100-1470 | 1471-1929 | 193-2391 | 2392-2846 | 2847-762 | 763-ateis | atha-darsk | datid-forat | forba-gjest | gjete-innfo | innfr-levne | libya-nesto | nette-polyg | ponit-sikke | sikre-synke | synli-uskad | uskap-ytter
bold = Main text
Part,Section,Chapter,Number grey = Comment text
8006 III, II,II,2500 | erkjennelse av den skapte og den uskapte virkelighet, er nødvendig
8007 II, II,II,1472 | med Gud og gjør oss derved uskikket til evig liv; tap av evig
8008 II, I,II,1160 | de være seg skrevne eller uskrevne. Én av disse består i å
8009 III, II,II,2517 | Hold deg til enkelhet og uskyld, for da vil du bli småbarna
8010 III, I,I,1825 | brauter ikke; den går ikke usømmelig frem, søker ikke å fremme
8011 I, II,III,828 | den hemmelige kilde og det usvikelige mål på dens apostolat og
8012 IV, I,III,2702| å uttrykke våre følelser utad. Vi må be med hele oss for
8013 III, II,I,2094 | og benekter dens kraft. Utakknemligheten unnlater eller nekter å
8014 II, II,II,1434 | den som "dekker over et utall av synder" (1 Pet 4, 8).~
8015 III, I,I,1821 | går så raskt, selv om din utålmodighet gjør uvisst det som er visst,
8016 IV, I,I,2605 | til det "høye rop" da Han utåndet og overgav sin ånd.~~~~~~
8017 I, II,I,251 | Treenighetsdogmet måtte Kirken utarbeide en egen terminologi ved
8018 Frd, 0,0,10 | 1985 bad om at "det måtte utarbeides en katekisme eller et kompendium
8019 III, I,II,1903 | myndighet å være det den er, og utarter til undertrykkelse".~~~~~~
8020 I, I,II,67 | Deres oppgave er ikke å "utbedre" eller å "utfylle" den endegyldige
8021 I, II,III,782 | Dets mål er å virke for utbredelsen av det rike som Gud selv
8022 I, I,III,160 | med makt. Hans rike (...) utbredes ved den kjærlighet som Kristus,
8023 IV, I,II,2687 | vigslede liv kan ikke bestå og utbres uten bønn; den er en av
8024 IV, II,0,2760 | Ånd". Det romerske missale utbroderer det siste leddet i bønnen
8025 II, II,III,1589| for. Da han var ung prest, utbrøt St. Gregorius av Nasians:~
8026 II, 0,III,1071| på en "bevisst, aktiv og utbytterik" måte.~~~~~~
8027 III, II,II,2493 | nyheter, i kulturlivet og i utdannelsen. Denne rollen er økende
8028 I, II,III,906 | legfolk som er skikket, og som utdannes til det, kan yte bistand
8029 II, II,III,1570| fremfor alt eukaristien, å utdele den, å medvirke ved ektevielser
8030 III, II,II,2277 | som alltid må forkastes og utelukkes.~
8031 I, II,II,530 | fra Egyptminner om Israels utferdog viser at Han er den endelige
8032 III, II,I,2148 | hatefullt, bebreidende, utfordrende, å tale ondt om Ham, være
8033 II, II,III | ekteskapelige kjærlighets goder og utfordringer~
8034 III, II,II,2412 | bestilt tyveriet, bistått ved utførelsen av det, eller opptrådt som
8035 II, II,I,1297 | forbeholdt patriarken.~Slik utformer den antiokenske liturgi
8036 IV, I,I,2588 | sine mangeartede former utformes samtidig i tempelliturgien
8037 I, I,II,83 | Disse utgjør forskjellige utforminger av den store Tradisjon som
8038 IV, I,I,2625 | sakramenter og sendelse. Disse utformuleringene utvikles i de store liturgiske
8039 IV, I,II,2651 | de troende betrakter og utforsker frelsesøkonomiens begivenheter
8040 Frd, 0,0,6 | å vekke troen til live; utforsking av grunner til å tro; erfaringer
8041 II, II,I,1291 | hellig olje etter dåpen: den utførtes først av presten på neofytten
8042 II, II,I,1363 | Det er slik Israel forstår utfrielsen fra Egypt: hver gang påsken
8043 III, I,III,1964| livet etter Ånden. Loven utfylles til sist av den undervisning
8044 I, II,0,196 | fremstillingen vil stadig bli utfylt ved henvisninger til symbolet
8045 III, II | fra Katolsk katekismus, 2. utg., Kristiania, 1922:]~~~~~~
8046 Frd, 0,0,9 | stort antall katekismer ble utgitt.~
8047 II, II,III,1655| Helt fra begynnelsen av utgjordes Kirkens kjerne av dem som
8048 I, II,III,826 | ville martyrene nekte å utgyde sitt blod (...). Jeg forstod
