livet. På denne måten
6869 IV, I,III,2706| man tilegner seg det ved å sammenholde det med en selv. Og her
6870 I, II,III,1022| en særdom hvor dets liv sammenholdes med Kristus, enten gjennom
6871 II, II,I,1329 | betegnet sine eukaristiske sammenkomster.Med dette ville de si at
6872 I, II,II,494 | Maria ved sin tro." Og ved å sammenligne Maria med Eva, kaller de
6873 I, II,III,789 | 789Sammenligningen av Kirken med et legeme
6874 III, II,II,2309 | påfører nasjonen eller en sammenslutning av nasjoner, være varig,
6875 I, II,III,835 | enkelt som summen eller sammenslutningen av lokalkirkene. Det er
6876 III, I,II,1882 | innenfor de enkelte politiske sammenslutninger og på verdensplan".Slik "
6877 I, II,III,900 | enten individuelt eller sammensluttet i foreninger, å arbeide
6878 II, II,II,1483 | absolusjon er til stede.Stor sammenstimling av troende på store festdager
6879 I, II,II,599 | av noen tilfeldighet i et sammentreff av uheldige omstendigheter.
6880 I, II,I,256 | uendeligheters uendelige samnatur. Hver er helt Gud, tatt
6881 III, I,II,1883 | den og hjelpe den til å samordne sitt virke med andre samfunnsorganer,
6882 I, II,III,801 | gjensidige utfyllelse, kan samordnes til "det felles beste" (
6883 I, II,II,465 | i Antiokia, mot Paul fra Samosata fastslå at Jesus Kristus
6884 I, I,II,57 | menneskehet som etter sitt onde samrådselv ville skape enhet på
6885 III, I,I,1738 | 1738 Friheten utøves i samspillet mellom mennesker. Ethvert
6886 II, II,I,1327 | vår tro: "Vår tenkemåte samstemmer med eukaristien, og eukaristien
6887 I, II,I,303 | 303Skriftens vitensbyrd er samstemmig: Guds forsyns omsorg er
6888 II, I,I,1114 | tradisjoner (...) og fedrenes samstemmighet", bekjenner vi "at den nye
6889 I, I,II,84 | Således blir det en egen samstemthet mellom de troende og deres
6890 I, I,II,114 | Med "troens analogi" menes samsvaret mellom trossannhetene seg
6891 III, II,0,2052 | Han å regne opp for sin samtalepartner de budene som angår kjærlighet
6892 II, II,III,1628| makt kan tre i et slikt samtykkes sted.Uten frihet er ekteskapet
6893 IV, I,I,2578 | lærer det å be. Som barn må Samuel ha lært av Hanna, sin mor,
6894 I, II,II,489 | trofast i sine løfter: Hanna, Samuels mor,Debora, Rut, Judit og
6895 I, I,II,120 | Josva, Dommerne, Rut, de to Samuelsbøker, de to Kongebøker, de to
6896 I, II,III,1028| det evige lysets gleder i samvær med Kristus, Herren, din
6897 I, I,I,33 | rett, med sin frihet og sin samvittighets røst, sin higen etter uendelighet
6898 III, I,I,1779 | flykter unna all ettertanke, samvittighets- og selvransakelse:~Gå til
6899 I, I,III,160 | selv om dette kallet er en samvittighetsforpliktelse, ligger det ingen tvang
6900 III, II,II,2311 | ta hensyn til dem som av samvittighetsgrunner nekter å bære våpen, samtidig
6901 II, II,II,1453 | synderen (fryktanger). Slikt samvittighetsnag kan føre til en indre utvikling
6902 III, II,II,2487 | blitt forvoldt. Det er en samvittighetsplikt.~IV. Aktelse for sannheten~
6903 III, I,III,1971| vi skal forholde oss til samvittighetsspørsmål i lys av vårt forhold til
6904 II, II,I,1386 | sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea" ("Herre, jeg
6905 I, II,III,948 | hellige, sancti".~"Sancta sanctis! (Det hellige til de hellige)",
6906 I, II,III,953 | Kjærlighetsfellesskap. I sanctorum communio "lever ingen av
6907 I, II,II,559 | Kirken i eukaristiliturgiens "Sanctus" som innledning til feiringen
6908 I, II,I,208 | brennende busk tar Moses sandalene av seg og dekker sitt ansikt
6909 II, II,III,1558| som er givet dem - blevet sande og ægte lærere, præster
6910 I, II,III,856 | har eksisteret af nåde og sandhed hos hedningerne på grund
6911 IV, I,I,2619 | utøst i frelsens økonomi, sangen til de "fattige" som har
6912 II, I,II,1143 | lektorer, kommentatorer og sangkor utfører en virkelig liturgisk
6913 III, II,I,2150 | Det er å kalle på Guds sanndruhet til å borge for ens egen
