|
391, , Forut for det ulydige valg
våre første foreldre traff, lyder en forførerisk
røst som taler Gud imot, og som av misunnelse
får Adam og Eva til å kjenne døden. Skriften og Kirkens Tradisjon ser i
denne skikkelsen en fallen engel, kalt Satan eller djevelen. Kirken lærer at han
først var en god engel, skapt av Gud. "Djevelen og de andre demoner
ble visselig skapt naturlig gode av Gud, men de har gjort seg selv onde".
392Skriften
taler om at disse englene hadde syndet. Deres "fall" består i et fritt valg hos disse skapte
ånder, som har sagt et grunnleggende og ugjenkallelig nei til Gud og Hans
rike. Vi hører som en gjenklang av dette opprøret i fristerens
ord til våre første foreldre: "Dere vil bli som Gud"
(Gen 3, 5). Djevelen "har syndet fra første stund av" (1 Joh
3, 8), han er "løgnens far" (Joh 8, 44).
393, Det er fordi englenes valg er
ugjenkallelig at deres synd ikke kan tilgis, ikke på grunn av en mangel
ved Guds uendelige miskunn. "Det finnes ingen anger for dem etter fallet,
like lite som det finnes anger for mennesket etter døden".
394, , Skriften vitner om ond
innflytelse fra ham Jesus sier har vært "morder fra begynnelsen
av" (Joh 8, 44). Han forsøkte til
og med å få Jesus bort fra det oppdrag Han hadde fått fra sin
Far. "Guds sønn trådte frem i verden for å
ødelegge djevelens verk" (1 Joh 3, 8). Det mest skjebnesvangre av
disse verk var at han ved løgn forførte mennesket, slik at det
ble ulydig mot Gud.
395, , , Satans makt er imidlertid ikke
ubegrenset. Han er bare en skapning, mektig riktignok fordi han er rent
ånd, men dog en skapning, og han kan ikke forhindre at Guds rike bygges
opp. Selv om Satan virker i verden i hat mot Gud og Hans rike i Jesus Kristus,
og til tross for at hans virke gjør stor skade - av åndelig art,
og indirekte av fysisk art - på hvert menneske og på samfunnet,
tillates allikevel dette av det guddommelige forsyn som både med styrke
og mildhet leder menneskets og verdens historie. Dette at Gud tillater djevelen
å virke, er et stort mysterium, men "vi vet at Gud i alle ting er
med og virker til det beste for dem som elsker ham" (Rom 8, 28).
|