8049 IV, I,III,2712| gjenkjærlighet er den som Ånden utgyder i hans hjerte, for alt er
8050 III, II,II,2298 | barmhjertighet; den forbød klerker å utgyte blod. I nyere tid er det
8051 II, II,I,1374 | ikke var "virkelige", men i uthevet betydning fordi det dreier
8052 II, I,II,1159 | har sett av Gud. (...) Med utildekket ansikt skuer vi Herrens
8053 III, II,II,2440 | epidemier osv. Men slik hjelp er utilstrekkelig til å råde bot på alvorlig
8054 I, II,I,387 | nødvendige konsekvenser av utilstrekkelige samfunnsmessige strukturer
8055 II, II,II,1523 | stund, før den siste strid utkjempes og vi går inn til faderhuset.~~~~~~
8056 I, II,II,576 | vedkommende, slik de var blitt utlagt i den muntlige tradisjon;
8057 III, I,III,2035| trossannheter skal kunne bevares, utlegges og overholdes.~~~~~~
8058 I, I,II | III. Utlegningen av trosarven~Troens skatt
8059 I, II,III,769 | Her nede vet den seg i utlendighet, langt borte fra Herren,
8060 I, II,III,771 | blek av tretthet og lang utlendighets plage, men allikevel prydet
8061 I, II,I,203 | andre; det er på en måte å utlevere seg selv og gjøre seg tilgjengelig,
8062 I, I,II,50 | åpenbarer seg for mennesket og utleverer seg selv etter sin frie
8063 I, I,II,68 | åpenbart seg av kjærlighet og utlevert seg selv til menneskene.
8064 I, II,II,572 | lovkyndige" (Mark 8, 31) som utleverte Ham "til hedningene, til
8065 III, I,I,1737 | som for eksempel en mors utmattelse ved barnets sykeseng. En
8066 IV, I,II,2667 | Øst og Vest. Den vanligste utmeislingen er den det har fått i den
8067 I, II,I,249 | i dåpens trosregel, den utmyntes i forkynnelsen, i katekesen
8068 II, II,III,1538| mere enn et enkelt valg, utnevnelse, fullmaktsoverdragelse eller
8069 III, II,II,2275 | menneskefostre som skal utnyttes som biologisk råmateriale".~~~~~~
8070 I, II,I,377 | mennesket helt fra opphavet av, utøvde mennesket selv først og
8071 III, II,II,2351 | kjønnslig nytelse eller en utøylet lystfølelse ved den. Seksuallysten
8072 I, II,II,608 | til synderne,erkjente og utpekte Johannes Døper Ham som "
8073 III, II,II,2355 | prostitusjon, kan fattigdom, utpresning og sosialt press minske
8074 II, II,II,1503 | som er utgangspunktet for utrettelige anstrengelser for å lindre
8075 III, II,II,2464 | er å være grunnleggende utro mot Gud og i den forstand
8076 I, II,II,440 | oppstandelsen kan Peter utrope Ham til messiansk konge
8077 III, I,II,1936 | som skyldes alder, fysisk utrustning, intellektuelle eller moralske
8078 III, II,II,2313 | som adlyder dem. Slik må utryddelse av et folk, en nasjon eller
8079 I, II,II,627 | kan man både si: "Han ble utryddet av de levendes land" (Jes
8080 I, I,III,170 | den virkelighet som blir utsagt".Denne virkelighet nærmer
8081 I, II,III,858 | 858Jesus er Faderens utsendte. Helt på begynnelsen av
8082 III, II,II,2297 | terrortilstander, og trussel utsetter ofrene for et utålelig press.
8083 I, II,III,844 | enn Skaperen. Andre ganger utsettes de for den ytterste fortvilelse
8084 III, I,I,1717 | beskriver kjærligheten i dem; de utsier hvilket kall de troende
8085 III, I,I,1876 | avføder laster. Blant dem utskiller vi hovedsyndene.~
8086 II, II,I,1272 | til Kristus. Dette merket utslettes ikke av noen synd, selv
8087 I, II,II,674 | at deres synder kan bli utslettet! Da skal Herren gi nytt
8088 II, II,I,1366 | prestedømme ikke skulle utslukkes ved Hans død (Hebr 7, 24.
8089 III, II,II,2427 | Sønns soningsverk når det utsoner arbeidets straffi forening
8090 I, II,II,615 | det vi hadde feilet i, og utsonet våre synder mot Faderen.~~~~~~
8091 IV, II,0,2843 | er nemlig i "hjertet" alt utspiller seg og avgjøres. Det står
8092 III, I,I,1808 | ja, dødsfrykt, og til å utstå prøvelser og forfølgelser.
8093 IV, I,III,2741| gang for alle i det rop Han utstøtte på korset, og ble hørt av