6914 III, II,II,2469 | har rettmessig krav på. Sannferdigheten går den gylne middelvei
6915 III, II,II,2486 | siden den er en krenkelse av sannferdighetens dyd) er i virkeligheten
6916 III, I,III,2044| For å vise menneskene sin sannhets- og utstrålingskraft må frelsens
6917 III, I,I,1848 | dobbel gave: samvittighetens sannhetsgave og gaven til forløsningsvisshet.
6918 IV, II,0,2845 | Treenighets fellesskap er kilde og sannhetskriterium for ethvert forhold.Dette
6919 II, II,I,1381 | hva er mere sant enn dette sannhetsord.~
6920 III, II,I,2154 | det guddommelige navn som sannhetsvitne, skal bare avlegges sannferdig,
6921 III, I,I,1803 | av det gode av alle sine sanse- og sjelskrefter; det søker
6922 I, II,III,690 | som hverken fornuft eller sanseinntrykk tilsier at det er noe mellom
6923 IV, I,III,2727| uproduktiv, er altså unyttig); sanselighet og makelighet som kriterier
6924 III, I,I,1768 | motsatte er tilfelle. De sansenes bevegelser som den gode
6925 II, II,I,1320 | Østen likeledes på andre sanseorganer), samtidig som den forrettende
6926 IV, I,I,2583 | Krit-dalen lærer han enken i Sarepta å lite på Guds ord, en tillit
6927 III, I,I,1855 | selv om den krenkes og såres.~
6928 I, II,II,645 | siden Han fremdeles bærer sårmerkene etter lidelsen.Men dette
6929 III, I,I,1707 | men menneskets natur bærer sårmerket etter den opprinnelige synd.
6930 III, II,I,2113 | om guder eller demoner (satanisme, for eksempel), eller det
6931 IV, I,I,2569 | ofring av de førstefødte i saueflokken,som Enosj som påkaller Guds
6932 I, II,III,1038| skiller sauer fra geiter. Sauene skal han stille til høyre
6933 I, II,III,1038| hverandre, som en gjeter skiller sauer fra geiter. Sauene skal
6934 III, II,II,2286 | strukturer som fører til sedelig forfall og ødeleggelse av
6935 I, II,I,340 | hverandre. Sol og måne, sedertre og småblomst, ørn og spurv:
6936 I, II,I,313 | blir godt" ("Thou shalt see thyself that all MANNER
6937 IV, I,II,2676 | Herren din Gud er hos deg" (Sef 3, 14. 17a). Maria, som
6938 I, I,II,120 | Jonas, Mika, Nahum, Habakuk, Sefanias, Haggai, Sakarias, Malakias.~
6939 I, II,0,197 | Dette symbol er Åndens seglmerke, det er vårt hjertes betraktning
6940 IV, II,0,2853 | 2853 (Seieren over "denne verdens fyrste" (
6941 I, II,I,421 | korsfestede og oppstandne Kristus, seierherren over den onde, ble den satt
6942 II, I,II,1166 | var på den dag Herren drog seierrik opp til Faderen. Når hedningene
6943 I, II,III,845 | verden".Den er det skip som "seiler godt i denne verden ved
6944 I, II,III,845 | ved Åndens bris under full seilføring med Herrens kors",etter
6945 I, II,III,829 | vokse i hellighet ved å seire over synden; derfor vender
6946 I, II,III,1053| Maria i paradis, utgjør den seirende Kirke. Der ser de i evig
6947 I, II,III,852 | opstandelse gik frem som sejrherre".Slik ble "martyrblodet
6948 II, II,II,1430 | sikte på ytre gjerninger, "sekk og aske", faste og botsøvelser,
6949 I, II,I,345 | Sabbaten - avslutningen på "seksdagsverket". Den hellige lesning sier
6950 III, II,II,2353 | menneskeverdet og den menneskelige seksualitets verdighet som er naturlig
6951 III, II,II,2368 | på et rent og menneskelig seksualliv.~~~~~~
6952 III, II,II,2351 | utøylet lystfølelse ved den. Seksuallysten er moralsk sett tøylesløs
6953 III, II,II,2357 | en sann følelsesmessig og seksuelt gjensidig utfyllelse. De
6954 I, I,II,67 | ikke-kristne religioner eller nye sekter som bygger på slike "åpenbaringer".~
6955 III, II,II,2431 | innenfor den økonomiske sektor; men på dette område påligger
6956 I, II,III,928 | 928"Et sekularinstitutt er et institutt for vigslet
6957 I, II,III,927 | moderne kongregasjoner".~~~~~~Sekularinstitutter~
6958 I, II,II,676 | i politisk utgave som en sekularisert og "inderlig pervers"messianisme.~
6959 I, II,I,305 | Matt 6, 31-33).~~~~~~Forsyn og sekundærårsaker (causæ secundæ)~