8094 II, II,III,1654| samliv. Deres ekteskap kan utstråle fruktbarhet i nestekjærlighet,
8095 I, II,II,568 | Hans legeme inneslutter og utstråler i sakramentene: "håpet om
8096 Frd, 0,0,23 | den i hverdagslivet og en utstråling fra den i vitnesbyrdet.~~~~~~
8097 III, I,III,2044| menneskene sin sannhets- og utstrålingskraft må frelsens budskap stadfestes
8098 III, I,I,1852 | vanhellig liv, utukt og utsvevelser, avgudsdyrkelse og magi,
8099 III, I,III,2039| læreembedets autoritative uttalelser i moralspørsmål. Man bør
8100 I, II,0,186 | sammenfatning av troen er ikke uttenkt av mennesker, men alt det
8101 III, II,II,2409 | Følgende er også moralsk uttillatelig: spekulasjon for å få taksten
8102 III, II,II,2308 | til en fredelig løsning er uttømt".~~~~~~
8103 I, II,III,691 | fagspråk knytter disse to uttrykkene sammen, betegner de Den
8104 I, II,0,186 | 186Helt fra begynnelsen av uttrykte og gav den apostoliske Kirke
8105 III, I,III,1994| og jord forgår, mens de utvalgtes frelse og rettferdiggjørelse
8106 III, II,II,2211 | arbeid, bolig, og til å utvandre; rett til medisinsk behandling
8107 III, I,III,1955| rettferdigheten, ikke slik at den utvandrer til det, men der setter
8108 III, II,II,2455 | kjøper dem, selger dem og utveksler dem som varer.~
8109 III, II,II,2414 | de blir kjøpt, solgt og utvekslet som varer. Med makt å redusere
8110 II, I,I,1081 | overtagelsen av det lovede land, utvelgelsen av David, Guds nærvær i
8111 II, II,I,1308 | nåde er en fri og ufortjent utvelgelsesnåde som ikke har behov for å
8112 I, II,III,762 | forberedelse begynner med at Israel utvelges som Guds folk.Ved sin utvelgelse
8113 II, II,III,1615| 1615 Denne utvetydige innprentingen av at ekteskapsbåndet
8114 I, II,II,521 | del i og opprette som en utvidelse og en fortsettelse av sine
8115 II, II,III,1543| gitt din Kirke å vokse og utvides til et stadig større tempel.
8116 III, I,II,1911 | nødvendighet av å støtte opp om utviklingslandene og hjelpe de flyktninger
8117 I, II,I,310 | endelige fullkommenhet. Denne utviklingsprosessen medfører etter Guds plan
8118 IV, II,0,2839 | 1, 7). Det virksomme og utvilsomme tegn på Hans tilgivelse
8119 II, I,I,1128 | følger det at "sakramentet utvirkes ikke ved det menneskets
8120 IV, II,0,2851 | plan og Hans "frelsesverk", utvirket i Kristus.~
8121 I, II,III,684 | Faderen klart, Sønnen mer utydelig. Det Nye gav Sønnen til
8122 I, II,III,840 | tidenes ende, en Messias med utydelige trekk - en forventning som
8123 III, I,III,1957| prinsipper som overskrider uunngåelige forskjeller.~
8124 III, I,II,1907 | naturgitte friheter som er uunnværlige for at menneskets kall skal
8125 III, I,I,1851 | Kristi offer lønnlig den uutømmelige kilde til forlatelse for
8126 III, I,III,2014| om særlige nådegaver og uvanlige tegn på dette mystiske liv
8127 II, II,I,1264 | eller slik svakhet som livet uvegerlig medfører, som karaktersvikt
8128 III, I,I,1852 | hat, fiendskap og nag, uvennskap og intriger, splid, misunnelse
8129 I, II,III,1014| dødsstund ("Fra en brå og uventet død, fri oss, Herre": fra
8130 II, II,II,1501 | stand til å se hva som er uvesentlig i ens liv, og til så å samle
8131 III, II,II,2223 | Vekk ikke bitterhet og uvilje hos barna, men la hele oppdragelsen,
8132 IV, II,0,2830 | forsyn.Han vil ikke gjøre oss uvirksomme,men Han vil befri oss fra
8133 III, I,III,1993| på den ene side ikke helt uvirksomt, for det tar jo imot disse
8134 II, II,I,1297 | helliggjørelse for sjel og legeme, uvisnelig glede, uutslettelig segl,
8135 III, I,I,1821 | om din utålmodighet gjør uvisst det som er visst, og lang
8136 II, II,I,1250 | foreldrene ville frata barnet den uvurderlige nåde det er å bli Guds barn
8137 II, I,I,1102 | Det frelsesbringende ord vækker jo troen, hvorved de troendes
8138 III, I,I,1771 | mennesket hva som er godt, og værer det som er ondt.~
8139 I, II,III,918 | Kirkens første tider har der været mænd og kvinder, som ved
8140 II, II,II,1481 | synderinnen da hun hadde vætet Hans føtter med sine tårer,
8141 I, II,II,522 | hedningenes hjerter vekker Han en vag forventning om slikt et
8142 III, I,I,1821 | ikke dagen og timen. Vær våken og på vakt, alt går så raskt,
8143 I, II,I,260 | nærværende med hele meg, våkende i troen, brennende i tilbedelsen,
8144 I, I,III,149 | 149Marias tro vaklet aldri livet igjennom, og
8145 III, II,II,2216 | de verne deg, og når du våkner, skal de tale til deg" (
8146 IV, II,0,2863 | styrkes Ånd; den nedber vaktsomhetens nåde og nåde til å holde
8147 II, II,IV,1679 | kulturer. Samtidig som Kirken vaktsomt søker å opplyse de ulike
8148 II, II,IV,1674 | som æring av relikvier, valfarter til helligdommer, pilegrimsferder,
8149 III, I,III,1959| normer som skal lede dets valgmuligheter. Den utgjør den moralske
8150 III, II,II,2280 | låns. Vi kan ikke skalte og valte med det.~
8151 III, II,I,2148 | fordømmer dem "som bringer vanære over det store navn som
8152 III, II,II,2438 | om å gjøre slutt på de "vanartede mekanismer" som stiller
8153 IV, I,I,2569 | påkaller Guds navn,som å "vandre med Gud" (Gen 5, 24). Noas
8154 I, II,I,205 | ledet patriarkene på deres vandringer. Han er en trofast og miskunnelig
8155 II, II,II | V. Vandringsbrødet, den kristnes siste sakrament~
8156 I, II,III,972 | skal bli når den har lagt vandringsstaven ned i sitt fedreland, hvor
8157 IV, I,0,2565 | bønn er derfor å ha for vane å oppholde seg i nærvær
8158 III, I,I,1735 | uaktsomhet, tvang, frykt, vanemessighet, overstadige følelser og
8159 III, II,II,2352 | følelsesmessig umodenhet, vanens makt, angstfølelse eller
8160 III, II,I,2120 | Helligbrøde består i å vanhellige eller behandle på uverdig
8161 III, II,I,2173 | sabbatsloven. Men Jesus vanhelliger aldri denne dagen.Med myndighet
8162 II, II,III,1584| Kristi gave blir ikke dermed vanhelliget, det som strømmer gjennom
8163 I, I,III,167 | forsamlet til kirkemøte, eller vanligere, av de troendes liturgiske
8164 II, II,III,1611| sterk som døden" som "ingen vannflom slukker" (Høys 8, 6-7).~(
8165 I, II,I,239 | feilbarlige, og at de kan vansire bildet av hvordan en far
8166 II, II,III,1607| stykker. Forholdet mellom dem vansires av gjensidige bebreidelser;
8167 III, I,II,1887 | urettferdige strukturer som "vanskeliggjør, ja, umuliggjør kristen
8168 I, II,III,828 | opphav til fornyelse i de vanskeligste øyeblikk i Kirkens historie".
8169 III, II,II,2237 | ikke minst familienes og de vanskeligstiltes.~De politiske rettigheter
8170 III, II,II,2309 | betingelser for å lykkes; våpenbruk ikke medføre større onder
8171 III, II,II,2316 | 2316 Våpenproduksjon og våpenhandel berører nasjonenes og det
8172 III, II,II,2316 | 2316 Våpenproduksjon og våpenhandel berører nasjonenes
8173 III, II,II,2315 | å fremstille stadig nye våpentyper stiller seg i veien for
8174 I, II,III,753 | Gamle Testamente, utgjør variasjoner over samme grunntema, nemlig "
8175 II, II,III,1574| utfyllende riter. Disse varierer sterkt etter de ulike liturgiske
8176 IV, I,II,2657 | Salmene, med sitt konkrete og varierte språk, oss å sette vårt
8177 II, I,II,1170 | fullmåne (14. nisan) etter vårjevndøgn. Grunnet forskjellige måter
8178 III, II,II,2535 | når man er sulten, eller å varme seg når man fryser. Slike
8179 III, II,II,2447 | Farvel, ha det godt, kle dere varmt og spis dere mette," men
8180 I, II,II,440 | av Ham som Messias ved å varsle om at Menneskesønnen snart
8181 II, II,II,1504 | håndspåleggelse,søle og vask.De syke forsøker å røre
8182 II, II,I,1337 | verden for å gå til sin Far, vasket Han disiplenes føtter under
8183 I, II,III,846 | å tre inn i den eller å vedbli i den.~~~~~~
8184 I, II,III,837 | fellesskap. Den som ikke vedblir i kjærligheten, og som holder