6960 III, II,II,2289 | mellom mennesker ved den selektive utvelgelse den foretar mellom
6961 III, II,0,2053 | fullkommen, da gå bort og selg alt du eier, og del pengene
6962 III, II,II,2455 | til slaver, kjøper dem, selger dem og utveksler dem som
6963 I, I,III,176 | sin tilslutning til Guds selvåpenbaring i ord og gjerning.~
6964 III, II,II,2359 | er kalt til kyskhet. Ved selvbeherskelsens dyd, som virker oppdragende
6965 III, II,II,2340 | riktige midler til det: selverkjennelse, en askese tilpasset foreliggende
6966 IV, II,0,2779 | blitt åpenbart for noen. Da selveste Moses spurte Gud hvem Han
6967 IV, I,III,2742| troens klare og levende selvfølgeligheter:~
6968 I, I,II,79 | 79Slik har det seg at den selvmeddelelse Gud foretar ved sitt Ord,
6969 III, II,II,2282 | eller tortur kan minske selvmordskandidatens ansvar.~
6970 I, II,III,852 | tjenestens, lydighedens og selvopofrelsens vej indtil døden, hvoraf
6971 III, I,I,1779 | ettertanke, samvittighets- og selvransakelse:~Gå til din samvittighet
6972 IV, I,I,2583 | svar meg!" - dette er de selvsamme ord Elias brukte, og som
6973 I, I,I,27 | sannheten, forutsetter både selvstendig anerkjennelse av denne kjærlighet
6974 III, II,II,2217 | opphører når barna blir selvstendige, men ikke aktelse. Den vil
6975 III, II,II,2512 | Man bør utvise måtehold og selvtukt i bruken av massemedia.~
6976 I, II,III,687 | Denne i sannhet guddommelige selvutslettelse forklarer hvorfor "verden
6977 I, II,III,1033| Det er denne tilstanden av selvvalgt adskillelse fra samfunnet
6978 IV, I,0,2563 | lever, hvor jeg bor (ifølge semittisk eller bibelsk uttrykksmåte:
6979 I, II,I,276 | allmektige Gud" (Omnipotens sempiterne Deus..) fordi den tror fullt
6980 II, II,I,1297 | krisma (myron): "(Fader (...) send din Hellige Ånd) over oss
6981 I, II,III,875 | forkynne Evangeliet. Herrens sendemann taler og handler, ikke av
6982 I, II,III,859 | tjenere" (2 Kor 6, 4), "Kristi sendemenn" (2 Kor 5, 20), "medhjelpere
6983 III, II,I,2186 | ydmyk tjeneste for syke, sengeliggende og gamle. Kristne skal også
6984 III, II,II,2361 | Amen, amen!" og gikk til sengs for natten (Tob 8, 4-9).~
6985 II, II,I,1381 | trygt i deg mitt hjerte senker seg,~om evnen mangler meg
6986 I, II,0,186 | troen. Og på samme måte som sennepskornet i et bitte lite frø bærer
6987 III, II,II,2272 | blir ekskommunisert latæ sententiæ",ved at selve forbrytelsen
6988 III, II,II,2425 | regulere økonomien bare ved sentralisert planlegging ødelegger de
6989 I, II,II,462 | sitat fra Sal 40, 7-9, etter Septuaginta).~
6990 I, II,I,213 | ER. Dette er den mening Septuagintaoversettelsen, og etter den Kirkens Tradisjon,
6991 II, II,I,1238 | epiklesebønn (enten under selve seremonien eller påskenatt). Kirken
6992 Frd, 0,0,10 | ekstraordinære bispesynodes sesjon i 1985 bad om at "det måtte
6993 Frd, 0,0,10 | fra 1971, bispesynodens sesjoner viet evangelisering (1974)
6994 II, I,I,1108 | Den Hellige Ånd er som sevjen i Faderens vintre som bærer
6995 I, II,I,313 | that all MANNER of thing shall be well").~~~~~~
6996 I, II,I,313 | allting blir godt" ("Thou shalt see thyself that all MANNER
6997 I, II,III,970 | fullkommenhet, uten å ha noe sidestykke, dog virkelig meddeles på
6998 I, II,I,313 | Slik sa Sta Katarina fra Siena til "dem som tar anstøt
6999 III, II,II,2317 | plogjern og sine spyd til sigder. Et folk skal ikke løfte
7000 I, II,III,1001| erkeengelens røst og Guds basun gir signalet, da skal Herren selv stige
7001 III, II,I,2176 | Herrens dag, hvor vårt liv signes av Ham og av Hans død.~~~~~~
7002 II, II,II,1512 | foretatt salving av syke med signet olje. I århundrenes løp
7003 III, I,III,1955| som et segl som går fra signetring til voks uten å forlate
7004 II, II,I,1235 | 1235 Signingen med korsets tegn på begynnelsen
7005 III, I,II,1909 | ved ærbare midler trygger sikkerheten for samfunnet og dets borgere.
|