8185 III, II,II,2413 | alvorlig belastning. Uhederlige veddemål eller å snyte i kortspill
8186 III, II,II,2487 | skadelidende ikke kan gis vederlag direkte, må han få moralsk
8187 III, II,II,2487 | nestekjærlighetens navn. Denne vederlagsplikten gjelder også synder begått
8188 III, I,III,1971| utholdende i trengsel, stadig vedholdende i bønnen. Vær hjelpsomme
8189 I, I,II,83 | og de ulike "tradisjoner" vedrørende teologi, kirketukt, liturgi
8190 II, II,II,1435 | forsvare rett og rettferd,ved å vedstå seg sin skyld overfor sine
8191 IV, I,III,2707| såmannen.Men en metode er bare veiledende; det viktige er, sammen
8192 IV, I,II,2690 | far, så sønn". Og videre: "Veilederen må ikke bare være lærd og
8193 IV, I,II,2674 | Ham til kjenne: hun er "veivisersken" (Hodegætria), hun er "tegnet",
8194 I, II,III,848 | ikke kender Evangeliet, ad veje, som kun Han kender, til
8195 IV, II,0,2772 | uttrykk for den nåværende tids veklager, denne tålmodighetens ventetid
8196 I, I,II,110 | forskjellig i tekster som i vekslende grad er historiske, profetiske,
8197 III, I,II,1916 | Det er viktig å fremme veksten i institusjoner som bedrer
8198 III, II,II,2343 | som det går igjennom ulike vekstfaser".~~~~~~
8199 III, II,II,2343 | 2343 Kyskheten kjenner til vekstlover som gjennomgår faser preget
8200 III, I,I,1700 | sanselige og åndelige liv til vekstmateriale (6. artikkel). Med nådens
8201 III, II,II,2437 | inne med og videreutvikler vekstmidlene, og på den annen dem som
8202 Frd, 0,0,23 | 23 Vekten er i denne katekismen lagt
8203 I, II,II,457 | uten betydning? Var de ikke vektige nok til at Gud syntes synd
8204 III, II,II,2448 | gjort dette ved utallige velgjørenhetstiltak som alltid og overalt forblir
8205 II, II,IV,1687 | 1687 Forsamlingen hilses velkommen. Feiringen begynner med
8206 I, II,II,631 | mørke natt Han lar livet velle frem:~Kristus, din Sønn,
8207 II, II,I,1294 | deres liv kan avgi "Kristi vellukt".~~~~~~
8208 III, II,II,2337 | 2337 (Kyskhet betyr en vellykket integrering av seksualiteten
8209 II, II,II,1466 | kjærlighet til sin.Han må ha velprøvet kjennskap til hvordan en
8210 II, II,I,1353 | sin Hellige Ånd (eller sin velsignelses kraft)ned over brødet og
8211 II, II,III,1624| inneholder et rikt mangfold av velsignelses- og epiklesebønner hvor Guds
8212 IV, I,I,2626 | de kaller på hverandre. Velsignelsesbønnen er menneskets svar på Guds
8213 IV, I,III,2731| avvennes og ikke finner noen velsmak i tanker, minner eller følelser,
8214 II, II,I,1351 | for å gjøre oss rike:~~~~~~De velstående og de som ønsker det, yter
8215 I, II,II,598 | fremdeles korsfester Ham, når du velter deg i laster og synder.~~~~~~
8216 III, II,II,2520 | dersom jeg med fast tro hadde veltet all min bekymring over på
8217 III, II,I,2084 | minne om sin allmektige, velvillige og frigjørende gjerning
8218 III, II,I,2094 | kommer fra Gud, og føler vemmelse ved Guds godhet. Hat mot
8219 I, II,I,301 | elsker alt som er til, du vemmes ikke over noe av det du
8220 II, I,I,1080 | møte, slik at den kunne vendes til liv, tilbake til sitt
8221 IV, I,I,2613 | første, om "den pågående vennen",oppfordrer til å insistere: "
8222 I, II,III,736 | glede, fred, høysinn og vennlighet, godhet og trofasthet, mildhet
8223 IV, I,III,2709| noe annet enn fortrolig, vennskapelig omgang hvor man på tomannshånd
8224 I, II,III,1038| for seg, og geitene til venstre. (...) Så skal disse siste
8225 IV, I,III,2729| Ham vi ber til, enten i verbal bønn (liturgisk eller privat),
8226 I, II,I,290 | er bare Han som skaper (verbet "å skape" - på hebraisk
8227 II, II,I,1386 | tectum meum, sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea" ("
8228 I, II,III,759 | godhet skapte den evige Fader verdensaltet; Han bestemte å opphøye
8229 I, II,III,835 | mellommenneskelige strukturer, og i hver verdensdel tar opp i seg forskjellige
8230 III, I,I,1851 | midt i mørkemaktenes og verdensfyrstens timeblir Kristi offer lønnlig
8231 III, I,II,1882 | politiske sammenslutninger og på verdensplan".Slik "sosialisering" er
8232 III, II,II,2410 | sosiale liv avhenger av verdien i kontrakter som er inngått
8233 I, II,I,363 | i mennesketog det aller verdifulleste i det,det som på en særlig
8234 III, II,I,2188 | sine tradisjoner som et verdifullt bidrag til menneskesamfunnets
8235 III, II,II,2438 | omprioriterer og omdefinerer verdiskalaen".~~~~~~
8236 I, II,III,773 | Og denne hellighet kan verdsettes ved det "store mysterium"
8237 III, II,II,2437 | så stor at den graver en veritabel "kløft" nasjonene imellom.
8238 IV, II,0,2808 | fullføre sitt verk. Men dette verket fullbyrdes for oss og i
8239 I, II,I,335 | Gabriel, St. Rafael og verneenglene).~(Teksten i dette avsnittet
8240 III, II,II,2271 | skal fra unnfangelsen av vernes om med den største omhu.
8241 III, II,0,2065 | fremstille Dekalogens bud i verseform som var lett å lære utenat.
8242 II, II,I,1329 | måltidsskikken når Han, som vert, velsignet og delte ut brødet,
8243 Frd, 0,0,4 | som hadde til hensikt å verve disipler, å hjelpe mennesker
8244 III, I,III,1955| henvisning til ufornuftige veseners natur, men fordi den fornuft
8245 II, II,III,1547| prestedømme",men de er allikevel vesensforskjellige, samtidig som de er "gjensidig
8246 II, II,I,1376 | passende transsubstansiasjon (vesensforvandling")".~~~~~~
8247 I, II,III,689 | tro tilber den livgivende, vesensidentiske og udelelige Treenighet,
8248 II, I,II,1175 | tidebønner, i særdeleshet vesper, blir feiret i fellesskap
8249 I, II,I,302 | være underveis ("in statu viæ") mot en siste fullkommenhet
8250 I, II,III,1036| gjennom den trange port! For vid er den port, og bred er
8251 IV, I,0,2565 | fellesskap med Kristus og vider seg ut til å omfatte Kirken
8252 II, II,I,1288 | sakrament som på sett og vis viderefører pinsedagens nåde i Kirken".~~~~~~
8253 I, II,I,406 | 406Kirkens lære angående videreføringen av den opprinnelig synd
8254 I, II,III,948 | Ånds samfunn (koinonia) og videreformidle det til verden.~
8255 III, II,II,2494 | den i fremskaffelsen og videreformidlingen av nyheter fullt ut retter
8256 III, I,III,2033| kristne morals "skatt" blitt videreført fra slektledd etter slektledd
8257 IV, I,II,2671 | liturgisk tradisjon har videreutviklet dette i sine antifoner og
8258 I, II,III,817 | senere århundrer så mere vidtrekkende stridigheter dagens lys,
8259 II, II,I,1216 | Dåpen er den vakreste og vidunderligste av Guds gaver... Vi kaller
8260 II, I,I,1119 | det visse troende som "ved vielsen til en kirkelig tjeneste,
8261 II, II,III,1651| kristen oppdragelse, skal vies oppmerksomhet og omsorg
8262 II, II,IV,1668 | korstegn, bestenkning med vievann (til minne om dåpen).~
8263 II, I,II,1185 | baptisterium), og dessuten vievannskar til minne om dåpsløftene.~
8264 I, II,I,281 | den første lesningen ved vigiliene til alle de store Herrens
8265 II, II,III,1559| flere biskoper deltar i vigselen av en ny biskop.For at en
8266 II, II,III,1541| i den latinske ritus, i vigselsprefasjonen ved ordinasjon av biskoper:~
8267 II, II,I,1346 | frembæring av brød og vin, vigslende takksigelsesbønn og altergang.
8268 II, II,I,1352 | som er en takksigelses- og vigslingsbønn, utgjør hjertet og høydepunktet
8269 II, II,I,1297 | den antiokenske liturgi vigslingsepiklesen over den hellige krisma (
8270 II, II,II | VIII. Den som meddeler sakramentet~
8271 I, II,I,220 | skal min kjærlighet aldri vike fra deg" (Jes 54, 10). "
8272 I, II,I,220 | 54, 8): "For om fjellene viker og haugene vakler, skal
8273 II, II,III,1648| menneske for livet. Desto viktigere er det da å forkynne Det
8274 I, II,II,470 | med sine forstands- og viljefunksjoner, og likeledes Kristi menneskekropp.
8275 I, II,II,475 | Kristus er i besittelse av to viljer og to naturlige virkemåter,
8276 II, II,III,1628| 1628 Samtykket må være en viljesakt fra begges side, fri fra
8277 III, I,I,1700 | 3. artikkel). Ved sine viljeshandlinger (4. artikkel) handler mennesket
8278 III, I,I,1752 | hensikten står handlingens viljeskilde nær og bestemmer den ut
8279 III, II,II,2347 | fellesskap.~Kyskhetens ulike vilkår~
8280 II, II,III,1610| beskytte kvinnen mot mannens vilkårlige råderett, selv om den også,
8281 III, II,II,2538 | vi løs på hverandre som villdyr.~~~~~~
8282 III, II,II,2286 | undertrykker" barnaog med dem som villeder den offentlige opinion og
8283 I, I,III,156 | åpenbarer, Han som hverken kan villedes eller villede". "Men for
8284 I, II,III,896 | over med de uvitende og villfarende. Han skal ikke nekte å lytte
8285 II, II,I,1380 | kontemplasjon full av tro og villighet til å sone for verdens tunge
8286 I, II,III,691 | benytter seg nettopp av vinden som konkret bilde for å
8287 I, II,III,755 | himmelske gartner som en utvalgt vingård.Det sanne vintre er Kristus
8288 I, II,II,558 | samler kyllinger under sine vinger. Men dere ville ikke" (Matt
8289 II, II,I,1412 | brød av hvete og vin av vinstokk som Den Hellige Ånds velsignelse
8290 II, II,I,1403 | aldri mer drikke av denne vintreets frukt, før den dag da jeg
8291 II, II,III,1577| 1577 "Bare en døpt mann (vir) mottar den hellige ordinasjon
8292 I, II,I,358 | blir til, omgitt av slik en virak? Det er mennesket, en stor
8293 I, II,III,923 | høytidelige handling (consecratio virginum) "blir jomfruen gjort til
8294 II, II,III,1577| Herren Jesus valgte menn (viri) til å utgjøre de tolv apostlers
8295 II, II,III,1598| sakrament bare til døpte menn (viris) som er blitt funnet skikket
8296 III, II,II,2272 | begrense barmhjertighetens virkefelt. Den tilkjennegir alvoret
8297 I, II,I,283 | oppbygning og elementenes virkemåte (...), for visdommen var
8298 I, II,II,475 | to viljer og to naturlige virkemåter, én guddommelig, én menneskelig,
8299 I, II,I,267 | gjør. Men i den ene Guds virken gir hver Person til kjenne
8300 III, II,II,2309 | være ugjennomførlige eller virkningsløse; det foreligge reelle betingelser
8301 I, II,III,771 | rettet mot det usynlige, virksomheten mot beskuelsen, og den nåværende
8302 II, II,III,1548| og i Kristi egen person (virtute ac persona ipsius Christi).~~~~~~
8303 III, I,I,1806 | forstillelse. Den kalles auriga virtutum (dydenes kusk), for den
8304 III, I,III,1964| undervisning som finnes i visdomsbøkene og hos profetene, og som
8305 IV, I,I,2588 | en pilegrimssang eller en visdomsmeditasjon, så avspeiler Salmene Guds
8306 I, II,III,702 | og Skriftene (fremfor alt visdomsskriftene, særlig Salmene).~~~~~~Teksten
8307 I, II,I,288 | og i det utvalgte folks visdomstenkning.~~~~~~
8308 I, II,I,272 | For selv Guds dårskap er visere enn menneskene, og selv
8309 I, II,III,978 | ikke gjenstår noe som skal viskes ut, hverken av den opprinnelige
8310 I, II,II,563 | Enten vi er gjeter eller vismann, kan vi ikke nå frem til
8311 I, II,II,525 | hyrder synger Hans pris, ~vismenn følger i stjernens spor, ~
8312 I, II,II,486 | etter litt: for gjeterne,for vismennene,for Johannes Døperen,for
8313 III, I,I,1805 | Elsker du rettferdighet? Vit at dydene er visdommens
8314 II, II,I,1213 | porten inn til livet i Ånden (vitæ spiritualis ianua), og døren
8315 I, I,I,29 | menneskets "inderlige og vitale forening med Gud"kan gå
8316 I, I,II,77 | i sin integritet og sin vitalitet, gav apostlene seg etterfølgere,
8317 I, II,I,303 | 303Skriftens vitensbyrd er samstemmig: Guds forsyns
8318 I, I,III,159 | Selv om troen står over vitenskapen, kan det aldri oppstå noen
8319 III, I,II,1942 | troens, sivilisasjonens og vitenskapens budbærere til alle slektledd
8320 I, II,III,906 | undervisning i de teologiske vitenskaperog i massemedia.~~~~~~
8321 III, II,II,2500 | kosmos - som både barnet og vitenskapsmannen oppdager - "for av storheten
8322 IV, I,I,2642 | også av forbønnene til "vitnene" (martyrene: Åp 6, 10).
8323 II, II,III,1630| velsignelse. Den geistliges (og vitnenes) nærvær er synlig uttrykk
8324 I, II,II,643 | 643Disse vitneprovene tatt i betraktning, er det
8325 I, II,II,672 | etter Herrens ord, Åndens og vitnesbyrdets tid,men også fremdeles "
8326 III, I,III,1955| som går fra signetring til voks uten å forlate ringen.~~~~~~
8327 III, II,II,2389 | incest kan man også henregne voksnes seksuelle misbruk av barn
8328 I, II,II,553 | oppgaven etter oppstandelsen: "Vokt mine får" (Joh 21, 15-17).
8329 II, II,I,1257 | evig salighet. Av den grunn vokter den seg vel for å ta lett
8330 I, II,II,461 | av guddoms rang dog ikke voktet skinnsykt over sin stilling
8331 I, II,II,569 | visste at Han ville dø en voldelig død på grunn av motstand
8332 III, I,I,1851 | den tydeligst viser sin voldelighet og mangslungenhet: vantro,
8333 III, II,II,2264 | dersom man tilbakeviser volden med måtehold, er det tillatt (...).
8334 III, II,II,2269 | har handlet på en måte som volder død, selv om dette ikke
8335 III, II,II,2449 | Med dette setter han ikke voldsomheten i de gamle profetord ut
8336 III, II,II,2515 | concupiscientia) betegne alle voldsomme utslag av lyst hos mennesket.
8337 I, II,II,643 | disiplenes tro ble satt voldsomt på prøve av Mesterens lidelse
8338 II, II,II,1459 | igjen den uorden synden har voldt.Synderen reiser seg fra
8339 II, I,II,1181 | samles, og hvor Guds Søn, vor Frelser, som har hengivet
8340 II, II,I,1324 | Kristus selv, Han som er vort påskelam".~~~~~~
8341 I, II,III,756 | som bygningsmennene hadde vraket, men som er blitt hjørnesten (
8342 I, II,II,471 | eller åndens sted. Mot denne vranglæren bekjente Kirken at den evige
8343 I, II,II,574 | synderevar det noen som av vrangvilje mistenkte Ham for å være
8344 I, II,I,208 | ikke følge min brennende vrede (...), for jeg er Gud og
8345 III, I,I,1832 | kyskhet" (Gal 5, 22-23 Vulgata).~Kort sagt~
8346 III, II,II,2309 | er tungtveiende i denne vurderingen. Dette er de tradisjonelle
8347 III, II,II,2277 | Gud, menneskets Skaper. Vurderingsfeil som kan begås i god tro,
8348 I, II,I,313 | MANNER of thing shall be well").~~~~~~
8349 II, II,II | X. Avlat~
8350 II, II,II | XI. Feiringen av botssakramentet~
8351 I, II,III,852 | og Kirken udfolder den yderligere gennem hele historien. Derfor
8352 II, II,II,1439 | ha satt formuen overstyr; ydmykelsen ved å være nødt til å røkte
8353 IV, I,0,2559 | angerfullt hjerte? Det er den som ydmyker seg selv, som blir opphøyet.
8354 I, II,III,722 | unnfanget uten synd som den ydmykeste av alle skapninger, som
8355 IV, II,0,2779 | hører "denne verden" til. Ydmykheten får oss til å innse at "
8356 IV, I,III,2706| til virkelighet. Alt etter ydmykhetens og troens mål oppdager man
8357 I, II,III,845 | etter et bilde kirkefedrene ynder å bruke, den har sitt forvarsel
8358 I, II,III,748 | Kristi lys; ifølge et bilde yndet av kirkefedrene, kan den
8359 I, II,III,835 | lokalkirkene byr på "er en ypperlig manifestasjon av den udelte
8360 I, II,III,834 | Kirke, på grunn av dens ypperligere opprinnelse, må nødvendigvis
8361 II, II,III,1557| fedre ganske riktig kalles yppersteprestedømmet, den hellige tjeneste i
8362 II, II,III,1586| gaver; måtte han i kraft av yppersteprestedømmets ånd ha makt til å tilgi
8363 II, I,I,1083 | ved å ha del i Kristi, i yppersteprestens, død og oppstandelse og
8364 II, II,III,1542| komme], da du hadde innsatt yppersteprester til å lede ditt folk, utvalgte
8365 IV, I,III,2704| uttrykt i ord, fordi slik bønn ytres på fullkomment menneskelig
8366 IV, I,III,2717| stille bønn er ikke ordene ytringer, men småkvist som nører
8367 I, II,II,579 | mange jøder på Jesu tid til ytterliggående religiøs nidkjærhet. Så
|